A 哀鸿遍野比喻流离失所、***呼号的灾民到处都是。（《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”）
爱莫能助虽然同情，但无力相助。（《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”）
B
白驹空谷比喻贤人在野而不出仕。后亦比喻贤人出仕而谷空。（《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”）
暴虎冯河赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”）
俾昼作夜把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”）
必恭必敬（毕恭毕敬）形容态度十分恭敬。（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”）
不敢告劳努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。（《小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”）
不稼不穑泛指不参加农业生产劳动。（《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”）
不可救药病重到已无法用药医治,比喻人或事物坏到无法挽救的地步。（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。”）
不愧屋漏原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。（《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。）
不稂不莠既不象稂,也不象莠,比喻不成材或没出息。（《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”）
不日不月①没有期限；②不选择时日。（《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”）
不忮不求不嫉妒，不贪求。（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”）
C
长舌之妇常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。（《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”）
惩前毖后惩处以前的过错,戒慎今后再犯。（《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”）
充耳不闻塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。（《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”）
绰绰有裕形容非常宽裕，用不完。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。”
D
***雷霆①暴怒,发泄出强烈的怒气；②***脾气,高声训斥。（《小雅·***芑》：“戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。”）
丹凤朝阳喻贤才逢明时。（《大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”）
德音莫违别人的好话不要不听。（《邶风·谷风》：“***葑***菲，无以***。德音莫违，及尔同死。”）
独行踽踽孤零零地一个人走路。（《唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”）
E
耳提面命形容恳切地教导。（《大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”）
二三其德形容三心二意。（《诗经·国风·卫风》：“士也罔极，二三其德。”）
F
风雨漂摇（风雨飘摇）形容动荡不安，形势很不稳定。（《诗经·国风·豳风》：“风雨所漂摇，予维音哓哓！”）
风雨凄凄凄风苦雨，倍觉凄凉。（《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”）
风雨如晦比喻***,局势动荡。（《郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”）
肤如凝脂皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。（《诗经·国风·卫风》：“手如柔荑，肤如凝脂。”）
G
高高在上形容领导者脱离群众,不深入实际。（《诗经·颂·闵予小子》：“命不易哉，无曰高高在上。”）
高山仰止崇敬仰慕。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“高山仰止，景行行之。”）
H
翰飞戾天飞到高空，比喻仕宦的飞黄腾达。（《小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”《小雅·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”）
鹤鸣九皋鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。（《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”）
胡天胡帝①原形容服饰容貌如同天神，后表示极其崇高尊贵；②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。（《诗经·国风·墉风》：“胡然而天也？胡然而帝也？”）
J
今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。（《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。”）
进退维谷前进和后退均已穷尽而无所适从。形容处境艰难,无退身之步。（《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。”）
兢兢业业形容做事谨慎，勤奋刻苦，认真负责。（《诗经·大雅·荡》：“兢兢业业，如霆如雷。”）
赳赳武夫雄赳赳的武人,亦比喻勇武果敢的人。（《诗经·国风·周南》：“赳赳武夫，公侯干城。”）
K
孔武有力非常威武有力。（《诗经·国风·郑风》：“羔裘豹饰，孔武有力。”）
M
靡不有初，鲜克有终做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。（《大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”）
明哲保身原义是指明于事理的人善于自保，有褒义；现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作风，有贬义。（《诗经·大雅·荡之什》：“既明且哲，以保其身。”）
Q 泣涕如雨眼泪像雨一样，形容极度悲伤。（《诗经·国风·邶风》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”）
求之不得①怎样寻求都求不到，形容要求很迫切或机会很难得；②亦指愿望终得实现。（《诗经·国风·周南》：“求之不得，寤寐思服。”）
