水至清则无鱼下一句是人至察则无徒。
水至清则无鱼，人至察则无徒是一个汉语成语，意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
后人多用此告诫人们并指责人们不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
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水至清则无鱼，人至察则无徒的出处：
东汉班固的《汉书》卷六十五东方朔传第三十五
原文：诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。
明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
译文：《诗经》上说：礼貌是没有错误的。为什么人们不敢讨论它？因此，据说当水清澈到极点时，就没有鱼了。如果人们要求太高，就没有伴侣。头冠挂在头冠前以遮盖视线；用黄丝塞住耳朵以减少听力。
眼睛明亮而看不见，耳朵明亮而有听不见的声音，赞美大德，原谅小德，不要求一个人的仁完整。
弯曲应该使他挺直身子，但让他自己去拿；让他舒服些，但让他自己去找；这是合理的，但由他自己去探索。
也许圣徒的启蒙是这样的，通过自己的探索去寻求并得到它。如果你为自己寻找它，你将是聪明和伟大的。
百度百科—水至清则无鱼
水至清则无鱼，人至察则无徒。名言名句，意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。语出《大戴礼记·子张问入官篇》。也有一说水清无鱼——现代汉语词典。《大戴礼记》子张问入官篇第六十五
故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举***亲之，政均***无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，***疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习***不可使也。
1. 四字成语最后一字是后的是
茶余饭后： 泛指休息或空闲的时候。
瞠乎其后： 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
惩前毖后： 惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。
承前启后： 承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
甘居人后： 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
光前裕后： 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。
黄雀在后： 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。
空前绝后： 从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
思前想后： 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
瞻前顾后： 瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。
争先恐后： 抢着向前，唯恐落后。
鞍前马后： 马前马后。指追随左右。
百岁之后： 死的讳称。
不顾前后： 比喻毫无顾忌。
背前面后： 指或当面或背后。
跋前疐后： 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。
跋前踕后： 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。
跋前踬后： 跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
巴前算后： 思前想后，反复考虑。
不耻最后： 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
耻居王后： 指在文名上耻于处在不及己者之后。
瞠呼其后： 在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
超前绝后： 指超越前人，以后也无一可相比。
承先启后： 继承前代的，启发后代的。
长虑顾后： 虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。
茶余酒后： 泛指休息或空闲的时候。
搀前落后： 抢前落后，不整肃。
而今而后： 而：语助词。从今以后。
光前启后： 犹光前裕后。形容人功业伟大。
2. 四字成语最后一个字是行的成语有哪些四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。
随心所欲，胡作非为。[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。
[昼夜兼行] 兼：加倍。白天黑夜不停地行走。
形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。
指为避免被敌人发现所***取的秘密活动。[窒碍难行] 窒：阻塞不通。
阻碍太多，难以实行。[直情径行] 径：直；行：从事。
凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
[直道而行] 比喻办事公正。[正视绳行] 谓言行正直。
[择善而行] 指选择有益的事去做。[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。
[庸言庸行] 指平平常常的言行。[衣绣昼行] 昼：白天。
穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。[一言一行] 每句话，每个行动。
[一目五行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目数行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。[言听计行] 形容对某人十分信任。
同“言听计从”。[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
[言不及行] 指言行不一。[言不顾行] 说话与行事不相符合。
[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。[秀出班行] 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。
才能优秀，超出同辈。[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。
[信步而行] 信：随意。无目的地随意行走。
[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。
极言其畏服。[无胫而行] 胫：小腿。
没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。[微服私行] 微服：平民服装。
私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探***情或疑难重案。
[威重令行] 权势大，有令必行。[危言危行] 危：正直。
说正直的话，做正直的事。[特立独行] 特：独特；立：立身。
形容人的志行高洁，不同流俗。[滔天罪行] 滔天：漫天。
比喻罪恶极大。[肆意横行] 肆意：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
亦作“肆虐横行”。[肆虐横行] 肆虐：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
[水宿山行] 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。
[水到鱼行] 比喻条件具备，事情就可办成。[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
[势在必行] 行：做。从事情发展的趋势看，必须***取行动。
[事在必行] 事情非做不可。[施施而行] 形容走路缓慢。
彼留子嗟，将其来施施。[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。
[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。[身体力行] 身：亲身；体：体验。
亲身体验，努力实行。[山止川行] 比喻坚不可摧，行不可阻。
[三思而行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
[三十六行] 旧时对各行各业的通称。[曲学诐行] 做学问不入正道，行为奸邪不正。
[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。
原指不与人来往。后形容关系疏远。
[轻薄无行] 指轻佻浮薄，品行不好。[潜德隐行] 指不为人知的德行。
[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
[前言往行] 指前代圣贤的言行。[七十二行] 泛指各行各业。
[逆施倒行] 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
同“逆行倒施”。[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。
谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。
指说话谨慎，办事敏捷。[目下十行] 形容看书速度极快。
