细数二人转
九腔十八调
人们常用（九腔十八调）来形容东北二人转曲牌的繁多，那么，二人转到底有多少曲牌呢？
二人转继承关内民间艺术，结合东北民歌、秧歌等艺术形式，吸收全国各地方戏曲、大鼓等一切可以借鉴使用的优秀曲牌，如百川汇流，终成大海。
日月轮转，万象更新，二人转的演出环境、演出形式、演出方式方法以及二人转曲目、曲牌的版本、结构等都发生了翻天覆地的变化。就当下而言，二人转正戏段子中，正在使用的曲牌大致如下：
（一）常用通用类
[胡胡腔]
胡胡腔是概念词，也是曲牌名。作为概念词的时候，它代表的是 [胡胡腔] + [大救驾] + [打枣] + [喇叭牌子] 等，也就是一出二人转正戏的序幕部分的总称。作为曲牌名，它更是举足轻重。就传统唱法而言，它便是“好听不好听，先听头一声”的头一声。一句靓丽的胡胡腔，往往可以搏得满堂喝彩。
[胡胡腔] 又可分为 1 [头板胡胡腔]、 2 [二板胡胡腔]、 3 [三板胡胡腔] 和那个被称为黑吉辽三省杂交、九拐十八盘的4 [大尾巴胡胡腔]
[大救驾]
[大救驾]曲牌如其名，如千军万马临危救驾。紧锣密鼓，气势磅礴。演员唱作并行，精神振奋。 [大救驾] 又分为5 [大救驾] 和 6 [反救驾]
7 [打枣]
[胡胡腔]和[大救驾]这两套曲牌下来，演员和观众都处于亢奋状态，很是需要一个优美、舒缓又轻松的曲牌来缓解一下，[打枣]做到了。[打枣]这个曲牌严谨度堪称一流，如行云流水。
前后台互动紧密，可谓天衣无缝。
8 [喇叭牌子]
[喇叭牌子]是曲牌中的“穆桂英”，仗仗落不下。 [胡胡腔］中，它作收官之笔 ; 正戏正文中更是随处可见它的身影。二人转里有它;，拉场戏里也有它; 花红曲子里有它，苦戏里也经常有它。非但如此，它还有专利——演唱行车、走马、赶路时候大多用这个曲牌，因此 [喇叭牌子]也叫 [车趟子］。
9 [武嗨嗨]
如果评论二人转哪个曲牌所占篇幅最大，那么 [武嗨嗨] 必是当仁不让。绝大多数的二人转正文，都是以 [武嗨嗨] 推动主线，以其他曲牌***渲染，最后以 [小翻车］或 [流水］结尾。[武嗨嗨] 唱法特别随意，有千变万化。另外它最大的优点，就是它的本质像水，能与所有的曲牌紧密交接和结合。
10 [大武嗨嗨]
[大武嗨嗨]是 [武嗨嗨]的原型，也是目前保留最完整传统唱法的曲牌之一。很早以前的二人转没有乐队，两个人在前台演唱，同行们在后台用嘴代替乐队伴奏——
前台唱：一轮那个明月呀
后台和：哈！
前台唱：照西厢啊
后台和：叭嗒吆嘿
前台唱：***那个佳人呀
后台和：哈！
前台唱：巧梳妆啊
后台和：叭嗒吆嘿
……
到一段落甩腔的时候，前后台一起——哎哎哎哎哎哎哎哎哎呀，哎咳哎咳哎咳呀……因此，老艺人们给这种唱法与伴唱，叫做“哈酥”
11 [悲武嗨嗨]
[悲武嗨嗨]曲牌是 [武嗨嗨] 与评戏曲牌的混合体。因此它可以使用评戏的甩腔，也可以使用[武嗨嗨] 的甩腔。此曲牌讲究低沉悲切，多用于哀告哭诉。
12 [文嗨嗨]
[文嗨嗨] 这个曲牌悠扬婉转，荡气回肠。曲牌优美，历来被公认为二人转十大主调之一。多用于表述“观赏花园景色”和“女主坐于房中”等场景。
13 [快文嗨嗨]
[快文嗨嗨] 貌似[文嗨嗨] 的精简版，速度快，音符少，听起来有点像[文嗨嗨] 的快进播放。
14 [青柳子]
