破镜重圆形容夫妻的不离不弃，而“破镜重圆”的典故则出自唐人孟棨著《本事诗-情感第一》：南朝最末的一位皇帝陈后主陈叔宝是一位风流天子。他在南京虽然身为皇帝，却不太管理国家大事，整天醉生梦死地在宫中喝酒吟诗，过着荒唐的生活。陈叔宝有一个妹妹，被封为乐昌公主，她生得幽妍清倩且文***过人，是当时有名的才女兼美女，声名远播，她选择夫婿也自有眼光，不恋侯门贵族，独重诗文才识，成年后，由自己做主下嫁太子舍人徐德言为妻。当时杨坚已建立隋朝，随时有可能南下灭陈。而陈国日益衰微，古时亡国之君及其亲族都被迁徙京城，以防死灰复燃。一天徐德言对妻子说：“一旦国破家亡，凭着你的才气容貌，一定会被掳入权贵豪门，夫妻恩爱一场，竟成永诀。倘若情缘未断，还望有相见之日，应该有信物为凭。”公主听罢，泪流满面，便从妆奁中拿出一面镜子，徐德言于是将一面铜镜破为两半，自己留一半，另一半给妻子，作为日后重见的凭证，并与妻子约定，万一两人失散，就用破镜来互相寻找，镜子重圆日，就是夫妻团圆时。徐德言说：“你以后每年正月十五那天在市上卖这半面镜子，如果我还活着，我也在这天来找你。”不久后，隋文帝派遣次子杨广和大将杨素率军灭了南陈。民众亲离四散，乐昌公主和徐德言果然在战乱中失散。乐昌公主被掠入了隋朝大臣越公杨素家里，成为他的宠姬。但乐昌公主郁郁寡欢，日日夜夜都在思念着徐德言。每到正月十五元宵佳节，乐昌公主便私下命老仆拿着自己一直珍藏在身边的半块铜镜沿街叫卖，行人见那老仆只卖半面镜子都十分奇怪，便问要价几何，谁知老仆的开价高得没有边际，众人都以为她神志不清，从此再无人过问。徐德言流离颠沛，生活困苦不堪，心情也极度失落，但揣着怀里的半面镜子，又一次次鼓起勇气去寻找不知流落到何处的妻子。光阴易过，爱妻无踪。几年后他慢慢地流浪到隋朝的京城长安。又逢正月十五这天，他来到集市上，看到有人正在高价叫卖半面镜子，徐德言将那人领到住处，不由地一番打听。徐德言拿出自己保存的半边镜子，两下一合，果然破镜重圆。一问之下，才知道妻子已沦为权倾朝野的越国公的爱妾，徐德言的心不禁冷了半截，但他还不死心，便在镜面上写了一首五言诗：“镜与人俱去，镜归人未归！无复嫦娥影，空留明月辉！”老仆回去后诉说了事情经过，乐昌公主知是徐德言，待看到诗后，心中无限悲痛，泪水整天挂在脸上。杨素见状，觉得非常奇怪，便向乐昌公主询问缘故。乐昌公主将夫妻情事据实以告，杨素深为感动，他问乐昌公主，是不是要回到徐德言的身边，乐昌公主说：“原是一女不嫁二夫，但杨公对我不薄，不忍辜负，不过徐相公情意未改，而且依约寻来，妾也不忍离弃，还望杨公成全。”杨素就派人召见徐德言，在府上设宴款待，庆贺他们夫妻破镜重圆。此时的徐德言已是鬓生白发，憔悴落魄，恰似两世为人。夫妻重逢，恍如梦境，但乐昌公主已为他人妇，诸多言语不知从何说起，也不敢多说一句。席间，杨素也觉尴尬，便命乐昌公主做诗，公主悲喜交集，因即席赋曰：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。”在座的人无不感叹嘘唏。杨素更是感动不已，索性好人做到底，第二天，便送乐昌公主回到丈夫身边，还赠送了一大笔钱财。后来徐德言与乐昌公主回到了江南，二人白头相守偕老。乐昌公主若在杨素家里，一定比回到丈夫身边的日子过得好，因为南陈已亡，公主早已成庶人，徐德言流离在外，只是文人的他，谋生不易，不可能给乐昌公主比杨素那里更好的生活条件，但她却有情有义，不爱荣利，也成就了这则人间爱情不移的佳话。“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。问世间情为何物，但只教生死相许。”徐德言和乐昌公主这一段悱恻缠绵的爱情故事，一直为历代的才子佳人所讴歌、所赞颂。
破镜重圆的解释
(1) [reunion of hu***and and wife after an enforced separation of rupture]