七月流火农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。“七月流火”常被误用来形容暑热。（《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。”）
乔迁之喜祝贺升迁或搬家。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“出于幽谷，迁于乔木。”）
巧言如簧谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。（《诗经·小雅·小旻之什》：“巧言如簧，颜之厚矣。”）
螓首蛾眉形容女子美丽的容貌，亦借指美女。（《诗经·国风·卫风》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”）
鹊巢鸠占比喻强占别人的房屋、土地、产业等。（《诗经·国风·召南》：“维鹊有巢，维鸠居之。”）
R
人言可畏流言蜚语会伤害人,因此是可怕的。（《诗经·国风·郑风》：“仲可怀也，人之多言亦可畏也。”）
日居月诸日月。居、诸，语气助词。后用以指岁月流逝。（《邶风·日月》）。即日和月。居、诸皆助词，用为成语，指岁月流逝。
日升月恒旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满；比喻事物兴盛发展；后常用为祝颂之词。（《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”）
S
生不逢辰时运不济，此生碰不到好时机。亦作“生不逢时”。（《诗经·小雅·小旻之什》：“我生不辰，逢此鞠凶。”）
寿比南山祝人长寿的习用语，意为寿命像终南山那样长久。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“南山之寿，不骞不崩。”）
淑人君子指善良贤惠、公道正直的人。（曹风·鸤鸠）：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”）
硕大无朋大得没有可与之相比的，巨大无比。（《诗经·国风·唐风》：“彼其之子，硕大无朋。”）
素丝羔羊称誉正直廉洁的官吏。（《召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”）
T
他山之石，可以攻玉别的山上的石头，能够用来琢磨玉器；原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。（《诗经·小雅·彤弓之什》：“它山之石，可以攻玉。”）
逃之夭夭逃跑的谐称。（《诗经·国风·周南》：“桃之夭夭，灼灼其华。”）
涕泗滂沱流眼泪鼻涕像下大雨一样，形容哭得很伤心。（《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”）
天高地厚①感恩戴德之词；②犹言高低轻重。（《小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”）
天作之合上天成全的婚姻，用来祝颂婚姻美满。（《诗经·大雅·文王》：“文王初载，天作之合。”）
同仇敌忾全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒。（《诗经·大雅·生民》：“修我戈矛，与子同仇。”）
投畀豺虎将坏人投饲豺虎，表示深恶痛绝。（《小雅·巷伯》：“彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。”）
投桃报李比喻彼此善来善往,以礼相待。（《诗经·大雅·荡之什》：“投我以桃，报之以李。”）
W
万寿无疆永远生存，祝寿的话。（《诗经·国风·豳风》：“跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！”）
未雨绸缪天还没下雨,先把房屋门窗修好，比喻提前做好准备或预防。（《豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”）
呜呼哀哉①表示悲痛之辞；②借指死亡或事情完结,有时含有诙谐或讽刺意；③借指人的死亡；④借指事物的完蛋。（《大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”）
无声无臭没有声音和气味，比喻人没有名声。（《大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”）
无所适从不知依从谁才好，也指不知道怎么办才好。（《诗经·颂·商颂》：“寝成孔安，无所适从。”）
X
小心翼翼本是虔诚，庄严的意思，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。（《诗经·大雅·文王》：“维此文王，小心翼翼。”《大雅·烝民》：“令仪令色，小心翼翼。”）
邂逅相遇无意中相遇。（《诗经·国风·郑风》：“邂逅相遇，适我愿兮。”）
新婚燕尔极言新婚欢乐。（《诗经·国风·邶风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”）
信誓旦旦谓誓言诚恳可信。（《诗经·国风·卫风》：“信誓旦旦，不思其反。”）
兄弟阋墙意指兄弟在家里争吵，在遇到外来欺侮时就一致对外；后比喻内部相争。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“兄弟阋于墙，外御其务。”）
Y
言笑晏晏说说笑笑，和柔温顺。（《诗经·国风·卫风》：“总角之宴，言笑晏晏。”）
杨柳依依古人送行，折柳相赠，表示依依惜别；比喻依依不舍的惜别之情。（《诗经·小雅·鹿鸣》：“昔我往矣，杨柳依依。”）
窈窕淑女美好的女子。（《诗经·国风·周南》：“窈窕淑女，君子好逑。”）
夜未央夜未尽，谓夜深还未到天明。（《小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”）
衣冠楚楚服装整齐漂亮。（《诗经·国风·曹风》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”）
一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年；形容思念的心情非常迫切。（《诗经·国风·王风》：“彼***萧兮，一日不见，如三秋兮！”）
允文允武谓文事与武功兼备。（《鲁颂·泮水》：“允文允武，昭***烈祖。”）
优哉游哉形容从容自得，悠闲无事。（《小雅·***菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”）
忧心忡忡忧愁不安的样子。（《诗经·国风·召南》：“未见君子，忧心忡忡。”）
忧心如焚心里忧愁得像火烧，形容十分焦急。（《小雅·节南山》：“忧心如惔，不敢戏谈。”）
悠悠我思（《诗经·国风·邶风》：“瞻彼日月，悠悠我思。”）
有女怀春谓少女爱慕异性。（《诗经·国风·召南》：“有女怀春，吉士诱之。”）
遇人不淑谓女子所嫁的丈夫不好。（《诗经·国风·王风》：“条其啸矣，遇人之不淑矣。”）
Z
载沉载浮谓在水中上下沉浮。（《诗经·小雅·彤弓》：“泛泛杨舟，载沉载浮。”） 辗转反侧形容心中有事，躺在床上翻来覆去地不能入睡。（《诗经·国风·周南》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”）
战战兢兢①因恐惧而发抖的样子；②因戒惧而小心谨慎的样子。（《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”）
自求多福自己去寻求更多的福祉。（《诗经·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。”）
（《诗经·小雅·***薇》拓展阅读）
诗歌类
1、
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为!
