这个口号啊，很重要。我们现在一提口号，就很不屑，说：“不要跟我喊什么口号。”但人民群众就需要口号。比如做广告，我发现，越好的广告，越是胡扯，没有任何内容像什么“维维豆奶，欢乐开怀”，什么内容都没有。面包，欢乐开怀；中华香烟，欢乐开怀。但你要说维维豆奶，含多少豆，含多少奶，喝了有什么效果，不说这半个钟头的广告负担不起，就算负担得起，也没人想看。人民群众就是需要：维维豆奶，欢乐开怀。
个人独处时候的思想，跟处于群体时候的思想是完全不同的。个人独处的时候，认为日光灯是白的，但处于群体的时候，就可以认为是黑的。法国革命时候的激进分子，很多都是老实的裁缝、面包师，他可以7月13号烤面包，14号就去攻巴士底狱；攻下之后，把人家人头一砍，长矛戳起来示众；15号，又回去烤面包。
这口号，虽然很无聊，很不现实，但你还得喊啊。***宣言说：全世界无产者，联合起来！但是全世界无产者能联合起来吗？中国和越南的无产者，中国和苏联的无产者，都闹得厉害啊。不要说全世界，你就北京市的无产者，都不可能联合起来。但是你不能说“全世界无产者，联合不起来”啊。
.西方有香水这玩意，因为他们不洗澡。这个路易十四，一生洗过三次澡，你不擦香水，臭阿！
同学们，中国人是很聪明的啊，你们知道中国对世界的最大的贡献是什么吗？首先是，喝热水，就是乞丐也知道架个小锅子把水烧热了再喝，而欧洲人他们笨啊，不知道啊，随便找一条小河，就很豪爽的捧起来喝了，第二大贡献就是发明了筷子，而欧洲人呢？他们只好用手抓，你们说，这要是吃中国的火锅什么的……有的欧洲人为了吃饭时候快一点，天天把手伸到热水中去练习啊……中国人虽然很聪明，但是，不知为什么，盖房子的时候却不打地基，所以中国的房子盖不高，不过这也有一点好，欧洲人的房子盖的很高，有四五层楼高，可是，你们想一想，抽水马桶是什么时候才发明的啊，那么你让住四层，五层的人怎么上厕所呢？那就只好把马桶从窗户里面倒出来了啊！巴黎的大街上臭气熏天，富兰克林第一次去巴黎，生生被熏晕过去了！做为巴黎的文明市民，有一条是：在倒马桶前，先大喊三声，确定没有人了再倒，可是，并不是所有的人都这么文明啊，有些人就不管这些，随便就倒了，所以，在巴黎逛街是一件非常痛苦的事情，这也就是欧洲的礼帽产生的原因！
只要你被宣布为人类的公敌，那至于你敌在哪里为什么敌都不用去深究了，你或者被挂到路灯上，或者被赶进海里，再或者被送上断头台。断头台啊，就是人民的剃刀
乌合之众经典句子如下：
1、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3、群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9、群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10、数量，即是正义。
11、掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12、没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
《乌合之众》自1895年出版以来被翻译为二十几种语言，一版再版，成为享誉世界的名著。读了《乌合之众》，发现这本书中有一些对教育的描述如此深刻，感觉直到现在还有现实意义。摘抄了一些，来自于“第四章 群体的信念具有的宗教形式”，具体摘抄内容如下：
“民主观念与心理学和经验的结论之间存在严重的分歧，包括赫伯特?斯宾塞在内的许多杰出哲学家，早已论证了教育既不能使人更道德，也不能使人幸福。“
”主要危险源于完全错误的心理学观点，即认为智力是通过熟记教科书来提升的，对他们来说，教育就是背书和听话。这种教育造成的唯一后果，就是让学生自我轻视和丧失主见。“
”它使接受教育的人非常厌恶自己的生活状态，一心想要摆脱它。工人不再想当工人、农民不再想当农民、地位卑微的中产阶级但自己的后代端着国家公务员这个铁饭碗。在这种职业上取得成功，不需要任何自我定位或者体现个人的主动性，这种教育制度在社会底层创立了一支无产阶级大军，他们对自己的命运感到不满并且随时准备起来反抗；在社会顶层，它培育出一群轻浮愚蠢的中产阶级，他们多疑而轻信，既将国家视为王道并且极度信任，又总是忘不了对它表示敌意，总是把自己的过错推给***，但离开***的干预又会一事无成。”
这一些段落以上和以下的众多论述的段落，我没有办法抄写下去 ，能感觉到勒庞的这篇文章太好了，值得整篇细读。
***取什么样的教育是一个国家体系中重要的一环，中国的教育制度倍受质疑，争议众多。《乌合之众》这篇文章中同样认为教育事业和社会化收费问题也是一个怪圈，无需教育是否有利于教育的普及，差别付费的教育是否就一定获得良好的结果。
对于个人来说，一个人在个人成长的过程中要不断地坚持在实际的生活和工作中锤炼来自于现实的知识和能力，来努力弥补自身所在教育体系中成长的不足。
《乌合之众》经典语录
在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触有名的语录吧，语录现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会***所产生的新词条。什么样的语录才具有借鉴意义呢？以下是我整理的《乌合之众》经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
《乌合之众》经典语录 篇1
我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
《乌合之众》
所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
《乌合之众》
群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证;会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
