不知道你要问是哪个朝代的？先以秦朝为例二十级军功爵位制度“从低到高”：1公士，2上造，3簪袅，4不更，5大夫，6官大夫，7公大夫，8公乘，9五大夫，10左庶长，11右庶长，12左更，13中更，14右更，15少上造，16大上造，17驷车，18大庶长，19关内候，20彻候。秦二十级军功爵位制度是在商鞅变法中，商鞅设立的。
这是清朝末期的一、清末北洋新军的军衔制
1901年(光绪二十七年)，清廷命袁世凯为直隶总督兼北洋大臣，负责编练新军。1903年清***设练兵处，为编练新军的总机关。1904年练兵处、兵部会奏朝廷，“参仿八旗官员之秩序，旁***各国军营之规则”，制定新军等级。从此，中国军队便开始实行军衔制。
北洋新军的军衔制，将军队官员分为两类：一为军官，即各级指挥官员；二为军佐，即各专业勤务官员，并规定军佐“不得管带营队”。军官军衔分三等九级：上等官第一级称正都统(从一品)，第二级称副都统(正二品)，第***称协都统(从二品)；中等官第一级称正参领(正三品)，第二级称副参领(从三品)，第***称协参领(正四品)；次等官第一级称正军校(正五品)，第二级称副军校(正六品)，第***称协军校(正七品)。后在上等官第一级之上增设大将军、将军衔(正一品)。军佐不设上等第一级，故最高军衔为上等第二级。军官自正参领以下，军佐自副都统以下，在衔称前冠以兵种或专业勤务宇样，如警察、步、马、炮、工程、辎重队正参领，军需、军医、制械副都统，余类推。在次等官第***之下，设额外军官和额外军佐(正八品)，职任司务长。以上军官军衔计十一级，军佐军衔计九级。新军军士分为上士(从八品)、中士(正九品)、下士(从九品)。兵因为不及品级，故未列入。
按照军衔制的要求，新军改革了服制。帽正以龙蟠珠(清以龙为国徽)，珠色按文官顶***分品级；帽墙缀金辫，肩章缀金条和金星，以金辨宽窄和金条、金星的多少来区分军衔等级；领章以颜色和符号区分官佐、兵种和勤务。
二、南京临时***时期的军衔制
辛亥革命后，孙中山于1912年1月在南京组织临时***，前后仅有三个月。在这样短的时间内，临时***根据同盟会“革命方略”，对清末北洋新军军衔制作了许多改革。
从南京临时***颁布“陆军部陆军暂行给予令表”中看，他们废除了北洋新军军衔称号和与文官相对照的品级，保留了三等九级的区分。上等官第一级改称大将军，第二级改称左将军，第***改称右将军；中等官第一级改称大都尉，第二级改称左都尉，第***改称右都尉；次等官改称初等官，第一级改称大军校，第二级改称左军校，第***改称右军校。在初等官第***之下，仍设额外军官一级。军佐与军官同。士兵军衔分为六级，军士仍分为上士、中士、下士；兵分为上等兵、一等兵、二等兵。此外，废除了新军上等官第一统之上的大将军、将军衔，改设大元帅、副元帅衔(后来，孙中山在广州组织军***时，又将副元帅衔改称元帅)，这是中国近代大元帅、元帅衔的始原。
三、北洋***时期的军衔制
辛亥革命失败后，北洋军阀控制中央和地方***达十七年之久。在此期间，军阀割据，各自为政，但在军衔制上，基本按北洋***颁布的实行。
1912年8月和10月，北洋***先后颁布“陆军官佐士兵等级表”和“海军官佐士兵等级表”，全部***用国际通用的军衔名称。军队官员仍分为军官、军佐两类。军官军衔仍分为三等九级。上等官改称将官，第一级改称上将，第二级改称中将，第***改称少将；中等官改称校官，第一级改称上校，第二级改称中校，第***改称少校；初等官改称尉官，第一级改称上尉，第二级改称个尉，第***改称少尉。额外军官改称准尉官。军佐仍不设上等第一级(上将)，故与将官同等官只有二级，与校官、尉官同等官，仍各分为***。士兵仍分为六级，沿用原来衔称。在衔称前仍冠以军官军佐、军兵种和各专业勤务字样，如陆军中将、海军中将，步兵上校、骑兵上校，一等军需正、一等军医正等。后因测量、军法人员补充困难，便在军佐中增设测量、军法两衔，分为三等八级。随着军衔制的改革，军官军佐肩章符号和服制亦作了相应的改进。从此，中国军衔等级基本定形，其主要衔称一直沿用到1949年******覆灭。