——佚名《鄘风·相鼠》
2、
巧言如簧，颜之厚矣。
——佚名《小雅·巧言》
3、
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟!
——佚名《鄘风·相鼠》
4、
本是同根生，相煎何太急？
——曹植《七步诗》
5、
眼晴长在***上，只认衣冠不认人。
——文映江《咏针》
6、
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。
蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！
——佚名《醉太平·讥贪小利者》
7、
夺泥燕口，削铁针头。
——佚名《醉太平·讥贪小利者》
8、
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
——佚名《小雅·巧言》
9、
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼！胡不遄死！
——佚名《鄘风·相鼠》
10、
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
——苏轼《洗儿诗》
通俗类
1、长得这么白，是要当小白脸吗？
2、你是什么牌子的垃圾袋，这么能装。
3、你不说话还能让人有点幻想，一张口说话那一点点幻想都给破灭了。
4、真不想跟你沟通，等下别人还以为我会鸟语。
5、去去去，别糟蹋青春那两字了，你都已经立秋了。
6、你这素质来到世上真是一种罪过，不知道要伤害多少人，老天爷赶紧把你给收回去吧。
7、你这是刚被雷过啊，还是准备去雷人啊。
8、这空气怎么这么浑浊，难道是因为你在这里？
9、我长得是不好看，但也没你那么随心所欲啊。
10、我又不是兽医，治不了你的病。
名人名言类
1、你年轻吗？不要紧，过两年就老了。——张爱玲
2、那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。——夏目漱石
3、你不讨厌，可是全无用处。——钱钟书
4、对于丑人，细看是一种残忍。——钱钟书
5、大部分人长得真是丑啊！可惜他们也不知道待人随和一点，也好补救一下。——毛姆
6、即使闭起嘴看起来像个傻瓜，也比确认张口让人家确认你是傻瓜来得强。——马克·吐温
7、往好里说，是长得很富态；往坏里说呢，干脆是一块肉。——老舍
8、他皱起眉头，噘着通红的嘴巴，这让我想到一只不安的荷兰猪。——毛姆
9、想结婚的就去结婚，想单身的就维持单身，反正你们最后都会后悔。——萧伯纳
10、我所佩服诸公的只有一点，就是这样的东西，还有勇气发表。——鲁迅
11、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——鲁迅
12、随信附赠两张我新剧首演的入场券，带上个朋友来看吧，如果你还有朋友的话。——萧伯纳
13、可能无法出席首演；但我会来看第二场，如果还有第二场的话。——丘吉尔
14、我的胳膊弯都比你有脑袋，一头毛驴都足够教导你。——莎士比亚
15、有些人的脸，丑得像一桩冤案。——木心
16、如果春风总是吹拂这么一张平淡无奇的脸，想来那春风也会觉得很无聊吧。——夏目漱石
17、不是骂人丑便可以掩盖得了自己的丑。——郭沫若
18、你的出生是个你必须花一辈子矫正的错误。——恰克·帕拉尼克
19、他们能够这么自信只是因为愚蠢。——卡夫卡
20、?现在人们有时候骂人为“畜生”，我觉得这是对畜生的污蔑。——季羡林
21、他们一张口，人类的知识就会受损失。——托马斯·布拉克特·里德
22、做了人类想成仙，生在地上想上天。——鲁迅
23、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。——钱钟书
24、你和一锅烂炖李子一样毫无信仰。——莎士比亚
25、看他的作品，读者连字典都不用翻。 ——威廉·福克纳
26、他不但自己无趣，还能令身边的人无趣。——塞缪尔·约翰逊
27、某人说他不装，从来没装过，你赶紧上去记住他长什么样，你见到不要脸本人了。——王朔
28、人老就罢了，何苦成精呢？——梁实秋
29、我要是把人活成你这样，早就拔根球毛勒死了。——***实
30、他没有敌人，只不过他的朋友对他恨之入骨。——王尔德
语录类
1、作为失败典型，你真的很成功。
2、唱歌不着调是你五音不全，说话不着调是不是你大脑不健全啊！
3、我缺心眼？缺心眼总比没心眼好吧！
4、赶紧去考古学院吧！考古专家最需要的就是你这种长得和宇宙刚诞生时的模样差不多的人啊！
5、见过裹小脚的，没见过裹小脑的。
6、你还能活到现在简直成了世界第一奇迹，你一定非常不容易，你这脸皮，城墙看见你都觉得自己很自卑。
7、再发嗲，也改变不了你奔三的年龄和样貌。
8、如果我的人生是一部**，你就是那弹出来的广告。
9、我能想到最浪漫的事，就是看你一人慢慢变老。
10、别觉得你被世界抛弃了，世界根本就没空搭理你。
词中总感觉古人是温文尔雅、出口成章的。
殊不知泥人尚有三分火气，佛陀也有怒目之时。古文人骂起人来了，那也是惊天地泣鬼神的。
虚伪《诗经鄘风·相鼠》
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！
《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。
古文人用“嫌于虐且俚矣！”来形容它，意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。
