对牛弹琴是指讥笑听话的人不懂对方说得是什么。对牛弹琴有什么精彩的典故呢?下面是我给大家整理的对牛弹琴成语典故，供大家阅读!
对牛弹琴成语典故公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。 汉?牟融《理惑论》
春秋时期，鲁国有个着名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(y?)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(x?)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(d?)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用?对牛弹琴?来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。
对牛弹琴成语解析拼音du? ni? t?n q?n
释义讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
相近词对牛鼓簧、白费口舌
反义词对症下药、有的放矢
对牛弹琴成语造句1.你这话诚然有理，但待我回去向他们转述，可得对牛弹琴了。
2.我实在气不过，所以明知是对牛弹琴，白费唇舌，我还是说了。
3.这家牧场放音乐给乳牛听，真的是对牛弹琴。
4.我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉。
5.如果我识就好噜老师唔使对牛弹琴。
6.说了一大堆，结果对方什么都没听懂，真是对牛弹琴，浪费热情。
7.今天无论是不是对牛弹琴，请大家全力演出就好。
8.爷爷看到弟弟很挑食，就给他讲过去他过着多么悲惨的生活。弟弟听了不但没有受到启发，反而哈哈大笑，我觉得爷爷简直是在对牛弹琴。
9.邻居阿姨家的孩子不吃饭，阿姨哄他也不吃，喂他也不吃，阿姨说多了，那"调皮鬼"干脆转过头去，让阿姨在那上演"对牛弹琴"，你说气死人不?
10.爸爸对我说有关公司人事配制问题，我听了半天都不懂，他觉得是在对牛弹琴。
11.我在电话里用英语跟爷爷奶奶问好，爸爸走过来说："你这不是对牛弹琴吗?爷爷奶奶根本不懂!"。
12.同桌江贤军叫我给他讲故事，我滔滔不绝地给他讲，可等我讲完后问他时，他却连什么内容也不知道，真是对牛弹琴。
13.妹妹说她想听我念一首诗，我才念到一半妹妹就走人了。唉，我真是对牛弹琴啊。
14.擅长下象棋的叔叔突然心血来潮要教我下棋，当他给我讲完下棋的乐趣和道理后，便问我："你明白了吗?"我摇了摇头，叔叔叹了一口气说："哎，真是对牛弹琴啊!"。
15.有一次，我和妈妈逛街。突然看到一妇女对一位看起来只有5岁的小女孩派发宣***，并向小女孩介绍产品的特点。那小女孩一脸茫然。我扯了扯妈妈的衣角，说：?妈妈，这是对牛弹琴吧。
16.我很喜欢唱歌，生日那天，我决定为朋友们献上一曲，可她们却在商量买什么吃，真是对牛弹琴。
17.校长经常对我们说不能去网吧，可对一些沉迷网吧的人来说，简直是对牛弹琴。
18.小宝宝又哭又闹，哥哥给他讲道理，可是小宝宝不知道，真是对牛弹琴!
19.每当妈妈骂我家的那只大花猫偷吃东西的时候，猫总是东摇摇，西晃晃，根本听不进去。看着妈妈骂得那么起劲，我心想，这不是对牛弹琴嘛!
1、战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
2、公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。
3、公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
4、公明仪又用古琴模仿蚊子“嗡嗡”的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛便立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。
5、最后，老黄牛慢悠悠地走了，换个地方去吃草了。人们对他说：”不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。
对牛弹琴的成语故事如下
对牛弹琴的成语故事说的是战国时代，有一个叫公明仪的音乐家他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。有一天，他对着一头牛弹琴....
