1. 因材施教,严慈相继是属于什么成语
教育类成语
因材施教
yīncáishījiào
[释义] 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。
[语出] 清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”
[正音] 教；不能读作“jiāo”。
[辨形] 施；不能写作“师”。
[近义] 对症下药
[反义] 一视同仁
[用法] 含褒义。一般作谓语、定语、宾语。
2. 类似“因材施教”的成语，古诗词有哪些
类似“因材施教”的成语：
量体裁衣
[liàng tǐ cái yī]
按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
[yǒu dì fàng shǐ]
放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
因地制宜
[yīn dì zhì yí]
因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
一针见血
[yī zhēn jiàn xiě]
比喻说话直截了当，切中要害。
一语道破
[yī yǔ dào pò]
道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
对症发药
[ì zhèng fā yào]
针对病根下药。比喻针对缺点错误***取相应办法。
对症下药
[ì zhèng xià yào]
针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，***取有效的措施。
类似“因材施教”的古诗词：
清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”
卧闲草堂本《儒林外史》评：“非子长之才长于写秦汉；短于写三代；正是其量体裁衣；相题立格；有不得不如此者耳。”
宋·叶适《水心别集》：“论立于此；若射之有的也；或百步之外；或五十步之外；的必先立；然后挟弓注矢以从之。”
《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城廓；立仓库；因地制宜。”
清·戏确《与张考夫书》:“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”
宋·朱熹《朱子语类》第四十二卷：“克己复礼；便是捉得病根；对症下药。”
3. 什么什么施教成语
好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事专，乐意施舍。
乐善好施 喜属欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
情人眼里出西施 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
倒行逆施 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
方员可施 随处可用。形容人多才多艺。
冠屦倒施 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。同“冠履倒易”。
逆行倒施 犹言倒行逆施。原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
计无所施 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
软硬兼施 兼施：同时施展。软的和硬的手段都用上了。
横行逆施 指做事违反常道，行为不轨。
急公好施 指热心公益，乐于施舍。
唐突西施 唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。
无计可施 计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
轻财好施 指不吝惜钱财，喜好施舍。
云布雨施 比喻遍布。
轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
云行雨施 施：施布。比喻广泛施行恩泽。
4. 因什么施什么成语
成语：因材复施教
拼音：制yīn cái shī jiào
解释：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
成语：因时施宜
拼音：yīn shí shī yí
解释：根据不同时期的具体情况，***取适当的措施。
5. 形容因为因材施教，***都能学到东西的成语
有教无类，孔子说的
6. 因材施教的近义词成语
因地制宜
yīn来dì自zhìyí
[释义] 因：随顺；制：制定；规定；宜：适当；合宜。根据各地的实际情况；***取适宜的措施。
[语出] 《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城廓；立仓库；因地制宜。”
[正音] 宜；不能读作“yì”。
[近义] 因势利导
[反义] 一成不变
[用法] 含褒义。一般作谓语、宾语、状语。
[结构] 偏正式。
[例句] 我们应～；不能求简单化一。
[英译] actaccordingtocircumstances
7. 因材施教的成语典故
出 处：《论语·先进篇》 子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 斯：就
诸：放在句中，解释为“之于”
也：是否
兼人：好勇过人
敢问：冒昧地问；敢：表敬副词
由：指子路
赤：即公西华本人
求：即冉有
退：指做事缩手缩脚 根据皮亚杰的认知发展四阶段说，各年龄阶段都各有其特征，因此对不同年龄阶段的儿童，教师要因年龄特征而教。
1．因能力的个别差异而教
学生的能力有大有小，基本上呈常态分布：两头小，中间大；能力的充分发挥也有早有晚，有人才早熟也有大器晚成；能力的结构上也有差异，有的长于想象，有的长于记忆；等等。故我们应因学生能力的个别差异而教。
2．“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成，共同促进学生的全面发展。
在教学过程中，教师的讲授活动和学生的学习活动客观地存在着相互适应。师“因材施教”，生也应“因教而学”，择其善从之，不善而改之；还应允许学生“因材择学”，根据自己的能力、兴趣等特殊情况进行自由的发展。三者结合，既重视教师的“教”，又重视学生的“学”，使之达到和谐统一。
3. 因性格施教，每个人有不同性格，很多学习不好的根本原因往往是性格造成的，而且不同性格的人对于学习的方式和内容的敏感度也不一样。
8. 有没有类似“因材施教”的成语，古诗词句子
一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
不堪造就 指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
教无常师 受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
孺子可教 指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
桃李之教 指老师的教诲。
无师自通 没有老师的传授就能通晓。
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
芭蕉不展丁香结,
同向春风各自愁
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同．
不识庐山真面目,
只缘身在此山中.
