潮安县金石镇民间，流传着“辜科道”的事迹。人们所称的“辜科道”，就是明末海阳县东莆都(今潮安县金石镇)辜厝村人辜朝荐。朝荐字瑞敬，少时聪敏好学，明熹宗天启四年考中举人，崇祯元年（公元1628年）与郭之奇、黄奇遇等潮州籍名士同登戊辰科进士。崇祯年间，他历任安徽桐城县令、山东道御史、礼科给事中等官职。按明朝官制，朝廷设置六科给事中，专掌侍从规谏、补阙拾遗、稽察六部之事；有纠弹官吏等职权。六科给事中与都察院各道御史，合称科道。辜朝荐任礼科给事中达十年之久，人们因此称他为“辜科道”。 砸神庙遣神充军 辜朝荐自小天不怕地不怕，在潮汕，民间流传有辜朝荐砸神庙和遣神充军的故事——
天启初年，辜朝荐曾在海阳县东莆都（今潮安县金石镇）萧厝内的私塾教书。一次，学馆毗邻的一个农妇丢了一只母鸡，怀疑是被辜先生偷去。辜朝荐家穷人清白，哪有做出这种丑事，便当场与农妇吵起来。农妇越说越真，辜朝荐不得不拉她到大神庙里焚香念咒。他对神明说：“诸神作证，我辜某如有偷人一只鸡，愿受神灵严责，出了庙门就跌折一只脚！”说也奇怪，他刚出庙门时，不料真的摔倒下去，一条腿折了。这一来，他的罪名就是三江之水也洗不清了，只好辞教回乡。事后，那民妇在另一个地方找到了丢失的母鸡，才知是冤枉了他。从此以后，辜朝荐就成了跛子。但他发愤读书，终于中了进士，做了惠潮嘉道台等官，因而被人称为“辜拐道”。“辜拐道” 为了申雪从前被诬致残之恨，便亲自率众烧毁了萧厝大神庙，并犁翻了地皮，惩罚了神明。
传说辜朝荐少时曾到土地庙里求神掷杯问课，祷祝将来功名有成就，谁知连掷几杯，尽是“笑杯”。他一时感到绝望，但转而又想：人贵奋发，事在人为，哪可相信土地爷的“杯”？于是就下苦功夫，加倍用功勤读，力图将来有出息。辜朝荐果然一举成名，做了大官，衣锦荣归时，特到神庙来向土地兴师问罪。他用左手指着神像的额头，用右手拿白扇敲打神像的脑袋，说：“你这个骗人的恶煞！我当年险些上你的当！好在我不相信你，而相信自己，靠自己努力进去取，才有今日。若是别人，就会受你白骗，误了前程，误了大事。你平时不知害了多少人，你真是罪孽深重呵！我现在罚你到边疆充军去吧！”经他这一差遣，土地庙的香火就断绝了。
后来，辜朝荐做了内阁辅臣。一次，他出巡边疆，在途中遇见一个老头，向他求情，说自己是金石土地神，受大人遣来这里充军多年，历尽艰辛，要求准他回归故里。他愿洗心革面，重新做神。辜朝荐想，土地公受了责罚，知了错误，有心改过，也就同意他回去。但要他带些路边的水浮莲到家乡。若干年后，辜朝荐回乡时，看到土地庙前的水沟中，有北方的水浮莲生长着，这才证实老头充军服役期满归来了。 弹劾权奸温体仁 辜朝荐被人们称颂的主要事迹之一，就是他任礼科给事中期间，深有胆识，奋勇上疏弹劾首辅（首辅的职权相当于宰相）温体仁结党营私和引荐魏忠贤余党的倒行逆施。温体仁为人贪鄙狡诈，在崇祯初年因得首辅周延儒的引荐和庇护，任礼部尚书。崇祯五年，温体仁又用伎俩排挤周延儒，并擢升首辅显要官职。他一面结党营私，一面陷害异己多人。其时，吏部尚书、左都御史两职缺人，温体仁即阴使侍郎张捷推荐魏忠贤余党吕纯如等担任，因朝野大哗而不得逞。接着，温体仁荐举私党谢升、唐世济任以上官职，并暗中指使唐世济推荐魏忠贤余党霍维华到朝廷任官。当时，辜朝荐身居谏垣，对温体仁的胡作非为十分气愤，毅然上疏弹劾温体仁这一权奸的罪状，深得朝野正义人士的赞赏和支持。文徵明的曾孙文震孟这时位居次辅，此人既清正又富有文才，特作诗赞扬辜朝荐的胆识。其后，工部左侍郎刘宗周、抚宁侯朱国弼等多人，也上疏弹劾温体仁的罪状。至崇桢九年，温体仁的奸事败露，被罢去首辅官职，次年病死。 支持郑成功抗清 辜朝荐被人们赞颂的另一主要事迹，则是他具有坚强的民族气节，在明朝灭亡以后不向清朝屈服，热情支持民族英雄郑成功***的正义行动。崇祯十七年，他奉命以礼科给事中督江左粤东西四省粮饷，闻清兵已攻入北京，崇祯帝自缢身亡，即痛哭回乡。接着，他身披黑色衣服，奉母隐居桑浦山玉简峰，与名士谢儒美、李白仁共同赋诗言志，抒发他们不向清朝屈服的民族感情。不久，他秘密奔赴金门岛，支持郑成功的抗清斗争。郑成功在***之前，以金门、厦门为根据地，对前往依附的明朝旧臣卢若腾、王忠孝、徐孚远、辜朝荐等“七公”十分礼待，专门设立储贤馆给予安置，并时常咨问他们有关军政大事。辜朝荐等热情支持郑成功出师台湾，赶走荷兰殖民者。南明永历帝派人到台湾封郑成功为延平郡王时，辜朝荐也被封为兵科给事中。其后，辜朝荐从金门移居台湾，至七十岁在台湾病逝。他逝世以后，台湾民众为怀念他的民族气节，特建祠祀之。