看老鼠都有毛皮，做人怎能没威仪！做人怎能没威仪！不去死还干什么？
看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么？
看老鼠都有肢体，人若没有礼教，人若没有礼教，为什么还不快死？
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
***《诗经小雅·巧言》
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
此诗是一个受到谗言伤害抑郁不得志的官吏为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的。
讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜***。
嘲讽《洗儿诗》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏东坡《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。
“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛。
“我被聪明误一生”也是实情。苏轼因反对新法，又在诗文中讥讽“新进”，被构陷入狱。一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，苏轼才免得一死，贬谪黄州。
因此这首诗看似是苏轼自嘲之作，实际上却是嘲讽了当代的荒谬，越是聪明越是危险，愚笨之人却能稳坐高位。
忘恩负义《红楼梦迎春判词》
清·曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
在《红楼梦》里，判词就是部分主要人物结局的一种隐讳的总结。
而迎春的判词一开始就揭露了她的悲惨命运。
其中，“子系”可以合并为繁体字“孙”，暗藏迎春丈夫姓孙。
“中山狼”典出名马中锡《中山狼传》：赵简子在中山（国名）打猎，射中一狼，狼遂带箭逃命，赵简子穷追不舍。好心的东郭先生将狼藏入口袋，救狼一命。待赵简子一走，狼便露出凶恶的本相，反要吃掉救命恩人东郭先生。后即以“中山狼”比喻忘恩负义、恩将仇报的小人。
最终，孙绍祖赢取贾迎春，靠贾家发迹，却翻脸无情，恩将仇报，反诬贾家欠债，不出一年，就将贾迎春虐待致死。
兄弟相残《七步诗》
魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
这首诗连同这个典故，都广为中国人熟知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。
每当再出现兄弟不睦相残时，都会想起“本是同根生，相煎何太急？”
兄弟阋墙，是最大的祸事。兄弟和睦，是家庭的喜事。亲情，与我们血肉相连，尤为深厚。所以，请用一生去珍惜。
狗眼看人低清末名士文映江曾作谐趣诗一首，名曰《咏针》，全诗名为咏针，实为讽刺，但诗中只字不提讽刺的那类人。
即使如此，就算你是一个大字不识几个的大老粗，也能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人，这就是这首诗的绝妙之处！
《咏针》
清·文映江
百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，
眼晴长在***上，只认衣冠不认人。
贪小利《醉太平·夺泥燕口》
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！
这首元散曲小令细品下来非常有意思。
从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。
从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。
此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西。
后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。
好高骛远《戏为六绝句·其二》
唐·杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
王杨卢骆指的便是“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
他们大多才华横溢，却又命运多舛，屈居下僚。
尤其是他们的诗风、文风，他们诗文创作不拘俗套、清新、刚健，一扫齐梁颓靡之风，但这样一来就和隋末、唐初“齐梁文风”的文坛主流相违背，尤其是在诗文的创作技巧上，就显得有点粗糙，甚至没那么精细。
当时自诩为文坛主流的那批人，纷纷嘲讽轻视初唐四杰。
所以杜甫写了这首诗做出了反嘲。尤其是最后一句，待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。***的抨击了那些好高骛远之徒。
古人间的对骂，就好像神仙在打架，几番回合都分不出高低，外行人根本看不懂门道，而其中可能隐藏了许多高深莫测的变化。
这就是古代文人墨客所崇尚的内敛而不外显，就算是在痛骂对手，也要做到不掺一句脏话，将祖国大好河山悬于针尖之上，让看不懂的人觉得它神奇，而看懂的人则早就被这威压压垮。
好了，8首骂人不带脏的古诗词，解读就到这完毕了。大家是不是看的酣畅淋漓？
古人不狠地位不稳
1,原文:你这么厉害，咋不上天呢?