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”温故而知新，可以为师矣。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
造句: 苏老师对学生因材施教,注重学生的个性发展。
9. 因材施教”这个成语典故，出自哪一本儒家经典著作吗
因材施教yīncáishījiào
[释义] 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。
[语出] 清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”
[正音] 教；不能读作“jiāo”。
[辨形] 施；不能写作“师”。
[近义] 对症下药
[反义] 一视同仁
[用法] 含褒义。一般作谓语、定语、宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 教师应注意学生各方面的差异；以便～。
10. 因材施教成语的意思
因材施教
拼音：yīn cái shī jiào
释义：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
西施相关成语《东施效颦》
西施病心而颦其里，其里之丑人见之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。
译文
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑
女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们
见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。也泛指机械的模仿者愚蠢可笑。
典故
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”成玄英
疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强
嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。
发音dōngshīxiàopín
解释效：仿效；颦：同矉，蹙眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。
出处庄周《庄子·天运》
用法主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
示例清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“若真也葬花，可谓～了；不但不为新奇，而且更是可厌。”
近义词邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋
反义词独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从
唐突： 冒犯 ；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。 比喻 抬高了丑的，贬低了美的。 成语出处： 南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“何乃刻画无盐，以 唐突西子 也。” 成语例句： 前书可谓刻画无盐， 唐突西子 矣。 唐突西子的近义词： 唐突西施 唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。 成语语法： 作谓语、定语；指亵渎比自己强的人 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 动宾式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： insult a beauty with the picture of an ugly woman
成语：唐突西子
拼音：táng tū xī zǐ
简拼：ttxz
解释：唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的'，贬低了美的。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语?轻诋》：“何乃刻画无盐，以唐突西子也。”
示例：前书可谓刻画无盐，～矣。 清·恽敬《与李汀洲》
近义词：唐突西施
语法：作谓语、定语；指亵渎比自己强的人
唐突西子 成语接龙
顺接：子不语怪 子丑寅卯 子为父隐 子云诗曰 子午卯酉 子夏悬鹑 子女玉帛 子女金帛
顺接：阿斗太子 爱民如子 白板天子 百家诸子 博物君子 不孝之子 不当人子 草头天子
逆接：云散高唐 云雨高唐
逆接：唐临晋帖 唐僧取经 唐哉皇哉 唐宗宋祖 唐突西子 唐突西施 唐肆求马 唐虞之治
