1、国是，指国家的重大政策。“共商国是”原本是“共定国是”，其源出于西汉刘向《新序》卷二《杂事二》。“国是”并不是一般的国事，而是治国的大政大策。“国事”与“国是”是近义同音词。
2、国事：指国家的重大***（重大问题），泛指一切跟国家有关的具体事情，尤指与政治有关的事。
耳提面命本意是面对面地沟通，对着耳朵告诉，这里是指管理者教诲、指导的殷勤恳切。
不偏不倚本意是指不偏向任何一方，这里是指管理者的中立或公正立场。
高山仰止，本意是指像高山一样形象高大，值得敬仰，并引以为崇敬、追求的目标，这里是比喻对有气质、有修养或有崇高品德的管理者]的崇敬、仰慕之情。
莫衷一是本意是指各种意见都有，不折衷或断定哪个对，哪个不对，这里是指管理者不武断，不搞一言堂。
共商国事是指共同研商国家大事，这里是指管理者态度谦和、作风民主。
1. 疯狂猜成语最后一个字是面的成语
当头对面 当面商量或面对面辩论。
东风人面 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。独当一面 单独负责一个方面的工作。
改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。鸠形鹄面 形容身体消瘦，面容憔悴。
就汤下面 比喻趁机行事。两头白面 比喻表里不一，两方面讨好。
庐山真面目 比喻事物的真相或人的本来面目。牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。抛头露面 抛：暴露。
露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。
现指公开露面。
2. 疯狂猜成语最后一个字是面的成语当头对面 当面商量或面对面辩论。
东风人面 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。 独当一面 单独负责一个方面的工作。
改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。 灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。 鸠形鹄面 形容身体消瘦，面容憔悴。
就汤下面 比喻趁机行事。 两头白面 比喻表里不一，两方面讨好。
庐山真面目 比喻事物的真相或人的本来面目。 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。 抛头露面 抛：暴露。
露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。
现指公开露面。
3. 最后一个字是尽的四字成语最后一个字是尽的四字成语65条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。
像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。
无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。
形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。
吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。
刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。
孤灯挑尽孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。
指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。
感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。
精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。
形容精神和身体极度疲劳 筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。
后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。
民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。
皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。
去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。
比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。
比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。
仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。
多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。
扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。
比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。
同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。
委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。
同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。
一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。
一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。
形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
意犹未尽犹：还。指还没有尽兴 言之不尽想表达的意思说也说不完。
芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。
比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。
晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。
也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。
知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。
4. 最后一个字是是的四字成语比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳目非是指声色不同于平常。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
亦复如是复：又，再。也是这样。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
5. 最后一个字是钟的四字成语一个钟上面有两条龙,一个老人扶着拐一个钟上面有两条龙，一个老人扶着拐杖站在旁边，猜一个四字成语——老态龙钟.老态龙钟lǎo tài lóng zhōng解释龙钟：行动不灵便的样子.形容年老体衰，行动不灵便.出处唐·李端《赠谢戴》：“交结渐时辈，龙钟似老翁.”结构主谓式.用法多用于人；也可比喻物体或动物.一般作谓语、状语、定语.正音钟；不能读作“zōnɡ”.辨形钟；不能写作“肿”.近义词老气横秋反义词返老还童、老当益壮、生气勃勃辨析~与“老气横秋”有别：~用于老年人；指体态；是中性的；“老气横秋”不用于老年人；指神态；是贬义的.例句他今年才50多岁；就一副~的样子.英译be old and shaky。
6. 面在第四个字的成语有哪些别开生面： 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
出头露面： 指在公开场合出现。也指出风头。
春风满面： 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。
独当一面： 单独负责一个方面的工作。
改头换面： 原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
鸠形鹄面： 鸠形：斑鸠的形状，腹部低陷，胸骨突出；鹄面：黄鹄的面色。形容身体消瘦，面容憔悴。
庐山真面目： 比喻事物的真相或人的本来面目。
牛头马面： 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
抛头露面： 抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
蓬头垢面： 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
网开一面： 把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
洗心革面： 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
油头粉面： 头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。
不念僧面念佛面： 不看僧面看佛面。
不羞当面： 羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。
不识局面： 犹不识时务。
半斤八面： 旧制一斤合十六两，半斤等于八两。一个半斤，一个八两，重量相等。比喻彼此一样，不分上下。亦作“一个半斤，一个八两”、“半斤对八两”。
白首北面： 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
不看僧面看佛面： 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