[谋听计行] 犹言言听计从。形容对某人十分信任。
[末节细行] 指无关大体的细小行为。[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。
同“鹭序鸳行”。[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。
比喻百官上朝时的行列。[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。
[量力而行] 按照自己力量的大小去做，不要勉强。[力学笃行] 力学：努力学习。
笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
[雷令风行] 犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。
比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
[雷厉风行] 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。
也形容办事声势猛烈，行动迅速。[雷动风行] ①指万物运动。
3. 四字成语最后是全的五味俱全、
四角俱全、
福寿双全、
一应俱全、
目牛无全、
委曲求全、
*** 俱全、
委曲成全、
智勇双全、
百举百全、
忠孝两全、
才貌双全、
残缺不全、
责备求全、
五毒俱全、
才貌两全、
一举两全、
文武双全、
智勇兼全、
雀小脏全、
以偏概全、
才貌兼全、
才貌俱全、
短褐不全、
计出万全、
福禄双全、
百下百全
4. 最后一个字是是的四字成语比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳目非是指声色不同于平常。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
亦复如是复：又，再。也是这样。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
5. 最后一个字是尽的四字成语最后一个字是尽的四字成语65条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。
像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。
无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。
形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。
吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。
刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。
孤灯挑尽孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。
指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。
感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。
精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。
形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。
后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。
民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。
皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。
去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。
比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。
比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。
仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。
多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。
扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。
比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。
同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。
委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。
同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。
一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。
一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。
形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。
芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。
比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。
晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。
也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。
知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。
6. 四字词语最后一个字是"人"的有哪些暗锤*** 比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。百年树人 树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。百世一人 指极难得的人才。
百载树人 培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。傍若无人 好象旁边没有人在。
形容神情态度高傲自如。悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。北道主人 北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。
旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。
中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。
也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。薄命佳人 薄命：福薄命苦。
福薄命苦的美女。不齿于人 齿：象牙齿一样排列。
不能列于人类。指被人看不起。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。不敢后人 不愿意落在别人后面。
表示不敢懈怠，奋力前进。不可告人 不能告诉别人。
指见不得人。才气过人 才：才能；气：气魄。
才能气魄胜过一般的人。才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。仓卒主人 仓卒：匆忙。
客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。沧浪老人 指隐者、渔父。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。
把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。齿颊挂人 指为人们所称道。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子。
形容美好的样子引人怜爱。楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意。
穿井得人 穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。
比喻话传来传去而失真。春风风人 风人：吹拂人。
和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
醇酒美人 指酒色。从井救人 从：跟从。
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。寸铁 一寸长的短兵器即可以。
比喻事物主要是在于精而不是在于多。达官贵人 达官：大官。
指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。达官要人 犹言达官贵人。
指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。
指心胸豁达，学识渊博的人。刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。
比喻邪恶的人憎恨正直的人。得饶人处且饶人 指做事不要做绝，须留有余地。
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
