拼音 yán zhī yǒu wù
解释 物：内容。文章或讲话有具体内容。
出处 《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
例子 惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必 言之有物 。（清·曾朴《孽海花》第二十回）
近义词 持之有故 , 言之有理 , 言简意赅
反义词 言之无物 , 废话连篇 , 纸上谈兵
相关百度“言之有物”
编号 1006 成语 言之有物 注音 ㄧㄢˊ ㄓ ㄧㄡˇ ㄨˋ 汉语拼音 yán zhī yǒu wù 释义 指言论或文章有根据、有内容。
语本《易经．家人卦．象》。
「言之无物」 典源 《易经．家人卦．象》〈象〉1>曰：风自火出2>，家人。
君子以言有物，而行有恒。
〔注解〕(1)〈象〉：易经十翼之一，是解释爻象的文辞。
相传为孔子所作。
亦称为「象辞」、「象传」。
(2)风自火出：〈家人〉的卦象，离下巽上；风指巽，火指离，火烧则空气上升形成对流，产生风，如同家之本，由人而出。
典故说明 「言之有物」原作「言有物」，指言语有内容，不说空泛无益的话。
《易经》相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作《十翼》。
共六十四卦，三百八十四爻。
《易经》的内容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜吉凶。
直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。
《易经》的内容充满神秘的色彩，理念幽微莫测，由宇宙运行乃至人事生灭，都有极精辟的见解。
〈家人〉是《易经》的第三十七卦，指一家之人，卦形为火下风上（），取风由火出，***各守其职之义。
象辞的解说为：「风由火而生出，是〈家人〉这一卦的象征。
因此君子讲话的内容必定实在，不会说空泛无益的话，做事也能持续不断，不会半途而废。」
后来「言之有物」这句成话就从这里演变而出，用来形容言论或文章有根据、有内容。
书证 01.宋．苏轼《东坡易传．卷四．家人卦．初九》：「君子以言有物而行有□，至矣！言之有物也，行之有恒也，虽有悍妇暴子弟，莫敢不肃。
然而未尝废恩也，此所以为至也。」
02.明．许孚远〈观我堂摘稿序〉：「究本言之无声无臭，浑然同源推用，言之有物，有则毫发不爽，故格致、诚正、修齐、治平，皆所以止于至善之实事，本末终始，一以贯之者也。」
03.《唐宋文醇．卷三九．眉山苏轼文》引宋．苏轼〈与谢民师推官书〉清．高宗评语：「尝考韩、李之书，其期于言之有物者，则此文固未尝论及。
至其言词章者，虽昌黎无以逾矣。」
04.《清朝四书文．刘子壮．君子笃于亲》：「中后四比，近情切理，亦从古籍沈浸得来。
时文中言之有物者。」
05.《孽海花》第二○回：「惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。」
用法说明 语义说明指言论或文章有根据、有内容。
褒义。
使用类别用在「内容充实」的表述上。
例 句<01>这篇文章言之有物，掷地有声。
<02>这本书言之有物，的确值得一读。
<03>写文章必须要言之有物，切忌空话连篇。
<04>写作必须言之有物，不可流于虚妄空谈。
<05>如果你言之有物，就可以受人敬重和赏识。
<06>现在言之有物的电视节目，真是少之又少。
<07>这个节目言之有物，所邀请的来宾都是学有专精。
<08>他的演讲言之有物，因此吸引广大听众，场场爆满。
<09>口才好的人有三个条件：第一是把话讲清楚，第二是言之有物，第三是风趣。
近义词： 言必有中
反义词： 空洞无物,蛙鸣蝉噪,游谈无根 辨识 参考语词
有恒意思是有恒心，坚持不懈。
有恒，拼音yǒu héng，汉语词语，有恒心，坚持不懈。
典籍：《论语·述而》：善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。朱熹集注：恒，常久之意。
明李贽《答耿司寇书》：说我未能，实是不能，是行顾其言也，故为慥慥，故为有恒，故为主忠信，故为毋自欺，故为真圣人耳。
基本释义：保持毅力，行事能持久不变。
详细释义：谓坚持一定的操守、品行。《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”朱熹集注：“恒，常久之意。”明李贽《答耿司寇书》：“说我未能，实是不能，是行顾其言也。故为慥慥，故为有恒，故为主忠信，故为毋自欺，故为真圣人耳。”
辞书释义：姸屇鈭莭憝臹馍鸡、彭昁。《朋品·筂窑》：“研梢，襬崲垦窑辆糖票；垦辆鞣讣魫，壋箪票。”麣襩熆禩：“讣，噗頺糖杜。”
学词语的好处
它蕴含了语言之美、传统智慧、历史典故，经过千年的沉淀，具有极高的智慧与内涵。它虽寥寥数字，但意义无穷。掌握成语的孩子说话妙语连珠，下笔如有神助。凝聚了中国传统文化的精髓，不仅可以提高孩子的语言表达能力，还可以作为一种品德的教育，对孩子的成长大有裨益。
语文考验的是孩子对文字驾驭的能力，而作文是检验这项能力的标准。如何提高孩子的文学素养，提升他们的写作能力，一直是语文教学的重点。而孩子熟练地掌握了成语后，就能将其运用到作文中去，这对语文成绩的提升很有帮助。
掌握一定数量的成语并准确的理解和运用，可以极大地提高语言的表达能力，而这项能力又是人际关系和有效沟通的前提。
1. 恒在文言文中是什么意思
1、永久不变；固定。
《齐桓晋文之事》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”
译文：没有固定的资产而有一定的道德水准，只有士人才能做到。
2、经常；常常；总是。
《生于忧患，死于安乐》：“人恒过，然后能改。”