[青柳子]曲牌简单明了，干净利落。多用于表达人物行走、动作时使用，也可以用于感彩不浓重的唱词上。
15 [红柳子]
[红柳子] 是苦戏的灵魂，同样也是二人转十大主调之一。此曲牌音域跨度大，优美动听。唱法也是多种多样。可叙事，可诉功，可悲叹，可言情……
16 [靠山调]
[靠山调] 也是十大主调之一，它的感彩介于[武嗨嗨] 和 [红柳子] 之间。用途自然也是相当广泛。因最初用于《回杯记》中的张庭秀唱段，因此也叫[穷棒子调] 。此曲牌雄浑高昂，是演员展示嗓音的上上之选。
[报板]
[报板] 虽然是板式，同样也是曲牌。因为 [报板] 乍听像数板，其实无论17 [二六] 还是18 [流水] 都是有腔调的。[二六] 求慢，越慢则越显示唱功深厚; [流水] 求清，无论速度多快也要求吐字清晰。正所谓“快而不乱，慢而不断”
19 [小翻车]
[小翻车］这个曲牌名字真是靠谱。试想一个赶马车的车夫，把车赶翻了是个什么场景？这个曲牌多用于比较剧烈或激烈的剧情。如：“仙人腾云驾雾”、“武将争斗”或是一出戏即将结尾的环节。
20 [哭糜子]
[哭糜子] 是二人转中最苦的曲牌，多数用于生离死别的悲痛场景。莫说是人，花也溅泪啊！
21 [英雄悲]
[英雄悲] 是苦曲牌的王者。[哭糜子] 讲“哭”; [英雄悲] 讲“悲”。这个曲牌的型与神都堪称完美。而且还有一个最大的特点就是男女通用。
22 [送水]
[送水] 曲牌源于民间。东北某些地区，老人去世有“送江水”的习俗。送江水的时候，乐队师傅吹奏的便是这个曲牌，因此命名为 [送水] 。这个曲牌虽然不像 [哭糜子 和 [英雄悲] 一样大哭大叫，却能表达出灵魂深处的感伤，更令人回味无穷。
23 [漫西城]
[漫西城] 简洁明了，堪称唯美。曲牌轻快轻盈，演唱载歌载舞。演唱者如同水上漂，观赏者恰如画中游。
24 [锯大缸]
[锯大缸] 这个曲牌来源于二人戏《锯大缸》，这个曲牌本身喜剧色彩浓郁。多为男女上下句轮换句式，幽默风趣，互动性强。
25 [三节板]
[三节板] 这个曲牌以能“卖味”著称，也是典型的男女上下半句演唱方式的曲牌之一。多以“回忆往事”，“梳妆打扮”，“陪送嫁妆”等***的表演。值得一提的是，[三节板] 有两个很是取好的甩腔。
26 [京东] 、27 [四平]、28 [奉派] 、29 [西河] 。
二人转曲牌中，吸收了太多太多的大鼓曲牌，有的曲牌已经没有了原来的面貌与神髓，彻彻底底的成为二人转的一分子。例如我们前面说过的[漫西城] 、[英雄悲] 等等，它们都来源于大鼓曲牌。但 [京东大鼓] 、[四平大鼓］、[奉派大鼓］和 [西河大鼓］还依然保留着极大部分的本来面貌。
京东大鼓享誉全国，自然不必多说 ; 西河大鼓更是国粹般的存在，也无可厚非。四平大鼓和奉派大鼓是扎根于东北老百姓心灵深处的民间艺术，更“接地气”二人转吸收这几个曲牌，更是锦上添花。
在二人转正戏中，[京东大鼓] 主要用于叙事。而其余三者用处更是广泛。[四平] 、[奉派] 、[西河] 通常被串联在一起使用于篇幅较长的曲目段落当中。
如：《西厢》中的“听琴”部分 ; 《罗成算卦》中的“算卦”部分 ; 《马寡妇开店》中的“三更”部分等。大多数先以 [四平] 铺垫，[奉派] 升华，后以 [西河] 达到高*潮的效果。当然也有根据本身情况而分别使用的。