东西南北人 指居处无定之人。东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
斗筲之人 斗：容器，一斗=十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。
一般指不同于世俗。赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。
形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。***佳人 ***：指十六岁；佳人：美女。
十五六岁的美女。伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓。
常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。
同“伐罪吊民”。泛泛之人 泛泛：平常，一般。
一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。飞鸟依人 依：依恋。
飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。
亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。风高放火，月黑 风高：风非常大。
月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。
形容盗匪趁机作案的行径。锋芒逼人 锋：刀锋；芒：枪头。
比喻言词锋利，给人以威胁。伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俯仰随人 一举一动都随人摆布。俯仰由人 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。
比喻一切受人支配。富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。
也。
7. 四字成语最后一个字是说有多少1.成语：空费词说
拼音：kōng fèi cí shuō
解释：说的话别人不听，等于白说。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！
2.成语：虚词诡说
拼音：xū cí guǐ shuō
解释：虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”
3.成语：謏言謏说
拼音：xiǎo yán xiǎo shuō
解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。
出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三
我们经常在电视剧上听到有人说：?水至清则无鱼?。?水至清则无鱼?的下半句，是什么？这句完整的话是：?水至清则无鱼，人至察则无徒?，出自《大戴礼记?子张问官篇》。它意思是水如果太清澈了，鱼是无法存活下去的。同样地，人如果太过于明察秋毫，身边就会没有跟随你的人。这句话意在向我们说明做人不能够过于吹毛求疵，对人、对事要学会宽容对待。
这句话是有典故的，讲述的是子贡与孔子之间的故事。根据《大戴礼记．子张问入官》记载：有一天，孔子的学生子贡想要入仕，于是就询问孔子：?人应该怎么为官呢？? 孔子就人应该怎样做到官位稳固又能得到百姓们的爱戴这两个论点，进行了长篇大论。最后总结时说了一句话：?水至清则无鱼，人至察则无徒。?在 《汉书?东方朔传》中，东方朔也曾经劝谏汉武帝时，说?水至清则无鱼，人至察则无徒?。他还在此基础上，增加了一句话：?明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义?。
水中如果没有任何杂质，鱼儿没有自己可汲取的养分，是无法生存的。就像人一样，如果对人、对事过于苛求，我们可能就没有朋友了。因为人无完人，每个人都会有缺点，这个世界上不存在所谓的?圣人?。我们既然自己无法做到完全的?白?，就不要强求别人也做到这样。这也是孔子所说的?己所不欲，勿施于人?。
世界上没有绝对的黑，也没有绝对的白，我们一定要懂得去分辨。如果你的朋友只是有些小毛病，世界观、人生观、价值观并没有什么问题，那你们仍然可以做朋友。
1. 带水字的成语有哪些
1、水落石出[shuǐ luò shí chū]
宋苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。” 水落下去，石头自然就会显露出来。比喻事情真相大白。
2、水天一色[shuǐ tiān yī sè]
水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。
3、山清水秀[shān qīng shuǐ xiù]
形容山水风景优美。也说山明水秀。
4、水到渠成[shuǐ dào qú chéng]
水流到的地方自然形成一条渠。比喻条件成熟了，事情自然会成功。《景德传灯录》卷一二：“僧曰：‘如何是妙用一句？’师曰：‘水到渠成。’”
5、水木清华[shuǐ mù qīng huá]
水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
6、水泄不通[shuǐ xiè bù tōng]
形容十分拥挤或包围得非常严密，好像连水都不能泄出。
7、镜花水月[jìng huā shuǐ yuè]
镜中之花，水中之月。比喻诗中自有美妙的意境。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。” 后也比喻虚幻的景象。
8、水火无情[shuǐ huǒ wú qíng]
指水灾和火灾来势凶猛，一点不容情。
9、水涨船高[shuǐ zhǎng chuán gāo]
也作水长船高。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而提高。《景德传灯录》：“水长船高，泥多佛大。” 涨（zhǎng）。
10、杯水车薪[bēi shuǐ chē xīn]
《孟子·告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。” 比喻无济于事，解决不了问题。薪：柴草。
11、巴山蜀水[bā shān shǔ shuǐ]
巴、蜀一带的山水，指重庆、四川一带。
12、山水相连[shān shuǐ xiāng lián]
指边界连接在一起。
13、水火兵虫[shuǐ huǒ bīng chóng]
指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。
14、啜菽饮水[chuò shū yǐn shuǐ]
啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
15、水 *** 融[shuǐ rǔ jiāo róng]
水和乳汁融合在一起，比喻关系非常融洽或结合十分紧密。
16、一潭死水[yī tán sǐ shuǐ]
比喻没有生气或停滞不前的沉闷局面。
17、蛟龙得水[jiāo lóng dé shuǐ]
传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
18、车水马龙[chē shuǐ mǎ lóng]
《后汉书·马后纪》：“前过濯龙（园名）门上，见外家（马后的娘家）问起居者，车如流水，马如游龙。” 后用来形容车马来往不断，非常热闹。
19、黄河水清[huáng hé shuǐ qīng]
黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
20、白水鉴心[bái shuǐ jiàn xīn]
白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
21、抽刀断水[chōu dāo àn shuǐ]
抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。
22、覆水难收[fù shuǐ nán shōu]
泼在地上的水 再也不能收回了。相传汉时朱买臣，原来家境贫穷，其妻要求离异。后买臣做了大官，其妻又要求复婚。买臣取一盆水泼在地上，让她再收回来，表示夫妻关系已无可挽回。后用来比喻某事已成定局，无可 挽回。
23、落花流水[luò huā liú shuǐ]
形容暮春衰败的景色。宋赵长卿《鹧鸪天·送春》词：“落花流水一春休。” 后常用“落花流水”来比喻被打得大败：敌人被打得～。
24、背水一战[bèi shuǐ yī zhàn]
在不利情况下和敌人作最后决战，比喻面临绝境，为求得出路而作最后一次努力。
25、一衣带水[yī yī dài shuǐ]
一水相隔，如同衣带那样窄。比喻双方离得很近。《南史·陈后主纪》：“岂可限一衣带水不拯之乎？”
26、饮水思源[yǐn shuǐ sī yuán]
喝水的时候想到水的来源，比喻人在幸福的时候不忘掉幸福的来源。
27、萍水相逢[píng shuǐ xiāng féng]
比喻本不相识的人偶然相遇。唐王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。” 萍：浮萍，生于水面，随水漂泊，聚散不定。
28、势如水火[shì rú shuǐ huǒ]
形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。
29、桃花潭水[táo huā tán shuǐ]
比喻友情深厚。
30、水过鸭背[shuǐ guò yā bèi]
比喻事过之后没有留下一点痕迹。
2. 水成语有哪些
水字当头的成语
水到渠成
水涨船高
水泄不通
水落石出
水 *** 融
水火无情
水深火热
水性杨花
水月镜像内
水中捞月
水字在二位的成语
饮水思源
逆水行舟
流水不腐
细水长流
混水摸鱼
萍水相逢
覆水难收
车水马龙
似水流年
万水千山
滴水成冰
滴水穿石
杯水车薪
水字在三位的成语
山青水秀
山穷水尽
山重水覆