脱胎换骨的典故是夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙，出自葛长庚《赠胡葆元》。
1、脱胎换骨的典故
夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金。
2、出处
出自：宋 葛长庚《沁(qìn)园春 赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”
3、释义
原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
3、反义词
执迷不悟、死不改悔，脱胎换骨是中性成语，联合式成语；可作谓语、状语；含褒义。
4、成语辨析
脱胎换骨和“洗心革面”；都可比喻“彻底改造重新做人”。但脱胎换骨可指罪人的彻底改造；也可指一般思想上有毛病的人的改造；适用范围较广；“洗心革面”一般只指罪人的彻底改造；适用范围较小。凡用“洗心革面”的；一般都可用脱胎换骨。
脱胎换骨的例句
1、仔细品味这首词，可以看出，它是从宋词脱胎换骨而来的。
2、正是通过受苦，我们才脱胎换骨，达到更高的境界。
3、经过一番锻练，他从体弱多病脱胎换骨成身强体壮的青年。
4、我们要改造他，争取他的内心，使他脱胎换骨。
5、他发誓今后一定要脱胎换骨，不再重蹈覆辙。
6、先前他主要学习的是孙犁的写作手法，如今从文风上看，他已脱胎换骨，能自成一家了。
7、痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。
8、哈哈……恭喜萧师弟脱胎换骨，龙跃凤鸣，无量观。
9、优秀的设计，可使本港工商业脱胎换骨，大大提升本地产品和服务的竞争力。
10、前尘往事早已经是过眼云烟，她从鬼门关里走了一遭，现在脱胎换骨，重新做人。
成语: 洗心革志 成语简解 编号 : 2264 成语 : 洗心革志 注音 : ㄒ｜ˇ ㄒ｜ㄣ ㄍㄜˊ ㄓˋ 汉语拼音 : xǐ xīn gé zhì 参考词语 : 洗心革面 释义 : 义参「洗心革面」。见「洗心革面」条。 Emoji符号 : 志 (这是本站原创收集整理的汉字“洗心革志”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「洗心革面」之典故说明，提供参考。「洗心革面」系由「洗心」及「革面」二语组合而成。「洗心」见于《易经．系辞上》，孔子认为《周易》的功用在圣人用它「以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑」，并以之「洗心，退藏于密」，就是指圣人以《易经》的内容，进则能洗涤心胸，摒除恶念或杂念，退则隐藏幽微，其功用隐而不现。「革面」亦见于《易经》，〈革卦〉里的上六爻辞说：「君子豹变，小人革面。」「豹变」是用豹的毛纹变得更斑斓绚丽，来形容人迁善去恶，美德显现，而「革面」则是指改变面目。《象传》则说：「君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。」同样为改变，但君子改变，是表现在才学文辞上，而小人改变，则是用来巴结君王的。后来这两个词语被合用成「洗心革面」，用来比喻澈底悔悟，改过迁善。 典源 : 此处所列为「洗心革面」之典源，提供参考。1、「洗心」：《易经．系辞上》子曰：「夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。」是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏于密1>，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与此哉！古之聪明叡知神武而不杀者夫！ 〔注解〕 (1)退藏于密：退则隐藏幽微，言《易》的功用，藏于隐密。2、「革面」：《易经．革卦》上六1>，君子豹变2>，小人革面。征凶，居贞吉。〈象〉曰：「 君子豹变 」，其文蔚也；「 小人革面 」，顺以从君也。 〔注解〕 (1)上六：易卦每卦六爻，最上一爻为阴爻者称之，亦为该爻爻辞的提示辞。 (2)豹变：豹的毛纹变得斑斓绚丽。形容人迁善去恶，美德显现。 书证 : 01.《晋书．卷五五．潘岳列传》：「皆延颈以视，倾耳以听，希道慕业，洗心革志，想洙、泗之风，歌来苏之惠。」 成语接龙
