“凡夫俗子”的近义词：浊骨凡胎，?等闲之辈，愚夫俗子，?肉眼凡胎，?芸芸众生
释义
浊骨凡胎?[ zhuó gǔ fán tāi ]：凡人的重浊躯体。指尘世之人。
等闲之辈?[ děng xián zhī bèi ]:等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
愚夫俗子?[ yú fū sú zǐ ]：指愚鲁凡俗的人
肉眼凡胎?[ ròu yǎn fán tāi ]：肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。 指尘世平常的人。
芸芸众生?[ yún yún zhòng shēng ]:芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
组词
没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
伟大的心灵总是会遭逢凡夫俗子顽强的抵抗。
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
连圣人都感叹以貌取人难免失误，何况你我都是凡夫俗子？
我们都是凡夫俗子,悟不出超脱的道理。
鸡蛋里挑骨头: 比喻故意挑剔找茬
骨肉之情: 骨肉：指父母兄***女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情
尸骨未寒: 尸骨：尸体。尸体还没有变冷。指人刚刚死去不久
寒风刺骨:
走骨行尸: 行尸：会行走的尸体。比喻虽有形骸却没有灵魂，庸碌无能、毫无生气的人
粘皮着骨: 粘：粘贴。比喻人固执呆板
雪胎梅骨: 比喻高洁。
朽骨重肉: 比喻已经腐朽的东西得到了新生。
行尸走骨: 比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。同“行尸走肉”。
顽皮赖骨: ①指品行不端、无赖狡诈。②指品行不端、无赖狡诈的人。
顽皮贼骨: 指品行不端，无赖狡诈的人。
脱骨换胎: 道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造
痛于骨髓:
铄金毁骨: 比喻毁谤太多，使人无以自存。
瘦骨零丁: 形容人瘦弱孤单的样子
瘦骨伶仃: 形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。
瘦骨棱棱: 瘦得连骨头都露出来，形容十分消瘦
瘦骨嶙嶙: 形容人或动物消瘦露骨。
瘦骨如柴: 十分削瘦的样子。
瘦骨嶙峋: 形容人或动物消瘦露骨。
瘦骨梭棱: 形容人或动物消瘦露骨。
舐皮论骨: 舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
生肉枯骨: 枯骨：白骨。使死者再生，枯骨长肉。形容施惠很深
生死骨肉: 使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极深厚
生死肉骨: 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
深入骨髓: 形容达到极深极重的程度。
神清骨秀: 形容人长得神态清朗，气质秀美。
神湛骨寒: 形容危惧。
伤筋动骨: 本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。
骚情赋骨: 指文人的情调与风骨。
呕心镂骨: 形容费尽心思与精力（多用于文艺创作）。
枯骨之余: 枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人
骨软觔麻:
粘皮带骨: 形容言行不干脆，不爽快。
泽及枯骨: 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
凿骨捣髓: 形容十分刻毒。
铮铮铁骨: 比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
朱门酒肉臭，路有冻死骨: 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
浊骨凡胎: 凡人的重浊躯体。指尘世之人。
擢筋割骨: 犹言擢筋剥肤。
钻心刺骨: 钻入心里，侵入骨中。形容***极深。
众毁销骨: 指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。
众毛飞骨: 指众多轻物能掀起重物。
颜筋柳骨: 颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。
怨入骨髓: 恨到骨头里。形容怨恨到极点。
颜骨柳筋: 指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。同“颜筋柳骨”。
颜精柳骨: 指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。同“颜筋柳骨”。
以骨去蚁: 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
玉骨冰肌: 形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。
陨身糜骨: 犹言粉身碎骨。
仙风道骨: 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
悬梁刺骨: 形容刻苦学习。
析骨而炊: 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
洗心换骨: 道家语，指洗去尘心，换掉凡骨，即可超离凡尘而入圣。
销毁骨立: 销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。
痛入骨髓: 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
痛心入骨: 形容伤心到了极点。
铜筋铁骨: 如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。
透骨酸心: 形容极度伤心。
痛心切骨: 伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。
死骨更肉: 犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
松形鹤骨: 形容仪容清癯、轩昂。
碎骨粉身: 指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。
碎骨粉尸: 比喻把事物彻底打碎、摧毁。
碎身粉骨: 身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
肉薄骨并: 肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。
柔心弱骨: 形容性情柔和。
染神刻骨: 犹铭心刻骨。指感受深切。
攘肌及骨: 比喻侵及腹地。
柔筋脆骨: 柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。
柔情侠骨: 温柔的情态，侠义的性格。
入骨相思: 形容思念之深，历久难移。
软骨头: 比喻意志薄弱、没有骨气的人，甚至丧失气节的人
起死人肉白骨: 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
千金市骨: 花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。
亲如骨肉: 形容关系密切如一家人。
情同骨肉: 形容关系密切如一家人。
切骨之仇: 形容仇恨极深。
