“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的意思是：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。这句话出自宋朝秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。
《鹊桥仙·纤云弄巧》
作者秦观?朝代宋
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
白话翻译：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的***今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
扩展资料：
关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（10***）的七夕。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。
全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落***之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗句，用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。
出自宋朝秦观《鹊桥仙》
秋天的风和露水（比喻男女之情感）一旦相遇，就远远胜过无数的其它凡尘俗事
id="id2">金风玉露一相逢便胜却人间无数这句话什么意思 金风雨露一相逢
金风玉露一相逢,便胜却人间无数.写作者在被贬外地是,对妻子苏小妹的思念,意思是若两个相爱的人若能相逢,虽时日短暂,也是难能可贵.,就仅此一次相逢,已抵过了世间无数的美好幸福. “金”“玉”暗示了相逢的可贵.连相逢时候的“风”都如“金”,“露”都如“玉”,可见聚会的宝贵难得.那是熬过一年365日才赢得的一夕短暂小聚,但就是这短暂的聚首,恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗爱情伟大得多,由此可见他们爱情的弥足珍贵. 鹊桥仙——秦观纤云弄巧,②飞星传恨,③银汉迢迢暗度.④ 金风玉露一相逢,⑤便胜却人间无数. 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.⑥ 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.⑦ 作者1049－1100,字少游,一字太虚,号淮海居士,扬州高邮（今属江苏）人.宋神宗元丰八年（1085）进士.哲宗时,历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官.坐元佑党籍,出为杭州通判,旋又远徒郴州（今湖南郴县）、雷州（今广东海康）等地.徽宗立,诏许放还,死于道中.少见苏轼于徐州,苏轼以为有屈宋才,遂得列门墙.诗文兼擅,惜为词名所掩.其词淡雅轻柔,情韵兼胜,被誉为婉约之宗.有《淮海居士长短句》. 注释 ①此调专咏牛郎织女七夕相会事.始见欧阳修词,中有“鹊迎桥路接天津”句, 故名.又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等.双调,五十六字,仄韵. ②织云：织薄的云彩.弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样. ③飞星：流星.一说指牵牛、织女二星. ④银汉：***.迢迢：遥远的样子.暗度：悄悄渡过. ⑤金风玉露：指秋风白露.李商隐《辛未七夕》：“由来碧落***畔,可要金风玉露时”. ⑥忍顾：怎忍回视. ⑦朝朝暮暮：指朝夕相聚.语出宋玉《高唐赋》. 品评借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合,古已有之,如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,曹丕的《燕歌行》,李商隐的《辛未七夕》等等.宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材,虽然遣辞造句各异,却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题,格调哀婉、凄楚.相形之下,秦观此词堪称独出机杼,立意高远. 上片写聚会.“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛,用墨经济,笔触轻盈.“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节.“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面,却心心相印、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉的秋风白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻? 下片写离别.“柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流水.“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境.“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘.不说“忍踏”而说“忍顾”,意思更为深曲：看犹未忍,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度.显然,作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情.在他的精心提炼和巧妙构思下,古老的题材化为闪光的笔墨,迸发出耀眼的思想火花,从而使所有平庸的言情之作黯然失色.
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的意思是：在美好的季节里相逢见面，这个美好的事情就胜过人间所有其他事情。这句诗出自宋代词人秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，以神话故事的方式表现出人间的悲欢离合，同时也赞美了真挚、细腻、坚贞的爱情。后面有一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”也常用来表现真挚情感。
《鹊桥仙·纤云弄巧》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
这首诗自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。
秦观是北宋词人，文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。他的词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数”意思是：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的***今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
出处：秦观词作《鹊桥仙·纤云弄巧》
原文：
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。
柔情似水,佳期如梦.忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。
赏析：
这是一首咏七夕的节序词,主旨为赞美传说中牛郎与织女的真纯爱情.汉魏以来,咏牛郎织女故事的诗词很多,要数秦观此作最见性灵、最为脍炙人口.起首三句,由云、星、银汉等物景展示七夕独有的抒情氛围,“巧”与“恨”,则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎织女”故事的悲剧性特征点明,练达而凄美.“迢迢暗度”,写牛郎织女渡过***相会的情节,字字传神.“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,描述与议论结合,十分艺术地评价牛郎织女一年一度的相会,胜过千百万人间夫妻的终日厮守.“一相逢”与“无数”的比,造成无穷大的反差,是对牛郎织女爱情价值的高度肯定,语言既生动形象、富有色彩,思想亦明晰透辟、高屋建瓴。
换头三句,写牛郎织女相逢时的缠绵柔情,以及如胶似漆仿佛梦境的陶醉；“佳期”则逆回尚未相逢时二人的相依相恋及美好期待；语少情多,今昔交织,韵味无穷.尤其“忍顾”的细节,将二人相聚而害怕立即要分别的复杂心绪刻画入微.“两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮”,结得最有境界.这两句是高度凝练的名言佳句,既指出了牛郎织女的爱情模式的特点,又表述了作者的爱情观,同时给人类提供了一个典范性的爱情价值标准.这首词的意义也就具有了跨时代、跨国度的永恒的审美价值和艺术品位。
1、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的意思是：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。这句话出自宋朝秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。
2、《鹊桥仙·纤云弄巧》
作者秦观朝代宋
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
3、白话翻译：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的***今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