1914年9月，北洋***颁布“陆军官佐补官令”及其“施行细则”，具体规定了陆军官佐“除补”(指第一次授予尉官军衔)、“叙补”(指依军官现任职务授予相当军衔)、“升补”(指军官军衔晋级)、“转补”(指军官在军兵种间的职务调动，消除原有军衔，授予新的军兵种军衔)的条件和程序。除补的条件是，必须经“陆军军官学校(留学外国士官学校)或他项同等之军佐学校(留学外国军佐学校)毕业”’“充学习官期满”，经直接“长官出具考语，堪以授官者”，方可按照所学专业“补以本科少尉或少尉同等官”。升补的条件是：一要服满规定“实任军职”年限(少尉、中尉各二年，上尉、少校、中校各三年，上校四年，少将以上“无定年”)；二要在“实任军职限内成绩卓著，经该管长官详报有案，陆军部查核相符者”；三要“年限已满，得有上一级军职出缺”。这些规定，对提高军官质量，保证军官的编制员额，是有积极意义的。
四、***军队的军衔制
(一)军队官员分类和军衔等级区分
1931年4月******颁布“陆、空军军官佐及士兵等级表”，军队官员仍分为军官、军佐两类。军官军衔仍分为三等九级，并沿用北洋***时期的衔称。随着空军的发展，增设航空军官，这是中国第一次设置空军军衔(实际佩带是1933年2月)。军佐仍不设上等第一级，故最高军衔为中将，在军佐衔称上取消了原来合有职称的内容，改为军衔加专业勤务字样。例如，军需总监改称军需中将，一等军医正改称军医上校，三等司药正改称司药少校，一等兽医改称兽医上尉，其余类推。少尉军官之下仍设准尉一级，与准尉同等官称准佐，准尉和准佐均“不列入官等”。士兵亦仍分六级，除废除掌工、鞍工、靴工等烦琐的名称外，基本沿用原衔称。
1934年7月和1935年1月，******先后重新颁布“陆海空军官制表”和“陆海空军士兵等级表”，陆军增设通信兵衔，空军增设机械、军需、军医衔，海军兵衔改为一等兵、二等兵、三等兵，并在三等兵之下增设一等练兵、二等练兵。至此，陆海空三军各自形成独立的军衔体系。另外，军佐又恢复了北洋***时期含有职称内容的衔称，一直沿用至1949年。
1935年3月，******颁布“上将任官施行条例”和“特级上将授任条例”，把上将衔分为***：一为二级上将，又称三星上将，授予“建有殊勋”的陆海空军中将；二为一级上将，又称四星上将，授予“再建殊勋”的陆海空军二级上将(相当于元帅衔)；三为特级上将，又称五星上将，授予“陆海空军最高军事长官”(相当于大元帅衔)。经过以上充实、修订，***军队军官军衔计三等十一级，军佐军衔计三等八级。
1942年******修正颁布“陆海空军官制表”和“陆海空军士兵等级表”，陆军又增设战车兵衔；空军又增设电信、测候衔，并在军士之上增设军士长衔，分一、二、三等。海军军衔未作更动。这样，陆海空三军军衔又得到了进一步完善。
1945年2月，******重新颁布“空军官制表”和“空军士兵等级表”，其军衔等级仍同前。空军军衔薪金，从下士至中将各分为一、二、***，二等兵至上等兵各分为两级，放有一、二、***将校尉等之称。此后，至1949年******覆灭，未再见其军衔有大的更动.