起死人而肉白骨: 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
千里骏骨: 比喻贤才。
敲骨剥髓: 犹敲骨吸髓。比喻剥削压榨极其残酷。
敲骨取髓: 敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”
敲骨榨髓: 犹敲骨吸髓。比喻剥削压榨极其残酷。
情深骨肉: 骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。
起死人，肉白骨: 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
曝骨履肠: 暴露尸骨，踩踏肠子。极言所酿战祸之惨烈。
黏皮带骨: 比喻拖沓，不洒脱。
黏皮着骨: 比喻拖沓，不洒脱。同“黏皮带骨”。
啮血沁骨: 形容极端诚信。
毛骨耸然: 形容极度恐惧与惊慌。
毛骨竦然: 形容极度惊慌与恐惧。
铭心镂骨: 形容感受极深，永记不忘。
铭肌镂骨: 形容感受极深，永记不忘。
迷恋骸骨: 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
铭肤镂骨: 形容感受极深，永记不忘。同“铭心镂骨”。
毛森骨立: 森：阴森；立：竖立。阴森可怖，汗毛都竖了起来。
镂心刻骨: 形容感念深切，难以忘怀。
镂骨铭心: 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
劳筋苦骨: 指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
敛骨吹魂: 指再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。
龙章秀骨: 比喻文章秀逸遒劲。
镂骨铭肌: 比喻牢记不忘。多用为感激之词。
刊心刻骨: 指印象深刻，令人难忘。
刻骨相思: 形容思念之深，历久难移。
刻骨镂心: 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
刻肌刻骨: 形容感受极深刻。
刻骨崩心: 指仇恨极深。
枯骨生肉: 犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
枯骨之馀: 指将死之人。
齑身粉骨: 犹言粉身碎骨。
镌骨铭心: 镌：雕刻；铭：刻写。指牢牢记在心上。
骏骨牵盐: 指才华遭到抑制。
鸡骨支床: 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
鸡蛋里找骨头: 比喻故意挑剔。
镌心铭骨: 镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。
金丹换骨: 比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
柳骨颜筋: 唐·柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以之称其书法的字体和法度。
积谗糜骨: 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积谗磨骨”。
积谗磨骨: 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。
积毁消骨: 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。
贱骨头: 指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人
换骨夺胎: 比喻诗文活用古人之意，推陈出新。
含着骨头露着肉: 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。
画虎画皮难画骨: 比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
鹤骨鸡肤: 伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。
鹤骨龙筋: 指瘦挺虬曲的样子。
鹤骨霜髯: 瘦骨白须。形容年老。
鹤骨松筋: 指修道者的形貌气质。
鹤骨松姿: 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
灰躯糜骨: 犹言粉身碎骨。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
灰身粉骨: 犹言粉身碎骨。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
换骨脱胎: 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
钢筋铁骨: 筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
割骨疗亲: 股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
骨鲠之臣: 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
骨肉离散: 骨肉：指父母兄***女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
骨肉未寒: 骨肉尚未冷透。指人刚死不久。
骨肉至亲: 指关系最密切的亲属。
骨肉团圆: 骨肉：比喻父母兄***女等亲人。指亲人离而复聚。
骨腾肉飞: 腾：跳跃。形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡。
骨寒毛竖: 形容十分害怕。
骨软筋酥: 形容全身乏力，肢体瘫软的样子。
骨肉相残: 亲人间相互残杀。比喻自相残杀。
刮骨去毒: 刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
功成骨枯: 比喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。
骨化风成: 指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
骨化形销: 指死亡。
骨软筋麻: ①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。
骨软肉酥: 形容全身乏力，肢体瘫软的样子。同“骨软筋酥”。
骨瘦如豺: 形容消瘦到极点。同“骨瘦如柴”。
骨瘦形销: 形容瘦削到极点。
刮骨抽筋: 比喻极力搜刮、榨取民财。
凡胎浊骨: 指人间普通的，平庸的人。
焚骨扬灰: 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。
风骨峭峻: 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
凤骨龙姿: 形容超凡的体格和仪态。
粉骨捐躯: 指粉身碎骨，献出生命。
粉骨糜躯: 犹粉身碎骨。
粉骨糜身: 犹言粉骨碎身。
粉骨碎身: 指身躯粉碎，牺牲生命。
粉身灰骨: 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。
丰肌弱骨: 丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。
丰肌秀骨: 丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。同“丰肌弱骨”。
道骨仙风: 指有得道者及仙人的气质神***。
挫骨扬灰: 死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。
