游雁荡记文言文翻译如下：
一、原文
癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”
而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
二、翻译
1、癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”
2、我答道：“此山不可记啊。永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容它的样子。
3、雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。”
4、而我以为雁荡的独有之处有两点。以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。
5、而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
6、另外，秀丽明媚的山川，能使游者快快乐乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。
7、一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心完全与天地之精神相连接。知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
“一”字开头的成语都有哪些啊？
一帆风顺 一鸣惊人 一心一意、一醉方休 一无是处 一心二用 一如既往 一刀两断 一片冰心 一衣带水 一往情深 一了百了 一举两得 一日万机 一触即发 一马平川 一马当先 一时足成千古恨 一气呵成 一成不变 一毛不拔 一泻千里，一生一世，一言九鼎 一言一行 一路顺风
一片丹心 一劳永逸 一笔勾销 一死了知 一寸赤心 一口同音 一夕一朝 一夫当关 一五一十 一支半节 一日千里 一手遮天 一反常态 一文不值 一本万利 一目十行 一目了然 一式一样 一成不变 一吐为快 一年一度 一年半栽 一走了之 一技之长 一步登天 一举成名
一清二白 一马平川 一蹴而就 一朝一夕 一尘不染 一成不变 一筹莫展 一触即发 一触即溃 一锤定音 一蹴而就 一寸丹心一代风流 一代楷模 一弹指顷 一刀两断 一得之见 一得之愚 一德一心 一定之规 一发千钧 一帆风顺 一反常态 一饭千金 一方之任 一飞冲天 一分为二 一傅众咻 一改故辙 一概而论 一干二净 一鼓作气 一官半职 一哄而散 一呼百应 一狐之腋 一挥而就 一技之长 一家之计 一家之言 一见倾心 一见如故 一见钟情 一箭上垛 一箭双雕 一箭之遥 一浆十饼 一介不取 一举成名 一举两得 一举之劳 一决雌雄 一蹶不振 一刻千金 一孔之见 一来二去 一览无余 一劳永逸 一力承当 一了百了 一鳞半爪 一龙一蛇 一路福星 一路顺风 一落千丈 一马当先 一马平川 一脉相承 一脉相传 一毛不拔 一面如旧 一面之词 一面之交 一鸣惊人 一暝不视 一命呜呼 一模一样 一木难支 一目了然 一目十行 一年半载 一念之差 一诺千金 一拍即合 一盘散沙 一片冰心 一片焦土 一片汪洋 一贫如洗 一曝十寒 一气呵成 一钱如命 一窍不通一清二白 一清如水 一穷二白 一丘之貉 一人之交 一仍旧贯 一日千里 一日三秋 一日之长一如既往 一扫而空 一身是胆 一生一世 一石二鸟 一时半刻 一事无成 一视同仁 一室生春 一手包办 一手托天 一手一足 一手遮天 一树百获 一丝半粟 一丝不苟 *** 一丝一毫一塌糊涂 一潭死水 一团和气 一团漆黑 一推两搡 一网打尽 一往情深 一往无前 一望无际 一文不名 一无长物 一无可取 一无是处 一无所长 一无所得 一无所能 一无所有 一无所知 一五一十 一息尚存 一相情愿 一笑置之 一泻千里 一心一德 一心一意 一星半点 一薰一莸 一言半语 一言九鼎 一言难尽 一言为定 一叶知秋 一衣带水 一意孤行 一饮一啄 一应俱全 一拥而上 一隅三反 一隅之见 一语道破 一语破的 一张一弛 一针见血 一针一线 一枕黄梁一知半解 一纸空文 一掷千金 一柱擎天 一字褒贬 一字不苟 一字千金 一字一板 一字一珠 一不扭众
一刀切 一窝蜂 一溜烟 一锤子买卖 一去不复返 一问三不知 一物降一物 一退六二五 一碗水端平 一棍子打死 一言以蔽之 一床锦被遮盖 一尺水十丈波 一蟹不如一蟹 一动不如一静 一块石头落地 一客不烦二主 一钱不落虚空地 一年之计在于春 一寸光阴一寸金 一失足成千古恨 一个巴掌拍不响 一个萝卜一个坑 一口吸尽西江水 一传十，十传百 一日不见，如隔三秋 一人得道，鸡犬升天 一夫当关，万夫莫开 一人传虚，万人传实 一言既出，驷马难追 一则以喜，一则以惧 一著不慎，满盘皆输 一叶障目，不见泰山 一年被蛇咬，十年怕井绳 不经一事，不长一智