仇人见面，分外眼红： 眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
鹑衣鹄面： 破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
东西易面： 指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
东风人面： 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
当头对面： 当面商量或面对面辩论。
肥头大面： 形容体态肥胖，有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。
盖头换面： 犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。
改换头面： 比喻改变身份。
红光满面： 形容人的气色好，脸色红润，满面光彩
鹄形鸟面： 指饥疲瘦削的样子。
7. 最后一个字是数的四字成语备位充数 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
不计其数 没法计算数目。形容很多。
不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
不足齿数 足：值得。表示数不上，不值得一提。
更仆难数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。
恒河沙数 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
浑身解数 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。
金谷酒数 罚酒三斗的隐语。旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。
滥竽充数 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
历历可数 历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
寥寥可数 形容很少，数得出来。
难更仆数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。
屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底
心中有数 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。
胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。
擢发难数 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
更难仆数 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
遭劫在数 指命中注定要遇到灾难。
擢发莫数 擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
8. 十个以心为最后一个字的四字成语成语查询结果
成语词目 释义 出处 人气
暗室亏心 在暗中做见不得人的亏心事。 元·张养浩《折桂令》曲：“暗室亏心，纵然致富，天意何如。” 809
暗室欺心 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷.. 宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》：“人间私语，天闻若.. 868
白首之心 老年时的壮志。 唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，.. 582
白水鉴心 白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见.. 777
包藏祸心 包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。.. 《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖已.. 566
碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形.. 《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。” 1606
别具匠心 匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方.. 唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。” 952
别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指.. 572
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不.. 505
不得人心 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥.. 《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人.. 570
恻隐之心 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对.. 《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。” 989
成算在心 心中早已经算计好了如何应付的办法。 宋·孔平仲《续世说·巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河.. 474
赤胆忠心 赤：比喻真纯。形容十分忠诚。 明·汤显祖《还魂记·淮警》：“贼子豪雄是李全，忠心赤胆向胡.. 769
赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善.. 《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 1850
出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发.. 699
怵目惊心 看见某种严重情况，心里感到震惊。 唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。” 664
触目惊心 看见某种严重情况，心里感到震惊。 唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。” 806
触目恸心 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引.. 南朝·梁武帝《追赠张弘籍诏》：“朕少离苦辛，情地弥切，虽宅.. 511
“国事”既可以指对国家有重大影响的事情，也可以指一般的国家事务；而“国是”则专指国家决策、规划等重大事务。
从字面意思上看，“国是”的“是”字，其含义从一般意义上引申而来，有“到底应该怎么做”这层意思，而“国事”的“事”字则仅指客观具体的事情。
从语境上理解，“国是”为国家政策方针等重大的决策，而“国事”则是比较具体的事务，由此“国是”与“国事”孰重孰轻是非常明显的。
1、国事的出处：
《礼记·丧服大记》：“君言王事，不言国事。” 孙希旦 集解：“国事，政令之施於一国，以治其人民者也。”《史记·秦始皇本纪》：“王年少，初即位，委国事大臣。”
2、国是的出处：
“共商国是”原本是“共定国是”，其源出于西汉刘向《新序》卷二《杂事二》：
楚庄王问于孙叔敖曰：“寡人未得所以为国是也。”孙叔敖曰：“国之有是，众非之所恶也。臣恐王之不能定也。”王曰：“不定独在君乎？亦在臣乎？”孙叔敖曰：“国君骄士曰：‘士非我无逌富贵。’
1. 共字开头的四字成语
第1个字是共的成语： 共挽鹿车 共为唇齿 共枝别干
共挽鹿车gòng wǎn lù chē
出处：《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
意思：挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
共为唇齿gòng wéi chún chǐ
出处：《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。”
意思：比喻互相***。
共枝别干gòng zhī bié gàn
出处：
意思：比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
