1. 蜗角之争的翻译
惠子见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
参考译文：
惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”
魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？”
戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”
魏惠王说：“没有穷尽。”
戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”
魏惠王说：“没有分别。”
戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
2. 《庄子》蜗角之战 原文及翻译原文
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”
曰：“然。”
“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
君曰：“噫，其虚言与？”
曰：“臣请为君实之，君以意在四方上下有穷乎？”
君曰：“无穷。”
曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”
君曰：“然。”
曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏有辩乎？”
君曰：“无辩。”
客出，而君惝然若有亡也。
译文
戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”
晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”
惠王说：“没有。”
晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”
惠王说：“你说的对。”
晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”
惠王想了想说：“好像没有什么不同。”
魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。
寓意
在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。
3. 求庄子寓言《呆若木鸡》和《蜗角之争》翻译《庄子·蜗角之争》参考译文
魏惠王和齐威王订立过盟约，齐威王背弃了盟纳。魏惠王恼怒了，将要派人去刺杀齐威王。
将军公孙衍听说这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可是派一个平民去报仇。我顾意受领大军二十万，为君王去讨伐齐国，俘虏它的人民，牵走它的牛马，使它国王的内热从背部发泄出来，然后倾覆了他的国家，将大将田忌赶走；然后再打伤他的背部，折断他的脊骨。”
魏臣子季子听到公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。现在已经有七年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。公孙衍是个昏乱的人，他的话是听不得的。”
贤士华子听到公孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠王说：“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语地说不要讨伐齐国的，也是昏乱的人；花言巧语地说讨伐和不要讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人。”
魏惠王说：“那么，怎么办呢？”
华子说：“君王只要追求‘道’就行了。”
惠施听说这件事，〔恐怕魏惠王不能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作角氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”
魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？”
戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”
魏惠王说：“没有穷尽。”
戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”
魏惠王说：“没有分别。”
戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
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《庄子˙达生篇》
原文
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
译文
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。
纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”
纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”
4. 阅读下面一段话,回答问题（8分）蜗角之争戴晋人①曰：“有所谓小题：
蝇头小（微）利。在大千世界中，我们都是很渺小的，不必为蝇头小利争战，应珍惜生命。
小题：
第一个答案得4分；启发占4分，如有其他合理的见解也可以
参考译文
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”
魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？”
戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”
魏惠王说：“没有穷尽。”
戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”
魏惠王说：“没有分别。”
戴晋人走后，魏王就怅然（闷闷不乐）如同丢了什么东西似的。
（1）蜗行牛步woxingniubu解释：蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