1. 施字开头的成语
施而不费 施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。 出 处 《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《史记·吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。”
施绯拖绿 形容衣衫不整。 出 处 清曹寅《呼卢歌》：“袒呼不辨王与李，施绯拖绿须眉张。”
施号发令 发布号令。
出 处 《北齐书·杨愔传》：“每天子临轩，公卿拜授，施号发令，宣扬诏册，愔辞气温辩，神仪秀发，百僚观听，莫不悚动。”
施衿结褵 本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
出 处 语出《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”
施命发号 发布号令。
出 处 南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“选贤建戚，则宅之于茂典；施命发号，必酌之于故实。”
施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
施施而行 形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。
出 处 《诗经·王风·丘中有麻》
2. 带“施”的四字成语有哪些1、博施济众（bó shī jì zhòng） 释义：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。 成语出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
造句：就是你老弟，每月印结分的好，也不过几十两银子，还没有到那“博施济众”的时候，我也劝你不必出这冤钱。 2、倒行逆施（dào xíng nì shī） 释义：原指做事违反常理，不择手段。
现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。 成语出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
造句：在压迫得透不过气来的时候，疏解和***都无用，压迫者是可以任所欲为，倒行逆施的。 3、东施效颦 （dōng shī xiào pín） 释义： 效：仿效；颦：皱眉头。
比喻胡乱模仿，效果极坏。 成语出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。” 造句：若真也葬花，可谓“东施效颦”了，不但不为新奇，而且更是可厌。
4、发号施令 （fā hào shī lìng） 释义： 号：号令；施：发布。发布命令。
现在也用来形容指挥别人。 成语出处：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”
《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。” 造句：我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。
5、发政施仁 （fā zhèng shī rén） 释义：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
成语出处：宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。” 造句：“发政施仁四海扬，太平世尊荣坐享。”
6、法外施仁 （fǎ wài shī rén） 释义： 旧时指宽大处理罪犯。 成语出处：明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。
乞皇上法外施仁，俯从部议。” 造句：当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还算法外施仁，止于把他革职，发往军台效力。
7、傅粉施朱（fù fěn shī zhū） 释义： 傅：搽；朱：红，指胭脂。搽粉抹胭脂。
泛指修饰打扮。 出处：战国·楚·宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“无不熏衣剃面，傅粉施朱。”
造句：描眉画眼，傅粉施朱。
爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。
丞相是封建官僚机构中的最***职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《<指南录)后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”
太师指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。
太傅参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅。后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅。
少保指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。
尚书最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，，史可法曾任兵部尚书。
学士魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。
上卿周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”
大将军）先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉和帝的大将军。
参知政事又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。
军机大臣军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。清末***只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。
军机章京参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”
御史本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官。
枢密使枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南录〉后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。
左徒战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”
太尉元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。
上大夫先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。
大夫各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。
士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰***者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。”
太史西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。
长史秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”
侍郎初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。
侍中原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。
郎中战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。
参军“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。
令尹战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”