古文:阁下何不乘风起，扶摇直上九万里。
2，原文:画个囵囵诅咒你。
古文:画地成圆，祝尔长眠。
3，原文:目光短浅，你算什么东西。
古文:斗霄之人何足算也?
4，原文:嚣张得意的小人。
古文:倚得东风势便狂。
5，原文:你不要脸，我能怎么办。
古文:尔无颜吾奈尔何。
6，原文:你脸可真大。
古文:君额头上可似跑马。
7，原文:真是辣眼睛。
古文:以目尝之，其味甚辛。
8，原文:你丑，你先睡。
古文:玉树临风前，驴骡正酣眠。
9，原文:我不跟傻子玩。
古文:竖子不足与谋。
10，原文:不作死就不会死。
古文:幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。
11，原文:不要瞎叫。
古文:毋聒噪乱视听。
12，原文:从未见过如此厚颜***之人。
古文:巧言如簧，颜之厚矣。
13，原文:莫装,装遭雷劈。
古文:吾有旧友***似汝，如今坟头草丈五。
14，原文:你个傻。
古文:朽木不可雕也。
15，原文:眼看人低!
古文:眼睛长在***上，只认衣冠。
16，原文:忘恩负义， 白眼狼。
古文:子系中山狼，得志便猖狂。
虚伪
《诗经鄘风·相鼠》
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！
《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。
古文人用“嫌于虐且俚矣！”来形容它，意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。
看老鼠都有毛皮，做人怎能没威仪！做人怎能没威仪！不去死还干什么？
看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么？
看老鼠都有肢体，人若没有礼教，人若没有礼教，为什么还不快死？
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
***
《诗经小雅·巧言》
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
此诗是一个受到谗言伤害抑郁不得志的官吏为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的。
讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜***。
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嘲讽
《洗儿诗》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏东坡《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。
“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛。
“我被聪明误一生”也是实情。苏轼因反对新法，又在诗文中讥讽“新进”，被构陷入狱。一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，苏轼才免得一死，贬谪黄州。
因此这首诗看似是苏轼自嘲之作，实际上却是嘲讽了当时的荒谬，越是聪明越是危险，愚笨之人却能稳坐高位。
忘恩负义
《红楼梦迎春判词》
清·曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
在《红楼梦》里，判词就是部分主要人物结局的一种隐讳的总结。
而迎春的判词一开始就揭露了她的悲惨命运。
其中，“子系”可以合并为繁体字“孙”，暗藏迎春丈夫姓孙。
“中山狼”典出名马中锡《中山狼传》：赵简子在中山（国名）打猎，射中一狼，狼遂带箭逃命，赵简子穷追不舍。好心的东郭先生将狼藏入口袋，救狼一命。待赵简子一走，狼便露出凶恶的本相，反要吃掉救命恩人东郭先生。?后即以“中山狼”比喻忘恩负义、恩将仇报的小人。
最终，孙绍祖赢取贾迎春，靠贾家发迹，却翻脸无情，恩将仇报，反诬贾家欠债，不出一年，就将贾迎春虐待致死。
古往今来有很多骂人的诗，下面介绍两首供参考：
骂虚伪的人：
《诗经鄘风·相鼠》
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死！
《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。
古文人用“嫌于虐且俚矣！”来形容它，意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。
看老鼠都有毛皮，做人怎能没威仪！做人怎能没威仪！不去死还干什么？
看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么？
看老鼠都有肢体，人若没有礼教，人若没有礼教，为什么还不快死？
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
骂***的人：
《诗经小雅·巧言》
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
此诗是一个受到谗言伤害抑郁不得志的官吏为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的。
讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜***。