（2）蜗角之争wojiaozhizheng解释：比喻为了极小的事物而引起大的争执的意思。
（3）蜗角蝇头wojiaocangtou解释：比喻获利甚微，不足挂齿。
（4）蝇名蜗利cangmingwoli解释：苍蝇头般微名，蜗牛角样的小利。比喻微不足道的名利。
（5）蚁斗蜗争yidouwozheng解释：意思是指比喻微末的争斗，出自《和仲弟》。
（6）蜗名微利womingweili解释：像蜗牛角那样极微小的名声。虚名小利。
（7）蜗名蝇利womingyili解释：蜗牛角样的细名，苍蝇头般的小利。比喻微不足道的虚名小利。
（8）蜗舍荆扉wo she jing fei解释：像蜗牛壳似的房子，用荆条编的门户。形容极简陋狭小的房屋。
（9）蜗角斗争wojiaodouzheng解释：比喻为了极小的事物而引起大的争执的意思。
（10）蜗角虚名wojiaoxuming解释：蜗牛的触角。比喻微小之地。
《满庭芳》 苏轼
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。
事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。
又何须，抵死说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
〔注释〕
1.本词当系元丰五年(1082)苏轼在黄州时作。
2.蜗角：极言微小。《庄子·则阳》谓在蜗之左角的触氏与右角的蛮氏，两簇常为争地而战。
3.蝇头：本指小字，此取微小之义。
4.些子：一点儿。
5.百年里三句：语本李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”
6.能几许三句：意谓计算下来，一生中日子有一半是被忧愁风雨干扰。
7.苔茵两句：以青苔为褥席铺展，把白云当帐幕高张。
蝇头指像苍蝇头那样小的字。比喻微小的名利。
蝇头
拼音：yíng tóu
词性：形容词
结构：蝇（左右结构）头（独体结构）
词语解释：指像苍蝇头那样小的字。比喻微小的名利。
引证解释：
1、指像苍蝇头那样小的字。
唐吴融《倒次元韵》：“鱼子封牋短，蝇头学字真。”
宋陆游《读书》诗之二：“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。”
自注：“时方读小本《通鉴》。”
明陆***《明珠记·拆书》：“书看罢，恨转深，蝇头一纸写细心，指望再同欢。”
2、比喻微小的名利。
宋周紫芝《醉落魄》词：“如今始信从前错，为个蝇头，轻负青山约。”
明张景《飞丸记·客途感慨》：“为衣食蝇头，一似吞钩吞线，那望前程路远。”
蝇头造句
1、为了这点蜗角虚名，蝇头微利，却身败名裂，你认为值得吗？
2、为了赶上和超过世界先进水平，必须快马加鞭，蜗角虚名，蝇头微利是不行的。
3、我们做小贩的，终年辛苦，所得亦不过蝇头微利，发达可谈不上。
4、从几百米的高空之上的塔楼遥遥望下去，就像是一群蝼蚁，在为蝇头小利而舍死忘生。
《满庭芳·蜗角虚名》是宋代文学家苏轼的词作。此词上片由讽世到愤世，下片从自叹到自适，尽情地展示了作者人生道路上受到重大挫折之后既愤世嫉俗又飘逸旷达的内心世界，表现了词人宠辱皆忘、超然物外的人生态度。全词以议论为主，夹以抒情，情理交融，肆意不羁，用语率真自然，风格奔放舒卷。下面我们一起来阅读《满庭芳·蜗角虚名》苏轼词作赏析。欢迎大家阅读！
原文
满庭芳⑴
蜗角虚名⑵，蝇头微利⑶，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂⑷。百年里，浑教是醉，三万六千场⑸。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨⑹。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张⑺。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。
注释
⑴满庭芳：词牌名。又名“锁阳台”，《***集》入“中吕调”。双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。过片二字，亦有不叶韵连下为五言句者。[2]
⑵蜗角：蜗牛角。比喻极其微小。《庄子·则阳》谓在蜗之左角的触氏与右角的蛮氏，两簇常为争地而战。
⑶蝇头：本指小字，此取微小之义。
⑷些子：一点儿。
⑸“百年里”三句：语本李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”浑：整个儿，全部。
⑹“能几许”三句：意谓计算下来，一生中日子有一半是被忧愁风雨干扰。[1]
⑺“苔茵”两句：以青苔为褥席铺展，把白云当帐幕高张。
白话译文
微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自由因缘，得者未必强，失者未必弱。赶紧趁着闲散之身未老之时，抛开束缚，放纵自我，逍遥自在。即使只有一百年的时光，我也愿大醉它三万六千场。
沉思算来，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚说长说短呢？不如面对这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，宁静地生活。江南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。
创作背景
这首《满庭芳》词作于何时已不可考，但从词中表现的内容和抒发的感情看，须是苏轼受到重大挫折后，大致可断为写于贬于黄州之后，当是公元1082年（宋神宗元丰三年）之后几年内所作。
赏析
严羽讥弹宋人“以议论为诗”，有一定道理，苏轼就好在诗词里发议论。但是他多数作品能作到情景并行，而不是一味叫噪怒骂。这首词就是以议论为主的典型例子。其实，看词主要不是看是否议论，而是看议论得好不好。这首词议论得很好，胜过读一篇议论文。
此词具有浓厚的哲理意味，同时也有强烈的抒彩。从词中所表现的内容来看，它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后。词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。他一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以，“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，试图在醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。