尹参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。 ?
都尉职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”
冏卿太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。
司马各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。
节度使唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”
经略使也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。
刺史原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。
太守参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”
都督参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。
巡抚明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。
抚军参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。
校尉两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。
教头宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。
提辖宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。
从事中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”
知府即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”
县令一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”
里正古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”
里胥管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，***此科敛丁口。”
丞相是秦汉时期的三公之一，三公即丞相、太尉、御史大夫，丞相主管政务。秦汉以后或者不设三公，或者设了但不掌握任何实权，且三公的名称也改变了，比如司徒、司空之类，不称丞相。
宰相泛指中国历代的主管政务的高级长官。包括秦汉的丞相、唐宋的三***官、宋的枢密院长官、明清的内阁大学士。
中堂是唐以后宰相的别称，因为宰相处理政事时处于大堂之中而得名。这一名称在明清变得流行，就是指明清的内阁大学士。
Ⅰ 成语乐猜全部答案指什么为什么因什么施什么
解释：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”
示例：我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，～，思绪万千。◎郭沫若《科学的春天》
近义词：悲喜交集、感慨万端
反义词：无动于衷、铁石心肠99
语法：主谓式；作谓语、状语；用于有许多感想不知如何表达的场合
Ⅱ 因什么施什么成语
成语：因材复施教
拼音：制yīn cái shī jiào
解释：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
成语：因时施宜
拼音：yīn shí shī yí
解释：根据不同时期的具体情况，***取适当的措施。
Ⅲ 成语因什么施什么
因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
因时施宜根据不同时期的具体情况，***取适当的措施。
Ⅳ 成语什么什么施
横行逆施、断然措施、云布雨施、方圆可施、无计可施、轻财好施、方员可施、急公好施、好善乐施、软硬兼施，等等。
成语解析：
一、横行逆施
解释：指做事违反常道，行为不轨。
出自：现代述之《怎样才能解决江浙目前的危急问题》：“我们知道北伐军为了援救江浙的民众起见，为了铲除帝国主义的工具起见，绝对不能容忍这班强盗军阀在江浙横行逆施。”
二、断然措施
拼音[ àn rán cuò shī ]
解释坚决果断的解决方法。
出处现代罗广斌《红岩》第17章：“必要时，将***取断然措施，严厉处置害群之马！”
三、云布雨施
解释：比喻遍布。
出自：汉·司马相如《上林赋》：“缘陵流泽，云布雨施。”
白话文：营丘古城地势高，水往四面流，遍布四周。
四、软硬兼施
解释：兼施：同时施展。软的和硬的手段都用上了。
出处：现代张扬《第二次握手》：“接着；这位神甫满脸堆笑；帮着苏凤麒一唱一和；软硬兼施地劝告苏冠兰结婚。”
五、无计可施
解释：计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
出自：元·无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折：“使小圣展转彷徨；无计可施。”
白话文：让小圣翻来覆去，犹疑不决，没有办法可用。
Ⅳ 施什么什么什么成语
施什么成语
施仁布泽、
施仁布恩、
施谋用计、
施朱傅粉、
施丹傅粉、
施不望报、
施恩布德、
施谋设计、
施施而行、
施衿结褵、
施绯拖绿、
施命发号
Ⅵ 四字成语发什么施什么
发号施令fāhàoshīlìng
[释义] 发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。
[语出] 《尚书·冏命》：“发号施令；罔有不臧。”《淮南子·本经训》：“发号施令”。
[正音] 号；不能读作“háo”。
[辨形] 施；不能写作“司”。
[近义] 调兵遣将 指挥若定
[反义] 线抽傀儡
[用法] 作比喻时多含贬义；多用于比喻义。一般作谓语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“颐指气使”都含有“指挥别人”的意思；但～偏重于“指挥”；可表示“发布具体的命令”；很常用；并多用于口语；“颐指气使”偏重于指挥别人时的傲慢态度；使用较少；仅用于书面语。
[例句] 我们历来主张依靠人民群众大家动手；反对只是少数人～。
Ⅶ 成语施什么施什么
『包含有“施”字的成语』
“施”字开头的成语：(共7则) [s] 施而不费施绯拖绿施号发令施衿结褵施命发号施仁布德施施而行
第二个字是“施”的成语：(共9则) [b] 博施济众[d] 东施效颦[n] 逆施倒行[s] 施施而行神施鬼设首施两端[w] 无施不可无施不效[z] 铢施两较
第三个字是“施”的成语：(共12则) [b] 便宜施行[c] 床上施床[f] 傅粉施朱发号施令法外施仁发政施仁[m] 抹粉施脂[s] 随时施宜守约施搏[w] 无所施其伎无所施其技[y] 因材施教
“施”字结尾的成语：(共17则) [d] 倒行逆施[f] 方员可施[g] 冠屦倒施[h] 好善乐施横行逆施[j] 急公好施计无所施[l] 乐善好施[n]逆行倒施[q] 轻才好施轻财好施情人眼里出西施[r] 软硬兼施[t] 唐突西施[w] 无计可施[y] 云布雨施云行雨施
“施”字在其他位置的成语：(共1则) [j] 己所不欲，勿施于人
Ⅷ 施什么什么什么成语
施什么成语
施仁布泽、
施仁布恩、
施谋用计、
施朱傅粉、
施丹傅粉、
施不望报、
施恩布德、
施谋设计、
施施而行、
施衿结褵、
施绯拖绿、
施命发号
Ⅸ 因什么什么成语
因材施教、
因小失大、
因地制宜、
因噎废食、
因祸得福、
因果报应、
因人而异、
因隙间亲、专
因循守属旧、
因循坐误、
因循苟安、
因其固然、
因敌取粮、
因人而施、
因任授官、
因变制宜、
因噎去食、
因势乘便、
因缘为市、
因树为屋、
因人成事、
因势而动、
因小见大、
因陋就简、
因机而变、
因公***私、
因利制权、
因势利导、
因袭陈规、
因敌取资
Ⅹ 什么什么施什么的成语
因材施教、 发号施令、 便宜施行、 傅粉施朱、 无所施其技、 守约施搏、 抹粉施脂、 法外施恩、 发政施仁、 偶烛施明、 行惠施利、 无所施其伎、
1. 孙武练兵文言文翻译
孙子武者，齐人也.以《兵法》见于吴王阖庐.阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵呼？对曰“可.”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可.”