30 [羊调]
[羊调］这个曲牌虽不常用（《西厢写书》中张生跪地，崔莺莺唱段)但却婉转动听，细腻绵长。不疾不徐、不骄不躁。如春风拂面，如雨润心田。
31 [扯羊尾巴]
这个曲牌名有点意思，你去扯羊尾巴，羊就会叫。莫不是形容这个曲牌的后半句那个撅尾巴的腔调，就是被扯了尾巴的羊发出来的？（见《小王打鸟》“起誓”)
32 [五字锦]
[五字锦] ，二人转曲牌名中的比较文雅的了。演唱时男女各半句，每半句五个字，故名[五字锦] 。曲调舒缓，悠扬悦耳，多用于“盘家乡”和“小两口拌嘴”等剧情。
33 [西口韵]
如果说 [靠山调] 来自于 [拦马正] ，那么 [五字锦] 就是来自于 [西口韵] 。可谓抽丝剥茧而成。曲有相当大的系统性和艺术性。见《上本蓝桥》之“八出戏”
34 [鸳鸯扣]
[鸳鸯扣] 这个曲牌还是很不错的，感彩多倾向喜庆。曲调紧凑连贯，一气呵成，多用于抚养孩子长大等剧情。
35 [小悲调]
[小悲调] 这个曲牌，结构鲜明，婉转绵长。感彩上讲究小伤感，小悲痛，因此命名为“小悲”
36 [下楼]
表演女主下楼的专用曲牌。节奏明快如行云流水，闻声如见其人。
37 [茨儿山]
曲牌因拉场戏《茨儿山》而得名，地方特色浓重，节奏感强。白玲老师用于西厢，与 [下楼] 曲牌紧密结合，浑然一体，相得益彰，恰到好处。
38 [压布升]
极富有传统特色的曲牌之一。因为在传统唱法中，每一句唱词后面要加“压布升”三个字，因此命此曲牌名为 [压布升]。
39 [钵子]
[钵子] 曲牌大致保留着梆子腔的原始构造，曲牌大开大合，以高亢著称。一般在演唱神仙赶路剧情使用，或是与 [探亲］、[顶嘴] 一起出现在 [胡胡腔]
40 [神调]
[神调] 出自民间，由吉林榆树“老那”等艺人，经过改造和处理，正式使用于二人转舞台。
41 [影调]
来源于皮影戏，故称[影调]
除《寒江关》外，此曲牌大多演绎带有神话的剧情。
42 [佛调]
[佛调] 来源于佛歌，曲牌曲谱结构基本没有变化。用于二人转曲目中，也只用于表演拜佛烧香的剧情使用。
43 [三不正]
常言说“名不正，言不顺”，[三不正] 这个曲牌是“名不正，调不顺”曲牌结构违背音乐逻辑，唱也不正，听也不正，因此到如今此曲牌几近失传，其实也是优胜劣汰的必然而已。
（二）专戏专调类
我们知道，二人转最大的特点就是多元性和灵活性，所以，同样的曲目，会出现各种不同的唱法，曲牌的使用也大不相同，那么，有没有一成不变的曲目曲牌呢？
当然有，例如有些传统剧目：老版本的《猪八戒拱地》、《三请樊梨花》等，以及近代的诸多“谱子戏”
44 [伊儿吆] ～《阴魂阵》
45 [腰穿儿] ～《阴魂阵》
46[春哥上工] ～《双拐》
47 [哭楼] ～《刘**观星》
48 [慢中紧] ～《刘**探病》
49 [打花名] ～《王美蓉观花》
50 [打水歌] ～《蓝桥》
51 [纱窗外] ～《二大妈探病》
52[劝大嫂] ～《马寡妇开店》
53[还阳糜子] ～《包公赔情》
54[二流水喇叭牌子] ～《包公赔情》
55 [小放牛] ～《二大妈探病》
56 [摔镜架] ～《回杯记》
57 [秧歌柳子] ～《包公断后》
58 [硬口柳子] ～《包公断后》
59 [报板腔] ～《西厢观画》