柴毁骨立: 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
抽筋拔骨: 比喻非常勉强。
抽胎换骨: 犹言脱胎换骨。
揣骨听声: 原指旧时相法的一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后用以比喻牵强附会，妄加评判。
捶骨沥髓: 比喻残酷搜括民财。同“敲骨吸髓”。
刺心刻骨: ①犹刻骨铭心。指感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
刺心切骨: 指内心极其悲愤。
吃人不吐骨头: 比喻又残暴，又贪婪
白骨露野: 露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
病入骨随: 骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
病骨支离: 支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
病入骨髓: 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
白骨再肉: 白骨上再生出肉来。比喻起死回生。
傲骨嶙嶙: 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
至亲骨肉: 关系最近的亲人。
形销骨立: 销：消瘦。形容身体非常消瘦。
脱胎换骨: 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
情逾骨肉: 逾：超过；骨肉：比喻至亲。形容感情极其深厚。
敲骨吸髓: 敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。
奴颜: ：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙***地奉承别人。
铭心刻骨: 刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。
毛骨悚然: 悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
刻骨铭心: 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
刻骨仇恨: 永记心头的深仇大恨。
积毁销骨: 积：聚；毁：毁谤；销：熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。
恨之入骨: 恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
恨入骨髓: 形容痛恨到极点。
骨瘦如柴: 形容消瘦到极点。
骨肉相连: 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
骨鲠在喉: 鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
粉身碎骨: 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
夺胎换骨: 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
冰肌玉骨: 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
哀毁骨立: 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
1. 胎字开头的四字成语
没找到珠胎暗结： 雪胎梅骨： 比喻高洁。
脱骨换胎： 道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造浊骨凡胎： 凡人的重浊躯体。
指尘世之人。胎死腹中： 比喻一件事情还在筹备阶段就夭折肉眼凡胎： 肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。
指尘世平常的人。孽根祸胎： 灾祸的根源。
旧指坏的儿子。老蚌珠胎： 指老妇人得子。
龙肝豹胎： 比喻极难得的珍贵食品。刳胎焚夭： 剖挖母胎，残害幼体。
指凶残不义。刳胎杀夭： 指凶残不义。
同“刳胎焚夭”。换骨夺胎： 比喻诗文活用古人之意，推陈出新。
怀着鬼胎： 比喻藏着不可告人的心事。换骨脱胎： 原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
凡胎浊骨： 指人间普通的，平庸的人。凡胎肉眼： 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
凡胎浊体： 指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
饿鬼投胎： 比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累抽胎换骨： 犹言脱胎换骨。心怀鬼胎： 比喻藏着不可告人的心事。
脱胎换骨： 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。夺胎换骨： 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。
后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
2. 胚胎的四字成语脱胎换骨tuō tāi huàn gǔ解释原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
出处宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”结构联合式。
用法用作褒义。一般作谓语、状语。
正音胎；不能读作“tái”。辨形换；不能写作“焕”。
近义词洗心革面反义词执迷不悟、死不改悔辨析~和“洗心革面”；都可比喻“彻底改造重新做人”。但~可指罪人的彻底改造；也可指一般思想上有毛病的人的改造；适用范围较广；“洗心革面”一般只指罪人的彻底改造；适用范围较小。
凡用“洗心革面”的；一般都可用~。例句知识分子必须与工农相结合；到火热的斗争中去锤炼自己；来一个~的改造。
英译cast off one's old self and take on a new self成语故事夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。
也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金。
3. 胎什么的四字成语胎死腹中： 比喻一件事情还在筹备阶段就夭折
肉眼凡胎： 肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。指尘世平常的人。
孽根祸胎： 灾祸的根源。旧指坏的儿子。
老蚌珠胎： 指老妇人得子。
龙肝豹胎： 比喻极难得的珍贵食品。
刳胎焚夭： 剖挖母胎，残害幼体。指凶残不义。
刳胎杀夭： 指凶残不义。同“刳胎焚夭”。
换骨夺胎： 比喻诗文活用古人之意，推陈出新。
怀着鬼胎： 比喻藏着不可告人的心事。
4. “胎”字开头的四字成语有哪些“胎”字开头的四字成语只有“胎死腹中”，含“胎”字的成语有：珠胎暗结、雪胎梅骨、凡胎肉眼、凡胎浊体。
知 1.胎死腹中 读音：tāi sǐ fù zhōng 释义：病名。见《千金要方》卷二。
出处：《诸病源候论》卷四十三：“下产时未到，秽露已尽，而胎枯燥，故子死腹中。”道 2.珠胎暗结 读音：zhū tāi àn jié 释义：原意为男女姻缘或两家通婚，今多指使女性受孕。