于是许之，出宫中美女，得百八十人.孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟.令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人曰：“知之.”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背.”妇人曰：“诺.”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之.于是鼓之右，妇人大笑.孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也.”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑.孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也.”乃欲斩左右队长.吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣.寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也.”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受.”遂斩队长二人以徇.
用其次为队长.于是复鼓之.妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声.于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也.”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观.”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实.”
于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将.西破楚，入郢，北威齐、晋，显名诸候，孙子与有力焉.
翻译
孙武是齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说："你的十三篇兵法，我都看过了，可以用来小试一下练练兵吗 回答说："可以."阖庐又问："可以用妇人来试试吗 "孙武回答："可以."
于是吴王允许派出宫中美女一百八十人.孙武把她们分为两队，让吴王宠爱的两个妃子分任队长，命令所有的人都拿着戟.向她们下令说："你们知道你们的心，背和左右手吗 "妇人回答说："知道."孙武说："向前，就看心所对的方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向；向后，就看背的方向."妇人说："是."军法纪律已经宣布完了，于是又设立起军中的刑具，然后又三番五次地讲解纪律.于是才击鼓传令让她们向右看，宫女们放声大笑.孙武说："纪律不明确，申述的命令不能让人熟记在心，这是将帅的罪过."于是又三番五次地宣讲纪律命令而后击鼓传令向右，宫女们仍旧大笑不止.孙武说：纪律不明确，申述的命令不能让人熟记在心，是将帅的罪过；既然已经明确了却不依照法令去做，这就是下级士官的罪过了."说着就预备将左右两个队长推出斩首.吴王从台上看到自己的两个爱妃将被斩首，大为惊骇，赶忙派遣使者传令说："我已经知道将军您能用兵了.我如果没有这两个妃子，吃东西都没有味道，希望不要斩杀她们."孙武说："我既然已经受命为将，将在军，君命有所不受."说完就把两个队长斩首示众.
任用下一名为队长，于是又击鼓发令.宫女们左右前后跪起都符合军令要求，没有再敢出声嬉笑的了.于是孙武派遣使者报告吴王说："队伍已经操练整齐，大王您可以下来校阅，只要是您想要用到她们的地方，即使要她们赴汤蹈火也是可以的."吴王说："算了，你回屋吧，我不想下去看."孙武说："大王您仅仅是喜好兵法的言辞，并不能把它们用到实处."