令人难忘的历史***，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易***这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的***，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
要属于某个学派，就会相信它的偏见和先入为主的意见。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
《乌合之众》经典语录 篇21、人们的观念、情感和习俗成就了各种制度。
2、是民族的性格而不是***，决定着这些民族的命运。
3、一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。
4、法国和中国的学校就像专门制造退化的工厂。
5、词语并不是丝毫不变的，只是一个个时代的含义。
6、统治者的具体工作就是把大多数过去的制度换一种说法，也就是想出一个新的称谓，尽量不让群体去联想到之前那些不好的形象。
7、在拉丁民族和盎格鲁-撒克逊民族中，“民主”和“社会主义”是两种完全对立的思想观念。在拉丁民族看来，民主总是指个人意愿要服从于国家和集体意愿，而在盎格鲁—撒克逊地区，尤其是美国，“民主”一词却指的是个人的独立状态，国家尽可能为个体服务。
8、哲学不管进步了多少，到目前为止，它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理，在推动着民族的进化。
9、不管是什么信念，即使已经得到了普遍承认但仍摆脱不了虚无的特征。唯一能让它持续存活的方法就是，它不能接受理性的.思辨。
10、不管哪个民族都明白普遍信念的重要性，一旦这种信念消失了，这个民族就会走向衰亡。
11、人类在一千多年的时间内，不想知道别的什么，只想在绚烂的梦境中寻找希望。
12、由于担心失去广大读者，报业在大众思想的变化大潮中只是放任自流。现代报纸—最有价值的新闻夹杂在各种各样的轻浮话题，社会传闻和金融谎言中间。
15、报社颇通人情世故，一切有用的东西是可以放弃的，甚至可以压抑有深度的批评，所有文章可提一下书名，再添上几句“吹捧奉承”的话
16、由于主导性的力量并不存在，还有基本信仰的毁灭，最终的结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧。
17、不管什么样的制度和***，相对一个民族的生活产生大的影响是不可能的。种族性格主宰着民族的生存。而种族遗留下来的某些品种构成了种族的性格。总而言之，决定我们命运的是种族，以及我们平时生活必须遵循的条条框框。
18、人大多数时候都保持自己的特性，只是偶尔会组成群体。只要是群体产物，不管他是什么性质的，都比独处的个体的产物要低劣得多。
19.但一个稳定的基础却悄然累积，这就是一个种族的本性。一个民族在什么样的范围内互动，机遇如何去把握，都由这个本性来决定。
20、一个种族的衰弱有显著的特点，那就是支撑种族生存的理想基石先坍塌下来。
21、民族的团结和强盛，这样的品格会随种族理想的消亡而消亡。
22、这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人，他们一个个重新回到原始的野蛮状态，即一群乌合之众。
23、对所有民族而言，追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后，一旦这个理想变得落后，失去优秀的品质时，就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程，是任何一个民族都必须要经历的。
《乌合之众》经典语录 篇31、如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
2、所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。
3、群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。
4、处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。
5、但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
6、单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。
7、有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
8、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
9、在群体中，任何一种感情和行动——只要这种感情与行动不合常理——都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个他毫不相干的人做出牺牲。
10、并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染——但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体感情的敌对方。
11、群体只接受暗示力量的影响。
12、群体中的人做事时有着明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。
13、群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚***的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。