“志”字开头的成语
志同道合 志同气合 志与愿违 志陵云霓 志合意同 志***殊 志同心合“洗”字结尾的成语
一贫如洗 囊空如洗 空囊如洗 囊橐如洗 清贫如洗“洗”字开头的成语
洗耳恭听 洗心革面 洗心革意 洗耳拱听 洗心革志 洗心回面
“志”字结尾的成语
玩物丧志 专心致志 踌躇满志 鸿鹄之志 凌云壮志 洗心革志 玩物溺志参考《国语大辞典》中的成语：洗心革志。
参考《国语大辞典》中成语“洗心革志”分成的单字详解：
洗, 心, 革, 志。
编号 710 成语 改过自新 注音 ㄍㄞˇ ㄍㄨㄛˋ ㄗˋ ㄒㄧㄣ 汉语拼音 gǎi guò zì xīn 释义 改正过失，重新作人。
◎语出《史记．卷一○．孝文本纪》。
典源 ◎1《史记．卷一○．孝文本纪》齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。
太仓公无男，有女五人。
太仓公将行会逮，骂其女曰：「生子不生男，有缓急非有益也！」其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：「妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。
妾1>伤夫死者不可复生，刑者不可复属2>，虽复欲改过自新，其道无由也。
妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。」
书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：「盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。
何则？至治也。
今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。
故夫驯道不纯而陷焉。
诗曰『恺悌君子，民之父母』。
今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。
朕甚怜之。
夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。」
〔注解〕(1)妾：古代女子对自己的谦称。
(2)属：音ㄓㄨˇ，连接。
◎2《史记．卷一○六．吴王濞列传》鼂错为太子家令，得幸太子，数从容言吴过可削。
数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。
及孝景帝即位，错为御史大夫，说上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齐七十余城，庶弟元王王楚四十余城，兄子濞王吴五十余城：封三庶孽，分天下半。
今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。
德至厚，当改过自新。
乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。
今削之亦反，不削之亦反。
削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。」
三年冬，楚王朝，鼂错因言楚王戊往年为薄太后服，私奸服舍，请诛之。
诏赦，罚削东海郡。
因削吴之豫章郡、会稽郡。
及前二年赵王有罪，削其河闲郡。
胶西王卬以卖爵有奸，削其六县。
典故说明 西汉时，有一个名医叫淳于意，他被人诬告，要把他押解到长安审判。
淳于意的女儿缇萦一路跟着父亲的囚车来到长安。
到了长安，缇萦上书给文帝，内容叙述她父亲是个廉明正直的人，如今被判有罪，将被处刑。
人死不能复生，若被处了「肉刑」，斩掉的肢体肌肤，就再也接不回去了。
将来想要改过，却永远带着伤口而无法重新作人。
缇萦希望能代父赎罪，让父亲有改过自新的机会。