60[引子] ～《三请樊梨花》
61 [茉莉花] ～《三请樊梨花》
62[反西凉] ～《三请樊梨花》
63[拦马正] ～ 《三请樊梨花》
64[游西湖] ～《三请樊梨花》
65[思夫五更] ～《三请樊梨花》
[影调] ～《三请樊梨花》
66 [影梆] ～《三请樊梨花》
67[传令] ～《三请樊梨花》
68 [莲花落] ～《三请樊梨花》
69 [八不合] ～《三请樊梨花》
[神调] ～《西厢观画》
70 [打牙牌] ～《老猪八戒拱地》
71[清水河] ～《新猪八戒拱地》
72 [纱巾扇] ～《马前泼水》
73 [悲秋] ～《西厢听琴》……
（三）外来人曲牌
我们曾说过二人转借鉴吸收了诸多的其他曲艺的曲目曲牌，例如各类的大鼓曲牌，有的曲牌已经完全被转化为二人转的曲调，然而有些地方特色浓重的，还依然保留着它们的本土风貌如：
74 [河北梆子] 曲牌
75 [河南坠子] 曲牌
76 [山东吕剧] 曲牌
77 [黄梅戏] 曲牌
78 [二黄] 京剧曲牌
79[正调] 评剧曲牌
80 [反调] 评剧曲牌
81 [大安板] 评剧曲牌
82[大悲调］评剧曲牌
83[三墩] 评剧曲牌如是等等
以上是小编所做的关于二人转曲牌的整理。但由于二人转曲牌的博、杂、繁、复，且名称不全、不正、不雅的居多，以至纵然是想为其分门别类都是极大的难事。在这里小编由衷赞叹吉林省民间艺术团，数年来对于东北二人转的继承和发扬做出的巨大贡献！单从曲牌这一点来说，可谓逐其源、会其意、塑其形而正其名。去其糟粕，取其精华，并创作了大量脍炙人口的优良曲目曲牌。
二人转博大宽广，小编水准有限，以上内容若有不正、不符、不良之处，敬请广大同仁及二人转爱好者们提出宝贵意见，好及时更正和改良。最后，让我们衷心祝愿：这个流传几百年的艺术之葩，在五色斑斓的民间艺术花丛中，绽放出最绚烂的花朵！
——王伟
文/初漪
现在很多人提起二人转，就会心生不屑：切，什么玩意，低俗不堪，那根本就不叫艺术，登不了大雅之堂！
但相对于那些高雅的戏曲来讲，作为土生土长的东北人，我似乎还是偏重于喜欢东北的二人转。
我印象的中的二人转，应该属于传统戏剧，可能和很多人现在看到的不大一样，二人转后来究竟被谁唱坏了，我不知道，但童年里的二人转，依然余音绕梁。
那时，家家户户都安了一个小广播，一个长方形的蓝色盒子，只要一拉开开关，广播里就会传出来播放的二人转。
这是著名的曲目《回杯记》里，王二姐（王兰英）出场时的感叹！
那时听韩子平、郑淑云两位老师的演唱，常常会被带到其中的故事情节中去：
张全木匠一家从洪桐县逃难到苏州城，正好为王府要做木匠活，在监工张三老的撺掇下，王员外认王家张廷秀为义子，后将二**需配给他，供其读书后一起和王家大女婿一起赵囊进京赶考，后赵囊心生歹意将张廷秀推落大江，夺走了王兰英送给他的定情之物白玉盅，献宝获得官职，张廷秀被人救后当了八府巡按，***装乞丐私访王二姐，探得王二姐苦等他六年，不离不弃，最后善恶有报，张廷秀抱得美人归……
整个曲目通过两人对唱，曲调自如切换，把整个故事演绎得跌宕起伏，如身临其境，现在我还会哼上几句：
《马前泼水》也是当年常听的，讲的是朱买臣休妻的故事；《包公断后》讲的是包公斩了自己的侄儿，向抚养他长大的嫂嫂赔罪的场景；《西厢记》讲张生和崔莺莺，拉场戏《楼台会》讲的是梁祝、还有单出头《红月娥做梦》……