人一己百 讽一劝百 杀一儆百 赏一劝百 惩一儆百 教一识百 说一不二 划一不二 数一数二 独一无二 决一死战 举一反三 以一当十 闻一知十 不一而足 成一家言 捏一把......>>
以有字开头的成语有哪些？
有案可查 有案可稽 有蠙可乘
有备无患 游必有方 言必有据 言必有物 有板有眼
有本有原 有本有源 言必有中 有鼻子有眼 有耻且格
有才无命 阳春有脚 有财有势 有的放矢 有胆有识
言而有信 有凤来仪 有福同享 有福同享，有祸同当 有福同享，有难同当
有风有化 有负众望 有国难投 有根有底 有根有苗
冤各有头，债各有主 有绩之而无不及 有过之，无不及 有过之无不及 有何面目
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有借无还 有教无类 有己无人 有进无退 有加无已
有脚阳春 有口皆碑 有口难辩 有口难分 有口难言
有口无心 有口无行 有利可图 有例可援 有来无回
间字开头的成语有哪些成语有哪些
1、间不容发：释义：间：中间。两物中间容不下一根头发。
形容事物之间距离极小，也形容与灾难相距极近，情势极其危急。
间不容砺：指磨治的时间也没有。形容时间的短促。
间不容瞚：指眨眼的时间都没有。形容时间的短促。
间不容息：间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。
2、间不容缓：指刻不容缓。出自龚振黄《青岛潮》第十章：“是否赞同，迅祈赐覆。千钧一发，间不容缓也。”
间不容缕：比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。同“间不容发”。
间不容瞬：指眨眼的时间都没有。形容时间短促。同间不容瞚。
间见层出：先后一再出现的意思，出自唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》。
咱字开头的成语有哪些
自不量力（原自成语“不自量力”）拼音zì bù liàng lì解释自己不估量自己的能力，指过高的估计自己的力量。（量：估量；估测）...
成字开头的成语有哪些？
成败得失
犹成败利钝
成败利钝
成功或失败，顺利或挫折。谓事情的结果好坏
成败论人
以成功或失败作为评论人物的标准
成败兴废
成功或失败，兴起或衰退
成帮结队
犹成群结队
成城断金
谓万众一心，力量无比强大
成风尽垩
同“成风斤”
成风之斫
同“成风斤”
成佛作祖
佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就
成己成物
谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”孔颖达疏：“言人有至诚，非但自成就己身而已，又能成就外物。”
成家立计
犹言成家立业
成家立业
成立家庭，建立家业
成名成家
树立名声，成为专家
成年古代
犹言长期以来
成年累月
极言时间之长
成千成万
极言数量之多
成千累万
见“成千成万”
成千论万
犹言成千成万。形容数量极多
成千上万
见“成千成万”
成群打伙
见“成群结伙”
成群集党
谓一部分人结成小团体
成群结党
见“成群集党”
成群结队
众多的人或动物结成一群群、一队队
成群结伙
犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙
成群逐队
见“成群结队”
成群作队
见“成群结队”
成人不自在，自在不成人
人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就
成人之美
成全他人为善的美名
成人之善
成全别人为善
成仁取义
为正义事业而牺牲
成日成夜
整天整夜，日日夜夜
成事不说
对做过的事不再提它
成事不足，败事有余
不能把事情办好，只能把事情弄坏
成双成对
见“成双作对”
成双作对
配成一对
成团打块
聚集成群
成王败寇
见“成则为王，败则为寇”
成也萧何，败也萧何
宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人
成也萧何败萧何
见“成也萧何，败也萧何”
成则为王，败则为寇
旧谓在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点
成则为王，败则为虏
见“成则为王，败则为寇”
成则为王，败则为贼
见“成则为王，败则为寇”
成竹在胸...>>
来字开头的成语有哪些?