出处： 《仓央嘉措情歌》 郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。 争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
3.雪胎梅骨 读音：xuě tāi méi gǔ 释义：比喻高洁。 出处： 清·李渔《怜香伴·香咏》：“**这等诗真有雪胎梅骨，冷韵专幽香。”
4.凡胎肉眼 读音：fán tāi ròu yǎn 释义：凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。 出处：明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香？” 5.凡胎浊体 读音：fán tāi zhuó tǐ属 释义：指人间普通的，平庸的人。
同“凡胎浊骨”。 出处：元·昊昌龄《张天师》第一折：“念小生凡胎浊体，怎敢和仙子陪奉？”。
1. 胎字开头的四字成语
没找到
珠胎暗结：
雪胎梅骨： 比喻高洁。
脱骨换胎： 道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造
浊骨凡胎： 凡人的重浊躯体。指尘世之人。
胎死腹中： 比喻一件事情还在筹备阶段就夭折
肉眼凡胎： 肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。指尘世平常的人。
孽根祸胎： 灾祸的根源。旧指坏的儿子。
老蚌珠胎： 指老妇人得子。
龙肝豹胎： 比喻极难得的珍贵食品。
刳胎焚夭： 剖挖母胎，残害幼体。指凶残不义。
刳胎杀夭： 指凶残不义。同“刳胎焚夭”。
换骨夺胎： 比喻诗文活用古人之意，推陈出新。
怀着鬼胎： 比喻藏着不可告人的心事。
换骨脱胎： 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
凡胎浊骨： 指人间普通的，平庸的人。
凡胎肉眼： 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
凡胎浊体： 指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
饿鬼投胎： 比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累
抽胎换骨： 犹言脱胎换骨。
心怀鬼胎： 比喻藏着不可告人的心事。
脱胎换骨： 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
夺胎换骨： 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
2. “胎”字开头的四字成语有哪些“胎”字开头的四字成语只有“胎死腹中”，含“胎”字的成语有：珠胎暗结、雪胎梅骨、凡胎肉眼、凡胎浊体。
知 1.胎死腹中 读音：tāi sǐ fù zhōng 释义：病名。见《千金要方》卷二。
出处：《诸病源候论》卷四十三：“下产时未到，秽露已尽，而胎枯燥，故子死腹中。”道 2.珠胎暗结 读音：zhū tāi àn jié 释义：原意为男女姻缘或两家通婚，今多指使女性受孕。
出处： 《仓央嘉措情歌》 郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。 争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
3.雪胎梅骨 读音：xuě tāi méi gǔ 释义：比喻高洁。 出处： 清·李渔《怜香伴·香咏》：“**这等诗真有雪胎梅骨，冷韵专幽香。”
4.凡胎肉眼 读音：fán tāi ròu yǎn 释义：凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。 出处：明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香？” 5.凡胎浊体 读音：fán tāi zhuó tǐ属 释义：指人间普通的，平庸的人。
同“凡胎浊骨”。 出处：元·昊昌龄《张天师》第一折：“念小生凡胎浊体，怎敢和仙子陪奉？”。
3. 关字开头胎字结尾的成语夺胎换骨
本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
凡胎浊骨
指人间普通的，平庸的人。
怀着鬼胎
比喻藏着不可告人的心事。
龙肝豹胎
比喻极难得的珍贵食品。
孽根祸胎
灾祸的根源。旧指坏的儿子。
肉眼凡胎
迷信的说法，指尘世平常的人。
脱胎换骨
原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
心怀鬼胎
比喻藏着不可告人的心事。
抽胎换骨
犹言脱胎换骨。
凡胎肉眼
凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
凡胎浊体
指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
换骨夺胎
比喻诗文活用古人之意，推陈出新。
换骨脱胎
原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
刳胎焚夭
剖挖母胎，残害幼体。指凶残不义。
刳胎杀夭
指凶残不义。同“刳胎焚夭”。
老蚌珠胎
指老妇人得子。
4. 胎 字 开头的成语胎生 人或某些动物的幼体在母体内发育到一定时期后脱离母体的繁殖方式
脱骨换胎 详细解释词语解释tuō gǔ huàn tāi ㄊㄨㄛ ㄍㄨˇ ㄏㄨㄢˋ ㄊㄞ
脱骨换胎
见“ 脱胎换骨 ”。
抽胎换骨 详细解释词语解释chōu tāi huàn gǔ ㄔㄡ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ
抽胎换骨
犹脱胎换骨。 元 刘君锡 《来生债》第四折：“今日呵可便称了我平生愿。端的是抽胎换骨，火内生莲。”《词话》第六七回：“老先儿，你也嚐嚐，吃了牙老重生，抽胎换骨，眼见稀奇物，胜活十年人。”
胎死腹中 比喻***、方案等尚未实施就遭到失败或被取消。
肉眼凡胎 肉眼凡夫
多官见他生得俊丽，也不敢认他是妖精。他都是些肉眼凡胎，却当做好人。——《西游记》
孽根祸胎 灾祸的根源。旧指坏的儿子。
胎盘球蛋白 系从健康人胎盘血中提取，每毫升含丙种球蛋白45毫克以上。作用与丙种球蛋白相似。
夺胎换骨 详细解释词语解释duó tāi huàn gǔ ㄉㄨㄛˊ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ
夺胎换骨（夺胎换骨）
原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能创新。 宋 惠洪 《冷斋夜话·换骨夺胎法》引 黄庭坚 曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。” 宋 陈善 《扪虱新话·文章有夺胎换骨法》：“文章虽不要蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 鲁直 论诗有夺胎换骨、点铁成金之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”亦省作“ 夺胎 ”。 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 晋 宋 间， 沃州山 帛道猷 诗曰：‘连峯数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人’……僧 道潜 号 参寥 ，有云：‘隔林髣髴闻机杼，知有人家在翠微。’其源乃出於 道猷 ，而更加锻链，亦可谓善夺胎者也。”