汉文帝被缇萦的孝心深深感动，就赦免了淳于意的罪。
典源又见《史记．卷一○六．吴王濞传》。
内容则是叙述汉文帝时，对吴王濞的种种恶行不忍处罚，但吴王濞并未因此改正过失，重新作人，所以鼂错建议景帝应该削减吴王的势力，以免造成更大的祸乱。
其中也用到「改过自新」一语。
后来「改过自新」用来指改正过失，重新作人。
书证 01.《史记．卷一○．孝文本纪》：「妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。」
（源）02.《史记．卷一○六．吴王濞列传》：「今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。
德至厚，当改过自新。」
（源）03.南朝陈．虞寄〈谏陈宝应书〉：「且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢。」
04.《》第六九回：「使小儿改过自新，专习功名，以承先业，寔出大人再造之恩。」
05.《初刻拍案惊奇》卷一五：「马氏道：『官人既能改过自新，便是家门有幸。
』」06.《歧路灯》第一四回：「谭大兄在日，毫无失德，世兄终为全器。
此时不过童心未退，能知聆教，将来改过自新，只在一念。」
07.《镜花缘》第二四回：「这是其人虽在名教中，偶然失于检点，作了违法之事，并无大罪，事后国主命竖此匾，以为改过自新之意。」
用法说明 语义说明改正过失，重新作人。
使用类别用在「改过悔悟」的表述上。
例 句<01>她既然知错了，你应该给她一个改过自新的机会。
<02>对于改过自新的人，我们应怀包容之心，给他们机会。
<03>犯过错误的人，只要能改过自新，就是一个新人生的开始。
<04>虽然他的确犯了过错，但只要他能改过自新，我们就原谅他。
<05>人非圣贤，谁能无过？能有改过自新的勇气，就值得我们为他加油！<06>知过能改，善莫大焉；你如果真能改过自新，总有一天会重新被社会接受。
近义词： 改邪归正,放下屠刀,洗心革面,弃暗投明,痛改前非,改过迁善
反义词： 怙恶不悛,执迷不悟 辨识 参考语词 改过从新
成语: 玲珑八面 成语简解 编号 : 2960 成语 : 玲珑八面 注音 : ㄌ｜ㄥˊ ㄌㄨㄥˊ ㄅㄚ ㄇ｜ㄢˋ 汉语拼音 : líng lóng bā miàn 参考词语 : 八面玲珑 释义 : 义参「八面玲珑」。见「八面玲珑」条。 Emoji符号 : 玲珑8? (这是本站原创收集整理的汉字“玲珑八面”对应Emoji表情符号“8?”，为汉字添加生动形象的符号8?、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"8?"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「八面玲珑」之典故说明，提供参考。卢纶是中唐诗人，大历年间，卢纶在长安与韩翃、钱起、司空曙、吉中孚、耿讳、夏侯审、崔峒、苗发、李端等人交游酬唱，号为「大历十才子」，其中以卢纶才华最为出色。卢纶虽有诗名，科举之路却不顺利，屡试不第。后来他得到宰相元载、王缙的赏识推荐，终于踏上仕途。他的诗歌创作主要承袭盛唐，五、七律转为淡雅，古诗则渐趋铺陈丽藻。安史之乱后，偶有感慨，也多着墨于战后荒芜的景物描写，及悲叹个人际遇的坎坷。德宗之时，发生朱泚之乱，卢纶任河中节度使、诸军行营兵马副元帅。塞外的军旅生活，使得卢纶的诗风转为粗犷豪放。此时期的作品，如〈塞下曲〉等，风格慷慨，广为人所传诵。在〈赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕〉诗中，卢纶描写彭祖楼的环境，称它四面八方都有宽大的窗户，所以室内光线十分充足，洁净明亮得直逼仙境。因为八面都透光，所以称作「八面玲珑」，后来演变成一个成语，用来形容人言行手段，十分巧妙，处世圆融。 典源 : 此处所列为「八面玲珑」之典源，提供参考。唐．卢纶〈赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕〉诗（据《全唐诗．卷二七六．卢纶》引）四户八窗明，玲珑1>逼上清2>。外栏黄鹄下，中柱紫芝生。每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。 〔注解〕 (1)玲珑：明亮的样子。 (2)逼上清：明亮清净的跟仙境一样。上清，指仙境。 书证 : 01.宋．饶节〈送赵廉访〉诗：「飞来之峰可图写，画工摇笔不敢下。玲珑八靣（面）尚能摩，万古冷泉那可画！」 02.宋．释重显〈送宝相长老〉诗：「玲珑八靣（面）自回合，峭峻一方谁敢窥？」 成语接龙