来处不易表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
来回来去指动作或说话来回不断地重复。
来鸿去燕比喻行踪漂泊不定的人。
来好息师招致和好，停止战争。
来历不明来历：由来。人或事物的来历与经过不清楚。
来路不明来历未验明。
来龙去脉本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
来来去去来和去。指往来不断的样子。
来来往往指多次来和去交往。
来去匆匆形容来和去迅速。
来去分明形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
来情去意事情的内容和原因。
来去无踪踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
来日大难表示前途困难重重。
来日方长来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
来日正长将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
来世不可待对于未来的事，不可期望等待。
来是是非人，去是是非者犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
来势汹汹动作或事物到来的气势很厉害。
来苏之望苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。
来往如梭梭：织布机上的梭子。来去不停，象织布机上的梭子似的。形容来往频繁。
来无影，去无踪踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
来因去果指事情的来龙去脉。
来迎去送来者迎之，去者送之。
来者不拒拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
来者不善善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
来者不善，善者不来来的不怀善意，有善意的不会来。
来之不易来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
来轸方遒轸：古代车后的横木，指称车子；方：正；遒：健，有力。相继而来的车子正在有力地行进。比喻人事的先后相继不断。
来者居上后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
来之坎坎坎：陷。比喻进退都很艰难。
来者可追可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
来踪去迹指人的来去行踪。
来踪去路指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
来者勿禁对归来的人不禁止。表示听人自愿。
来者勿拒对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
每字开头的成语有哪些
每饭不忘指时刻不忘。 每况愈下越往下越明显。表示情况越 来越坏。 每食甘寝甘寝：安睡。
好。形容生活安逸。 每时每刻每分钟，每一时刻。 每下愈况越往下越明显。表示情况越 来越坏。
给字开头成语有哪些
字里行间>>指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
字斟句酌>>斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
字顺文从>>用词行文自然妥贴，表达清楚。
字正腔圆>>形容吐字准确，唱腔圆熟。
字字珠玑>>珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
字字珠玉>>每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好，声价高。
往字开头的成语有哪些
往返徒劳
往古来今
往蹇来连
往来如梭
往日无仇，近日无冤
往日无冤，近日无仇
往哲是与
往者不谏，来者可追
往渚还汀
懂字开头的成语有哪些
似懂非懂好象懂，又好象不懂。
半懂不懂不十分懂。
不懂装懂自己不懂却装作很精通的样子。
懵懵懂懂糊里糊涂，什么也不知道。
似懂非懂 [sì dǒng fēi dǒng]
生词本
基本释义
好像懂，又好像不懂。
出 处
叶圣陶《得失》:“然而学生还是似懂非懂，教他们回讲往往讲不出来。”
例 句
1. 看样子，他～，还没有完全明白这件事。
近反义词
近义词
一知半解
反义词
了如指掌心中有数
百科释义
似懂非懂拼音：sì dǒng fēi dǒng解释：好像懂，又好像不懂。出自：叶圣陶《得失》：“然而学生还是似懂非懂，教他们回讲往往讲不出来。” 查看百科
英文翻译
Not fully understand
土生土长、一举一动、半青半黄、变颜变色 、古色古香
一、土生土长[ tǔ shēng tǔ zhǎng ]
解释：当地生长的。
出自：***《在***八届二中全会上的讲话》：“我们这些干部，大多数是好的，是土生土长，联系群众，经过长期斗争考验的。”
二、一举一动[ yī jǔ yī dòng ]
解释：指人的每一个动作。
出自：老舍《骆驼祥子》十五：她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。
三、半青半黄 [ bàn qīng bàn huáng ]
解释：农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
出自：宋 朱熹《朱子全书·学》：“今既要理会，也要理会取透，莫要半青半黄，下梢都不济事。”
译文：现在既然要领会，也要推敲取透，不要半青半黄，下尾都不成功。
四、变颜变色 [ biàn yán biàn sè ]
解释：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
出自：管桦《不讲理的人》：“阔大爷注意到两个老头变颜变色的有点为难的样子，便惊讶地竖起眉毛，直瞪两眼，问道：‘怎么回事？’”
五、古色古香 [ gǔ sè gǔ xiāng ]
解释：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
出自：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
译文：古画的颜色墨水，有时候会淡，是因为灰尘积压的原因，有一种雅致的韵味。
1. 文言文《游雁荡山记》的翻译
癸亥仲秋望前一日，入雁山，越二日而反，古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。”
永、柳诸山，乃荒陬中一丘一壑；子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多；欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也；而余之独得于兹山者则有二焉：
前此所见，如皖桐之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然而入人目，而兹山独完其太古之容色以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处避远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。
又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐；而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心不觉其自动。盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。
察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
试译如下：
癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
有些句子如”欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也”实在难译，仅得其大概.另有一些细微之处恐也有硬伤.