火耕水耨
山高水容低
风起水涌
木本水源
镜花水月
高山水长
***水拍
水字在尾的成语
如鱼得水
一衣带水
高山流水
一潭死水
马山楚水
行云流水
望穿秋水
穷山恶水
落花流水
跋山涉水
晴蜓点水
蛟龙得水
双瞳剪水，以石投水
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3. 含有水的成语大全
水的成语：
水碧山青 水波不兴 水不扬波 水菜不交
水村山郭 水大鱼多 水到渠成 水到鱼行
水滴石穿 水底捞明月 水底捞月 水底捞针
水底摸月 水底纳瓜 水断陆绝 水调歌头
水复山重 水覆难收 水光接天 水光山色
水广鱼大 水过地皮湿 水过鸭背 水旱频仍
水火兵虫 水火不避 水火不辞 水火不兼容
水火不容 水火不投 水火不相容 水火无交
水火无情 水火相济，盐梅相成 水火之中 水积成川
水激则旱 水激则旱，矢激则远 水浆不入 水洁冰清
水尽鹅飞 水尽山穷 水晶灯笼 水径不深
水净鹅飞 水可载舟，亦可覆舟 水枯石烂 水宽鱼大
水阔山高 水来伸手，饭来张口 水来土掩 水里纳瓜
水流花落 水流花谢 水流湿，火就燥 水流云散
水陆毕陈 水陆并进 水陆俱备 水陆杂陈
水陆之珍 水陆之馔 水落归漕 水落归槽
水落石出 水绿山青 水满金山 水满则溢
水漫金山 水米不粘牙 水米无干 水米无交
水明山秀 水磨工夫 水磨功夫 水母目虾
水木明瑟 水木清华 水能载舟，亦能覆舟 水牛过河
水懦民玩 水佩风裳 水泼不进 水浅不容大鱼
水浅者大鱼不游 水清石见 水清无鱼 水穷山尽
水裙风带 水乳之契 水乳不分 水 *** 融
水乳之合 水软山温 水色山光 水深火热
水深鱼聚 水盛胜火 水剩山残 水失鱼犹为水
水石清华 水送山迎 水天一色 水土不伏
水土不服 水楔不通 水泄不漏 水泄不通
水泄不透 水洩不通 水性随邪 水性杨花
水宿风餐 水宿山行 水秀山明 水因地而制流
水银泻地 水壅而溃，伤人必多 水源木本 水远山遥
水远山长 水月观音 水月镜花 水月镜像
水鱼之交 水则载舟，水则覆舟 水则资车 水长船高
水涨船高 水至清则无鱼 水置座右 水中捞月
水中著盐 水中捉月 水浊鱼噞 白水鉴心
白水盟心 杯水车薪 杯水粒粟 杯水舆薪
杯水之饯 杯水之敬 杯水之谢 背水为阵
背水一战 车水马龙 趁水和泥 吃水忘源
尺水丈波 出水芙蓉 楚水吴山 大水冲了龙王庙
大水淹了龙王庙 带水拖泥 担水河头卖 淡水交情
淡水之交 滴水不羼 滴水不漏 滴水成冰
滴水成冻 滴水成河 滴水成河，粒米成箩 滴水穿石
滴水难消 点水不漏 鼎水之沸 斗水活鳞
反水不收 范水模山 肥水不落旁人田 肥水不落外人田
覆水不收 覆水难收 海水不可斗量 海水难量
海水群飞 海水桑田 河水不犯井水 河水不洗船
洪水横流 洪水猛兽 画水镂冰 浑水摸鱼
混水捞鱼 混水摸鱼 积水成渊 煎水作冰
江水不犯河水 将水洗水 浆水不交 借水行舟
借水推船 近水楼台 近水楼台先得月 近水惜水
井水不犯河水 据水断桥 冷水浇背 冷水浇头
乐水乐山 临水登山 临水楼台 流水不腐
流水不腐，户枢不蠹 流水不腐，户枢不蝼 流水朝宗 流水高山
流水行云 流水落花 流水桃花 流水无情
流水游龙 露水夫妻 露水姻缘 落水狗
绿水青山 马水车龙 逆水行舟 逆水行舟，不进则退
鸥水相依 盘水加剑 萍水偶逢 萍水相逢
萍水相遇 萍水相遭 泼水难收 千水万山
清水出芙蓉 清水冷灶 清水无大鱼 清水衙门
秋水芙蓉 秋水*** 秋水盈盈 曲水流觞
如水赴壑 如水投石 乳水交融 弱水之隔
撒水拿鱼 山水相连 上水船 勺水一脔
盛水不漏 涉水登山 剩水残山 似水柔情
似水流年 似水如鱼 菽水承欢 菽水之欢
疏水箪瓢 顺水放船 顺水行船 顺水行舟
顺水人情 顺水顺风 顺水推船 顺水推舟
溯水行舟 宿水餐风 万水千山 罔水行舟
细水长流 下水船 小水不容大舟 小水长流
泻水著地 宿水飡风 秀水明山 一水隔
一水之隔 沂水春风 沂水舞雩 沂水弦歌
以水济水 以水救水 以水投石 以水投水
以水洗水 以水洗血 引水入墙 饮水辨源
饮水不迷源 饮水啜菽 饮水栖衡 饮水曲肱
饮水食菽 饮水思源 饮水忘源 饮水知源
饮水啄食 鱼水和谐 鱼水情深 鱼水深情
鱼水相欢 鱼水相投 鱼水之爱 鱼水之欢
鱼水之情 遇水迭桥 遇水叠桥 遇水架桥
远水不解近渴 远水不救近火 远水解不了近渴 远水救不得近火
远水救不了近火 远水难救近火 知水仁山 指水盟松
置水之清 置水之情 舟水之喻 酌水知源
不避水火 不便水土 不伏水土 不服水土
冰清水冷 不通水火 不习水土 不习水土
拔诸水火，登于衽席 乘顺水船 出于水火，登之衽席 打落水狗
风餐水栖 风餐水宿 风流水性 风门水口
风起水涌 风飧水宿 风宿水餐 风行水上
蜂房水涡 干鲜水陆 火耕水耨 火耕水种
黄河水清 火热水深 河同水密 镜花水月
救民水火 陆詟水栗 木本水源 泼冷水
判若水火 清如水，明如镜 如蹈水火 如饮水者，冷热自知
人之水镜 山崩水竭 山长水阔 山长水远
山重水复 山肤水豢 山高水低 山高水险
山高水远 山高水长 山光水色 山寒水冷
山环水抱 山殂水崖 山砠水厓 山眉水眼
山明水秀 山清水秀 山情水意 山穷水断
山穷水尽 山穷水绝 山容水态 山温水软
山遥水远 势成水火 松风水月 势如水火
问诸水滨 一尺水，百丈波 一尺水，一丈波；一尺水翻腾做百丈波；有尺水行尺船；鱼大水小；盂方水方 ；油光水滑；杨花水性；云起水涌；云***性；自相水火
悲歌易水；冰寒于水；巴山蜀水；跋山涉水；白山黑水；抽刀断水；餐风宿水；春风沂水；乘高决水；车龙马水；车如流水马如龙；残山剩水；尺山寸水；出山泉水 ；啜菽饮水；残汤剩水；臣心如水；称薪量水；裁云剪水；撮盐入水；登山临水；登山涉水；斗升之水；簟纹如水；大禹治水；翻山涉水；翻山越水；饭蔬饮水；歠菽饮水；芙蓉出水；赋食行水；付之流水
付之逝水 滚瓜流水 官清似水 高山流水
观山览水 观山玩水 归之若水 黄尘清水
涸鲋得水 环林璧水 黄汤淡水 黄汤辣水
涸鱼得水 交淡若水 兼葭秋水 蛟龙得水
蛟龙失水 蛟龙戏水 救民于水火 枯鱼得水
拉人下水 乐山爱水 行云流水 乐山乐水
流杯曲水 落花流水 流年似水 廉泉让水
流觞曲水 连汤带水 流汤滴水 楼台近水
买臣覆水 明镜止水 马龙车水 马前泼水
马如流水 名山胜水 模山范水 牛不喝水难按角
牛不喝水强按头 牛不饮水强按头 爬山涉水 蒲元识水
清尘浊水 青蓝冰水 奇山异水 千山万水
青山绿水 情深潭水 穷山恶水 清汤寡水
蜻蜓点水；情同鱼水；柔情似水；如人饮水，冷暖自知；如石投水；若涉渊水；如鱼得水；如鱼离水；如鱼似水；如鱼饮水，冷暖自知；山不转水转；山鸡眏水；山鸡映水；三山二水；上善若水；书符咒水；说风说水；十日一水，五日一石；剩山残水；疏食饮水；剩汤腊水；双瞳剪水；失足落水；听风听水；桃花流水 桃花潭水 拖浆带水 拖泥带水
拖人落水 拖人下水 望穿秋水 污泥浊水
巫山洛水；无源之水，无本之末；无源之水，无本之木；悬河泻水；悬河注水；心如止水；学如逆水行舟；显山露水；寻山问水 稀汤寡水 心同止水 重山复水
杼井易水 一败如水 衣带之水 月光如水
一泓清水 一廉如水 月明如水 一贫似水
一清如水 用钱如水 有如白水 依山傍水
依山临水 以石投水 倚山傍水 游山玩水
一潭死水 源头活水 一洼死水 一湾死水
一衣带水 盈盈带水 盈盈秋水 盈盈一水
犹鱼得水 走花溜水 竹篮打水 竹篮打水一场空
沾泥带水 众怒如水火 智者乐水，仁者乐山 共饮一江水
陆无屋，水无舟 泥菩萨落水，自身难保 汤里来，水里去 屋上建瓴水
一肚子坏水 兵来将挡，水来土掩 兵来将敌，水来土堰 兵来将迎，水来土堰
吹皱一池春水 人无貌相，水无斗量 月满则亏，水满则溢 针插不进，水泼不进
逢山开道，遇水造桥 逢山开路，遇水迭桥 逢山开路，遇水叠桥 高山低头，河水让路
观于海者难为水 积土为山，积水为海 君子之交淡如水 君子之交淡若水
君子之交接如水 靠山吃山，靠水吃水 落花有意，流水无情 青山不老，绿水长存
人心难测，海水难量 一口吸尽西江水 防民之口，甚于防水 无根之木，无源之水
4. 带水成语有哪些
词语有：青山绿水、水深火热、背水一战、杯水车薪、细水长流
1、青山绿水 [ qīng shān lǜ shuǐ ]
解释：泛称美好山河。
出自：明·吴承恩《西游记》第二十三回：历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。
2、水深火热 [ shuǐ shēn huǒ rè ]
解释：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
出自：近代 梁斌《红旗谱》四二：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。
3、背水一战 [ bèi shuǐ yī zhàn ]
解释：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
出自：近代 理由《高山与平原》：挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有背水一战了。
4、杯水车薪 [ bēi shuǐ chē xīn ]
解释：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
出自：清·李绿园《歧路灯》第七十四回：有新债未动毫分的，除了承许夏鼎三十两外，大有杯水车薪之状。
5、细水长流 [ xì shuǐ cháng liú ]
解释：比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。
出自：近代 梁斌《红旗谱》四十六：告诉老王说，要多吃野菜树皮，少吃米面，细水长流 呀！
5. 关于水的成语大全
1、水碧山青，shuǐ bì shān qīng，用于形容景色很美。作宾语、定语；用于景物描写。
2、水滴石穿，shuǐ dī shí chuān，指水滴不断地滴，可以滴穿石头；比喻坚持不懈，集细微的力量也能成就难能的功劳。
现代作家巴金《随想录》：我总是这样想：从事文化建设的工作，要有水滴石穿数十年如一日的决心，单靠‘拼搏’是不够的。
3、水火不辞，shuǐ huǒ bù cí，指赴汤蹈火，在所不辞。作谓语、定语；用于处事。
