阿弥陀佛心咒修法仪规
一、洗手、上座合掌念四皈依（三遍）
那莫咕噜呗。那莫布达呀。那莫达尔嘛呀。那莫桑嘎呀。
二、祈请诸佛菩萨及***（三遍）
那莫十方三世诸佛菩萨。金刚***神祗。
三、祈祷文（一遍）
祈求十方三世诸佛菩萨、金刚***神祗，慈力加被消我业障，使我安心入佛，虔修阿弥陀佛心咒，早日成就，普渡众生；临终往生极乐世界，上品上生，证无生忍。
四、每日打坐两小时，结手印，持咒。
结弥陀定印：右手置于左手之上，两手屈食指，拇指按在食指上。
持阿弥陀佛心咒：（ 心念耳闻 ）嗡 阿 弥 爹 哇 噻
五、散印，下座前，先念发愿文（一遍）
愿早日成就，普渡众生，临终往生极乐世界，上品上生成佛，不求余果。
注：持此阿弥陀佛心咒七句，与念阿弥陀佛名号千声功德相等无异。
心咒是佛教语。佛的神咒有大咒﹑小咒和一字咒三种。一字咒又称心咒。咒为佛菩萨心中精要之法故称。
一、阿弥陀佛一字心咒介绍：
梵文罗马拼音转写：Om Amitābha hrīh
藏语读音： 嗡 阿弥德瓦 舍
梵音读法： 哦姆 阿弥怛跋 纥哩呵
含义浅释： 皈依无量光(如来) 蒙佛接引往生极乐世界。
二、观音心咒
“唵嘛呢叭?吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典
唵嘛呢叭?吽，发音为：
嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）
发音注解：
嗡：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。
嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。
呢：?ī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发?ī音。
叭：（bēi） 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。
咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。
吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。
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心咒与佛尊的关系。
在世俗之中，上师金刚萨埵的真身与心咒，这两者在我们面前都同样是智慧的幻变，要明白这两者没有差别，圣尊就是心咒，心咒就是圣尊，所以要把心咒受持为圣尊。
再细致一点讲，如来的智慧在所化前可以示现一切种种相，如果以如来身能调伏，就示现如来身，如果以平凡身能调伏，就示现平凡相，两者都是同一如来的智慧游舞，实际没有差别，不能认为一者殊胜另一者下劣。
此处，上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。所以要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变，不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。
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百度百科-金刚萨埵心咒
百度百科-阿弥陀佛一字心咒
一字心咒是阿弥陀佛接引众生往生净土的心咒，也被称作弥陀心印，持诵可以消除灾祸疾病，命终往生极乐世界，而且可得上品上生。
持诵阿弥陀佛一字心咒可消除业障，安乐清净，所求如愿，究竟意义上可了生死、脱轮回，命终蒙阿弥陀佛接引，往生极乐世界，常随佛学，早证菩提。
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咒语简介
阿弥陀佛一字心咒出自《中有教授听闻解脱密法》，在唐朝之后的五代时期，中印摩揭陀国高僧慈贤被契丹奉为国师，所译的《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》卷三中也收有该咒，记作“唵(引一)阿(入声)弭哆婆(去声)?哩以(三合引二)”。
西夏僧人智广、慧真集录的《密咒圆因往生集》中收录的阿弥陀佛一字咒“?哩”，并说据诸师所传更加“唵 啊弥怛缚”并“莎诃”字亦得，比现在见到的阿弥陀佛心咒又多出了“莎诃”二字，可见该咒在汉译经典中也有记载，但长期以来学修者稀，传承几无。
《中有教授听闻解脱密法》和民国时期来汉地传习密法的诺那呼图克图所传录的《诺门普传真言集》中，记作“嗡阿弥德瓦舍（Om Amidheva hrīh)”,则没有末尾的“莎诃”二字。
从中印度摩揭陀国慈贤法师传译的“唵 阿弭哆婆 ?哩以”和藏传读音“嗡 阿弥德瓦 舍”来看，则可较明显的看出北印度、尼泊尔传到藏地的梵文中bha、va不分，二合音、三合音都简缩为单音节的现象。
百度百科-阿弥陀佛一字心咒
阿弥陀咒：即阿弥陀佛之真言。又作阿弥陀大心咒、十甘露咒、拔一切业障根本得生净土神咒、无量寿如来根本陀罗尼。乃表示无量寿如来之内证、本誓、功德之根本陀罗尼，具有现世安稳、罪障消灭、安养极乐净土往生等功德。一般所读诵者为唐代不空译之无量寿如来修观行供养仪轨中之无量寿如来根本陀罗尼。
1、从功效上说，持咒和念佛名都能往生。