另3、4二段大意网上某达人理解表述甚好，这里的翻译很大程度参考其文〈感觉雁荡山〉。辞意皆美，贴网址于下
2. 潘耒写的古文《游雁荡山记》翻译癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
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3. 潘耒写的古文《游雁荡山记》翻译癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
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知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
4. 文言文翻译 《游雁荡山日记》 徐霞客癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。
山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。
我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。
如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。
这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。
但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。
一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
5. 方苞《游雁荡记》译文游雁荡记·（清）方苞
癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰[3]：“盍记之[4]？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚谪居，幽寻以送日月[6]，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”
而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，
而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。
注释：
[1]癸亥：乾隆八年（1743）。
[2]望：阴历每月十五日为“望日”。雁山：雁荡山简称雁山。
[3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。
[4]盍：何不。
[5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。
[6]“幽寻”句：深入探寻山水（寄情山水）以打发日子。
[7]摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故又名摄山。
[8]临安：即杭州。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。
[9]痏（wěi伟）：疮。蹷（jué掘）然：惊心。
[10]鸠工：集聚工匠。鸠：聚集。标揭：标榜扬名。
[11]冥：脆隐灭。
[12]一：完全。
[13]修土：品德完美之士。守身：坚守自身之操行品德。涉世：经历世事。
[14]成己成物：成就自己，也成就外物。
6. 求徐霞客《游雁荡山记》翻译十三日 从灵岩寺山门出来，顺山麓向右走，一路上只见山崖、岩壁参差不齐，流霞与山间的色彩相辉映。
高峻而顶部平展的，是板嶂岩。板嶂岩下耸立而又尖又窄狭的，是小剪刀峰。
再往前，重重叠叠的山岩之上，一座亭亭玉立的山峰直插云天，那就是观音岩。观音岩侧面则是马鞍岭横亘在前方。
险要的山道盘旋、曲折，越过山坳向右转，有溪流浩浩汤汤，山涧底部的石头平坦得像细磨刀石。沿着山涧深处前进，大约离开灵岩寺十余里，经过常云峰，就见大剪刀峰介立于涧旁。
大剪刀峰北面，重岩陡然耸起，它的名称叫连云峰。从这里，山环水绕，峰回壁合，岩崖穷尽了。
大龙湫瀑布的流水，轰然下泻，直捣潭中。山岩的态势开展而陡峭，而流水没有河床承受，于是腾空飘荡而下，顿时令人目眩而心有恐惧。
水潭上方建有庙堂，相传是诺讵那罗汉观赏流泉的地方。从庙堂后面沿石级直上，有座建在岩壁上的亭榭犹如鸟儿展翅一般。
面对瀑布踞坐着观赏了很久，才走下山岩回到庵中吃饭。蒙蒙细雨下个不止，然而我的心神早已飞到雁湖山顶。
于是，冒雨到达常云峰，从常云峰半腰的道松洞外，攀登非常陡险的石磴有三里之多，奔赴白云庵。人已空而庵已坍塌，一个和尚在草莽中，见有客人到来，望了望就离开了。
再进入一里路，有云静庵，于是在此投宿。清隐和尚已病卧在床数十年，还能与客人谈笑。
我见四周山峰乌云笼罩，细雨不止，凄凉寒冷，不能不为明天早晨的旅程担忧。[2]。
7. 方苞《游雁荡山记》的译文和注释游雁荡记·（清）方苞
癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰[3]：“盍记之[4]？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚谪居，幽寻以送日月[6]，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”
而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，
而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。
注释：
[1]癸亥：乾隆八年（1743）。
[2]望：阴历每月十五日为“望日”。雁山：雁荡山简称雁山。
[3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。
[4]盍：何不。
[5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。
[6]“幽寻”句：深入探寻山水（寄情山水）以打发日子。
[7]摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故又名摄山。
[8]临安：即杭州。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。相传东晋时印度和尚慧理见此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。
[9]痏（wěi伟）：疮。蹷（jué掘）然：惊心。
[10]鸠工：集聚工匠。鸠：聚集。标揭：标榜扬名。
[11]冥：脆隐灭。
[12]一：完全。
[13]修土：品德完美之士。守身：坚守自身之操行品德。涉世：经历世事。
[14]成己成物：成就自己，也成就外物。
癸亥年（乾隆八年）中秋，十五日前一天（即十四日）进入雁荡山，过了两天才回来。古迹多是榛、芜，不能攀登探索，而山的容貌崖壁的颜色，是这之前我所没有见到过的。我的外甥鲍孔巡说：“何不记述下来？”我说：“这座山不可记述。永州、柳州的各山，乃是荒凉偏远地方的一个山包一道沟壑，柳宗元（字子厚）被贬到那里居住，深入探寻山水（寄情山水）以打发日子，所以熟知了山的全部面貌。像这座山，则是浙江一带西边的山和东边的海相连接围绕，幽深奇异，险峻陡峭，奇怪、诡异的形状，实在是又大又多，想要把它雕绘出来还追求和这山一样，则山的容貌、石壁的颜色，和那些号称名山的山都是相同的，无法区别哪种是这座山的岩石沟壑了。”