畸胎 由于遗传和发育的原因机体上严重异常的有机体（如胎儿）
竹胎 基本解释
笋的别称。 唐 皮日休 《夏景无事因怀章来二上人》诗之一：“水花移得和鱼子，山蕨收时带竹胎。” 清 朱彝尊 《普天乐》曲：“钓侣诗朋看都在，把封泥酒罋齐开，鸡头竹胎，谷芽饼餤，油菜花薹。”
托胎虫 基本解释
蜒蚰的别名。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷六：“又 峤岭 多蜈蚣，动长二三尺，螫人求死不得，然独畏托胎虫。多延行井干墙壁上……故人遭蜈蚣害，必取托胎虫涎，辄生捣涂焉，痛立止。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·虫四·蛞蝓》。
雪胎梅骨 详细解释词语解释xuě tāi méi gǔ ㄒㄩㄝˇ ㄊㄞ ㄇㄟˊ ㄍㄨ
白骨露野 露：暴露；野：野外。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所造成的悲惨景象
冰肌玉骨 像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。形容女子洁美的体肤
病入骨随 骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救
挫骨扬灰 死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深
骨鲠在喉 鲠：鱼骨。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受
齑身粉骨 齑：碎。指粉身碎骨
换骨夺胎 比喻诗文活用古人之意，推陈出新
哀毁骨立 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
镌骨铭心 镌：雕刻；铭：刻写。指牢牢记在心上
骏骨牵盐 指才华遭到抑制
刊心刻骨 指印象深刻，令人难忘
毛骨耸然 形容极度恐惧与惊慌
毛骨竦然 形容极度惊慌与恐惧
铭心刻骨 铭：在金属上刻字；刻：刻写。刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记
傲骨嶙嶙 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
病骨支离 支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
病入骨髓 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
抽筋拔骨 比喻非常勉强。
夺胎换骨 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
凡胎浊骨 指人间普通的，平庸的人。
焚骨扬灰 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。
粉身碎骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
钢筋铁骨 筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
割骨疗亲 股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
骨鲠之臣 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
骨肉离散 骨肉：指父母兄***女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
骨肉未寒 骨肉尚未冷透。指人刚死不久。
骨肉至亲 指关系最密切的亲属。
骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄***女等亲人。指亲人离而复聚。
骨腾肉飞 腾：跳跃。形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡。
骨寒毛竖 形容十分害怕。
骨软筋酥 形容全身乏力，肢体瘫软的样子。
骨瘦如柴 形容消瘦到极点。
骨肉相残 比喻自相残杀。
骨肉相连 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
刮骨去毒 刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
恨之入骨 形容痛恨到极点。
恨入骨髓 形容痛恨到极点。
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
镌心铭骨 镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。
积毁销骨 积：聚；毁：毁谤；销：熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。
刻骨相思 形容思念之深，历久难移。
刻骨铭心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
刻骨镂心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
刻肌刻骨 形容感受极深刻。
毛骨悚然 悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
刻骨仇恨 永记心头的深仇大恨。
铭心镂骨 形容感受极深，永记不忘。
镂心刻骨 形容感念深切，难以忘怀。
镂骨铭心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
铭肌镂骨 形容感受极深，永记不忘。
迷恋骸骨 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
奴颜 ：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙***地奉承别人。
千金市骨 花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。
亲如骨肉 形容关系密切如一家人。
情同骨肉 形容关系密切如一家人。
切骨之仇 形容仇恨极深。
肉薄骨并 肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。
柔心弱骨 形容性情柔和。
伤筋动骨 本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。
生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
舐皮论骨 舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
痛入骨髓 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
铄金毁骨 比喻毁谤太多，使人无以自存。
痛心入骨 形容伤心到了极点。
脱胎换骨 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
铜筋铁骨 如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。
形销骨立 销：消瘦。形容身体非常消瘦。
仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
悬梁刺骨 形容刻苦学习。
颜筋柳骨 颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。