这些应该是属于正戏，其实正戏前面还有“小帽”，演员边唱边扭，扇子翻飞，手绢飞舞，多以欢快活泼为主，把人的精神头一下就吸引过去了。
那时，除了广播放，到了农闲的时候，就会有村子里搭台唱戏，一连唱上三天三夜。
像我这样八九岁大小的孩子，往往拿了黄瓜、柿子、瓜子，甜秆一类的小食物，三里五里不知疲倦地跑去看，家境殷实一点的家里会带个小板凳，一般家庭的大人孩子都席地而坐。
到了晚上戏台子上挂上几个大的白炽灯泡，一群飞蛾绕着灯转来转去，台上的演员也转来转去。
记得一次晚上，唱的是《楼台会》（讲的是梁山伯和祝英台的爱情故事），哭坟那一段，祝英台身着白色孝衣，哭得天崩地裂，纵身跳入梁山伯的墓中……虽然知道台上靠的是唱词，根本没有什么墓，但当时真就被骇住了，不敢说话和喘息，终于，梁山伯和祝英台缓缓化蝶出来……
那时还听过看过很多，诸如诙谐幽默的《猪八戒拱地》，宣扬社会正气的《周老六卖牛》等等，每一出戏里都有一个让人回味无穷的故事。
小时候的东北的二人转，虽然中间会有几句逗口，但也都是蜻蜓点水，没有什么伤风败俗，挑逗露骨的东西。
作为乡野的文化，茶余饭后的，二人转给人们带来了无穷的乐趣，大人孩子哪怕五音不全多多少少都会哼上两句。“宁舍一顿饭，不舍二人转”，这句流传的的话，也表达出平民百姓对二人转的喜爱了。
二人转留给我的不止是一个个美丽的故事，还有淳朴的乡情……
是二人转里的一种唱腔，叫靠山调。也是二人转里号称最好听的唱腔调。一般第一句全是XXX，我走上台前，身搭一躬啊……，拉场戏《马前泼水》《回杯记》等等都有一段这类的唱腔。有的时候单出头的小帽也可以这么唱。
传统曲目：《马前泼水》、《小姑子贤》、《钜大缸》、火焰山、猪八戒招亲、如来佛祖封仙、猪八戒拱地、高老庄、杨闹红要表、杨七郎打擂、珍珠衫、三关认夫、黄金定下山、杨八姐打店、云秀英劝夫、李陵碑 等等都很不错的
小帽《探妹》
正月里探妹正月正，我接小妹看花灯。
看灯是***意，接你是真情。
二月里探妹龙抬头，我领小妹下扬州。
免受窝囊气，一去不回头。
三月里探妹三月三，我领小妹打银簪。
银簪打齐备，不用你花钱． 四月里探妹四月八，我领小妹吃黄瓜。
大的才打纽，小的才开花。
五月里探妹午端阳，江米粽子拌沙糖。
两个咸鸭蛋，留你过端阳。
六月里探妹三伏天，洋纱褂子大镶边。
请人做齐备，留你夏天穿。
七月里探妹七月七，牛郎织女会佳期，老天心大毒，拆散他好夫妻。
八月里探妹是中秋，月饼柿于共石榴。
还有两只梨，留你过中秋。
九月里探妹菊花黄，我与小妹进洞房。打开红罗帐，一股桂花香
“小帽”在二人转四类形式中，是最短小也是最精彩的，有高度的艺术技巧。二人转小帽，和舞蹈结合起来，使民间文学，民间音乐，民间舞蹈三种民间艺术达到了高度的综合。抒***感，分量更集中，更饱满。对于正文的表演，提供了主要内容铺垫和客观交待，使歌唱形式变化，使曲调节奏安丰富。
小帽唱法有两种：一种是小帽内容与戏的内容是统一的。如唱《灞桥》时，用《九反朝阳》小帽；唱《双锁山》时，用《大将名五更》小帽；唱《西厢》时，用《张生游寺》小帽等。 另一种，小帽内容与戏无关，只为排腔溜调，让观众集中精力听戏。
比较常见的有《小拜年》《报花名》《对花》 探妹》《月牙五更》等等。