但是我自己从这座山的体会，有两点。在这之前所见到的，比如安徽桐城的浮山、金陵（南京）的摄山（栖霞山）、临安（杭州）的飞来峰，它们的悬崖山洞并不是不秀丽好看，而是愚蠢的和尚雕凿了许多仙、佛的石像，低俗的读书染在上面刻画自己的名字和诗辞，就像疮疤一样惊心入目。而只有这座山保存了太古时期的容貌颜色直到今天，又崖壁耸立上千仞（仞，古代长度计量单位），人不能攀援，又所处偏远，富贵、有能力（改造它）的人没有机会来到这里，就算来了也不能久留，无法聚集工匠建造房屋来为自己标榜扬名，所以这座山始终都没有受到愚蠢的和尚、低俗的读书人的雕刻、开凿。再者，凡是山川明媚的景致，能使游人欣然快乐，而这座山岩石深远、崖壁陡峭，仰头观望、地头俯视的时候，严肃恭敬平静正直的心，不觉自己就跳动了，大概到了这里各种感觉都没了，各种顾虑都消失了，而我的本性和天地的精神完全相接。基于这两点，则品德完美的人坚守自己的操行、经历世事的之学问，圣贤成就自己成就万物的方法，都能够体会到了。
8. 急求《游雁荡记》的译文和课文分析前此所见，如皖桐之浮山[1]，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮蹶然而入人目[2]。
而兹山独完其太古之容色，以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至，亦不能久留构架鸠工[3]，以自标揭[4]；所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。
又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐。而兹山岩深壁削，仰而观附而视者，严恭静正之心不觉其自动。
盖至此，则万感绝，百虑冥[5]，而吾之本心乃与天地之精神一相接矣。 察此二者，则修士守身涉世之学[5]，圣贤成己成人之道，俱可得而见矣。
———方苞《游雁荡记》注释：[1]皖桐：今安徽桐城。[2]疮：瘢痕。
[3]鸠：同“纠”，纠集、聚集。[4]标揭：标榜炫耀。
[5]修士：品德完美之人。涉：处、经历。
●解释下列句中划线词[1]富贵有力者无因而至[2]而吾之本心与天地之精神一相接矣●将文中划线句译为现代文●作者认为雁荡山“不辱”的原因是（不超过8字）●游雁荡山与游其他“明媚”之山的不同是（用自己的话回答）方苞是清代文学派别 的创始人，他在此文中所说的“修士守身涉世，圣贤成己成人之道”是[参考答案]1,[1]机会[2]完全。2，而这座山却独自保全了它自古以来的本色。
3，壁立千仞，所处僻远游其他山可以欣然而乐，而到此山却使人产生严肃刚正之心（意思对即可）4，桐城派保持本色严肃恭敬，清静端正5,[1]近体诗山水诗[2]比喻夸张从天而降的形态和色彩；听视触飞流而下的气势、形态。[3]把雁荡山的景象牢记在心，回去之后挥洒笔墨将它描画出来，既表现了对雁荡山的喜爱之情，又侧面表现雁荡山景色之美。
9. 求（清）方苞 全文翻译游雁荡记·（清）方苞 癸亥仲秋[1]，望前一日入雁山[2]，越二日而反。
古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰[3]：“盍记之[4]？”余曰：“兹山不可记也。
永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑[5]，子厚谪居，幽寻以送日月[6]，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”
而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山[7]、临安之飞来峰[8]，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目[9]。
而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭[10]，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐， 而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥[11]，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉[12]。
察于此二者，则修士守身涉世之学[13]，圣贤成己成物之道[14]，俱可得而见矣。 注释： [1]癸亥：乾隆八年（1743）。
[2]望：阴历每月十五日为“望日”。雁山：雁荡山简称雁山。
[3]鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。 [4]盍：何不。
[5]荒陬（zōu邹），荒凉偏远之地。陬：角落，引伸为偏远的地方。
[6]“幽寻”句：深入探寻山水（寄情山水）以打发日子。 [7]摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故又名摄山。
[8]临安：即杭州。飞来峰：一名灵鹫峰，在西湖西北岸灵隐寺前。
相传东晋时印度和尚慧理见此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？”故称“飞来峰”，为西湖胜景之一。 [9]痏（wěi伟）：疮。
蹷（jué掘）然：惊心。 [10]鸠工：集聚工匠。
鸠：聚集。标揭：标榜扬名。
[11]冥：脆隐灭。 [12]一：完全。
[13]修土：品德完美之士。守身：坚守自身之操行品德。
涉世：经历世事。 [14]成己成物：成就自己，也成就外物。
不卑不亢、不慌不忙、不紧不慢、不折不扣、不三不四。
一、不卑不亢
白话释义：既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。也说不亢不卑。
朝代：近代
作者：李准
出处：《青笋》：“耿良却是不亢不卑的样子；迈着两条腿；走进屋子……”
二、不慌不忙
白话释义：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
朝代：明
作者：·冯梦龙
出处：《醒世恒言》第二十五卷：“只见翠翘不慌不忙地答道……。”
翻译：只见翠翘不慌张，不忙乱地答道
三、不紧不慢
白话释义：形容心情平静，行动从容。
朝代：清
作者：李汝珍
出处：·《镜花缘》第十九回：“相形之下，走也不好，不走也不好；紧走也不好，慢走也不好，不紧不慢也不好；不知怎样才好！”
四、不折不扣
白话释义：不打折扣，表示完全，十足，彻底：～的伪君子。对会议精神要～地贯彻执行。
朝代：近代
作者：茅盾
出处：《子夜·一》：“他那二十多年足不出户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”
五、不三不四
白话释义：不像样子：这篇文章改来改去，反而改得～的。
朝代：明
作者：凌濛初
出处：·《二刻拍案惊奇》第五卷：“可见元宵之夜；趁着喧闹丛中干那不三不四勾当的。”
翻译：可以看到元宵之夜；趁着喧闹人群中干那不像样子勾当的。
① 与成有关的成语
望子成名、
立地成佛、
成事不说、
率尔成章、专
成龙配套、属
成群结伙、
福寿天成、
成家立业、
脱口成章、
滴水成河、
画虎不成、
不安小成、
涉笔成趣、
成年累月、
著有成效、
玉成其美、
白手成家、
累足成步、
事以密成、
相沿成习、
习非成俗、
积微成著、
坐观成败、
张袂成帷、
无为自成、
积水成渊、
乌焉成马、
弄巧成拙、
杀身成仁、
盐梅相成
② 关于“成”的成语有哪些
1.一事无成[ yī shì wú chéng ]
释义：连一样事情也没有做成。 指什么事情都做不成。形容毫无成就。
出处：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”
2.马到成功[ mǎ dào chéng gōng ]
释义：形容工作刚开始就取得成功。
出处：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”
3.众志成城[ zhòng zhì chéng chéng ]
释义：万众一心，像坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
4.积少成多[ jī shǎo chéng ō ]
释义：积累少量的东西，能成为巨大的数量。