14、正是群体，他们会为任何一种信仰——哪怕这种信仰他们从未听闻——而不惜血流成河。
15、群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯独——不相信现实生活的日常逻辑。
16、群体的特点：每一个人的个性消失，他们的感情与思想都在关注同一件事。
17、只有在***中，一个人的性格才会一生不变。
18、孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。
19、他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿，那么他们就会***取过激手段对现实的秩序发出挑战。
20、一旦群体形成，他们就会急切之中期待着点什么，无论是什么，只要能够让他们行动起来，他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示，那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。
21、群体想要的只是能够满足他们需要、打动他们心灵的人。
22、这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动。
24、群体可能会渴望着改朝换代，为这样的变革，他们甚至不惜发动暴力革命，然而革命并非是为了改变深层的东西，只是群体发泄情绪的手段而已。
25、群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对的迷恋与崇敬；它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物，有着根深蒂固无意识的恐惧。
26、群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体事物普遍化。
27、无论是独立的个体还是群体，一旦他们丧失了思考和推理能力，那么他们对自己的认识就变得十分模糊，甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。
28、一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。
29、所有的***命令，固然可以由君王来发布，却必须由群体的灵魂来贯彻。
30、统治者的权利并不是永远存在，有的只是永恒的群体宣泄。
31、时间是世界万物的真正创造者。时间也是世界万物的唯一毁灭者。
32、在特定时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
33、应试教育制度在社会等级的最底层创造了一支无产阶级大军，这个群体对自己的命运愤愤不平，随时都想起来造反。而在最高层，它又培养出一群轻浮的权贵阶级。他们既多疑又轻信，对国家抱有迷信般的信任，把它视同天道，却又时时不忘对它表示敌意，总是把自己的过错推给***，离开了当局的干涉，他们便一事无成。
34、只有最极端的人，才能成为领袖。
35、在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。
36、犯罪总是犯罪，一旦一桩罪行被实施，那么就绝对没有高尚与卑劣的分别，至少对被害者来说，群体犯罪与普通犯罪所带来的伤害是一样的，而且前者往往更为严重。
37、表面自由的增加必然伴随着真正自由的减少。
;乌合之众是法国社会心理学家古斯塔夫勒庞创作的心理著作，这是一本争议性极强的书，但不可否认，他有着直指社会生活真实一面，道出了我们不可否认的真相。那么这篇文章，小编就为大家分享书中一些经典名句，需要的同学可以摘抄下来呀。
昨天受群众拥戴的英雄，一旦失败，今天就会受到侮辱。
适用主题，人性灯光，事例，当苏炳添一跃成为跑进百米决赛的人，大众这才想起那曾经被他们无限拥捧却又无下限辱骂过的刘翔。昨天受群众拥戴的英雄，一旦失败，今天就会受到侮辱。当21岁刘翔高举国旗站在领奖台，他是无数人的宠爱，当29岁的刘翔摔倒在赛道上，它是无数人口诛笔伐的目标。自始至终，那些擅长造神也擅长毁神的人，兴许从来不会理解什么是真相和理性，而是只会盲从、偏执和狂热的作恶，他们容不得英雄都不完美，即使他们也是不完美的。
我们人类的本质就是常常受外界各种思想、情感和习惯所影响。
使用主题、个人意识的不稳定性、易受外界影响等，正如勒庞在乌合之众中所言，我们人类的本质就是常常受外界各种思想、情感和习惯所影响。按照庞乐的观点，当身处群体中时，我们总是无意识地进行无目标性的行动，而恰恰互联网的发展也给了这种群体无意识无限放大的可能。没有传统就没有文明，但没有传统文明的缓慢淘汰就没有进步适用主题对于传统的正确态度势力，没有传统就没有文明，但没有传统文明的缓慢淘汰就没有进步了。庞如此表达其对传统文化的想法。这句话乍一看似乎显得前后矛盾，但细细品味下来的确这般道理。任何事物的发展都不能脱离传统为基地，但若是我们一味的固守传统，便没有了再接纳新文明的渴望，继而便会压缩创新文化发展的空地。
1.牧羊少年奇幻之旅好词好句
好词：
破烂不堪 喃喃自语 略加思索 人满为患
隐隐约约 一成不变 魂牵梦萦 心甘情愿
残破不堪 云游四方 今不如昔 不由自主
冰天雪地 疲惫不堪 口干舌燥 子虚乌有
目瞪口呆 痴心妄想 乌合之众 自言自语
珍馐美味 奇珍异宝 扬长而去 身强力壮
一厢情愿 勃勃生机 筋疲力尽 不慌不忙
心平气和 心烦意乱 好景不长 不复存在
生意兴隆 惊诧不已 一言不发 垂头丧气
走投无路 了如指掌 白费力气 恰恰相反
窃窃私语 悄无声息 蒸蒸日上 轻而易举
晕头转向 一文不值 坚持不懈 大失所望
日夜兼程 胆战心惊 默默无语 小心谨慎