过片“思量、能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是作者的`人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。下面笔锋一转，以“幸、无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的宁静。结尾“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”一句，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，表明作者终于摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放。正如有人所说，诗词固然以“主性情”为主，但是“主议论”的诗词如能做到“带情韵以行”，同样可以收到扣人心弦的艺术效果。东坡这首《满庭芳》词的成功便说明了这一点。
称这首词是一篇抒情的人生哲理议论，应当是恰如其分的。东坡写此词时，大约也是经历了乌台诗案、谪居黄州的众多坎坷，因而大有退避之心。此词全篇援情入理，情理交融，现身说法，真抒胸臆，既充满饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重哀伤，又洋溢着对于精神解脱和圣洁理想的追求与向往，表达了词人在人生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念，可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼唤。
比喻世俗的虚名小利，
蜗角名：如同蜗角那样的虚名，比喻渺小不足道的浮世虚名。
蝇头利：如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。
这句话最先出处是宋·苏轼《东坡乐府·上·满庭芳六首(其三)》：蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚于忙?｜宋·周密《浩然斋雅谈》中：漳州四通馆梁间有云：蜗角名，蝇头利，老天术何巧，以此役斯世。
蜗角名蝇头利肯定就这意思了，后来演化成成语蜗名蝇利
“蜗角名”“蝇头利”都运用了比喻的修辞手法。蜗角名：像蜗牛角那样小的名声。蝇头利：像苍蝇头那样微薄的利益。
蜗角虚名, 词义是比喻微小而没有作用的名声，出自宋朝苏轼的词《满庭芳·蜗角虚名》。词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。功名利禄曾占据过多少世人的心灵，主宰了多少世人喜怒哀乐的情感世界，它构成了世俗观念的核心。而经历了人世浮沉的苏轼却以蔑视的眼光，称之为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来著甚干忙”揭示了追名逐利的虚幻。
蜗角的诗句有：蝇头蜗角总虚名，相争两蜗角。
蜗角的诗句有：蝇头蜗角总虚名，蜗角蝇头。注音是：ㄨㄛㄐ一ㄠˇ。拼音是：wōjiǎo。结构是：蜗(左右结构)角(上下结构)。
蜗角的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
蜗牛的触角。比喻微小之地。见'蜗角虚名'。
二、引证解释
⒈蜗牛的触角。比喻微小之地。参见“蜗角_争”。引南朝梁沉约《细言应令》诗：“蜗角列州县，毫端建朝市。”唐黄滔《祭先外舅文》：“羊肠莫守，蜗角旋孤。”清赵翼《题孙子潇翰林诗册》诗：“妙知蜗角有战场，伏尸百万地犹剩。”胡怀琛《乙卯杂诗》：“蜗角潜居事底干，楼_一寸且偷安。”⒉见“蜗角虚名”。
三、国语词典
蜗牛的角。比喻细小。
四、网络解释
蜗角蜗角，典故名，典出《庄子集释》卷八下〈杂篇·则阳〉。传说有建立在蜗牛角上的国家，右角上的叫蛮氏，左角上的叫触氏，双方常为争地而战，伏尸数万。后以“蜗角”比喻微小之地。
关于蜗角的诗词
《遣兴·不於蜗角更称兵》《贺新郎·蜗角争多少》《金缕衣·蜗角浮生换》
关于蜗角的成语
蝇头蜗角蜗行牛步蜗舍荆扉蜗角蝇头蜗角之争蜗角蚊睫蜗角虚名鼠腹蜗肠蜗名微利蜗名蝇利
关于蜗角的词语
蝇头蜗角蠖屈蜗潜蝇名蜗利蜗名微利蜗角虚名蜗名蝇利鼠腹蜗肠蜗角蚊睫蜗角之争蜗行牛步
关于蜗角的造句
1、蜗角虚名，蝇头微利，算来直恁甘忙!事皆前定，谁弱与谁强?且趁身闲未死;尽容他些子疏狂!百年里，浑教是醉;三万六千场。
2、人力之所及，人所不及也，它们不为蜗角虚名而争执，不为蝇头微利而烦恼，不为风花雪月而伤感，不为一人一事而改变。
3、梦破千回，无可补缀，身外的蜗角微名和鸡虫得失竟是我们活下去的直接理由。
4、而人类观测手段的限制，再加上随后第二次世界大战、冷战、越战接连发生，与宇宙相比，这些或许只是微不足道的蜗角之争，但毕竟与世界各国生死攸关。
5、唉，蜗角虚名嘛，我们这祥麟威凤的大才子怎么跟李白一样想不开啊。
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得不偿失。根据查询相关资料信息显示，这句话是一句成语，原文是“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙”，它的意思是指做事情的收益微薄，名声虚浮，算起来实际上得不偿失，徒然忙碌而已。其中，“蜗角虚名”表示成就微小，名誉虚无。“蝇头微利”表示收益微薄，意义不大。“算来著甚干忙”表示算起来得失相当，其实忙了一场没有实质收获。这句话常用来形容做事情不求实际效益，只求表面功夫，最终得不偿失的情况。
《满庭芳·蜗角虚名》
苏轼 宋朝
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
出处：苏东坡词云：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚于忙？事皆前定，谁弱又谁强？
蜗角虚名， 词义是比喻微小而没有作用的名声，出自宋朝苏轼的词《满庭芳·蜗角虚名》。这首词以议论为主，具有浓厚的哲理意味，同时也有强烈的抒彩。从词中所表现的内容来看，它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后。此作情理交融，奔放舒卷，尽情地展示了词人在人生道路上受到重大挫折之后既愤世嫉俗又飘逸旷达的内心世界，表现了他宠辱皆忘、超然物外的人生态度。词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。