出处：出自：《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”《汉书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。”
5.弄巧成拙[ nòng qiǎo chéng zhuō ]
释义：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
出处：宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
6.集腋成裘[ jí yè chéng qiú ]
释义：腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
出处：《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”
7.浑然天成[ hún rán tiān chéng ]
释义：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。 亦形容人的才德完美自然。
出处：唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。”
8.聚沙成塔［ jù shā chéng tǎ ]
释义：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
出处：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”
9.蔚然成风
蔚然成风［ wèi rán chéng fēng ]
释义：蔚然：草木茂盛的样子。 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
出处：范文澜《中国通史》第三编第七章第八节：“日本国内，自望族以至一般文士，摹仿唐诗蔚然成风。”
10.成群结队[ chéng qún jié ì ]
释义：成：成为，变成。一群群人***在一起。
出处：《新编五代史平话·周史上》：“无奈那雀儿成群结队来偷吃谷粟，才赶得东边的云，又向西边来吃。”
11.成千上万[ chéng qiān shàng wàn ]
释义：形容数量很多。
出处：老舍《神拳》第二幕：“***事骗得了几个人，骗不了成千上万的人。”
12.积劳成疾[ jī láo chéng jí ]
释义：积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。
出处：《荀子·王制》：“彼日积劳，我日积佚。”明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
③ 什么以什么什么成语
自以为是、夜以继日、聊以 *** 、一以贯之、聊以自娱、难以置信、坐以待毙、学以致用、引以为戒、信以为真、引以为荣、晓以利害、不以为耻、引以为憾、难以预料、引以为耻、不以为然、习以为常、不以为意、无以复加、物以类聚、文以载道、俭以养德等。
一、自以为是
释义：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
出处：《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”
译文：大凡爱争斗的人，一定认为自己是正确的，而对方是不正确的。
二、夜以继日
释义：形容日夜不停。多指工作或学习等。
出处：《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”
译文：高贵的人，不分早上还是夜晚时时刻刻都在思考如何分辨为善去恶。
三、一以贯之
释义：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
译文：孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯起来。”曾参答道：“是的孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说．“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”
四、坐以待毙
释义：坐着等死。形容处在极端困难的情况下，不积极想办法、找出路。
出处：《管子·参患》：“短兵待远矢；与坐而待死者同实。”
译文：用步兵对战弓箭兵，跟坐着等死没有分别。
五、学以致用
释义：为了实际应用而学习。致：使达到。
出处：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学；学以致用；并且勤学苦学。”
译文：培养人才，重要的一条是要做到学以致用。
④ 关于以的成语
含以的成语 ：
自以抄为是、
梦寐以求、
以防万一、
全力以赴、
以德报怨、
夜以继日、
以儆效尤、
严阵以待、
聊以 *** 、
一以贯之、
以身殉职、
以逸待劳、
以偏概全、
如愿以偿、
嗤之以鼻、
以身作则、
难以置信、
拭目以待、
坐以待毙、
虚左以待、
以毒攻毒、
以一当十、
以退为进、
持之以恒、
引以为耻、
有生以来、
晓以利害、
严以律己，宽以待人、
难以预料
不以为耻、
以观后效、
以己度人、
以理服人、
绳之以法、
物以稀为贵、
学以致用、
以德服人、
以貌取人、
以守为攻、
引以为荣、
以身试法、
***、
淡泊以明志，宁静以致远、
差以毫厘，失之千里、
以文会友、
以柔克刚、
失之毫厘，差以千里、
引以为戒、
一则以喜，一则以惧、
引以为憾、
民以食为天、
动之以情、
以防不测、
以***乱真、
信以为真、
相濡以沫、
以卵击石、
以此类推
⑤ 什么什么以什么成语
1、持之以恒
成语拼音：chí zhī yǐ héng
成语解释：持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。
成语出处：宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
2、长此以往
成语拼音：cháng cǐ yǐ wǎng
成语解释：长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。
成语出处：鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”
3、动之以情
成语拼音：dòng zhī yǐ qíng
成语解释：用感情来打动他的心。
成语出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”
4、降格以求
成语拼音：jiàng gé yǐ qiú
成语解释：降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。
成语出处：鲁迅《坟 灯下漫笔》：“那么到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。”
5、授人以柄
成语拼音：shòu rén yǐ bǐng
成语解释：把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
成语出处：东汉 班固《汉书 梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
⑥ 有关成字的成语(cheng)!急用`````
诚心诚意
诚惶诚恐
成双成对
成名成家 成双作对,成算在心,成也萧何，成竹在胸,败也萧何,成一家言,成则为王，败则为贼,出口成章,出言成章
⑦ 以什么求什么成语
以屈求伸
白话释义：屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
拼音： [ yǐ qū qiú shēn ]
朝代：周朝
作者：姬昌
出处：《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
翻译：像尺蠖的一样屈卷，用以求生