春秋时期，鲁国有个的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(v)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xi)的春风将背草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嘴嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(da)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对生弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。
对牛弹琴是一个汉语成语，最早出自汉代牟融撰写的《理惑论》。
该成语比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅，也用来讥讽人讲话时不看对象。在句子中一般作谓语、宾语；含贬义。
《对牛弹琴》这个故事被认为是一则成语故事，因为它被用作成语“对牛弹琴”的来源，表达了做某些无用或无益的事情，既是浪费时间，也是对于不懂事物的人是徒劳无功的。
据说这个故事的起源可以追溯到春秋时期的一个故事，故事中有一个名叫庄子的人，他和他的朋友们去拜访一个名叫韩非子的大儒。当他们到达韩非子的家时，庄子看到韩非子正在弹琴。庄子就对韩非子说：“先生，您的琴声真是美妙啊！” 韩非子回答说：“哦，谢谢！不过，对于不懂音乐的人来说，听琴就像对牛弹琴一样。” 庄子听了之后，深受启发，觉得他自己虽然有诗文才华，但是他的作品只有一小部分的人才能欣赏，于是他开始放弃对于世俗的追求，专注于精神层面的探索。
因此，这个故事被后人引用为“对牛弹琴”，用以表达做某些无用或无益的事情，既是浪费时间，也是对于不懂事物的人是徒劳无功的。由此，这个故事就成为了一个流传千古的成语故事。
在平时的交谈中如果两个人谈不融洽，我们经常会听到一个人气愤地说“真是对牛弹琴!”那么“对牛弹琴”到底是如何来的呢?它有何出处和典故呢?如果不清楚，就由我为大家详细解说一下吧~
对牛弹琴——一窍不通/牛不入耳/白费劲/不通音律
抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴
释义窍：古人把两眼、两耳、两鼻孔、嘴统称为七窍。指说话要看对象，不然别人听不懂，也等于白说。讥笑听话的人不懂对方说得是什么，也用以讥笑说话的人不看对象，说明没看清楚就仓促行事。
对牛弹琴作为成语：
对牛弹琴，亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本 汉 牟融 《理惑论》：“ 公明仪 为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终” 晋 郭象 注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终於昧然也。”
一、成语信息
成语释义对着牛弹琴，[1]讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。
感 *** 彩贬义词
语法结构动宾式
成语用法偏正式;作谓语、宾语;含贬义，用于讥讽别人。
近义词语对牛鼓簧、白费口舌、错认颜标
反义词语谈笑风生、心有灵犀[2]、对症下药、有的放矢、知音识曲
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二、成语故事：
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;也用来讥笑人说话不看对象。
三、成语出处
汉·牟融《理惑论》
1、原文
昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
2、译文
公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳。 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着。
3、寓意
后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种***饲养手段。
四、成语辨析
辨形牛，不能写作“生”。[6]
辨音弹，不能读作“dàn”。[7]
五、成语示例
1. 清·李汝珍《镜花缘》第九十回：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账!
2. *** 《反对党八股》：“对牛弹琴”这句话，含有讽刺对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思里去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。
3.说了一大堆,结果对方什么都没听懂,真是对牛弹琴,浪费热情。
4.跟法盲***律简直就是对牛弹琴。
六、出处介绍
《牟子理惑论》通称《牟子》，又叫《理惑论》。唐朝僧人神清在《北山录》中说，该书原名为《治惑》，后来唐代人为避唐高宗李治的讳，才改成《理惑》。可是书里还有其他地方用到「治」字却并未改动，可见由唐人避讳改名的说法并不可靠。《牟子理惑论》是中国最早的佛教论书。全书正文三十七章，正文前有牟子的传记作为「序」，书末有「跋」。作者自设宾主，以问者和牟子各为一方，***用对话问答的形式展开论说。问者对佛教提出种种疑问和责难，牟子引经据典，逐一加以解释或辩驳。在一问一答之间阐述了佛教的义理。问者提出的问题代表了当时的人对佛教的困惑，牟子的答辩则代表了信徒对佛教的理解。因此，《理惑论》一书从两个侧面反映了那时候的中国人对佛教的认识。作为中国人论述佛教的早期著作，《理惑论》是了解佛教初传中国的情况，研究中国佛教形成和发展的一部重要文献。 《牟子理惑论》全书共39章，首章一般称为 序传 ，最后一章称为 跋.正文共37章。 序传 部分介绍牟子的经历和著书的缘由，所述史事多可与史实相印证，其中一些记述可以补史料之不足，其所言当时社会状况、交州地区思想学术界之动态，以及作者为什么作此书，经学者考察，都与实际情况相符合。全书均***用自设客主进行问答的形式展开，所***设的 问者 是个来自北方的儒者，他 昔在京师，入东观，游太学，视俊士之所规，听儒林之所论，未闻修佛道以为贵，自损容以为上 ，对佛教提出种种疑问;而设置的答者是牟子，根据对方提的不同问题大量引用儒、道和诸子百家之书给以解释，对佛教教义学说加以发挥阐述，以图论证佛、道、儒观点一致。 实际上，《牟子理惑论》一书从两个不同角度反映了当时人们对佛教的看法和理解程度。对牛弹琴一词其实也是对于统治阶级借机的一次讽刺。
典故出处：《庄子·齐物论》「彼非所明而明之，故以坚白之昧终」晋·郭象注：「是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。」 成语意思：见「对牛弹琴」。 成语注音：ㄉㄨㄟˋ ㄋㄧㄨˊ ㄍㄨˇ ㄏㄨㄤˊ 通用拼音：dui niu gǔ huang 拼音简写：DNGH 使用频率：生僻成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：贬义成语 成语用法：对牛鼓簧，作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人。 成语结构：偏正式成语 近义词：对牛弹琴