1. 请问有关盐的典故、古文
几个成语：
词目 撮盐入火
发音 cuō yán rù huǒ
释义 撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。
出处 元·王实甫《西厢记》三本二折：“待去呵，**性儿撮盐入火。”
示例 为是他性急，~，为国家面上只要争气，当先厮杀，以此人都叫他做“急先锋”。（明·施耐庵《水浒全传》第十三回）
词目 刻画无盐
发音 kè huà wú yán
释义 无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。
出处 《晋书·周凯传》：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”
示例 仿数珠儿，~唐突。（宋·陈亮《桂香枝》词）
词目 凌杂米盐
发音 líng zá mǐ yán
释义 形容零乱琐碎。
出处 《史记·天官书》：“近世十二诸侯七国相王，言纵横者继踵，而皋唐甘石因时务论其书传，故其占验凌杂为盐。”
词目 朝齑暮盐
发音 zhāo jī mù yán
释义 齑：腌菜。早餐用腌菜下饭，晚饭蘸盐进餐。形容饮食简单，生活清苦。
出处 唐·韩愈《送穷文》：“太学四年，朝齑暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。”
372首诗词：
/search?RR=1&TT=%D1%CE& *** and=%CB%D1%CB%F7
2. 愚人食盐的古文解释原发布者： *** 亚
文言文翻译《愚人食盐》篇一：文言文翻译《愚人食盐》昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。注释字词更：改变闻已：听罢益：增加所以：表原因缘：因为空：空口薄暮：靠近傍晚具：准备好，准备口爽：口味败坏昔：从前译文从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到。。去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。道理干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。返通“反”，是通***字，意为“反而，反倒”。篇
3. 愚人食盐 文言文经典阅读300题原文
昔⑦有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益①盐。食之，甚美②，遂自念曰：“所以美者，缘③有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患④。天下之事皆然⑤，过则非唯⑥无益，反害之。
译文
从前，有一个愚笨的人，和主人一起吃饭。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡。主人听罢，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐觉得这件事很奇怪，但是看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”愚人不停吃盐，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。
注释
1、益：增加
2、甚美：（味道）很美。甚：十分，非常
3、缘：因为
4、患：害
5、然：这样
6、唯：只
7、昔：从前
8、适：到。去
9、乃：于是就
10、故：原因
11、薄暮：黄昏
12、具：准备、置办
13、出：拿出
14、怪：对。感到奇怪
15、安：怎么
16、咸：尽，全部都
17、已：停止
18、味败：口味败坏
19、为：成为
20、皆：一样
21、非唯：不仅
22、益：好处，益处
23、之：指代自己
24、反：反而
25、所以：……的原因
文言知识：
适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到。。去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去[1]
主旨句
天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。
启示
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。所以，凡事均有度，过犹不及。
4. “愚人食盐”文言文一。解释字词
1.至于他家，解释“至”：（ 到 ）
2.主人与食，解释“食”：（ 食物，名词 ）
3.更为益盐，解释“益”：（ 更加 ，增加 ）
4.缘有盐故，解释“故”：（ 原因 ）
5.便空食盐，解释“食”：（ 吃，动词 ）
6.廪食以数百人，解释“食”：（ 通“饲”，喂养 ）
二。回答问题
“愚人”之“愚”具体表现在（用自己的语言回答）
（ 不懂得掌握好度，认为盐多多益善。 ）
5. 文言文《愚人食盐》求翻译楼主你好，翻译是
翻译是