“面”字开头的成语
面面相觑 面面俱到 面红耳赤 面命耳提 面面俱圆 面面厮觑 面面相窥 面面皆到 面红过耳 面红颈赤 面垢头蓬 面红耳热 面红面赤 面能干唾“玲”字开头的成语
玲珑八面“面”字结尾的成语
别开生面 洗心革面 独当一面 改头换面 抛头露面 蓬头垢面 网开一面 网开三面 春风满面 庐山真面 蓬首垢面 乱首垢面 桃花人面 另开生面 兽心人面 玲珑八面 特开生面 自开生面 洗心回面 独开生面
参考《国语大辞典》中成语“玲珑八面”分成的单字详解：
玲, 珑, 八, 面。
脱胎换骨成语1
成语：脱胎换骨
拼音：tuō tāi huàn gǔ
简拼：tthg
解释：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
示例：那长老自服了草还丹，真是～，神爽体健。 明·吴承恩《西游记》第二十七回
近义词：洗心革面、换骨脱胎
反义词：执迷不悟、死不改悔
语法：作谓语、状语；指彻底改变
脱胎换骨 成语接龙
顺接：骨化形销 骨化风成 骨头架子 骨头骨脑 骨如瘦柴 骨寒毛竖 骨朵子直 骨甲文字
顺接：冰肌玉骨 彻心彻骨 抽筋拔骨 抽胎换骨 戳脊梁骨 刺心切骨 刺心刻骨 村筋俗骨
逆接：狼奔兔脱 漆桶底脱 书缺简脱 停停脱脱
逆接：脱不了身 脱兔之势 脱剥杂剧 脱口成章 脱口而出 脱声脱气 脱壳金蝉 脱天漏网
脱胎换骨成语2 成语解释成 语 脱胎换骨
发 音 tuō tāi huàn gǔ
解 释
原为道教修炼用语。指修道者得道，就脱凡胎而成圣胎，换凡骨而为仙骨。现用来比喻彻底改变立场观点。
成语典故出 处
宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
示 例 那长老自服了草还丹，真是～，神爽体健。 ★明·吴承恩《西游记》第二十七回
故 事
脱胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的`原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金
1、道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨。
①元乔吉《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》曲：“返老还童，脱胎换骨，饱养烟霞。”
②《警世通言·***神仙大闹华光庙》：“凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也。”
③《西游记》第二七回：“那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。”亦省作“ 脱骨 ”。
④ 明沈德符《野获编·叛贼·妖人刘天绪》：“妄言近桥有退骨塘，入浴其中，即脱骨成佛。”参见“ 脱胎 ”。
2、指诗文取法前人而化为己出。
① 明 俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余曾见僧 仲璋 一词云：‘万事悠悠输一醉，花酒休教离手。’ 性甫 句得非此词脱胎换骨否？”
②清钱谦益《读杜小笺上》：“ 班 赋序 建武 革命之事，几二百言，此诗（杜甫《行次昭陵》）以二十字隐括无遗词。古人脱胎换骨之妙，最宜深味。”亦作“脱骨换胎”。
③郭沫若《南冠草》第二幕：“夏完淳：哪里，我的《大哀赋》完全摹仿《哀江南》的。 盛蕴贞 ：你却是脱骨换胎。”亦省作“ 脱换 ”。
④ 清钮琇《觚賸续编·脱换法》：“‘寄愁天上，埋忧地下’，本仲长统语，而陈卧子《秋怀》则曰：‘不信有天常自醉，最怜无地可埋忧。’是知不论何语，一经脱换，便成佳句。”
3、形容思想上发生根本性的变化。
①《坚定地相信群众的大多数》：“我们说要脱胎换骨。”