英文翻译：Recoil in order to extend
(7)关于成以什么成语扩展阅读：
以字开头的成语还有：以身作则、以理服人、以退为进、以攻为守、
一、以身作则
白话释义：用自己的行动做出榜样。
朝代：近代
作者：巴金
引证：《家》二十五：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”
二、以理服人
白话释义：用道理来说服人。
朝代：近代
作者：赖传珠
引证：《古田会议前后》：“毛党代表完全***用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。”
三、以退为进
白话释义：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
朝代：汉
作者：扬雄
出处：《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”
翻译：过去颜回一箪食,一瓢饮,居深巷陋室,而怡然自得,正是把退让看作前进,世上少有比得上他(境界)的人。
四、以攻为守
白话释义：用进攻作为防御的手段。
朝代：宋
作者：陈亮
出处：《酌古论一·先主》：“以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”
翻译：用进攻作为防御的手段，用防御作为进攻的手段，这是兵法的变化之道
⑧ 什么成语带成字
抱成一团 保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密
百无一成 百：很多；成：成就。指一事无成
不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则
操翰成章 操：持，拿；翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷
成年累月 一年又一年，一月又一月。形容时间长久
成千成万 形容数量极多
成日成夜 整日整夜，日日夜夜
成王败寇 成功的人称王称帝，失败者沦为草寇
成则为王，败则为寇 指在争夺***的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩
滴水成冰 水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷
得失成败 指获得与损失、成功与失败
泛滥成灾 泛滥：江河湖泊的水四处溢出。比喻坏的思想言行到处传播，造成危害
高不成低不就 高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境
画虎不成 比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄
画虎不成反类狗 画老虎不成，却象狗。比喻好高骛远，眼高手低，一事无成
积沙成滩 比喻积少成多
积少成多 只要不断积累，就会从小变多
积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多
驾鹤成仙 指死的婉称
橛守成规 拘守已有的规章制度
聚沙成塔 把细沙堆积成宝塔。比喻积少成多
绿叶成阴 指绿叶繁茂覆盖成荫。比喻女子青春已逝，儿女成行
马上功成 指凭武功建国
百炼成钢 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
蚌病成珠 比喻因不得志而写出好文章来。
波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。
不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
不成三瓦 比喻不能要求齐全。
不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
豺狼成性 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴
成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。
成龙配套 搭配起来，成为完整的系统。
成千上万 形容数量很多。
成群结队 成：成为，变成。一群群人***在一起。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。
成算在心 心中早已经算计好了如何应付的办法。
成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成一家言 指学问自成体系可派别。
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
打成一片 形容感情融洽，成为一体。
大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
单丝不成线 一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。
旦种暮成 比喻收效极快。
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
点金成铁 用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。
点石成金 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
点铁成金 原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
儿女成行 可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。
反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
斐然成章 斐、章：文***。形容文章富有文***，很值得看。
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
高不成，低不就 高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。
功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
过目成诵 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
画虎成狗 画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
挥汗成雨 挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。
积忧成疾 忧：忧虑。长久忧虑就会得病。
积沙成塔 比喻积少成多。
积水成渊 比喻积小成大。
积微成著 微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。
集腋成裘 腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
既成事实 既成：已成。已经造成的事实。常指用武力或某种手段强行造成的局面。
积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
积劳成疾 积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。
急于求成 不顾一切地想马上取得成效。
及第成名 及第：科举时***试中选。通过考试并得到功名。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
久惯牢成 比喻深于世故。
开物成务 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
咳唾成珠 咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。