4、水光山色，拼音是shuǐ guāng shān sè，是指湖上的风光、山间的景色，形容山水秀丽。作宾语、定语；用于景物描写
5、水底捞针，拼音shuǐ dǐ lāo zhēn，在水底下捞一根针，形容很难找到。明冯梦龙《醒世恒言》卷九：就是小儿侥幸脱体，也是水底捞针，不知何日到手，岂可担阁人家闺女。
6. 带“水”字的四字成语有哪些
1、车水马龙来[ chē shuǐ mǎ lóng ]
《后汉书源·马后纪》：“前过濯龙（园名）门上，见外家（马后的娘家）问起居者，车如流水，马如游龙。” 后用来形容车马来往不断，非常热闹。
7. 大什么水的成语
大禹治水
[ dà yǔ zhì shuǐ ]
禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
典 故
禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝------夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。 尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（gǔn）。 尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。 鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。他就偷了天上的土那种土叫息灢能自生自长，天帝知道了，大怒，命令火神将鲧处死，鲧临死前嘱咐儿子“一定要把水治好”。 禹改变了他父亲的做法，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。 经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。 禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。 当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今四川）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。 大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是定海神针。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
8. 表示水流很大很急的成语有哪些
大浪淘沙、一泻千里、波涛澎湃、惊涛骇浪、万丈狂澜、奔流不息、滚滚东流、排山倒海、浩浩荡荡、潦原浸天、波澜壮阔、气势磅礴、白浪滔天
9. 描写水成语大全
1、河清海晏
释义：黄河的水澄清，大海风平浪静。用以比喻天下太平。
出处：唐·回顾况《八月五日歌》答：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”
译文：全天下没有不快乐的，黄河的水澄清，大海风平浪静。
2、水天一色
释义：水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。
出处：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
译文：阳光映射下的彩霞与孤雁一起飞翔，秋水碧绿，同长天相连，天空映在水中，水天一色。
3、绿水青山
释义：泛称美好山河。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”
译文：说：‘看到后觉得怎么样？’老师说：‘绿色的水青色的山。
4、湖光山色
释义：湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。
出处：宋·吴自牧《梦梁录·五代人物》：“杭城湖光山色之秀。”
译文：杭州有山有水风景好。
5、水光接天
释义：水的光色与天的光色相连接，比喻水域宽广。
出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。”
译文：一会儿月亮从东山上，在斗宿和牛宿两星座之间徘徊，白漾漾的雾气笼罩江面，水光和天际连结成一片。
10. 跟水有关的成语有哪些
细水长流、汹涌澎湃、一泻千里、滔滔不绝、风平浪静。
1、风平浪静
解释：指没有风浪。比喻平静无事。
出自：宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’”
译文：和尚问：没有风浪时如何？老师说：吹倒南墙。
2、汹涌澎湃
解释：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。
出自：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃。”
译文：暴怒起来，洪水猛烈上涌的样子，声势浩大，不可阻挡。
3、滔滔不绝
解释：滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
出自：五代后周·王仁裕《***天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
译文：张九龄善于谈论，每次和朋友讨论经义要旨，话很多，说起来没个完，如果下山坡跑球了。
4、一泻千里
解释：泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。
出自：唐·李白《赠从弟宣州长史昭》诗：“长川豁中流，千里泻吴会。”
译文：长江豁然中间奔流，奔腾千里直泻江南。
5、细水长流
解释：比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。
出自：清·翟灏《通俗编·地理》引《教经》：“汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”
译文：你们常常努力精进，比如小水常流，那么能穿石。
鱼在水中游，是尾也是头，往事已成空，还如一梦中。
鱼在水中游是尾也是头是一种比喻，形象地描绘了鱼在水中游动的状态。这个比喻表达的是一种循环、平衡、自给自足的思想。
这个比喻也可以用来形容某个系统或者某个循环的生态平衡状态，强调自然界的循环与平衡，而不是单一的、线性的概念。此外，这个比喻还可以提醒人们保护环境、维护生态平衡，以保障生态系统的可持续发展。
《古相思曲》
作为一部超低成本网剧，其中向我们传达的传统美学与精神内核太棒啦！引用了许多《诗经》元素，镜花楼、水月亭（镜花水月）、南梦湖（南柯一梦）都***用了意象化表达，场景并不算宏大，但是精美细致，剧情紧凑，服装道具妆造与剧情主角年龄相配，且很细腻。
女主选角真的完美，《一寸相思》就很惊艳，细节方面也不得不提，片头和片尾的独特设计，每一集的片头都有与本季内容相关的插画和文字，配乐也都不一样，片尾的字幕也有***。
首先，双向穿越这个设定很新奇却更加悲剧色彩，以男女主人公双方视角切入，男主是逆着时空爱上女主，希望改变她的命运，而女主是顺应时间爱上男主，等待他说的自己的死期到来。
两条故事线形成一个闭环悲剧，他的一次又一次的穿越就是对应了他们最后的结局，他以为他在改变，实际上他也成为历史的一环。
以碎了的双鱼玉佩为穿越介质，每穿越一次，其中两块碎片会重新愈合，玉佩完整之时，即是穿越结束形成闭环之刻。所以在陆鸢的36、26、21和18岁的沈不言的四次穿越成为一个循环。 但实际上这种设定的***已经很多很多了，但为什么我仍旧认为古相思曲好看，因为内核。
沈不言穿越过程中真的没有破局的办法吗？有的，如果陆时放弃火烽堡，如果陆鸢在皇帝失智之后选择和沈不言走，不去管这朝堂了，那这个闭环就可以轻而易举的打破，因为陆鸢不参与朝堂了，陆时也不当大将军了，那他们自然而然不会死了。
但他们仍旧选择了最坏的路，因为什么呢？因为他们认为有国才有家，他们把国排在了家前面。爱情重要吗？重要，但是爱情从来不是第一位的，比爱情重要的有太多了。
近些年来，我们开始疯狂怀念以前的剧，也许我们怀念的不是从前的剧，我们怀念的只是曾经的剧带给我们的内核，我们需要的是像古相思曲这样的剧，爱情因为国家让步而不得圆满，我们会觉得意难平。
近水知鱼性，近山识鸟音
出处：出自《增广贤文?上集》
释义：
临近水边，时间长了，就会懂得水中鱼的习性；靠近山林，时间长了，就会知道林中鸟儿的习性。
《增广贤文》简介：
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”
问题一：从什么到什么的成语 从无到有
从古到今
从头到尾
问题二：到开头的成语 倒打一耙，倒行逆施，道貌岸然，道听途说
问题三：什么什么什么一一在后面的成语 百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百里挑一一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
背城借一背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
表里如一表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
不能赞一辞赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
合而为一把散乱的事物合在一起。
毁誉不一毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
九九归一绕了不少圈子，最后又还了原。
劝百讽一形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
始终如一始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
说一是一，说二是二说怎样就怎样，不能更改。
天下第一形容没有人能比得上。
天字第一号天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的...