2、从事上来说，心咒是阿弥陀佛内心所化的符号，是密部，名号则是显示了度生的方便。
佛学领域，初学佛人，还不能真正起信，就要多念南无阿弥陀佛，南无是皈依之义。等有修有证了，基础牢固了，就可以直接念阿弥陀佛，发菩提心，求生极乐净土。
南无阿弥陀佛出自《观无量寿经》，表达的意思是：善导***《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释"曰：言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。
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常念“南无阿弥陀佛”的好处：
1、昼夜常得一切诸天大力神将隐身守护。
2、常常得到观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。
3、常为诸佛昼夜保护、加持，阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。
4、一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害，毒蛇、毒药全部不能毒害。
5、水火、盗贼、刀兵枪炮的灾难、牢狱、横死全不会得到。
6、以前所做的种种坏事罪业全部消灭。
7、夜里做梦吉祥，或着能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身。
8、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所做吉利。
9、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
10、临命终时，心无怖惧，正念现前，西方三圣金台接引，往生净土，莲花化生，受生妙乐。
莲池***曰：
专持阿弥陀佛名号，犹胜持往生咒；
亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。
胜持往生咒者：
持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；
持名则一日一夜，即佛现前。
咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；
持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。
胜持其他诸咒：
专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。
以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。
一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。
往生极乐，究竟成佛，无上咒也。
证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。
念佛胜余功德者：
六度万行，法门无量；
专持名号，摄无不尽；以不出一心故。
愿净业***，专其信愿，不二其心。
古德多有原修余门者，尚当改修念佛。
况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎。
百度百科-南无阿弥陀佛 （佛教术语）
五方佛心咒:唵 吽 张 啥 阿毗卢遮那佛心咒:唵阿枝那 枝嘎 唵 吽阿閦佛心咒:唵 阿别炸枝嘎 吽吽 宝生佛心咒:唵 阿列那 取嘎 梭吽阿弥陀佛心咒:唵 阿哑洛列嘎 阿吽 不空成就佛心咒:唵 阿煎炸 嗲嘎哈吽◎此五佛心咒，具一切佛之功德，能成就一切事业，一切种智，其大无边，书之莫罄. 五方佛即表五智，持此心咒，能成就一切功德，命终之时，证五智佛.
弥陀心咒－『嗡阿弥爹哇舍』，又名弥陀心印，持诵者可以往生极乐世界上品上生，然而，这是有前提的，末学提供一些净土经典的开示供大德参考。
根据『观无量寿经』的开示：『上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心』，也就是说，『发广大心』才是上品往生的主要条件。
『弥陀要解』说：『品位高下、全由持名之深浅』，也就是说，要上品往生，要看持名念佛的功夫，持名念佛，并不只是念佛的『名号』，持弥陀心咒也可以，但是要以『信愿的功夫』为根本，持名念佛，用绵密的佛号、咒语，伏住妄念，发心念佛号或咒语的心念及定力越强，品位越高。
而弥陀心咒－『嗡阿弥爹哇舍』，末学稍微提供一些心得，『嗡』是指『身』；『阿弥爹哇』就是***发音的『阿弥陀佛』；『舍』是阿弥陀佛的加持；『嗡阿弥爹哇舍』就是『让自己得到弥陀的加持』。
因此，不要有分别心，认为咒语比名号好；或是像有些居士说唯有念佛名号才能上品上生而否定持咒可以上品上生，上品上生主要看『发心』，心量越大，品位越高，无论持咒念佛，都将功德回向西方，回向众生，这样子发菩提心，无论是持咒或持名都能够上品上生了。
守护国界主陀罗尼经卷第二
陀罗尼品第二之二
金刚拳。当心握于左手头指。此名能与无上菩提最尊胜印。即是本师毗卢遮那如来之印。尔时世尊即说陀罗尼曰。
唵吽惹护(平)娑。
唵-(om) 吽(hum) 惹 (ja) 护(平)(hu)娑(sa)。
这就是五佛真言，‘护(平)’字就是阿弥陀佛心咒。
