1、董其昌
董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，书画家。
存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等，著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。2、何绍基
何绍基（1799年—1873年），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人，晚清诗人、画家、书法家。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。著有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等。
在为自己的家里挑选书法作品的时候，对于书法作品中的内容一定要仔细挑选。下面是我为你整理的家中书法作品内容精选，希望对你有用!
家中书法作品内容精选欣赏
家中书法作品内容精选1
家中书法作品内容精选2
家中书法作品内容精选3
家中书法作品内容精选4
适合书法创作的文本
蜀纸麝煤添笔意;越瓯犀液泛茶香。
黑发不知勤学好;白头方悔读书迟。
蛛丝有力萦琴带;蠹粉无声点研池。
集古人文为目录;揽当世事察时风。
遥看北斗挂南岳;常撞大吕应黄锺。
(闻一多)
曾因酒醉鞭名马;生怕情多累美人。
(郁达夫)
游者当知山所向;静时犹有水能听。
(何绍基)
游春人若在天坐;听曲情随流水生。
(集兰亭序字)
寒岩枯木原无想;野馆梅花别有春。
(释弘一)
窗外淡烟无墨画;林间疏雨有声诗。
窗含远树通书幌;风颭残花落砚池。
(集唐诗句)
窗含竹色清如许;人比梅花瘦几分。
谢傅心情托山水;子瞻风骨是神仙。
(集怀仁圣教序字)
隔靴搔痒赞何益;入木三分骂也精。
疏松影落空潭静;细雨春香小洞幽。
瑞气回浮青玉案;清名合在紫微天。
(集唐诗句)
瑞气氤氲梅窃笑;春光旖旎燕思归。
路从绝处开生面;人到後来看下台。
置酒张灯促华馔;投壶散帻有馀清。
(吴昌硕)
矮纸斜行闲作草;晴窗细乳戏分茶。
新天新地新图景;春山春水春意浓。
(王夫之)
何绍基（1880-1949）是中国近现代著名的书法家、篆刻家、教育家、收藏家和考古学家。他的书法特点有以下几点：
1、独特的个人风格：何绍基的书法具有独特的个人风格，其作品多以硬朗刚劲、筋骨有力、气势磅礴、豪放不羁为特点。他的书法自成一派，形式独特，极富创意。
2、精通篆、隶、楷、行书：何绍基精通篆、隶、楷、行书等书体，能根据不同的字体要求写出不同风格的作品，变化多样、独具匠心。
3、意境独到：何绍基的作品不仅在艺术表现上富有个性和特色，在意境上也独到。他擅长于以自然景物、名句诗句为题材，以追求意境的出彩为目的，体现书法意象和言情。
4、匠心独运：何绍基书法的线描和笔画富有力量感和个性风韵，在运用笔势抑扬顿挫方面，敢于创新和大胆尝试，追求文字的美感和行板的节奏，用笔工安重厚，线条变化多样。
5、手法统一、笔势骨力：何绍基书法中的笔势骨力富有韵律和力度，体现行笔的舒适和笔势统一，线条的鲜明，墨色的浓淡变化，具有时代特色。
6、独具匠心的篆刻：何绍基除了书法方面的才华，还独具匠心地将自己的创新精神运用到篆刻艺术中。他的篆刻风格大胆刚健，筋骨相连，富有磅礴之气，不同于传统的篆刻风格，且影响深远。
7、多才多艺：何绍基不仅是一位杰出的书法家和篆刻家，他还是一位教育家、收藏家、考古学家，在多个领域中都有突出的成就。其广泛的学识和对文化传承的贡献，使他成为中国近现代文化领域的重要人物。