心口如一心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
言行不一说的是一套，做的又是另外一套。
一物降一物指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。
有一得一不加也不减，有多少是多少。
只知其一，不知其二只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
问题四：以到开头的成语是什么 没有以到开头的成语，其他的有：
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
船到江心补漏迟 船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
读书三到 形容读书十分认真。
独到之处 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
归根到底 归结到根本上。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
门到户说 到各家各户宣传解说。
面面俱到 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
恰到好处 指说话做事恰好到了最合适的地步。
搔到痒处 比喻说话说到点子上。
手到病除 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
手到拈来 比喻事情很容易办到。
手到擒来 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
水到渠成 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。
跳到黄河洗不清 比喻无法摆脱嫌疑。
先来后到 按照来到的先后确定次序。
新来乍到 乍：刚才，起初。形容为时不久或刚刚来到一个新地方。
心到神知 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
白头到老 白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
船到桥门自会直 桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。
春蚕到死丝方尽 丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
从头到尾 从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
打破砂锅问到底 比喻追究事情的根底。
颠衣到裳 到，通“倒”。形容匆忙而乱了顺序。同“颠倒衣裳”。
家至户到 到每家每户；遍及每家每户。
老成见到 见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。
马到功成 形容事情顺利，一开始就取得胜利。
面面皆到 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
面面圆到 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
神到之笔 犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
手到拿来 指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
水到鱼行 比喻条件具备，事情就可办成。
说到曹操常曹操就到 指谈论到某人，某人恰巧来了。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
血战到底 血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。
药到病除 药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
一尘不到 形容清净纯洁。
意想不到 料想不到，没有料到。
走马到任 指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。
问题五：什么去什么来的成语 朝来暮去 翻来覆去胆 一来二去
春来秋去 好来好去 直来直去
颠来倒去 眉来眼去 南来北去
东来西去 说来说去 人来客去
问题六：形容快要到了的成语 如期而至,迫在眉睫,稍纵即逝,箭在弦上
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问题七：“到”开头的成语 倒”字开头的成语17个：倒凤颠鸾 倒冠落佩 倒戈卸甲 倒海翻江 倒三颠四 倒山倾海倒背如流 倒绷孩儿 倒裳索领 倒持泰阿 倒打一耙 倒果为因倒屣相迎 倒行逆施 倒悬之急 倒悬之危 倒载干戈 倒置干戈倒打一瓦 倒悬之苦
问题八：先到来的人叫什么成语 得月较先水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
捷足先得比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
捷足先登比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
近水楼台水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
近水楼台先得月水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
先发制人发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
先声夺人先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
先我着鞭着：下。比喻快走一步，占先。
先下手为强在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
匹马当先一马当先。指冲锋在前。
问题九：由什么到什么 成语 应该是“由此及彼、由远及近、由表及里”吧。
问题十：成语什么具到 应该是：
面面俱到
释义：各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。
出处：清?李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“这位单道台办事一向是面面俱到，不肯落一点褒贬的。”
“水至清则无鱼”，下一句是“人至察则无徒″，而《增广贤文》一些版本，也有改成“人至察则无友”，更贴近民间实际生活。这是简单不过的道理，透明清亮的水中，毫无遮藏，鱼儿在这种环境状态下，既没有安全感，又找不到东西吃，若游到此处便会赶紧离开，但一般远远望着，大量的鱼儿不会涌入清水之境。 社会 之人呢，同于此理，做人不能过于精明洞察，细之于纤尘，观之于微末，一丝一毫都坚持“死理”，不容人、不谅人、不让人，对所谓刚性“原则”，以德、法、规矩为砝码，没有最小最小的公约数，不给哪怕0.01%的误差率，穷追细究，违背自然常理，又哪来的朋友追随呢，身边必然缺少相知之人，谁也不愿贴上寡情死理的“黑脸″，任他孤高独傲去吧!所谓“至察″者，实则聪明过了头，想当然过了头，超乎 社会 生活哲思，超乎大众心理承受极限，看似很讲“原则″，却在现实中有时行不通，受到大众的共同抵触。