冢中枯骨 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
怨入骨髓 恨到骨头里。形容怨恨到极点。
粘皮带骨 形容言行不干脆，不爽快。
泽及枯骨 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
凿骨捣髓 形容十分刻毒。
至亲骨肉 关系最近的亲人。
白骨再肉 白骨上再生出肉来。比喻起死回生。
抽胎换骨 见“脱胎换骨”。
揣骨听声 原指旧时相法之一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后以喻牵强附会，妄加评判。
捶骨沥髓 同“敲骨吸髓”。喻残酷搜括民财。
刺心刻骨 ①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
刺心切骨 见“刺心刻骨”。
道骨仙风 谓有得道者及仙人的气质神***。
凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。
功成骨枯 语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。
骨化风成 谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
骨化形销 谓死亡。
骨软筋麻 ①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。
骨软肉酥 见“骨软筋酥”。
骨瘦如豺 见“骨瘦如柴”。
骨瘦形销 形容瘦削到极点。
刮骨抽筋 喻极力搜刮、榨取民财。
鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。
鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。
鹤骨霜髯 瘦骨白须。形容年老。
鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。
鹤骨松姿 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
灰躯糜骨 犹言粉身碎骨。
灰身粉骨 犹言粉身碎骨。
金丹换骨 喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
柳骨颜筋 唐·柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以之称其书法的字体和法度。
刻骨崩心 谓仇恨极深。
枯骨生肉 犹言起死回生。
枯骨之馀 谓将死之人。
劳筋苦骨 谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
敛骨吹魂 谓再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。
龙章秀骨 喻文章秀逸遒劲。
镂骨铭肌 比喻牢记不忘。多用为感激之词。
铭肤镂骨 同“铭心镂骨”。
黏皮带骨 比喻拖沓，不洒脱。
黏皮着骨 见“黏皮带骨”。
啮血沁骨 形容极端诚信。
呕心镂骨 形容费尽心思与精力（多用于文艺创作）。
曝骨履肠 暴露尸骨，踩踏肠子。极言所酿战祸之惨烈。
千里骏骨 比喻贤才。
敲骨剥髓 犹敲骨吸髓。
敲骨取髓 敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”。
敲骨吸髓 敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。
敲骨榨髓 犹敲骨吸髓。
情深骨肉 骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。
情逾骨肉 逾：超过；骨肉：比喻至亲。形容感情极其深厚。
染神刻骨 犹铭心刻骨。谓感受深切。
攘肌及骨 比喻侵及腹地。
柔筋脆骨 柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。
柔情侠骨 温柔的情态，侠义的性格。
入骨相思 形容思念之深，历久难移。
骚情赋骨 指文人的情调与风骨。
神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。
深入骨髓 形容达到极深极重的程度。
神湛骨寒 形容危惧。
瘦骨梭棱 形容人或动物消瘦露骨。
瘦骨嶙嶙 形容人或动物消瘦露骨。
瘦骨嶙峋 形容人或动物消瘦露骨。
瘦骨伶仃 形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。
瘦骨如柴 十分削瘦的样子。
死骨更肉 犹起死回生。
松形鹤骨 形容仪容清癯、轩昂。
碎骨粉身 见“碎身粉骨”。
碎骨粉尸 比喻把事物彻底打碎、摧毁。
碎身粉骨 身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
透骨酸心 形容极度伤心。
顽皮赖骨 ①谓品行不端、无赖狡诈。②指品行不端、无赖狡诈的人。
顽皮贼骨 指品行不端，无赖狡诈的人。
析骨而炊 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
洗心换骨 道家语，指洗去尘心，换掉凡骨，即可超离凡尘而入圣。
销毁骨立 销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。
行尸走骨 见“行尸走肉”。
朽骨重肉 比喻已经腐朽的东西得到了新生。
雪胎梅骨 喻高洁。
颜骨柳筋 见“颜筋柳骨”。
颜精柳骨 见“颜筋柳骨”。
以骨去蚁 见“以肉去蚁”。
玉骨冰肌 形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。
陨身糜骨 犹言粉身碎骨。
铮铮铁骨 比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
浊骨凡胎 凡人的重浊躯体。指尘世之人。
擢筋割骨 犹言擢筋剥肤。
钻心刺骨 钻入心里，侵入骨中。形容***极深。
粉骨捐躯 〖解释〗指粉身碎骨，献出生命。
粉骨糜躯 〖解释〗犹粉身碎骨。
粉骨糜身 〖解释〗犹言粉骨碎身。
粉骨碎身 〖解释〗指身躯粉碎，牺牲生命。
粉身灰骨 〖解释〗身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。
丰肌弱骨 〖解释〗丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。
丰肌秀骨 〖解释〗丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。同“丰肌弱骨”。
换骨脱胎 〖解释〗原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
积谗糜骨 〖解释〗指不断的毁谤能使人毁灭。同“积谗磨骨”。
积谗磨骨 〖解释〗指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。
积毁消骨 〖解释〗指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。
毛森骨立 〖解释〗森：阴森；立：竖立。阴森可怖，汗毛都竖了起来。
形容平凡的四字成语
1.表示平凡的四字成语有哪些草茅之产，常鳞凡介，凡夫肉眼，碌碌无奇，素门凡流
1.草茅之产：
读音：cǎomáozhīchǎn
释义：指乡下平凡的女子。
出处：汉·刘向《说苑·修文》：“草茅之产，得奉箕帚之事。”
2.常鳞凡介：
读音：chánglínfánjiè
释义：比喻平凡的人。
出处：唐·韩愈《应科目时与人书》："盖非常鳞凡介之品汇俦也。"
3.凡夫肉眼：
读音：fánfūròuyǎn