从此阖庐知道孙武能用兵，最后终于用他为将.后来吴国往西破了强大的楚国，攻入郢都，往北威震齐，晋两国，名声显扬于诸侯国间，实在是受到孙武兵法的巨大影响
2. 《孙武练兵》,这篇文言文怎么翻译翻译：
孙武，是齐国人。拿《孙子兵法》觐见吴王阖闾。阖闾说：“先生的十三篇文章，我都已经看过了，可以用来试一试训练士兵吗？”孙武回答说：“可以。”阖闾问道：“可以用来试一试妇女吗？”孙武说：“可以。”
阖闾于是答应了他。传出宫中美女一百八十人。孙武把她们分为两队，用吴王的两个宠爱的妃子来做队长，命令她们都拿着长戟。下令问：“你们知道心与左右手心手背吗？”妇女们都说：“知道。”孙武说：“向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。”妇女们都说：“遵从号令。”命令要求已经下达，就设了兵器再三重申明白要求。于是击鼓命令向右，妇女们都大笑。孙武说：“要求不明确，命令不熟悉，是做将领的罪责。”再数次重申命令然后下达向左的鼓号，妇女们又大笑。孙武说：“要求不明确，命令不熟悉，是做将领的罪责；既然已经明了但却不按照法令做的，是队长兵士的罪。”竟下令处死左右队长。吴王从台上观看，见到将要杀他的爱妃，非常惊骇，立即派人下令说：“寡人我已经知道将军能用兵了。我没有了这两个妃子，吃饭也没有了滋味，希望不要杀她们。”孙武说：“臣既然已经接受命令做了将军，将军在外，君主的命令有的可以不接受。”就按照律令下令杀了两个队长。
再任命后面的人做队长。再击鼓命令。妇女们前后左右蹲跪起立都符合准则要求，没有敢再出声的。于是孙武派人向吴王报告说：“士兵已经训练整齐，大王可以下来观看，只要大王想用她们，即使赴汤蹈火仍然可以。”吴王说：“将军停下来回你的馆舍，寡人我不想去看了。”孙武说：“打网址是喜好言谈，不能实际运用。”
自始吴王阖闾知道孙武能够领兵，最后命令他为将军。向西大败楚国，进入楚国都成郢，向北对齐国晋国展示兵威，在诸侯中间声威大震，孙武在这里面立下了大功起了很大作用。
作者：司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
出处：《史记.孙子吴起列传》
原文：
孙子武者，齐人也。以《兵法》见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵呼？对曰“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”
于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。
用其次为队长。于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”
于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破楚，入郢，北威齐、晋，显名诸候，孙子与有力焉。
3. 吴起为将 司马迁翻译 ,孙膑出生在阿城、鄄城一带，是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做事以后，当上了魏惠王的将军，但自认为才能比不上孙膑，便暗中派人把孙膑找来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就***借罪名砍去他的双脚并施以墨刑，想使他埋没于世不为人知。
齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者。齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。田忌经常与齐国诸公子***，设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当作老师。
又过了十三年，魏国与赵国联合攻打韩国，韩国向齐国求救。齐国派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。魏将庞涓听到消息后，率军撤离韩国赶回魏国，但齐军已经越过边界向西挺进了。孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐军有怯懦的名声，善于指挥作战的将领，就要顺着事物发展的趋势加以引导。兵法上说，急行军百里与敌人争利的有可能损失上将军，急行军五十里与敌人争利的只有一半士兵能赶到。命令齐国军队进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。”庞涓行军三天，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入我国境内三天，士兵已经逃跑了一大半。”于是丢下了他的步兵，只和他轻装精锐的骑兵日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，天黑应当赶到马陵。马陵道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，可以埋伏军队，孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上“庞涓死于此树之下”。然后命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两旁，约定说“天黑看见点着的火就万箭齐发”。庞涓果然当晚赶到砍去树皮的大树下，见到白木上写着字，就点火照树干上的字。还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，失去照应。庞涓自知无计可施，败局已定，就拔剑自刎，临死说：“倒成就了这小子的名声！”齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑因此名扬天下，世人皆传习他的兵法。
4. 《孙武》的翻译孙武是齐国人。
以兵法进见吴国国王阖庐。阖庐说：“你的十三篇兵法，我都看过了，可以用来小试一下练练兵吗？回答说：”可以。
“阖庐又问：“可以用妇人来试试吗？”孙武回答：“可以。”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。
孙武把她们分为两队，让吴王宠爱的两个妃子分任队长，命令所有的人都拿着戟。向她们下令说：“你们知道你们的心、背和左右手吗？”妇人回答说：“知道。”
孙武说：“向前，就看心所对的方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向；向后，就看背的方向。”妇人说：“是。”
军法纪律已经宣布完了，于是又设立起军中的刑具，然后又三番五次地讲解纪律。于是才击鼓传令让她们向右看，宫女们放声大笑。