精简版
从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
具体版
从前，有一个愚不可及的人，到朋友家去做客。主人热情地款待他，请他吃饭。可是他尝了几样菜肴以后，都觉得味道太淡，不好吃，难以下咽。
主人闻过即改，立刻在菜里加上一些盐，请他再尝。果然，这些菜加了盐之后，味道十分鲜美，顿使他的食欲大增。为此，愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时，淡而无味；后来只是因为加了一点点盐，就变得这么可口耐嚼。如果我能多吃些盐，那味道不就会更好了吗？”
于是，这个愚蠢的人在回到家里以后，就什么东西也不吃，一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐。这样一来，他不仅没能吃出鲜美的味道，反而把正常的味口也吃败坏了。美味的盐最终竟成了他的祸害。
6. 愚人食盐文言文的译文从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。
主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡。
主人听罢，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。
于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。
他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐觉得这件事很奇怪，但是看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”
愚人吃盐不停，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。
希望有帮助。希望***纳 。
希望***纳。谢谢。
释义“刻画无盐”比喻以丑作美，引喻失当。
出处此典出自南朝宋刘义庆《世说新语·轻底》：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”
战国时，齐国无盐（今山东东平县东）有一个相貌丑陋的女子，姓钟离，名春，外地人都称她无盐。无盐相貌虽丑，但关心政事。她曾当面指责齐宣王奢侈***。齐宣王受到感动，立她为王后。后来，人们就用“无盐”来称颂和比拟貌丑而有德行的妇女。
春秋时代，越国曾有一个绝代美女西施。无盐和她比起来，简直是天壤之别。如果非要作个比较，那就把丑的抬得太高，把美的贬得太低了。这种做法，称作“刻画无盐，唐突西施。”
晋代时，征西将军庾亮与荆州刺史周顗友善。一次，庾亮对周顗说：“大家都拿你比乐广。”周顗说：“这真是精细地描绘无盐，无端地冒犯西施。”
唐突的引证解释是：⒈横冲直撞；乱闯。引《诗·小雅·渐渐之石》“有豕白_，_涉波矣”汉郑玄笺：“豕之性能水，又唐突难禁制。”⒉冒犯；亵渎。引《后汉书·孔融传》：“融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。”唐高适《同观陈十六史兴碑》诗：“西晋何披猖，五胡相唐突。”清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“你是阮_子，如何也来与祭；唐突先师，玷辱斯文。”周而复《上海的早晨》第三部三三：“他跨了一步，踌躇地停了下来，感到忽然把韩云程拉住，显得有点儿唐突。”。
唐突的引证解释是：⒈横冲直撞；乱闯。引《诗·小雅·渐渐之石》“有豕白_，_涉波矣”汉郑玄笺：“豕之性能水，又唐突难禁制。”⒉冒犯；亵渎。引《后汉书·孔融传》：“融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。”唐高适《同观陈十六史兴碑》诗：“西晋何披猖，五胡相唐突。”清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“你是阮_子，如何也来与祭；唐突先师，玷辱斯文。”周而复《上海的早晨》第三部三三：“他跨了一步，踌躇地停了下来，感到忽然把韩云程拉住，显得有点儿唐突。”。结构是：唐(半包围结构)突(上下结构)。注音是：ㄊㄤ_ㄊㄨ。词性是：形容词。拼音是：tángtū。
唐突的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
唐突tángtū。(1)冒犯;亵渎。
二、国语词典
触犯、抵触。《后汉书．卷七○．孔融传》：「又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。」元．关汉卿《蝴蝶梦．第二折》：「见銮舆，便唐突。」也作「搪突」。词语翻译英语toberude,totreatirreverently德语anst__ig,taktlos,indiskret(Adj)_法语insolent,brutal
三、网络解释