看朱成碧 将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。
久病成医 病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。
恪守成宪 谨守既定的法令，毫不通融。
聚蚊成雷 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。
涓滴成河 涓滴：小水珠。一点一滴的水珠汇集起来就可以成为河流。形容积少成多。
溃不成军 被打得七零八落，不成队伍。形容惨败。
老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。
老成持重 办事老练稳重，不轻举妄动。
老羞成怒 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
磨砖成镜 把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。
练达老成 老练稳重。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
谋事在人，成事在天 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
弄***成真 本来是***装的，结果却弄成了真的。
配套成龙 搭配起来，成为完整的系统。
磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
弄巧成拙 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
恼羞成怒 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
拍板成交 比喻交易成立或事情达成协议。
屈打成招 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
三五成群 几个人、几个人在一起。
少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
涉笔成趣 涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。
竖子成名 指无能者侥幸得以成名。
少成若性 指自幼形成的习惯就好象天性一样。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。
收回成命 取消已公布的命令或决定。
事以密成 事情因为严密谨慎而成功。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
嗜杀成性 嗜：爱好。好***成了习性。形容极端凶残。
顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
势成骑虎 骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。
天平地成 指万事安排妥当，天下太平。
贪墨成风 墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏***受贿的风气盛行。形容吏治***。
蔚成风气 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
土扶成墙 比喻人应该互相扶助。
桃李不言，下自成蹊 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
蔚然成风 蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
为好成歉 比喻好心得不到好报，将恩作仇。
下笔成章 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。
相反相成 两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
相沿成习 依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。
习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
无巧不成书 比喻事情十分凑巧。
血流成河 形容被杀的人极多。
习与性成 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
相映成趣 映：对照，映衬。相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。
箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。
熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
一举成名 原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
一气呵成 一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。
养痈成患 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
一事无成 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
一成不变 成：制定，形成。一经形成，不再改变。
一失足成千古恨 比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。
囿于成见 局限于原有的看法。
运斤成风 运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
蒸沙成饭 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。
织楚成门 形容房屋简陋。
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
约定俗成 指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
政以贿成 形容旧社会政治***，官场黑暗，不行贿就办不成事。
铸成大错 铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。
相生相成 互相转化，互相促进
坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
坐享其成 享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
适以相成
相辅相成 辅：***。指两件事物互相配合，互相***，缺一不可。
⑨ 有关( )为( )用的成语
古为今用
⑩ 关于以成语有哪些成语
含以的成语 ：
自以为是、
梦寐以求、
以防万一、
全力以赴、
以德报怨内、
夜以继日、
以儆效容尤、
严阵以待、
聊以 *** 、
一以贯之、
以身殉职、
以逸待劳、
以偏概全、
如愿以偿、
嗤之以鼻、
以身作则、
难以置信、
拭目以待、
坐以待毙、
虚左以待、
以毒攻毒、
以一当十、
以退为进、
持之以恒、
引以为耻、
有生以来、
晓以利害、
严以律己，宽以待人、
难以预料
不以为耻、
以观后效、
以己度人、
以理服人、
绳之以法、
物以稀为贵、
学以致用、
以德服人、
以貌取人、
以守为攻、
引以为荣、
以身试法、
***、
淡泊以明志，宁静以致远、
差以毫厘，失之千里、
以文会友、
以柔克刚、
失之毫厘，差以千里、
引以为戒、
一则以喜，一则以惧、
引以为憾、
民以食为天、
动之以情、
以防不测、
以***乱真、
信以为真、
相濡以沫、
以卵击石、
以此类推
......