何绍基书法的特点体现在刚柔并济、气势磅礴、意境独到、形式独特等方面，在中国现代书法中占有重要地位，对后来的书法家产生了深远的影响。何绍基的书法艺术独具特色，传承发扬了中华传统文化精髓，对于中国书法艺术的传承和发展起到了重要的作用，其艺术成就和人格魅力已经成为中国现代文化的重要组成部分之一。
何绍基简介
何绍基（1880年-1949年），字琦庵，号杏园。浙江绍兴人，中国著名的书法家、篆刻家、教育家、收藏家和考古学家。其家族数代都是著名的书法家，何绍基自幼接受优良书法的熏陶，晚年被誉为“谷神子”承袭了古人书法的M经典和精华，形成了独具个人特色的书法风格。他涉猎广博，精通历史、哲学、艺术等多方面的知识，是中国现代文化领域的重要人物。
何绍基年轻时曾随刘墉、赵之谦、吴昌硕等名家学艺，后在日本、欧洲等地游历，开阔了视野。他创造了“硬笔草书”，提倡刚健、硬朗的线条，更有自然气象，是具有独特风格的书法流派。何绍基的书法作品深受人们的喜爱和推崇，同时他也为中国现代书法的发展做出了杰出的贡献，被誉为中国近现代文化艺术的重要代表人物。
何绍基还从事篆刻、教育和艺术收藏等方面的活动。他在篆刻方面创新开拓，踏出了新的道路，成为近现代篆刻发展的先驱，对于当代的的篆刻家具有重要的启示和影响。他不仅是一名杰出的书法家，而且还致力于培养书法人才，创办过两个书法学院。何绍基还热衷收藏、考古，致力于发掘中国文化的深层次内涵，对于文化遗产的保护和传承做出了重要的贡献。
行书是介于楷书与草书之间的一种书体.行书脱胎于隶书,萌生于东汉而成形于魏晋,至东晋趋于成熟。下面我带给大家的是行书书法作品欣赏，希望你们喜欢。
行书书法作品欣赏行书书法作品欣赏1
行书书法作品欣赏2
行书书法作品欣赏3
行书书法作品欣赏4
行书书法作品欣赏5
行书三大系
行书是介于楷书与草书之间的一种书体。行书脱胎于隶书，萌生于东汉而成形于魏晋，至东晋趋于成熟。苏东坡说：?楷如立，行如行，草如走。?张怀也说:?行书非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间，兼真者谓之真行，兼草者谓之行草。?行书较楷书简约、流畅，较草书易识、易学、实用。王羲之行书是行书的极至，他被称为书圣，作品《兰亭序》被称为天下第一行书。历代行书名家百出，行书风格多样、个性丰富。
行书分类大致可归纳为三大系:
一、二王行书
由王羲之、王献之所创，后世文人书家无不直接或间接受到王派行书体系的影响，代表书家有米芾、赵孟頫。
二、颜体行书
颜真卿所创，他在传统笔法中掺入篆籀笔意，结体变背势为向势，易方为圆，代表作有《祭侄稿》、《争座位帖》等。颜体行书的出现改变了王书一统天下的局面，为后世的行书创作提供了更多的模式，从而推动行书体系风貌的变化和发展。
后世书坛宗王宗颜此起彼伏，时隐时现，或互相掺杂融合，使书坛更加绚丽多彩，生气勃勃。
三、魏碑行书
清代书家将魏碑的体势和用笔化入行书中形成的一种行书。代表书家有赵之谦、何绍基等。
笔墨趋于放纵，挥笔泼墨，笔力雄健，洒脱自如，色彩浓艳，富有新意。其书法初师颜真卿，后取法北朝碑刻，所作楷书，笔致婉转圆通，人称?魏底颜面?。
何绍基书法从颜真卿出，生动圆熟，是继邓石如后，极力推崇碑学。他主张?书家须自立门户?。执笔用回腕法。这种执笔法远离正常生理习惯，故每次写字须?通身力到?，每次写完?汗湿襦衣?。笔意纵逸超迈，融厚有味。
行书临帖建议
1、临帖是对行书理解力和功力的总和。
临帖要坚持读、摹、临三结合，读以得其趣，通过读将范本中的点、画、构、势、结体等特点深深印入脑海中;摹以得其形，字之神韵不能离开结构，在读的基础上就要专心致志于字迹中，记准各种字型;临以得其意，经上两步的努力，这一步就会如鱼得水，再略参己意，发韧自己的积累，进入准创作。
2、学习王体行书以临摹《圣教序》为宜