唐突唐突是一个汉语词语，读音是tángtū，意思是指横冲直撞、乱闯、冒犯、亵渎等。该词语在《东周列国志》和《太平广记》等文献均有记载。
关于唐突的近义词
冒昧
关于唐突的反义词
礼貌
关于唐突的诗句
村童唐突岂偶然刻画毋盐唐突纵横唐突世喧喧
关于唐突的单词
brashlybrusquebrusquelyabruptnessabrupt
关于唐突的成语
荒唐无稽冯唐已老唐虞之治唐突西施求马唐肆刻画唐突冯唐头白刻画无盐唐突西子唐哉皇哉唐突西子
关于唐突的词语
求马唐肆云散高唐唐虞之治荒唐不经孔席墨突冯唐头白冯唐已老冯唐白首刻画唐突唐突西施
关于唐突的造句
1、姑娘可否拿开你的兵器?在下落难至此，身无寸缕，不愿唐突与你，方才闭眸装晕，冒犯之处，还请多多体谅。
2、走在人生路，观念朋友处，关心很投入，快乐最专注，元宵不唐突，祝愿为你福，生活没有苦，甜蜜最是多，好运如瀑布，幸福开心沐，祝你元宵幸福。
3、万望恕我一时糊涂，做出如此唐突之事。我真的并非恶意，实在仰慕已久。
4、在我们听来，这似乎是唐突无礼，其实它并非冷淡或失敬。
5、又是一端午，满满的祝福，粽子吃了一肚，满足的像在漂浮，滚滚财富往里入，开心一点不唐突，好运连连你最酷，端午节的祝福，平安健康幸福路！
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关于唐突是什么意思解释如下：横冲直撞、乱闯、冒犯、亵渎等
唐突：[ táng tū ]引证解释：横冲直撞；乱闯。《诗·小雅·渐渐之石》“有豕白蹢，烝涉波矣” 汉 郑玄 笺：“豕之性能水，又唐突难禁制。”
冒犯；亵渎。《后汉书·孔融传》：“ 融 为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。”近义词：冒昧 ，冒失? 反义词：礼貌
我为自己的唐突表示歉意，我想退出。他语气的特点是唐突而又冷淡。利蒂霞这么回答了这个唐突的问题。
就您这能力水平还自比只能说是刻画无盐唐突西施。他正在迂回曲折地提出一个唐突的要求。
《诗·小雅·渐渐之石》“有豕白蹢，烝涉波矣”汉·郑玄笺：“豕之性能水，又唐突难禁制。”《后汉书·孔融传》：“融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。”
唐·高适《同观陈十六史兴碑》诗：“西晋何披猖，五胡相唐突。”清·孔尚任《桃花扇·哄丁》：“你是阮胡子，如何也来与祭；唐突先师，玷辱斯文。”
周而复《上海的早晨》第三部三三：“他跨了一步，踌躇地停了下来，感到忽然把韩云程拉住，显得有点儿唐突。”
《东周列国志》第九十九回：“酒至半酣，(吕)不韦开言：‘卑人新纳一小姬，颇能歌舞，欲令奉劝一杯，勿嫌唐突。’”
《太平广记》卷二六六引宋孙光宪《北梦琐言·卢程》：“卢程擢进士第……唯以氏族傲物。任圜常以公事入谒，程乌纱隐几，谓圜曰：‘公是虫豸，辄来唐突！’”《轮椅上的霍金》这个问题显然有些唐突和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静默。
无盐就是无盐女的意思
无盐与宿瘤就是古代中国两个奇丑无比的女人，由于她们才德兼备，竟然使得齐宣王与齐愍王大为折服，而成为他们的夫人。后世用以称颂和比喻貌丑而有德行的妇女。
无盐是个长相落陋不堪的孤女，生得臼头深目，长指大节，卯鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤如漆。令人望而却步，年过四十，不但流离失所，甚至无容身之处。她本来有个名字叫钟离春，因生得太丑，又出生在无盐，大家就都把她叫做“无盐”，反而忘记了她的本来姓名。
春秋战国时代，兼并侵扰，此起彼落，用现在话说是“竞争激烈”，各国的“民本思想”就都十分盛行，一个黎民百姓，也可以毫无顾忌地求见国君，陈述自己的愿望，对国家施政方针提出建议。有一天，无盐也鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王。无盐见到齐宣王，大言不惭地说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！”
齐宣王后宫国色天香的佳丽比比皆是，更不缺执役人等，听了无盐的话，看着眼前这个丑陋的女人，竟然异想天开，不自量力，禁不住哈哈大笑。不料无盐却镇静自若，一本正经地连说：“危险啊！危险啊！”齐宣王半是玩笑半是认真地说：“你说危险，那是什么啊？愿闻其详。”
于是无盐慢条斯理，侃侃道来：“秦楚环伺齐国，虎视眈眈，而齐国内政不修，忠奸不辨，太子不立，众子不教，齐王你专务嬉戏，声色犬马，这是第一件可忧虑的事情；兴筑渐台，高耸入云，饰以彩缎丝绢，缀以黄金珠王，玩物丧志，利令智昏，这是第二件可忧虑的事情；贤良逃匿山林，诌谀环伺左右，谏者不得通入，谠论难得听闻，这是第三件可忧虑的事情；花天酒地，夜以继日，女乐绯优，充斥宫掖，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，这是第四件可忧虑的事情。危机四伏，已是危险之至！”