释义：比喻缺乏观察人的眼光。
出处：《法华经》："凡夫浅识，深著五欲。"唐·玄奘译《赞弥勒四礼文》："凡夫肉眼未曾识，为现千尺一金躯。"
4.碌碌无奇：
读音：lùlùwúqí
释义：平凡，无特殊才能。
出处：《平山冷燕》第十八回："但闻负天下之大名，心有高天下之大才，方足以当之。若碌碌无奇，未免取天下之笑。"
5.素门凡流：
读音：sùménfánliú
释义：指寒门之族，平凡之人。
出处：南朝·梁·任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣素门凡流，轮翻无取。”
2.带凡字的四字词语在哪多不同凡响凡响：平凡的音乐.形容事物不平凡，很出色.不知凡几凡：总共.不知道一共有多少.指同类的事物很多.常鳞凡介一般的鱼类、贝类.比喻平凡的人.超凡出世超越凡俗，离开尘世.超凡入圣凡：指凡人，普通人.超越平常人而达到圣贤的境界.形容学识修养达到了高峰.出凡入胜指超出了一般，进入了极高的境界.形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界.出世超凡超出尘世和凡俗.旧指脱离世俗生活，上升到仙界.发凡起例发凡：提示全书的通例.指说明全书要旨，拟定编写体例.凡夫肉眼比喻缺乏观察人的眼光.也比喻平凡的见识.凡夫俗子泛指平庸的人.凡事预则立，不预则废预：预先，指事先作好***或准备；立：成就；废：败坏.不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会。
凡胎浊骨指人间普通的，平庸的人.凡桃俗李平凡、普通的桃花和李花.比喻庸俗的人或平常的事物.举例发凡发凡：揭示全书的通例.指分类举例，说明全书的体例.前目后凡目：细目；凡：概略.《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述.肉眼凡胎迷信的说法，指尘世平常的人.入圣超凡凡：指凡人，普通人.超越平常人而达到圣贤的境界.形容学识修养达到了高峰.一表非凡表：外貌；凡：平凡.形容人容貌俊秀又有精神.自命不凡自命：自认为；凡：平凡.自以为不平凡，比别人高明.百凡待举无数事情都等待兴办.抱负不凡抱负：远大的志向.指有远大的志向，不同一般.楚楚不凡形容人才出众，不同寻常.凡才浅识才能平庸，识见肤浅.凡偶近器指平庸之辈；普通人才.凡胎肉眼凡人的只能看见尘俗世界的眼睛.凡胎浊体指人间普通的，平庸的人.同“凡胎浊骨”.丰标不凡风度仪表不同于一般.形容风度出众.革凡成圣革除凡习，成为圣哲.革凡登圣革除凡习，成为圣哲.同“革凡成圣”.举止不凡举动不平凡.形容人的行为动作非同一般，与众不同.磊落不凡心胸坦荡，不同凡响.品貌非凡品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常.品行相貌都超出一般.器宇不凡器宇：指仪表，气度.不凡：不平凡，不寻常.形容仪表、风度很不平常.肉眼凡夫肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人.指尘世平常的人.浊骨凡胎凡人的重浊躯体.指尘世之人.浊质凡姿凡庸的姿质.自负不凡自恃高明，不同寻常.。
3.形容很平常的四字词语关于平常的成语及解释如下：安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。
安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。昂昂自若：昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。
形容无所顾虑，从容自如。百里之才：百里：方圆百里之地。
指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
不足为奇：足：值得。不值得奇怪e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333361326264。
指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。布帛菽粟：帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。
指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
布衣雄世：布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。
曾经沧海：曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
超尘拔俗：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。超尘出俗：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。
原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超尘脱俗：尘、俗：佛教称尘世、人间。佛***修行功夫深，已超出尘世。
形容远远超过平常人。超凡入圣：凡：指凡人，普通人。
超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
寸有所长：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
等闲人物：等闲：寻常，平常。指普通人。
等闲视之：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
耳目非是：指声色不同于平常。凡桃俗李：平凡、普通的桃花和李花。
比喻庸俗的人或平常的事物。泛泛而谈：泛泛：平常，不深入。
一般地浮泛地谈谈。泛泛之交：泛泛：一般，平常。
交情不深的朋友。泛泛之人：泛泛：平常，一般。
一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
4.形容很平常的四字词语关于平常的成语及解释如下：
安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
昂昂自若：昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
百里之才：百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
布帛菽粟：帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
布衣雄世：布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。
曾经沧海：曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
超尘拔俗：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超尘出俗：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超尘脱俗：尘、俗：佛教称尘世、人间。佛***修行功夫深，已超出尘世。形容远远超过平常人。
超凡入圣：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
寸有所长：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
等闲人物：等闲：寻常，平常。指普通人。
等闲视之：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
耳目非是：指声色不同于平常。