比喻 夫妻离散后重又 团聚 果然 似乐昌般破镜重圆。? 《元曲选?对玉梳》 (2) 亦作破镜重合 详细解释 唐 孟棨 《 本事 诗· 情感 》 载： 南朝 陈 太子 舍人 徐德言 与妻 乐昌 公主 恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后 陈 亡，公主没入 越国公 杨素 家。 德言 依期至京，见有 苍头 卖半镜，出其半相合。 德言 题诗云：“镜与人俱去，镜 归人 不归；无复 嫦娥 影，空留 明月 辉。”公主得诗，悲泣不食。 素 知之，即召 德言 ，以公主还之，偕归 江 南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。 宋 苏轼 《蝶恋花· 佳人 》 词：“破镜重圆人在否？ 章台 折尽青青柳。” 明 贾仲名 《对玉梳》 第四折：“果然似 乐昌 般破镜重圆，抵多少配上琼簪，接上冰弦。” 《二刻拍案惊奇》 卷九：“若果如此，真是姻缘不断，古来破镜重圆，钗分再合，信有其事了。” 萧红 《马 伯乐 》 第二章：“他与 太太 的相见，好像是破镜重圆似的，他是快乐的，他是 悲哀 的，他是 感激 的，他是痛苦的。”亦作“ 破镜重合 ”。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》 ：“破镜重合，古有其事， 若夫 再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。”
词语分解
破镜的解释 打破的镜子。比喻夫妻分离试问古来几曾破镜能重圆。;;清; 林觉民《与妻书》详细解释.《太平御览》卷七一七引 汉 东 方朔 《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。”后遂以喻夫妇分离。 唐 重圆的解释 .一圈套一圈。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“堋云五色，的晕重圆。”.指天。《乐府诗集·郊庙歌辞十一· * 》：“至道生元气，重圆法混成。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·第二奏》：“百灵朝太上
破镜重圆的意思：比喻夫妻失散后重新团聚或决裂后重新和好。
释义破掉的镜子重新合到一起，比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
出处唐代孟棨《本事诗·情感》：乃破一镜，人执其半，还其妻，仍厚遗之。（后人据此故事提炼出“破镜重圆”这个成语。）
示例元·施君美《幽闺记·推就红丝》：破镜重圆从古有，何须疑虑反生愁？
用法在句子中可作谓语、宾语，含褒义。
拼音pò jìng chóng yuán。
近义词和好如初、言归于好、坠欢重拾。
反义词覆水难收、一去不返、鸾飘凤泊。
破镜重圆的寓意
破镜重圆，定义它并不仅仅局限在这个典故本身。破，因主、客观原因造成形式或者内在上的分离；重圆，指经过双方主观意愿的努力，使感情进一步发展，最终达到形式或者内在上的圆满或完整。感情是发展变化的，因此破只是一个状态，不是停止的最终状态。只要彼此双方感情仍在，通过主观意愿的努力，可以将感情进一步发展，并最终弥补。
以上内容参考百度百科-破镜重圆
破镜重圆，汉语成语，比喻夫妻失散后重新团圆或离婚后重新和好。破镜即便可以重圆，也有裂痕了。
发 音 pò jìng chóng yuán
出 自唐·韦述《两京新记》卷三
用 法 主谓式；作谓语、宾语；含褒义； 指重新团聚。
近义词 和好如初、言归于好
反义词覆水难收、一去不返
结构主谓式。
英 译 reunion of a couple after an enforced separation or rupture
典 故
唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌 公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。
典故翻译
杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。
南陈后主陈叔宝有一个妹妹，被封为乐昌公主，是当时有名的才女兼美女。成年后，下嫁太子舍人徐德言为妻。