②巴金《随想录·“五四”运动六十周年》：“有一个时期我的确相信别人所宣传的一切，我的确否定自己，准备从头做起，认真改造，‘脱胎换骨，重新做人’。”
③孙犁《秀露集·戏的梦》：“我不知道牙齿整齐不整齐，和受冲击大小，有何关联，难道都要打落两颗门牙，才称得上脱胎换骨吗？”
词语辨析用 法
联合式；作谓语、状语；含褒义； 指彻底改变。
近义词洗心革面洗手不干
反义词执迷不悟、死不改悔、顽固不化、旧瓶新酒
造句 大惭之后，他不再顽劣，不再消沉，不再自暴自弃，犹如脱胎换骨一般令人欣慰。
脱胎换骨成语3拼音tuō tāi huàn gǔ
成语故事夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金。
典故然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一
释义原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
用法作谓语、状语；指彻底改变
结构联合式
近义词洗心革面、换骨脱胎
反义词执迷不悟、死不改悔
成语造句
◎ 人的祖先就是从动物界脱颖而出，经历了一次次的脱胎换骨，最终演化成了万物之灵的现代人。
◎ 谁料想，到了90年代，经过脱胎换骨，重新＂包装＂的＂营造＂，竟然摇身一变，成了时尚词语，大红大紫起来。
◎ 因此，无产阶级必须对芭蕾舞进行脱胎换骨的革命。
脱胎换骨成语4脱胎换骨→骨瘦如柴 → 柴天改物 → 物阜民康 → 康庄大道 → 道傍之筑 →
筑室道谋 → 谋道作舍 → 舍生取义 → 义正辞严 → 严霜烈日 →
日中必彗 → 彗汜画涂 → 涂炭生灵 → 灵丹妙药 → 药店飞龙
编号 2212 成语 洗心革意 注音 ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄍㄜˊ ㄧˋ 汉语拼音 xǐ xīn gé yì 释义 义参「洗心革面」。
见「洗心革面」条。
典源 此处所列为「洗心革面」之典源，提供参考。
1、「洗心」：《易经．系辞上》子曰：「夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。」
是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义，易以贡。
圣人以此洗心，退藏于密1>，吉凶与民同患。
神以知来，知以藏往，其孰能与此哉！古之聪明叡知神武而不杀者夫！〔注解〕(1)退藏于密：退则隐藏幽微，言《易》的功用，藏于隐密。
2、「革面」：《易经．革卦》上六1>，君子豹变2>，小人革面。
征凶，居贞吉。
〈象〉曰：「君子豹变」，其文蔚也；「小人革面」，顺以从君也。
〔注解〕(1)上六：易卦每卦六爻，最上一爻为阴爻者称之，亦为该爻爻辞的提示辞。
(2)豹变：豹的毛纹变得斑斓绚丽。
形容人迁善去恶，美德显现。
典故说明 此处所列为「洗心革面」之典故说明，提供参考。
「洗心革面」系由「洗心」及「革面」二语组合而成。
「洗心」见于《易经．系辞上》，孔子认为《周易》的功用在圣人用它「以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑」，并以之「洗心，退藏于密」，就是指圣人以《易经》的内容，进则能洗涤心胸，摒除恶念或杂念，退则隐藏幽微，其功用隐而不现。
「革面」亦见于《易经》，〈革卦〉里的上六爻辞说：「君子豹变，小人革面。」
「豹变」是用豹的毛纹变得更斑斓绚丽，来形容人迁善去恶，美德显现，而「革面」则是指改变面目。
《象传》则说：「君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。」
同样为改变，但君子改变，是表现在才学文辞上，而小人改变，则是用来巴结君王的。
后来这两个词语被合用成「洗心革面」，用来比喻澈底悔悟，改过迁善。
书证 01.《周书．卷二三．苏绰列传》：「凡诸牧守令长，宜洗心革意，上承朝旨，下宣教化矣。」
用法说明 近义词：
反义词： 辨识 参考语词 洗心革面
孤掌难鸣的意思是比喻发出声音。一个巴掌拍不响。那孤掌难鸣有什么典故呢?下面是我给大家整理的，供大家阅读!