译文：一个人，常常出错，然后才能改正。
3、平常；一般。
《童区寄传》：“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。”
译文：***装小孩子哭，惊恐战栗，作出小孩子平常的情状。
扩展资料：
说文解字：
文言版《说文解字》：恒，常也。从心，从舟，在二之闲上下。心以舟施，恒也。
白话版《说文解字》：恒，常久不变。字形***用“心、舟”会义，表示一切在二之间。以舟施心，这就是恒心。
相关词汇解释：
1、恒人[héng rén]
常人，一般的人。
2、恒医[héng yī]
一般的医生。
3、恒准[héng zhǔn]
固定的标准。
4、恒等[héng děng]
完全相等的；产生或实现同一的--主要指逻辑命题和数学的方程与演算所表示、产生或实现的方面。
5、恒交[héng jiāo]
平常的交情。
2. 者在文言文中的意思是什么助词 1.用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物. 例子：、老~、读~ 2.用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人. 例子：文艺工作~、共产主义~ 3.（书面语）用在数词或方位词后面，指上文所说的事物. 例子：、二~必居其一 4.（书面语）用在词、词组、分句后面表示停顿. 5.用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）. 例子：路上小心在意~代词 指示代词，“这”（多见于早期白话）. 例子：番，边常见含义 备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句代词 1.同现代汉语解释助词1 例：①近塞上之人，有善术者.——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者.——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也.——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2.用在名词后，相当于“.的人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 ③以君为长者——《唐雎不辱使命》 3.用在时间词后面，表示“.的时候” 例：①古者以天下为主，君为客.——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.——《鸿门宴》 4.放在数词之后，指代上文的几个人或几件事. 例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也. 5..……的原因 如：：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也. ②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也 6.判断语句 如：诸葛孔明者，卧龙也.助词 1.用在***设复句或因果复句中表停顿，以提示下文. 例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2.放在疑问句末，表示疑问. 例：何者？上下之分也. 3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“.的样子”、“.似的”. 例：①然往来视之，觉无异能者.——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4.放在主语后，引出判断.构成“者。
也”的结构. 例：陈胜者，阳城人也.——《史记·陈涉世家》生僻/不确定含义 1.（不确定）助词，放在***设复句中，表示***设，相当于“如果.”、“.的话”. 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡. ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣. ③不者，若属皆且为所虏. 2.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束. 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者. ②始臣之解牛之时，所见无非牛者. 3.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私.”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯.”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用.。
3. 什么是恒汉字释义基本信息 拼音：héng 注音：ㄏㄥˊ 部首：忄 部外笔画：6 总笔画：9 字体结构：左右结构 五笔86&98:NGJG 仓颉：PMAM 郑码：UBK 笔顺编号：442125111 四角号码：91016 UniCode:CJK 统一汉字 U+6052 基本字义 （1）持久：~心。
~久。~定。
~齿。永~。
~星。~温。
（2）经常的，普通的：~言。 （3）姓。
详细字义〈形〉（1）会意。小篆从二，从心，从舟。
“二”，表示天地。本义：永久，永恒。
（2）同本义。 恒，常也。
——东汉·许慎《说文》 恒者，久也。——《易·序卦传》 恒，德之固也。
——《易·系辞下传》 无恒安处。