隋开皇九年（公元589年，）杨素与文帝杨坚的两个儿子南下灭陈，俘虏了陈后主叔宝及其嫔妃、亲戚，其中有陈叔宝的妹妹陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。
由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素家中，赐为杨素小妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。
原来，乐昌公主与丈夫徐德言两心相知，情义深厚。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，***若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。”
一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：
镜与人俱去， 镜归人不归。
无复嫦娥影， 空留明月辉。
乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。乐昌公主看到当年风流倜傥的徐德言两鬓斑白，而徐德言看到变为别人小妾的乐昌公主（作为小妾一切要看人脸色行事），两人感慨万千。杨素见此情此景，于是让乐昌公主对此景赋诗一首，于是乐昌公主吟道：
今日何迁次，新官对旧官。
笑啼俱不敢，方验做人难。
杨素听后非常感动，于是决定成人之美，把乐昌公主送回给徐德言，并赠资让他们回归故里养老。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。在欢庆的感激之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。
句子示例
他与太太的相见，好像是破镜重圆似的，他是快乐的。 ——?萧红《马伯乐》第二章
破镜重圆从古有，何须疑虑反生愁？ ——元·施君美《幽闺记·推就红丝》
意思是破掉的镜子重新合到一起，比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
一、拼音
破镜重圆?[pòjìngchóngyuán]?
二、出处
宋·李致远《碧牡丹》：“破镜重圆；分钗合钿。”
释义：
打破的镜子重新合到一起，分开的钗股重新聚到一块。
三、典故
太子舍人徐德言料定国家将亡，到时夫妻必然会在战乱中分离，便对他的妻子乐昌公主说：“要是国家灭亡了，以你的才艺容貌，一定会被俘虏，落入权贵人家。”为了希望将来两人能再团圆，他把一面铜镜分为两半，一人保存一半，并约定每年的元宵节将破镜拿到京城的市场去卖，当作两人相见的信物。
后来陈灭亡，两人果然在战乱中失散。徐德言按照约定带着半面铜镜，在元宵节的时候到京城的市场叫卖。虽然他没有见到乐昌公主，却发现有一个仆役也在叫卖破铜镜。徐德言款待他到自己住的地方，又拿自己的破镜出来相合，果然是乐昌公主的半面破镜。他才知道，原来乐昌公主已经成为隋朝功臣越国公杨素的宠妾。
他很伤心，便在乐昌公主的那面破镜上题了一首诗，意思是说虽然夫妻都还活着，却再也无法团聚了。乐昌公主看了诗以后非常难过，再也不肯吃东西。杨素知道这件事情之后，非常感动，就让乐昌公主回到徐德言身边，这对夫妻终于能够重新团圆。后来这个故事被浓缩成“破镜重圆”，用来比喻夫妻离散或感情决裂后重新团圆合好
扩展资料一、近义词：
言归于好?[yánguīyúhǎo]?
释义：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
出处：春秋·左丘明《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
翻译：凡是我们一起结盟的人，既已盟誓之后，就回复到过去那样友好。
二、反义词：
妻离子散?[qīlízǐsàn]?
释义：形容一家人由于战乱、自然灾害等变故被迫四处离散。
出处：先秦·孟子《孟子·梁惠王上》：“彼夺其民时；使不得耕耨以养其父母。父母冻饿；兄弟妻子离散。”
翻译：他们（指齐国、秦国、楚国的统治者）占用了老百姓的劳动生产时间（用于服役、战争），使得老百姓不能够好好耕种（生产粮食）来孝养父母，（结果老百姓的）父母受冻挨饿，兄弟、夫妻、父子四处离散。