人性中的正能量，总是在内心矛盾冲突的过程中，正、负两方面自我较量。当正能量占上风时，必能克服人性中的恶念，私念和杂念，行善事、做好事、益 社会 ;若恶念占上风，必行恶事、结恶果。一个人百分之百的正能量，是难以做到的，天下哪会有完人。所以，我们既要用道理去服人，又要以德育教化于人，以法制惩治于人，坚持常抓不懈的思想政治工作，坚持长久地改造世界观，坚持给人认错、改错、纠错的机会，促进 社会 不断文明进步。做人上***取宽恕、谅解、包容的态度，给犯错人以相应的出路，对于极细小的事情，含糊一点、不过度解读，这或许就是“水至清则无鱼，人至察则无徒”一说的注解吧!望世人思忖之。
“水至清则无鱼”的下一句就是“人至察则无徒”
“水至清则无鱼，人至察则无徒” 意思是水太清澈了，鱼就无法生存，对人要求太严了，就会没有伙伴。现在经常用来形容对人或物不可要求太高。
从古到今，聪明而明察，没有任何过错，没有哪个能人是可以随便被人蒙蔽的，但是如果自恃才能，因为能通过各种细微，发现别人内心中的隐私，而去宣扬或讥讽别人，这就是恃才傲物，非常不明智了。
这就是我们通常所说的有心计的人，有心计不可怕，表现出来，让别人都知道你是一个心计重的人，那你就很失败了。身边的朋友也会慢慢离你而去，认为你是一个不值得深交的人。
我们都知道三国时代的杨修故事，是一个极为聪明的人，可谓是天才，他仅通过曹操一句“鸡肋”，就能分析判断出主公曹操欲要退兵的想法。但是，他把自己看破的意图到处宣扬，弄到人尽皆知，军队听说要退军了，毫无斗志可言。以乱军心，曹操不杀你怎能安稳军心。
大鱼才能潜藏深渊，浅水就只能出产小鱼小虾，因为没有深厚的底蕴。表露在外的，往往只是浮华，宛如冰山一角。真正的高人，就像庞大的鱼一样藏身于渊，不因利而出，不为名而显，逍遥自在，游于道中。
道德修养高的人，是知道如何收敛自己的光芒，韬光养晦，成功从来都不是意外就能成的事，是取决于他愿意去做一些别人不愿意去做的事情，愿意多付出一点。反换过来说就是，要能够清楚的知道什么是该做什么是不该做。
现实 社会 里，人因太精明而过分苛察，就不能容人，就会导致没有朋友。
因为精明者往往容不得别人的过错或性格上的差异。他过分要求别人的一举一动均符合或者满足自己的标准，但人总是有着不同的性格和对人对事的方式，否则永远无法达到每事的一致的，这样的后果，必然会出现摩擦以至矛盾、冲突，以至于众叛亲离。
水至清则无鱼的下一句是人至清则无徒。水清无鱼论 水至清则无鱼 人至察则无徒 典故的意思是
水太清则无鱼，这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存，这引喻现实 社会 里，人太精明而过分苛察，就不能容人。所以，下面就紧接一句，人太察则无智。
“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”见于《大戴礼记．子张问入宫》。《汉书．东方朔传》也有同样的用法。徒，就是同类或伙伴的意思，译为现在的话就是“朋友”。人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异，他过分要求与一己的同一或者要求所有人一举一动均符合或者满足一己的标准，但人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。
人至察则无徒。
这是大家都知道的。
但下面还有几句话，是： 冕而前旒，所以蔽明；姓纩充耳，所以塞聪。
鱼类生活在水里，需要水草和食物，因此，绝对透明清澈的水，是养不活鱼的。反倒是水草多、珊瑚多、泥沙多的水域，鱼虾才多。《菜根谭》上说，“ 我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳 ”。海之所以大，是因为它有容量，能容纳清水河和污垢河，倘使只接收清水，那么海也就不成海了。
人也是如此的，一个十分挑剔的人，是无法拥有众多朋友的， 这里的“徒”，不是“徒弟”的意思，而是“伙伴”的意思。
我们知道，皇帝的帽子，是这样的：
前面有“旒”，就是为了遮住自己的一些视线，目的是提醒这个皇帝，你不要太“察”了。一个皇帝，如果自己觉得自己“容不下一点沙子”，那么就会觉得：魏征这人是乡下来的，李绩这人当过土匪，卫青此人出身卑贱，戚继光这人也***，岳飞这人太执拗，于谦这人没顾及二圣感受，苏轼这人太嘴馋，李白这人是个酒晕子……
因此，在他的眼里，大大小小的臣民，就都是有缺陷的，有缺陷的就不能用，这就叫“至察”。不要至察，不是说你不要看太透，而是你一定要看很透彻，但你把这些藏心里，因为一些事可以不去在乎。
皇帝冠冕上，还有个“充耳”，叫“纩”，说的是“充耳不闻”，不要听谗言和太多杂音。
但有些直言，也未必要听。谗言害人，怒气冲冲的直言和弹劾，有时候也是伪装出来的，害人更厉害，这放在现在就是网络上的流言和舆论，你一定要清醒明辨，不要被愤怒的流言和伪善的谎言带跑。
现如今的网络上，何谓“谗言”，就是“高消费不管自己有钱没钱反正就得买买买”“没钱就借***”“上学没用”“读书没用”“努力没用”“你身边的人都是low b”，如此下来，你会变成一个孤臭自赏的废人。
何谓“伪直言”，就是不问青红皂白，不明察案情，不详剖***，凭借只言片语和片面信息作出所谓的判断后，哄带舆论，而多数人就是被带的那一个。又不停有人讲歪理，扰乱你的心绪，此时便要“充耳”，静下心来，多实践，多考察，多看书，多琢磨。你听太多了，耳朵太灵，但这没多大用。
这便是：
水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；姓纩充耳，所以塞聪。
《汉书》：“ 水至清则无鱼，人至察则无徒。 ”意思就是说，河水太清澈了，鱼儿就没法生存；一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟他打交道。凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，由于混浊的水会让鱼窒息。但水太清了，就不是好事。这需要从生态学角度分析。大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水非常清的，也就是说***如水非常清了，就没有水藻，而作为上级食品链的鱼也就没有食品吃了，没有食品自然也就无法生存了。
在这个世界上，谁又能保证自己不犯一点错呢？人与人之间总会有看法和思想的区别，对方不可能跟你的行为举止一模一样。究竟，谁也不是谁肚子里的蛔虫！我们不能抱着自己那套标准严苛地往要求他人，总得容忍一些不符合自己价值观的事物。
一
水至清则无鱼,人至察则无徒。
小太清了，就没有适合鱼生存的微生物环境；做人时，如果对于人做的事过于苛责，就很难找到愿意跟随的人。
这句话本身并没有什么难懂的地方，关键是在于你能不能读懂其中的道理。