4. 学贵有恒文言文全文翻译勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了。
现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。孔子说“过于性急反而不能达到目的。”孟子说“前进太猛的人后退也会快”，说的就是这个道理。
有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性，辨别适合的土壤，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。一般的人在刚种下树苗时，总是早晚仔细察看，我听其自然，好像不在意。种植果树已经很长时间，他人早已厌倦、淡忘，我却更加勤快了。”
宋国有个担心禾苗长得慢、就一颗颗拔起一点的人，疲倦地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了。”他儿子急忙跑到田里看，禾苗却枯死了。
考察这两件事，就知道学习知识、钻研学问的道理了。树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效。以百里路为目的地，急速行走九十里就停止，不能说已经到达。事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。
原文：
勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：”其进锐者其退速。”此之谓也。
有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则曰：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。”
宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋往视之，苗则槁矣。
观此二者，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。
扩展资料：
学贵有恒出自《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其***的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德***和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的***和再传***代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其***的言行，因此称为“语”。
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其***的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与***及时人谈论之语约444章，记孔门***相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：***道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方***范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方***原则。“仁”是《论语》的思想核心。
言之有物 ( yán zhī yǒu wù )
解 释 物：内容。文章或讲话有内容。
出 处 《周易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
用 法 主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
示 例 聂绀弩《汽油--艺术》：“有时候还觉得～，痛快淋漓的。”
近义词 持之有故、言之有理、言简意赅
反义词 言之无物、废话连篇、纸上谈兵
《座右铭》 汉 崔媛
原文
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
翻译
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
“行之苟有恒，久久自芬芳”：如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
言之有物的意思是指文章或讲话内容具体而充实。
出处：
1、君子以言有物，而行有恒。
2、惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。
3、有时候还觉得言之有物，痛快淋漓的。
选自：《周易·家人》、清·曾朴《孽海花》第二十回、聂绀弩《汽油艺术》等。
成语用法：是一个主谓式成语，在句子中作谓语、宾语、定语，含褒义。
近义词：持之有故、言之有理、言简意赅。
反义词：言之无物、废话连篇、纸上谈兵。
例句：其实爱读言之有物杂文的人不只我一个，而是所有人。
言之有物造句
1、虽然有很多奇特的构思，但不是为制造话题而炮制的无的放矢，相反，全部都是言之有物和精雕玉琢之设计，令人看得著迷。
2、但是，这样的定位，在实际的管理上困难重重。例如，我们怎么确保***言之有物？这应该由谁判断？
3、作文训练要适当关注热点问题，积累必要素材，做到言之有物，言之有序，言之有理。
4、要使学生的作文言之有物，言之有理，必须提高学生的思想认识水平。
5、这则文字既及地理，又是政论，言之有物，正气凛然，是掷地有声的好文章。
以上内容参考：百度百科—言之有物