凡桃俗李：平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
泛泛而谈：泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
泛泛之交：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
泛泛之人：泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
你们好，凡桃俗李[fán táo sú lǐ] ，释义：平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
泛泛之交[fàn fàn zhī jiāo] ，释义：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
异乎寻常[yì hū xún cháng] ，释义：异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。
碌碌无为[lù lù wú wéi] ，释义：平平庸庸，无所作为。
无声无息[wú shēng wú xī] ，释义：没有声音和气息，比喻没有动静或没有什么影响、作为。
超凡入圣[chāo fán rù shèng] ，释义：1.佛教宣扬超脱尘世而达到圣人的境界。","2.宋朱熹《朱子全书·学一》：“且看圣人是如何？常人是如何？自己因甚便不似圣人？因甚便这是常人？就此理会得透，自可超凡入圣。” 原意是通过把自己和“圣人”“常人”对比的自我修养，就能超越凡庸，达到所谓的圣贤境界。后常用来形容学识专长超过一般人，达到炉火纯青的境界。有时也比喻超越现实世界（多含贬义）。凡：尘世，普通人。
安之若素[ān zhī ruò sù] ，释义：（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。素：平日。
凡胎浊骨[fán tāi zhuó gǔ] ，释义：指人间普通的，平庸的人。
司空见惯[sī kōng jiàn guàn] ，释义：相传唐代司空（古代中央***中掌管工程的长官）李绅请卸任和州刺史（古代一州的行政长官）刘禹锡喝酒，席上叫歌伎劝酒。刘做诗：“?鬌（wǒtuǒ）梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”（语出唐代孟...
匹妇沟渠[pǐ fù gōu qú] ，释义：指拘守普通妇女的小节。
德重恩弘[dé zhòng ēn hóng] ，释义：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
寂寂无闻[jì jì wú wén] ，释义：指毫无声息，默默无闻，没有名气。
貌美如花[mào měi rú huā] ，释义：暂无释义
眉飞色舞[méi fēi sè wǔ] ，释义：形容喜悦或得意：说到得意的地方，他不禁～。
布帛菽粟[bù bó shū sù] ，释义：北魏贾思勰《齐民要术·序》：“粟米布帛，一日不得而饥寒至。” 后用来泛指生活必需品。菽：豆类。粟：谷类。
有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。
峥嵘岁月[zhēng róng suì yuè] ，释义：峥嵘：不平凡，不寻常。形容不平凡的年月。
谈笑自若[tán xiào zì ruò] ，释义：说说笑笑，跟平常一样（多指在紧张或危急的情况下）。也说谈笑自如。
等闲视之[děng xián shì zhī] ，释义：当做平常的人或事物看待。
唾手可得[tuò shǒu kě dé] ，释义：比喻非常容易得到（唾手：往手上吐唾沫）。
一般见识[yī bān jiàn shi] ，释义：同样的见识、修养。不跟知识、修养较差的人争执，叫做不跟他一般见识。
不在话下[bù zài huà xià] ，释义：指事物轻微，不值得说，或事属当然，用不着说：这点小事对他来说～。
易如反掌[yì rú fǎn zhǎng] ，释义：比喻事情非常容易办，像翻一下手掌一样。汉枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
仙风道骨[xiān fēng dào gǔ] ，释义：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
庸庸碌碌[yōng yōng lù lù] ，释义：庸：平庸。指平凡无奇。
庸言庸行[yōng yán yōng xíng] ，释义：指平平常常的言行。
举止不凡[jǔ zhǐ bù fán] ，释义：举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
家无常礼[jiā wú cháng lǐ] ，释义：指家人之间平居不必拘礼。
匪夷所思[fěi yí suǒ sī] ，释义：不是根据常 理所能想象到的。《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。” 夷（yí）：平常。
寸有所长[cùn yǒu suǒ cháng] ，释义：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
自命不凡[zì mìng bù fán] ，释义：自以为不平凡。形容骄傲自满。
艰苦卓绝[jiān kǔ zhuó jué] ，释义：形容十分艰难困苦，超乎寻常：～的斗争。
询于刍荛[xún yú chú ráo] ，释义：询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
衮衮诸公[gǔn gǔn zhū gōng] ，释义：唐杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生仅供参考哦
一表非凡[yī biǎo fē
白虹贯日白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大...
超尘拔俗尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
春回大地好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
戴圆履方履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
凡胎浊骨指人间普通的，平庸的人。
两世为人好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
天高听卑卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。
天上人间一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
凡胎浊体指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
没而不朽没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
七生七死佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
七死七生佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
人世沧桑比喻人间世事变化很大。
游戏尘寰犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏人世指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
