正德厚生，臻于至善
解释是匡正道德，使人民生活丰厚，最终达到善良的最高境界。意思是无论是治理一个国家还是经营一个企业，都要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，最终达到完美的境界。
不断探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断探索才能发现真理，达到前所未有的新境界，实现企业使命和愿景的过程，就是追求卓越的过程。
这个典故的来源是
禹为舜讲“正德厚生”，是强调善政和养民，是帝王的责任和义务。而中国移动讲“正德厚生”，是强调企业对社会对国家的责任和义务，强调作为领导者要有豪迈的胸怀，要有“地势坤，君子以厚德载物”（《周易》，坤卦）的崇高德行。
古人云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。（《左传·襄公二十四年》）“百行以德为首。”（世说新语》）；“恃德者昌，恃力者亡。”
这个词语的出处是
我国古代文献《尚书》和《大学》中。
《尚书》将利用与正德、厚生并为三事，正德、利用、厚生三件大事的协调运行，乃平治天下的首要谋略。正德与厚生，相辅相成，“民生厚而德正，用利而事节”（《左传》）。
平治天下三件大事，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然***，以达使人们生活富足之目的。颜习章曾非常拗口的解释三事的关联，说：“正德，正利用厚生之德也；利用，利正德厚生之用也：厚生，厚正德利用之生也”。
这个主要想告诉我们的，就是
先说上半句“正德厚生”。这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。大禹对帝舜说，您时常说的“德惟善政，政在养民。”我认为就是正德，利用，厚生，唯和。这是大禹阐述的治理国家的思想，并得到了帝舜的高度赞扬。
大禹的这句话是什么意思呢？按照《中庸》的说法，“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。这里的德并不能简单地认为是道德的含义，而是指事物的属性，正，此处为使动用法，意为使事物的属性平正，不偏斜。利用，指利用自然***。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和谐，协调。治理天下，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然***，以达使人们生活富足、人际和谐之目的。
再来看下半句“臻于至善”。这句典出古代四书中的第一本《大学》，《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 意思就是，成年人为学的根本在于修明自身，用自己学问的道和德的成就，投向人间，亲身走入人群社会，亲近人民而为之服务，最终达到完美的境界。
“正德”是谓“正身之德、正物之德”，这个德，应该说就是一个因子或者基因，只有将一个健康的因子或基因植入一个机体，那么才能使其成长为一个健全而富有活力的生命体。无论是治理一个国家还是经营一个企业，首先要“正”这样的“德”，这是一个大前提。“厚生”则谓“厚民之生”，指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。
“慎思笃行，臻于至善”的意思是人生在世，必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。
出处
这句话出自于中国古代儒家经典《中庸》。
原文节选
《中庸》曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。” “慎思”二字，其义一也； “笃行”二字，其义至也。惟人有所不为，而后可以有为。”
《中庸》中说：“中庸之道是最为高尚的德行，如果人们都能坚持中庸之道，那么社会就能够长治久安。”“慎思”二字的意思是谨慎思考，“笃行”二字的意思是坚决行动，只有在不做一些不应该做的事情的前提下，才能真正做到一些应该做的事情。因此，“慎思笃行”是一种十分重要的处事原则，它要求人们在行动前要深思熟虑，在行动中要坚定不移，只有这样才能达到至善的境地。
赏析?
《中庸》是一部关于人生修养的道德哲学专著，旨在阐述中庸之道是道德行为的最高标准。其中，“慎思笃行，臻于至善”一句话强调了在学习与实践中的重要性，只有通过持之以恒的学习和实践，才能真正达到人生的最高境界。
本文主要想告诉我们，在人生的修养过程中，我们必须注重学习、思考和实践，只有这样才能达到最高境界。这样的思想不仅体现了儒家文化的传统，也对现代社会的人们有着深刻的启示。
创作背景?
《中庸》是一部儒家经典著作，相传为战国时期子思所作，讲述的是人生修养的重要性和道德行为的最高标准。这个时期，社会动荡不安，人们需要明确的价值观和生活方式来引导自己。在这种背景下，《中庸》这部著作的出现，为人们提供了指导性的道德准则。
注释?
“慎思”意为审慎地思考，避免草率从事，反思自己的行为和言语。
“笃行”则意为坚定地实践，不断努力实现自己的目标和理想。
生活启示
从《中庸》中我们可以看出，人生的修养必须通过广博的学问、审慎的思考和踏实的行动来达到。只有这样，才能成为真正的君子，达到至善的境界。
在现代社会中，我们也需要“慎思笃行”的精神。我们需要不断学习，不断思考，不断实践，才能不断提高自己的素养和境界。同时，我们也需要坚持自己的信念和追求，不为短暂的利益而放弃自己的理想和价值观。
总之，“慎思笃行，臻于至善”告诉我们，只有通过不断学习、思考和实践，才能达到至善的境界。我们要坚持自己的信念和追求，不断提高自己的素养和境界，才能过上真正有意义的人生。
1、“上善若水”意思是，水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
读音：shàng shàn ruò shuǐ
出处：春秋时期·老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
2、“臻于至善”意思是，不断探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断探索才能发现真理，达到前所未有的新境界。
读音：zhēn yú zhì shàn
出处：春秋末期·曾子《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是，成年人为学的根本在于广大人本身的美好德行，在于使人弃旧图新，弃恶扬善，最终达到至善的完美境界。
扩展资料：
1、“上善若水”出处《道德经》简介：
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
2、“臻于至善”出处《大学》简介：
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
百度百科——上善若水
百度百科——臻于至善
百度百科——道德经
百度百科——大学
奋楫笃行，臻于至善的意思是努力奋斗前行，不断探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断探索才能发现真理，达到前所未有的新境界。
“臻于至善”典出自古代四书中的第一本《大学》，春秋战国时期曾子所作《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
意思就是，成年人为学的根本在于广大人本身的美好德行，在于使人弃旧图新，弃恶扬善，最终达到至善的完美境界。
臻于至善的近义词
1、钩深索隐
拼音：gōu shēn suǒ yǐn。
释义：指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
出自：西周姬昌《周易·系辞上》:“探赜索隐，钩深致远。”
译文：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题。
2、极深研几
拼音：jí shēn yán jī。
释义：指探讨研究事物的深奥隐微之处。
出自：西周姬昌《周易·系辞上》：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。”
译文：《易经》是帝王用来极其深入地研究行政事务的东西，因为研究得深入，所以能够聚合全天下人的思想。