2. 表示"想"的四字成语想的四字成语有哪些魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语： 狐死首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处： 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒.” 典故： 形容万分思念. 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方.” 典故： 蒹葭：初生的芦苇.思：思念，怀念.指恋人的思念之情. 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.” 典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. .（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移. 成语： 暮云春树 拼音： mù yún chūn shù 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出处： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘.” 典故： 念念：时刻思念着.形容牢记于心，时刻不忘. 成语： 念兹在兹 拼音： niàn zī zài zī 出处： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹.名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功.” 典故： 念：思念；兹：此，这个.泛指念念不忘某一件事情. 成语： 白云孤飞 拼音： bái yún gū fēi 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 比喻客居他乡，思念父母. 成语： 白云亲舍 拼音： bái yún qīn shè 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 亲：指父母；舍：居住.比喻思念父母的话. 成语： 春树暮云 拼音： chūn shù mù yún 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.何时一樽酒，重与细论文.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出处： 唐·裴铏《***·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人.’” 典故： 睹：看；思：思念.看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人. 成语： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出处： 《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾.” 典故： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛.想得头痛也心甘情愿.形容男女之间相互思念的痴情. 成语： 归正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处： 《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出处： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏劳苦.” 典故： 指子女对母亲的思念之情. 成语： 鹤唳华亭 拼音： hè lì huá tíng 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛.临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故： 表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词. 成语： 秋水*** 拼音： qiū shuǐ yī rén 出处： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓***，在水一方.” 典故： 指思念中的那个人. 成语： 室迩人远 拼音： shì ěr rén yuǎn 出处： 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远.” 典故： 室：房屋；迩：近.房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了.多用于思念远别的人或悼念死者. 成语： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出处： 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨.” 典故： 涕零：流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深. 成语： 天末凉风 拼音： tiān mò liáng fēng 出处： 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风.原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白.后常比喻触景生情，思念故人. 成语： 望云之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移乃得去.” 典故： 比喻思念父母的心情. 成语： 畏威怀德 拼音： wèi wēi huái dé 出处： 《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从.” 典故： 怀：思念.畏惧声威，感念德惠. 成语。
3. 有什么共什么四字词语有目共睹
yǒu mù gòng dǔ
解释睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
出处清·钱谦益《钱牧斋尺牍·卷上·与王贻上之一》：“惟有日、贝叶；清闲送老。世间文字茫然如前尘积却；门下散花落彩如卿云在天；有目共睹。”
结构兼语式。
用法用来形容事物极其明显；不能隐讳；抹煞；用不着多说。一般用作谓语、定语。
辨形睹；不能写作“赌”或“堵”。
近义词众目睽睽
反义词有目无睹
辨析~和“众目睽睽”；都有“极其明显”的意思；都能形容人和事。但~偏重在“***看见”；有极其明显的意思；“众目睽睽”偏重在“***注视”；有“无法隐藏”的意思；形容在广大群众的注视下；坏人坏事难以隐藏。
例句改革开放以来；我国农村发生的巨大变化是~。
4. 含“有”字的四字成语有哪些啊别有心肝 指另有打算
别有心肠 别：另外。指另有打算和企图
尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
粗中有细 表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心
大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况
鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名
蜂虿有毒 比喻恶物虽小，但能害人
恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
津津有味 津：口液，唾液；津津：兴趣浓厚。形容兴味浓厚
炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛明亮有神
绝无仅有 极其少有。形容非常少有
井井有条 井井：形容整齐有条理的样子。形容条理分明，整齐不乱
井井有序 有条理，有秩序
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟
咎有应得 罪过和灾祸完全应该得到责备与惩罚
亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔
留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地
男女有别 指男女之间有所分别
念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停
别有洞天 比喻另有一番境界。
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有风趣 形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。
别有风味 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
5. 以“共”字开头的四字成语有哪些共挽鹿车、共为唇齿 、共枝别干 、共贯同条 、共商国是
1. 共挽鹿车
拼音： gòng wǎn lù chē
解释： 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
2.共为唇齿
拼音： gòng wéi chún chǐ
解释： 比喻互相***。
3.共枝别干
拼音： gòng zhī bié gàn
解释： 比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
4.共贯同条
拼音： gòng guàn tóng tiáo
解释： 解释串在同一钱串上，长在同一枝条上。比喻脉络连贯，事理相通。
5.共商国是
拼音： gòng shāng guó shì
解释： 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
“共商国是”和“共商国事”有什么区别
共商国是[成语]
共商国是，音gòng
shāng
guó
shì，出自汉·刘向《新序·杂事二》，意为共同商量国家的政策和方针。为书面语，需要与“共商国事”一词区别，不可混用。
共商国是指共同商量国家的政策和方针，是非常重要的事情。
“国是”的“是”，有“正确”的意思，“国是”的意思是“国家大计”，指国家的大政方针，是传统汉语中专指国家大计、国家政策方针的专用词汇，也是正规的书面用语，语境庄重、严肃，不可写为“共商国事”。
区别：
“国事”与“国是”在词义范围、适用对象、语体色彩和语***能上都有区别。“国事”与“国是”意义相近，但不是一个词的两种写法，而是两个不同的词，在实际使用上，“国是”要比“国事”的范围窄，因此不能用“国是”替代“国事”。
（1）词义范围不同。
“国是”的“是”字，其含义从一般意义上引申而来，有“到底应该怎么做”这层意思，而“国事”的“事”字则仅指客观具体的事情。因此，“国事”既可以指对国家有重大影响的事情，也可以指一般的国家事务；而“国是”则专指国家决策、规划等重大事务。
（2）适用对象不同。
“国事”可用于国内，也可用于国际，如“国事访问”是一国首脑接受他国邀请所作的正式访问；“国是”所指的国家大事则严格限用于国人在中央所议之国家大事。在中国，人民代表大会是人民行使国家权力的机构，全国人大代表到北京参加全国人民代表大会就是“共商国是”。
（3）语体色彩不同。
“国事”是颇具口语色彩的词，“国是”是用于书面语的文言词。
（4）语***能不同。
作为名词，二者都能作主语、宾语，但“国事”还能作定语，如“国事访问”；而“国是”就无此用法。
（5）语境不同。
“国是”为国家政策方针等重大的决策，而“国事”则是比较具体的事务，由此“国是”与“国事”孰重孰轻是非常明显的。