一无所获 长途跋涉 漫无目的 剑拔弩张
浑然不觉 必死无疑 懵然不知 遍体鳞伤
好句：
然而，只要有明媚的阳光，人们的生活中就会出现美好的事物。
商人进进出出，四周角落里的人在聊天，一支小乐队演奏者曼妙的轻音乐，桌子上摆满了当地的珍馐美味。
男孩望着太阳，望了许久，直到它隐藏到广场周围那些白色房屋的后面。
但此时，集市已散，广场上空空荡荡，他独自一人身在异地，远离家乡。
圣地亚哥再一次察看那两块宝石，小心翼翼的依次抚摸它们，感觉到了宝石的温度和光滑。
没有痛苦，没有悲伤，没有失望，只有透过酒吧小门投向外面的失神目光，只有寻死的强烈愿望，只有让一切都在这一刻永远结束的强烈愿望。
他默默的吸着，什么都不想，只是倾听着那持续不断的风声。
然而，在沙漠里，只有无休无止的风声，牲口的踏蹄声和永远的寂静，就连领队之间也很少交谈。
在他面前，一匹高大的白马正扬起前蹄，发出骇人的嘶鸣。
庄严雄伟的埃及金字塔，在白色沙漠的映衬中，矗立在面前，沐浴着满月的银辉。
2.求关于描写战争的好词、好句、好段、成语、诗歌,越多越好四面楚歌.用兵如神.赤膊上阵.一夫当关，万夫莫开.
捷报频传
势如破竹
百战百胜
四面楚歌
坚壁清野
揭竿而起
势如破竹，如火如茶，枕戈待旦，破釜沉舟，坚壁清野，揭竿而起，草木皆兵，马革裹尸，赤膊上阵，乌合之众，打草惊蛇，四面楚歌，用兵如神，有勇无谋，全民皆兵，声东击西
围魏救赵、四面楚歌、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、
一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起
赤壁之战、纸上谈兵、招兵买马、千军万马、秣马厉兵、金戈铁马、快马加鞭、单枪匹马、马革裹尸、汗马功劳、兵荒马乱、人仰马翻、人困马乏
3.战争的伤痕与印记好词好句破釜沉舟 草木皆兵 如火如荼 退避三舍 背水一战 一夫当关 四面楚歌 出奇制胜 马革裹尸 百战百胜 屡战屡败 速战速决 血战到底 孤军奋战 决一死战 四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、围魏救赵、四面楚歌、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳，草木皆兵、步步为营.望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭、一夫当关，万夫莫开、打草惊蛇、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、知己知彼，百战百胜，运筹帷幄，决胜千里，出其不意，攻其不备，围魏救赵，声东击西，四面楚歌，腹背受敌，草木皆兵，风声鹤唳，纸上谈兵，合纵连横，老马识途，霸王别姬，破釜沉舟.作壁上观，暗渡陈仓，城下之盟，五十步笑百步，杀身成仁，步步为营，望梅止渴，运畴帷幄，一鼓作气，再衰三竭，余勇可贾.马革裹尸，乌合之众，揭竿而起，枪林弹雨；硝烟弥漫；刀光剑影；金戈铁马；炮火连天；血肉横飞，胡服骑射，纸上谈兵，邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、毛遂自荐，一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、围魏救赵、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳、步步为营.望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭.余勇可贾、知彼知己，百战不殆、腹背受敌、攻无不克，战无不胜 破釜沉舟 草木皆兵 如火如荼 退避三舍 背水一战 一夫当关 四面楚歌 出奇制胜 马革裹尸 百战百胜 屡战屡败 速战速决 血战到底 孤军奋战 决一死战 四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、围魏救赵、四面楚歌、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳，草木皆兵、步步为营.望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭、一夫当关，万夫莫开、打草惊蛇、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、知己知彼，百战百胜，运筹帷幄，决胜千里，出其不意，攻其不备，围魏救赵，声东击西，四面楚歌，腹背受敌，草木皆兵，风声鹤唳，纸上谈兵。
4.三国演义里面的好词好句有那些江东鼠辈 不敢出动 小命不长 刀下之鬼 还不退下 汝命亡矣 用人之道 门第亲族 以才纳贤 周公不及 问鼎天下 争夺江山 何许人也 岂敢相比 萤火之光 皓月之明经天纬地 扭转乾坤 神鬼莫测 包藏天地 当世奇才 鲲鹏之志 如鱼得水 如虎添翼无人可敌 舌战群儒 三顾茅庐 幸得先生 席卷荆襄 尽属曹操 有何见解 济世之才易如反掌 躬行仁义 同宗基业 听信佞言 屯兵江夏 别有良图 弃城投降 等闲之辈 自相违背 自比管乐 称霸诸侯 纵横寰宇 割据城池 弃甲抛戈 望风逃窜 容身之地反不如初 果如是乎 愚直之言 鸿鹄之志 勿要怪罪 脏腑调和 肉食补之 猛药攻之病根尽除 气脉和缓 猛药厚味 欲求安保 兵败汝南 病危体弱 民少粮亏 城池不固博望之火 白河之水 心惊胆裂 未必过此 扶老携幼 日行十里 进取江陵 甘与同败大仁大义 寡不敌众 一战成功 社稷安危 夸大其词 虚荣自欺 坐议立谈 无人可及 临危应变 百无一能 屯兵百万 虎视眈眈 有何展望 招降纳叛 乌合之众 不足惧也。
5.佳词佳句你去看增广贤文吧。
全是佳词佳句。给你摘两句你看看。