齐宣王首先还是要听不听，渐渐地目瞪口呆，无盐说完之后良久才虔敬地说道：“得聆教言，犹如暮鼓晨钟，如果我今后还有一点点进步，皆君所赐。”刹那之间，齐宣王一惊而悟，即刻下令拆除渐台，罢去女乐，斥退谄佞，摒弃浮华，然后励精图治，从此齐国国势蒸蒸日上。无盐也成了齐宣王的王后。
无盐虽然外貌丑陋，却能在进德修业上补救，学识上的修养，事理上的观察，以及道德勇气的培养，日积月累，都有了丰厚的基础，因此在第一次见面的交谈中就能一针见血地切中时弊，畅所欲言，震撼着齐宣王的心弦。
另一方面，我们也要看到，身为一国之君的齐宣王，平日听惯了阿边奉承的话语，若非具有灵明的头脑，如何能够分辨而且接受逆耳之言？更难能可贵的是闻过则喜，从善如流，是非具有坚强的意志力不可的。无盐的义正辞严，固然博得了千古美名，齐宣王也算是十分的难能可贵！
无盐还在典籍中留下了一个“钟离春”的名字，另一个生长在齐国都城郊外的丑女宿瘤，却连姓名也没有流传下来，正史中只有一句：“君子谓齐瘤女通而有礼。”宿瘤世居临淄东郊，以***桑，养蚕，缫丝为生，因为颈项下长了一个大瘤子，所以大家就称她“宿瘤女”，整天忙忙碌碌为生活操劳，年逾花信还无人问津。“瘤子”长在颈下，就是甲状腺肿大，古代医药不够发达，无法抑制，无法切除，也不明白病因。
尽管远远近近的婚龄男子，都用异样的眼光来看待宿瘤，但她却不以为意，依然我行我素地生活在自己的世界里，对周围的一切不闻不问，甚至不屑一顾。她这种与众不同的性格，突然引起齐愍王的好奇心理，不惜移樽就教、不接触不知道，一接触吓一跳，齐愍王对她的贤德才智肃然起敬，更为敬重而滋生爱意。
第一次见面相当偶然。那是在齐愍王的一次出游中，齐愍王前呼后拥，车骑威盛，男女老幼都聚集路旁，以欣羡的眼光观看这难得一见的热闹场面，宿瘤女却继续在路旁***桑，对齐后王的出巡视若无睹。宿瘤女的矜持傲慢，大大刺伤了齐愍王的自尊心，特别是宿瘤女的解释更出人意料。“妾承父母之命***桑，其他则不曾在意。”
一个乡野女子，不慕荣华富贵，使得齐沿王大感兴趣，认为是不可多得的贤淑女子，当即下令空出后面车辆，准备载她回宫。
不料宿瘤女心平气和地说：“大王不弃，私心窃喜，然未禀明父母，即是私奔，大王若不能以礼相求，则虽死不能相从。”难得齐愍王竟完全尊重她的意愿，果然非常正规地择吉备礼来迎。按理宿瘤女应该沐浴更衣，盛装打扮才是，然而她却依然布衣荆钗，迳随使者登车而去。穿金戴银，花枝招展的齐国后宫佳丽，看见大王以礼迎娶的“圣女”，竟是一副邋邋遢遢的村妇模样，不由得掩口而笑，等见到她颈项间竟还有一个大瘤摇摇晃晃，更加忍不住笑得前仰后合。对此齐愍王厉声怒斥：“貌美不如德美，涂脂抹粉何如素面自然，而绵绣其外，败絮其中又有何益？”
宿瘤女接过齐愍王的话：“过去尧舜桀纣都是天子，尧舜以仁义为本，安于俭朴，茅茨不剪，***椽不断；后宫后妃，衣不重彩，食不重味，千载以下，而为人津津乐道，称颂不衰。桀纣以奢华为务，习为苛酷，酒池肉林，穷奢极欲；后宫蹈罗绮，弄珠玉，笙歌不歇，纸醉金迷，结果身死国亡，为天下所笑，视为暴君。妇人女子贵能相夫教子，守贞不二，又何必虚伪矫饰以媚人！”说得一大群妃嫔哑口无言，齐愍王更是大为称善，立即下令拆除重楼层阁，填平池泽，损膳减乐，停筑苑囿，后宫不得佩戴珠王，也不得衣着彩衣。
可惜宿瘤早逝，齐愍王失去了一个有力的强内助，以至于后来流于骄矜自大，更冒然攻打燕国，燕昭王以乐毅为将，长驱直人，几乎灭掉了齐国，后来靠田单以二城复国，齐国逐渐地失去了那种雄霸地位。
大凡一个细皮嫩肉，美艳如花的女人，一颦一笑都能惹人怜爱。而拜倒在她的石榴裙下，俯首称臣，心甘情愿地竭智尽忠以供她驱策的大有人在，不需要再辛辛苦苦地进德修业，也不必谨言慎行地刻意拘束自己，只要以柔情、娇慵、蛊惑、无助等毫不费力的手法，便能牢牢地抓紧一颗男人的心，从而也就能获得自己想要的一切。一个丑陋的女人，外貌既不能吸引男人，就只有砥励自己的品德，充实自己的内涵，再加上胼手脱足地进行永无休止的牺牲与奉献，竭尽所能地帮助男人们成功立业，获取他们的尊敬和报答式的爱情。
后来，人们就把“无盐”作为丑女的代称，如同把“西施”作为美女的代称一样。——西施，是春秋时代越国苎萝山的一个***樵女子，越王把她献给吴王，是传说中的古代绝色美人。（参看“东施效颦”）
无盐和西施，一个极丑，一个极美，简直无法相比。如果竟把她们两人相提并论，那就是把丑的抬得太高、把美的贬得太低，这叫做“刻画无盐，唐突西施”。（刻画，是加工描绘；唐突，是无礼冲撞的意思。）
《晋书·周顗(yi)传》载：周顗，字伯仁，晋元帝时，历任尚书左仆射，朝中官宦认为他为人高洁，把他比作乐广。乐广也是当时被认为高洁的人物，有“乐翁冰清”的赞语。但是周顗却认为乐广根本不能同他相比，因此，当庾亮告诉他有人把他比作乐广时，他并不高兴，说道：“何乃刻画无盐，唐突西施也！”
以丑比美，比得不恰当，而且因此亵渎了美好的人物，就叫做“刻画无盐，唐突西施”。男人们早就应该了解“红颜祸水”’的道理，与其为一个美丽的女人做牛做马，何如寻觅一个并不漂亮的，但却能够脚踏实地的女人，在人生的道路上结伴同行。然而，天下的男人，始终是执迷不悟，一再重蹈覆辙，甚至为讨好娇娆的美貌女人，不惜拖得自己精疲力尽，身败名裂，实在令人纳闷！