要把握此帖的艺术风貌和特征，如笔致遒润儒雅、字态俊丽秀逸、气息中和怡淡等，其用笔内掖收敛，线条瘦硬劲挺，点画的组合、偏旁的揖让、牵丝映带、笔势字势等纯出自然。通临时注意纠正线条拖沓纤弱，即骨不健、气不畅、墨不沉等通病。在通临的基础上，就要打好攻坚战，从字型、字势，笔型、笔势及笔画的粗细对比、墨色变化(可参照兰亭墨迹)等方面，一个字一个字地过关。要在背字型上下功夫，达到在创作作品时如囊中探物般的熟练程度。
一件作品水平的真正高低，甚至可以说书法的内行与外行的区别，往往取决于细微的一点点上，所谓?纤维向背，毫发死生?是也。所以临写时一定要特别注意细节，包括笔画位置、粗细长短搭配、字形大小、墨色浓淡枯湿、笔画及字形的揖让、呼应关系等，哪怕是细微的变化也不放过，以训练、提高自己的眼力。有了《圣教序》的基础，学《兰亭序》就容易得多，并重点学章法、贯气及细微之处;然后再学王之诸手札，学习王羲之怎样因字赋形、因情谋篇等等。
3、对于?气?的贯通和?势?的生发的学习。
行气，当然与熟练程度有关，但关键是要有这个观念，无论是?读?、?临?或?创?，有无这个观念是大不一样的，可从古今书论中找这方面的论述，仔细阅读体会。
4、黄庭坚行书笔势纵横。
黄庭坚书法点画开张，虽是辐射式结构，但并不疏松;体势欹斜，但并不倾倒。《松风阁诗卷》是其晚年代表作，以上特点都有充分体现。临写时需注意体察黄所追求的?笔中有物?的内涵之美，或曰?气韵?相胜。
5、学米芾起步还是比较高的
要临好此帖，首先要对米芾书法的总体特点有所了解，牢牢把握住此帖的艺术特点，然后对其用笔、结构、章法及墨法等，都要一一仔细研究，特别是用笔的特点更要细究、掌握、记熟、会用，改变自己的用笔习惯;对字型要背下来，达到创作时能熟练运用的程度，切忌只临个大概。米芾腕力充沛，笔锋诡异，笔致滋润华丽，非常讲究笔力和笔势。力倚势所生，势因力而彰，因此骨力遒婉，笔势酣畅。
真***何绍基书法对联对比
第一幅作品水平自己会说话，明白人看了都清楚。
**对联为低劣仿品，临摹者水平还属于初学，
结构松散，线条轻滑。
估计刚练书法的朋友就能临的比这幅仿品好。
（两幅对联都是网上下载的，朋友们随便评论）
上联：一楼何奇？杜少陵五言绝句，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳散过必醉。诗耶？
儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然而下！
下联：诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道崖疆。潴者， 流着，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
这副楹联是清朝穆宗同治六年（1867年），两江总督曾国荃重修岳阳楼时，由云南省罗平县文人窦序撰文，湖南省道县大书法家何绍基书写盾雕刻的。楹联共102字，高度地概括了岳阳楼有关的历史人物，绘形绘色地描写了岳阳楼所处的地理位置。
此联写了四位著名历史人物与岳阳楼有关的四件著名的事：杜甫的诗、范仲淹的文、滕子京的政绩、吕洞宾的轶事。其中关于范仲淹的文，没有直说他的不朽名篇《岳阳楼记》，而是只说其"两字关情"——将一篇三百六十多字的著名文章归结为两个字，而这两个字之所以要紧，只因一个情。这也是自古以来人们普遍认同的观点。这两字，当然就是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"中的忧乐二字。上联以“一楼何奇”起首，列兴了诗圣、名儒、贤吏、酒仙在岳阳楼所留下的诗文政绩和传统，抒发了作者吊古伤今的感慨；下联介绍了巴陵的名山、大川、雄关、险邑。如果您记下了这了这副对联，那么您对岳阳楼便有了大致的了解。