观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人？ 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。 读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深？ 路遥知马力，日久见人心。
两人一般心，无钱堪买金； 一人一般心，有钱难买针。 相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不似亲，非亲却似亲。 美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。
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6.摘抄关于马好词好句1、马在战场又是那样的勇敢，在那广阔的战场上冲锋陷阵从有退缩，万蹄齐发狼烟流滚滚。
飞奔着、嘶叫着、毛发耸立，它就是真正的英雄，真正 的勇士。它在那广阔的尽情的驰骋！2、马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物（我个人认为），马的精神一直影响着人类直至今日。
团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良等等。良好的精神让人类的文明更上一层楼。
它难道不是美好的动物吗？3、这马长的可美丽了！它那长长的脖子，举起一个很酷的脑袋，脑袋上有一双炯炯有神的眼睛，永远闪射着两道精神的目光，一对小三角形的耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛在随时聆听着四周的动静，显得特别机敏。脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛，走起路来棕毛一抖一抖的，使它显得更加威武，肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴，只要轻轻地一甩，就象一道银色的闪电在你眼前一亮，可潇洒了。
4、马历来被人们所崇敬、所喜爱。画家画它，文人写它、伟人骑它、训马人训它，雕刻家雕它。
与马相关的名作、故事、传说更是不计其数：徐悲鸿画马、九方皋相马、王亥训马，《昭陵六骏》、《八骏图》等。5、爷爷家的马是一匹强壮的雄马，一身枣红色的棕毛，两只像树叶一样的耳朵，又黑又有神的大眼睛。
奇怪的是它的眼睛和鼻子离得很远，而鼻子和嘴巴却又挨得很近。两眼也相隔较远，而且中间居然还有一条白线把它们分隔开来。
它的头部有一掇红棕色的毛，摸起来很舒服。尾巴也长满了毛，看起来高大而帅气！别看它的蹄子细，可是很有力的哟，若是人不小心被它踢着的话，那可是伤不起的呢！6、马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。
汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种***节、上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。
7、马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当战争结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友——马。8、在草原上生活的马群，它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足，而精神，早已在它们不懈的劳动中体现出来了。
它们豪壮，开放，有不顾一切的勇气，也有坚强不屈的性格，这便足以造就了它们自由而辉煌的一生。9、马在人们的生活中是多么的忠厚老实。
任人摆布，干尽了活，吃尽了苦。还被人打，可它没有半句怨言。
10、马的形状长的美，但马走路的姿态更优美，你要是从后面看过去，那步姿简直就象T型舞台上时装***儿在表演。特别是那敲击在水泥地上的脚步声，更让人神魂颠倒，联想翩翩，你听：“滴答、滴答、滴滴答答，”好美的一首乐曲呀。
11、我喜欢马，那是因为马儿拥有坚定顽强的品质，有只求付出，不求回报，甘当坐骑的奉献精神，有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人，忠实于朋友，更有敢于撂蹶子，勇于进取的精神。
12、马，在现在21世纪已经不受人们的重用，取而代之的就是汽车、飞机等快捷的交通工具，马在现实生活中起的作用已越来越小，但它没有因此就抹杀为人类服务的忠诚，它默默地等待着，等待着，若有一天人类需要它时，它便已最的力量为人类贡献自己，当人类不需要它时，它会无言地等待，从不向世人邀功，从不向人类夸耀自己的伟大贡献，只是付出，不问收获，直到它鬓发斑白，生命结束的时候。13、马身高25厘米，身长15厘米，身子又黑又亮。
马昂首扬尾，高抬后蹄。它正奔跑在云彩上，我敢肯定，这马一定是千里马！马正视前方，它心中只有一个念头，那就是到达目的地。
14、马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情！15、马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。
秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。
成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。
16、天然野生的马与人类驯养的马有太。
7.《***山伯爵》好词好句1上帝给了人类有限的力量，但是确给了他们无限的欲望. 2死人的诅咒有时会比活人的憎恨更可怕. 3快乐或不快乐是一个秘密，只有自己和四面的墙壁才知道. 4软弱啊，你的名字是女人. 6人的天性生来不适宜欢乐，只会紧紧地抱住痛苦。