孤掌难鸣成语解析
[成语解释] 孤:单独;鸣:叫。比喻发出声音。一个巴掌拍不响。比喻一个人力量薄弱;难以成事。
[成语出处] 《韩非子·功名》:“一手独拍;虽疾无声。”元·宫大用《严子陵垂钓七里滩》第三折:“虽然你心明圣;若不是云台上英雄并力;你独自个孤掌难鸣。”
[正音] 孤;不能读作“hú”。
[辨形] 孤;不能写作“狐”;鸣;不能写作“名”或“明”。
[近义] 难鸣孤掌 孤家寡人 孤立无援
[反义] 众志成城 众擎易举
[用法] 用于势力单薄;办不成事。可作谓语、定语。
[辨析] ~和“孤立无援”;都含有“力量单薄;处境困难”的意思。但~强调“难以成事”;“孤立无援”强调“得不到援助。”
韩非《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”
明·冯梦龙 《东周列国志》:"申后久不见太子进宫，著宫人询问，方知已贬去申国。孤掌难鸣，终日怨夫思子，含泪过日。"
郭沫若《革命春秋·请看今日之蒋介石》:"我一个人~，所以我也只好装聋、装瞎、装哑。"
孤掌难鸣成语造句
1. 没有大家的帮助,我也孤掌难鸣呀!
2. 一味孤芳自赏的人经常是孤掌难鸣;懂得放下身架的人往往能抬高身价。
3. 子豪出狱后返港，决定洗心革面，却不为子杰所谅，且间接影响其晋升。孤掌难鸣，唯有忍气吞声。
4. 虽是孤掌难鸣，他在会议上依然为维护正义而据理力争，令人深感敬佩。
5. 只了解供给而不了解需求，就像半把剪刀或孤掌难鸣一样，很难说明全貌。
6. 召开股东会,大部分都是甲方股权人,我做为乙方股权人代表,虽有充足的理由否决议案,但因孤掌难鸣,议案还是通过了。
7. 李明看见大家情绪很高，他一个人孤掌难鸣，不得不顺势改了口。
8. 没有人帮忙掩护，你孤掌难鸣，狠难突破对方的封锁。
9. 萨博执行长jan-ake jonsson坚持一旦市场回归正轨，萨博就能盈利，但他孤掌难鸣。
10. 没有人帮忙掩护，你孤掌难鸣，很难突破对方的封锁。
11 这次我虽已尽心尽力，可惜孤掌难鸣，还是无功而返。
12 在这一点上，他知道自己是孤掌难鸣的少数派。
13 此事必须大家群策群力，我有再大本领，终究孤掌难鸣。
14 如今我是孤掌难鸣,有其心而无其力呀!
15 没有人帮忙掩护，你孤掌难鸣，狠难突破对方的封锁。
16 在众口铄金、积非成是的情况下，使他深感孤掌难鸣，无法厘 *** 相。
17 召开股东会,大部分都是甲方股权人,我做为乙方股权人代表,虽有充足的理由否决议案,但因孤掌难鸣,议案还是通过了。
18 召开股东会,大部分都是甲方股权人,我作为乙方股权人代表,虽有充足的理由否决议案,但因孤掌难鸣,议案还是通过了。