请注意，五个排比句上下联的句式是不相同的。除此之外，此联前后分句中尚有多处词性宽对，值得玩味。
何绍基(1799-1873)，晚清诗人、画家、书法家。
字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。
生平简介
何绍基：1799年生，1873年逝世，湖南道州(今道县)人。清代诗人、书法家。字子贞，号东洲、晚号猿叟(一作蝯叟)。道光十六年(1836)进士，官翰林院编修、国史馆总纂，历充广东乡试考官、提督，视学浙江，擢四川学政，后被罢官。晚年主山东泺源、长沙城南、苏州扬州诸书院，提携后进颇多，博涉群书，于六经子史，皆有论述。
何绍基出身于书香门第，其父何凌汉曾任户部尚书，是知名的书法家、教育家、学者、藏书家。何绍基兄弟四人均习文善书，人称“何氏四杰”。嘉庆四年农历十二月与弟绍业一同出生于东门乡东门村一耕读民家。幼年家境贫寒，他和弟弟随母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8岁随父母入京，早年是阮元、程恩泽门生。18岁应京兆试，取眷录。道光十一年(1831年)取优贡生。道光十五年(1835年)中举人，次年中进士，授翰林院编修。历任文渊阁校理、国史馆提调等职，曾充福建、贵州、广东乡试正副考官。咸丰二年(1852年)任四川学政。为官仅两年，次年因条陈时务得罪权贵，被斥为“肆意妄言”，受谗言所害，降官调职。遂辞去官职，咸丰六年(1856)，由四川出发，经陕西等地到达济南，主讲于山东泺源书院。讲学之余，尽游济南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等处，留下许多诗句。咸丰十年(1860年)，受长沙城南书院之邀离开济南赴长沙。前后在山东和长沙城南书院教书达十余年。晚年主持苏州、扬州书局，校刊《十三经注疏》，主讲浙江孝廉堂，往来吴越，教授生徒。一生豪饮健游，多历名山胜地，拓碑访古。同治十二年(1873年)，病逝于苏州省寓，葬于长沙南郊。
著有《东洲草堂金石跋》、《东洲草堂诗钞》。
何绍基楷书的回答如下：
何绍基楷书是一种中国传统的书法艺术形式，其特点在于笔法精妙，结构严谨，气势恢宏，韵味悠长。何绍基是清朝末期著名的书法家，他的楷书作品具有独特的风格和韵味，对后世的书法发展产生了深远的影响。
在笔画方面，何绍基的楷书以中锋用笔为主，笔力沉厚，转折处多用提按，表现出强烈的节奏感和韵律感。他的笔画粗细适度，分布均匀，给人以清新自然的感觉。在结构方面，何绍基的楷书严谨而又不失灵活，字形方正而又不失圆润，具有很高的艺术价值。
何绍基的楷书作品在表现上也极具特色。他的作品多以淡墨书写，字形略微倾斜，给人一种动态的美感。同时，他的作品中还融入了行书的笔意，使整个作品更加生动活泼。此外，他还善于运用墨色变化，使作品层次丰富，具有很强的视觉冲击力。
何绍基的楷书在书法史上的地位非常重要。他的作品对后来的书法发展产生了深远的影响，被誉为中国书法史上的一座高峰。他的楷书作品不仅在当时备受赞誉，至今仍被广大书法爱好者所推崇。
除了作为书法艺术的表现形式之外，何绍基的楷书还具有丰富的文化内涵。他的作品体现了中国传统文化的精髓，也反映了他个人的文化修养和审美情趣。他的楷书作品不仅是一种艺术表现，更是一种文化传承和弘扬。
总之，何绍基的楷书是一种极具特色的中国传统书法艺术形式。它的笔法精妙，结构严谨，气势恢宏，韵味悠长，具有很高的艺术价值和丰富的文化内涵。
作为中国传统文化的重要组成部分，何绍基的楷书作品对后世的书法发展产生了深远的影响，并对广大书法爱好者产生了极大的启示作用。