7当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就回立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了. 8恶人是不会简单的死的，因为上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工具. 9一切罪恶只有两帖药---时间和沉默. 10世界上并无所谓的快乐 也无所谓的痛苦 唯有两种处境的比较罢了 唯有经历过最大厄运磨难的人 才能真正感受到幸福的所在 尽情的享受生命的快乐吧 永远记住 在上帝揭开人类未来的图景前 人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。
8.形容神情佳词佳句滔滔不绝 天花乱坠 口齿伶俐 口若悬河 妙语连珠 辩口利辞 出口成章
大辩不言 斗唇合舌 以辞取人 三寸不烂之舌，胜于百万之师 能言善辩
口齿伶俐 舌灿莲花 娓娓动听 引人入胜 对答如流 能说惯道 妙语连珠
谈笑风生
另外还有一些含有贬义的：
花言巧语
天花乱坠
三寸不烂之舌，三寸之舌
百舌之声
油嘴滑舌
钉嘴铁舌
鼓舌掀簧 鼓舌扬唇 鼓舌摇唇 鼓吻弄舌
乖嘴蜜舌
嘴甜心苦 说话和善，居心不良。
自圆其说 指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
自相矛盾 比喻自己说话做事前后抵触。
张大其词 说话写文章将内容夸大。
贻人口实 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
牙白口清 比喻说话清楚。
一字一句 形容人说话清楚从容
一字一板 形容说话从容清楚。
油腔滑调 形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。
有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
油嘴滑舌 形容说话油滑，耍嘴皮子。
谈言微中 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
指手划脚 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评
生拉硬扯 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
着三不着两 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
心拙口夯 心思笨，又不善于说话。
转弯抹角 沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
直言不讳 说话坦率，毫无顾忌。
直截了当 形容说话做事爽快、干脆。
直言贾祸 指说话坦率的人会惹祸。
有天没日 比喻说话毫无畏惧和顾忌。
之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
郑重其事 形容说话做事时态度非常严肃认真。
有声有色 形容说话或表演精彩生动。
字字珠玑 珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美
字斟句酌 指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
隐晦曲折 指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。
指天画地 形容说话没有顾忌，目中无人。
指东画西 比喻说话避开主题，东拉西扯。
一长一短 形容说话絮叨。
望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨
望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。
言必有中 指一说话就能说到点子上。
寻风捉影 比喻说话做事毫无根据
有的放矢 放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
一是一，二是二 形容说话老老实实，毫不含糊
无的放矢 没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
隐约其辞 形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
一诺千金 许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
言必有据 说话一定要有根据。
烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。
牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
颐指气使 不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
一言为定 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
一言九鼎 比喻说话力量大，能起很大作用。
斩钉截铁 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。
慢条斯理 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
一窝蜂 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动