它告诉我们，做人最忌对已宽厚，对人苛责。
要点是，大事从道，小事从权。就是说天下的大事一定要坚持原则，小事可以权变，根本实际情况来处理。
不要大事小事都按一个原则处理，这样会产生很多问题。
完全没有缺点的人这世界上没有，完美是不存在的。如果按完美的标准去看，根本就找不到几个合适的。
二
;冕而前旒，所以蔽明;黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。
翻译过来就是，冠冕前悬垂着旒，用来遮 蔽视线;以**丝绵塞住耳朵，用来降低听觉。眼睛明亮还有看不见的东西，耳朵聪灵也有听不到的声响，嘉奖大德，赦免小过，不要苛求一个人的仁义完备无缺。
它的另外一层意思就是说，用人当用长处，有优点的人缺点也明显，缺点没有的人优点也基本没有。如果要用一个没有缺点的人，就差不多是在用一个没有优点的平庸人。
最明显的就是战国时的孟尝君，他手下的门客三千，什么样的都有。冯谖无度，却有战略头脑；甚至还有鸡鸣狗盗之辈，最后在最危险时帮助孟尝君逃出秦国。
三
最后一个层面上的意思就是说，明白了上边的事实后，要学会对其它人说的话，做到兼听则明，偏听则暗。
如果确定要跟一个人结婚相处时，就要能接受，能包容他的（她的）缺点。至于别人给你的建议，可以听听，但不一定照办。因为要和对方结婚的你，合适不合适由你定，冷暧自知。
当你是一个管理者或老板时，确定要使用一个人时，就要明白他的缺点和优点，要给他能发挥优点，避免放大缺点的的工作。对别人打过来的小报告，可以听，但不必太在意，只要不是原则性的缺陷，就权当听看到没听到。
水至清则无鱼,人至察则无徒。这句话是中国人的经验之谈，也是中国人的智慧总结。
古往今来，多少智者正是看穿其中奥秘，才能纵横天下，成就事业。也有多少迂腐之人，因为看不透这层道理，一味地清高自诩，最终一事无成或者四处碰壁。
水至清则无鱼。不用多说，绝对纯净的水中没有营养物质，无法为生命提供必需的滋养。
以前有新闻报道，一位博士为了“”保护“”自己的孩子不受细菌伤害，使用蒸馏水给孩子喂食，结果孩子因为一场小病而丧生。因为在纯净蒸馏水喂养大的这个孩子，免疫力和抵抗力几乎为零。大江大河大海，正是因为容纳一切，无论是清泉还是污水，都能收纳其中，形成一个极其庞大的生态空间，才能够万类霜天竞自由，孕育出丰富多彩的各种生命。
人至察则无徒。也是同样的道理，一个人过分精明，对一切要求太严苛，就不会有跟随者。一个孤家寡人，光杆司令，在这个 社会 上能有什么样的作为呢？
**《关云长》中，姜文扮演的曹操跟甄子丹扮演的关羽有一段对手戏，关羽爱面子，自命清高。最后曹操说：好好好，大英雄你来做，我来当恶人。实际上谁才是真正的大英雄呢？当然是能够网络天下才俊为我所用的曹孟德了。还有一个更典型的例子就是曾国藩的逆袭。曾国藩年轻的时候，以理学清流自居，认为自己按照圣贤道理，忠心耿耿就能成就功业，结果今天弹劾这位大臣，明天跟那位大臣辩论，眼睛里容不得沙子，最后处处碰壁。中年之后，再度出山，才知道圆融通达的道理。为了成就大事，手下人犯小错误，权当没看见。为了筹集军饷，甚至昧着良心替无良乡绅虚报功名。去朝廷报销军费的时候，照样送礼行贿，疏通关系。但是又怎样？这些能掩盖得了他建立的不世之功么。
仔细观察那些成就大事业的人，哪个不是揣着明白装糊涂，充分发挥身边人的长处，容忍身边人的缺陷，最大限度的调动一切可以利用的***，犹如黄河之水，纵然百转千回，纵然有十八道弯，纵然携带着亿万吨泥沙，终究能奔腾万里融入大海，终究能哺育天下子民。
聪明的你，是哪一类人呢？
“水至清则无鱼，人至察则无徒”。语出《大戴礼记》子张问入官篇，是古人千百年来总结的为人处世和为政管理的经验，值得我们学习。
水太清澈了，一是营养不多，二是无处藏身，所以不是鱼适合生存的环境。但这句话只是引子，“人至察则无徒”，这才是这句话的重点。
这句话有两层意思：第一，交朋友，与人合作，不要斤斤计较，不要揪住一点小事不放，不要以太高的标准要求别人，而是严格要求自己。见过很多合伙做生意的，本来是朋友，最后都不欢而散。就是因为“至察”，干活的时候，谁多干了一点，分红的时候，谁少分了一点，无非就是这些鸡毛蒜皮的小事，算计的太清楚了，谁也不肯宽容忍让，开始还憋着暗地里抱怨，最后矛盾越来越深，导致赌气吵架，闹个不欢而散。所以古人早就说过，为人处世要“难得糊涂”，这才是大智慧。只要原则上不出现重大问题，小事差不多睁一只眼闭一只眼就得了，这样你的朋友和伙伴才会越来越多，越做越久。
第二个意思，这是对当政者说的，为官之人，一定不要对下属和百姓要求太严，因为每个人的修养、境界、能力、观念都是不同的，你不能按照你的标准去要求别人，否则就没人给你干活了，用人只看他的长处，不要总盯着别人的短处。
历史 上做的好的例子很多，就说曹操吧，礼贤下士，任人唯贤，只要你有才能，什么缺点，什么贪财了，好色了，他都能容忍，都能得到重用，这才聚集了大量文才武将，成为一代枭雄。
失败的例子就属明朝开国皇帝朱元璋了，他倒是清明，对贪官恨之入骨，***六十两白银就直接判***，结果杀了十五万贪官，贪官依然是前仆后继，收效甚微。
古人的话都是经过千年经验总结出来的，对我们现在人也一样，非常有借鉴意义，受益终身。
“水至清则无鱼”的下一句是，“人至察则无徒”。
是古代最著名的一句格言，意在告诫后世的人们做人要懂留余地，不要太过苛刻。对人、对事都要学会宽容，太过精明苛刻的话会很容易让人害怕或不愿意与之交往，就如水过于清澈养不住鱼儿的道理一样。
此两句，出自于《大戴礼记?子张问入官篇》第六十五。
另一说，出自于班固的《汉书》卷六十五 · 东方朔传第三十五。
此两出处，素来有争论，不过，无论出自那一处，都是语说的一个对后世人的警示。也是，人生在世，若为了一种生存不惜趋之若附、手段用尽的话，也真是枉活这一生了。
一个人，最重要的是要保有一个包容之心。
朋友的缺点，你能包容；伴侣的缺点，你能容忍；同事的不足，你能用包容之心给予其鼓励，那么，你的世界将不同，你将获得一个和谐温馨的世界，这里朋友乐融、夫妻融洽、工作顺利，事事也将顺心。
这是一个良性循环。你若对人好，别人也将对你好。
世间芸芸众生，本就性格各异，不可能你会喜欢所有的人，也不可能被所有的人喜欢，然而，我们只要懂得以一颗包容的心待人，不偏激、亦不趋炎附势，那么，你定会获得一个完满人生。
所以，做一个淡然、包容、有责任心的人，不念人恶、不责人过，做一个懂得底线懂得度的人，你的人生肯定将不同！
水至清则无鱼，人至察则无徒——大戴礼记
水至清则无鱼，人至贱则无敌——我还真不知道是那里来的
前者，水里过于清澈如同蒸馏水般没有生物，没有各种矿物质，鱼失去了其赖以生存的环境，自然无法生存，所以水至清则无鱼。人太精明、太过计较得失、太完美，对他人的要求太苛刻，朋友就会越来越少，没有人可以适应你，没有人认可。所以人至察则无徒。其观念主要站的是鱼与徒的角度，还是一种群体的观念引申的意思就是凡事到了极端都需要迂***转一下。不需要做到极致。大方向对了，有点小问题也无妨。
而后者，水里绝对的清澈可以让鱼无法生存，人脸皮厚贱到一定水平则到天下大可去也。与之前的观念似乎是正好相反的，它反而推崇于做到个人的极致。而不需要被群体化。谁说水里一定要有给鱼生存的位置了。
同样的一句话，因为后一句的变化，可以解释出不同的变化，所以说中华文化博大精深。能有自己的看法就好，没必要争个高下。