孙武说：“纪律不明确，申述的命令不能让人熟记在心，这是将帅的罪过。”于是又三番五次地宣讲纪律命令而后击鼓传令向右，宫女们仍旧大笑不止。
孙武说：纪律不明确，申述的命令不能让人熟记在心，是将帅的罪过；既然已经明确了却不依照法令去做，这就是下级士官的罪过了。“说着就预备将左右两个队长推出斩首。
吴王从台上看到自己的两个爱妃将被斩首，大为惊骇，赶忙派遣使者传令说：“我已经知道将军您能用兵了。我如果没有这两个妃子，吃东西都没有味道，希望不要斩杀她们。”
孙武说：“我既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”说完就把两个队长斩首示众。
任用下一名为队长，于是又击鼓发令。宫女们左右前后跪起都符合军令要求，没有再敢出声嬉笑的了。
于是孙武派遣使者报告吴王说：“队伍已经操练整齐，大王您可以下来校阅，只要是您想要用到她们的地方，即使要她们赴汤蹈火也是可以的。”吴王说：“你算了，回屋吧，我不想下去看。”
孙武说：“大王您仅仅是喜好兵法的言辞，并不能把它们用到实处。”从此阖庐知道孙武能用兵，最后终于用他为将。
后来吴国往西破了强大的楚国，攻入郢都，往北威震齐、晋两国，名声显扬于诸侯国间，实在是受到孙武兵法的赐予。
5. 帮帮忙拉,文言文翻译一下有个姓孙名武的人，是齐国人。拿着兵法去见吴国的国王阖庐。阖庐说：“你写的十三篇兵法，我都看遍了。可以用兵卒试一试吗？”孙子回答说：“可以。”阖庐又问：“可以用妇女来试吗？”孙子回答说：“可以。”于是吴王阖庐允许他（孙子）从宫中美女当中挑出80人。孙子（把她们）分成两队……说“就用你（这里指孙膑）的名字命名（这本兵法）吧”。齐国乘胜把对方（魏国）的军队完全打败。俘虏了魏国的太子申（申是魏国太子的名字）而凯旋。孙膑从此名扬天下。世上流传着他的兵法。
括号中是怕你不理解而注释的。见笑了
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这其中还有些故事.孙子把吴王阖庐最宠爱的宫女给杀了，还有就是组织攻打魏国。估计省略号中漏的就是这个吧。
6. 《史记·孙子列传》的翻译孙子字武，是齐国人。
他以所著兵法求见于吴王阖闾。阖闾说：“您的十三篇我已全部拜读，可以试着为 *** 演一番吗？”孙子说“可以。”
阖闾问：“可用妇女来操演吗？”孙子说：“可以。”于是答应孙子，选出宫中美女，共计一百八十人。
孙子把她们分为两队，派王的宠姬二人担任两队的队长，让她们全部持戟。命令她们说：“你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗？” 妇女们说：“知道。”
孙子说：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按背所向。”妇女们说：“是。”
规定宣布清楚，便陈设斧钺，当场重复了多遍。然后用鼓声指挥她们向右，妇女们大笑。
孙子说：“规定不明，申说不够，这是将领的过错。”又重复了多遍，用鼓声指挥她们向左，妇女们又大笑。
孙子说：“规定不明，申说不够，是将领的过错；已经讲清而仍不按规定来动作，就是队长的过错了。” 说着就要将左右两队的队长斩首。
吴王从台上观看，见爱姬将要被斩，大惊失色。急忙派使者下令说：“寡人已知道将军善于用兵了。
但寡人如若没有这两个爱姬，吃饭也不香甜，请不要斩首。” 孙子说：“臣下既已受命为将，将在军中，国君的命令有的可以不接受。”
于是将队长二人斩首示众。用地位在她们之下的人担任队长，再次用鼓声指挥她们操练。
妇女们向左向右向前向后，跪下起立，全都合乎要求，没有一个人敢出声。出处：《孙子吴起列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，原文如下：孙子武者，齐人也。
以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”
阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。
孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”
孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”
约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。” 复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。” 孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。
妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”
于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
扩展资料 《孙子吴起列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中，是中国古代三位著名军事家的合传，作者着重写了孙武“吴宫教战”，孙膑以兵法“围魏救赵”、马陵道与庞涓智斗，以及吴起在魏、楚两国一展军事才能，使之富国强兵的事迹，以下对另两位军事家的故内容做介绍说明：1、孙膑传：孙武死后，过了一百多年又有孙膑。孙膑出生在阿城、鄄城一带，是孙武的后代子孙。
孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做事以后，当上了魏惠王的将军，但自认为才能比不上孙膑，便暗中派人把孙膑找来。
孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就***借罪名砍去他的双脚并施以墨刑，想使他埋没于世不为人知。齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，进行游说。
齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。
田忌经常与齐国诸公子***，设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。
于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。
比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。
于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当作老师。
2、吴起传 吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。
齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。
鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。鲁国就有人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。
他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边求官没有结果，把家产也荡尽了，同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。然后从卫国的东门逃跑了。
他和母亲决别时，咬着自己的胳膊***地说：‘我吴起不做卿相，绝不再回卫国。’于是就拜曾子为师。
不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。曾子瞧不起他并和他。
7. 史记 孙子吴起列传翻译白话释义：孙子字武，是齐国人。
他以所著兵法求见于吴王阖闾。阖闾说：“您的十三篇我已全部拜读，可以试着为 *** 演一番吗？”孙子说“可以。”
阖闾问：“可用妇女来操演吗？”孙子说：“可以。”于是答应孙子，选出宫中美女，共计一百八十人。
孙子把她们分为两队，派王的宠姬二人担任两队的队长，让她们全部持戟。命令她们说：“你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗？”妇女们说：“知道。”
孙子说：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按背所向。” 妇女们说：“是。”
规定宣布清楚，便陈设斧钺，当场重复了多遍。然后用鼓声指挥她们向右，妇女们大笑。
孙子说：“规定不明，申说不够，这是将领的过错。”又重复了多遍，用鼓声指挥她们向左，妇女们又大笑。
孙子说：“规定不明，申说不够，是将领的过错；已经讲清而仍不按规定来动作，就是队长的过错了。”说着就要将左右两队的队长斩首。
吴王从台上观看，见爱姬将要被斩，大惊失色。急忙派使者下令说：“寡人已知道将军善于用兵了。
但寡人如若没有这两个爱姬，吃饭也不香甜，请不要斩首。” 孙子说：“臣下既已受命为将，将在军中，国君的命令有的可以不接受。”
于是将队长二人斩首示众。用地位在她们之下的人担任队长，再次用鼓声指挥她们操练。
妇女们向左向右向前向后，跪下起立，全都合乎要求，没有一个人敢出声。然后孙子派使者回报吴王说：“士兵已经阵容整齐，大王可下台观看，任凭大王想让她们干什么，哪怕是赴汤蹈火也可以。”
吴王说：“将军请回客舍休息，寡人不愿下台观看。”孙子说：“大王只不过喜欢我书上的话，并不能***用其内容。”
从此阖闾才知道孙子善于用兵，终于任他为将。吴国西面击破强楚，攻入郢，北威齐、晋，扬名于诸侯，孙子在其中出了不少力。
吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。
齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。
鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。鲁国就有人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。
他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边求官没有结果，把家产也荡尽了，同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。然后从卫国的东门逃跑了。
他和母亲决别时，咬着自己的胳膊***地说：‘我吴起不做卿相，绝不再回卫国。’于是就拜曾子为师。
不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。曾子瞧不起他并和他断绝了师徒关系。
吴起就到鲁国去，学习兵法来奉事鲁君。鲁君怀疑他，吴起杀掉妻子表明心迹，用来谋求将军的职位。
鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”
鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。
文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊？”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好女色，然而要带兵打仗，就是司马穰苴也超不过他。”于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。
吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。
这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。
如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方，因此，我才哭他啊。” 魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。
魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家***的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。
从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。
因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。
由此看来，***稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。”
吴起做西河守，取得了很高的声望。魏国设置了相位，任命田 *** 国相。
吴起很不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国，您和我比，谁好？” 田文说：“不如您。”
吴起说：“管理文武百官，让百。
◇外卦反吟，有他人或它物不安之像，不利测事。
◇内卦反吟，有求测人不安之像，不利测事。
◇内卦伏吟，有求测人忧虑***之像，不利测事。
求名：有名、宜东方之任，施号发令之职，掌刑狱之官。
出行：宜行。利东方，秋占不利行，但恐虚惊。
推车正逢道路干，谋望求财不费难。婚姻出行无阻碍，疾病口舌保平安。断曰：苦尽生甜，喜气满园，求谋做事，处处安然。
应期可在春二月、卯年月日时，四、三、八日。
