一是要忏悔，这些附体叫作冤亲债主，就是说，你的往昔（包括前世）有做对不起他们的事，他们找上门来了。所以，忏悔十分重要。
可以自已写一篇忏悔文，在佛菩萨像前，经常念诵。后附一篇佛友的忏悔文供你参考。
二就是为冤亲债主念佛诵经，然后把念佛诵经产生的功德回向给冤亲债主。愿他们与佛结缘，离苦得乐，往生善道。
念佛诵经，佛号有南无阿弥陀佛，南无***菩萨，南无地藏王菩萨，***有地藏经，***菩萨普门品，金刚经，佛说阿弥陀经等等。念诵完后，做一个回向，回向就是说一句：愿以此功德，让我与冤亲债主化解怨仇，并愿他们佛结缘，离苦得乐，往生善道。
以上方法，要经常操作，冤家不是一天结下的，化解工作也不能求速效。只有以真诚心，持之以恒，感动冤亲债主，方可见效。
另外，可以去看一些佛法书籍，在自己化解冤亲债主的路上，有一个全面的理论上的指导。佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。
对于冤亲债主，只宜化解，不宜请有神通的人强行驱赶，因为欠债还钱是天地之间的规律，强行驱赶只有一时之效，之后情况会更糟。
附一篇忏悔文：
我无始劫迄于今生的冤亲债主（即业力），恳请你们听清：
今天我以至诚心、恭敬心、平等心、慈悲心、惭愧心、忏悔心，恭请你们来此坛场听经闻法，同时跪在佛菩萨面前真诚向你们求哀忏悔。由于我愚痴、贪婪、迷惑、颠倒、愤恨的恶习本性难断，有意、无意中伤害了你们，致使你们在六道中遭受了无量的痛苦、忧恼，也造下了无量无边的罪业，与你们结下了怨结。现在我通过学习佛法，已经明理知罪，懂得了冤冤相报、造恶轮回的道理，心中无比的愧疚。这都是我种下的恶因，我深知罪业深重，应当承担起果报，应当甘心情愿、毫无怨言地接受你们对我的讨债和惩罚。今天我跪在佛前至诚心向你们忏悔，发愿永不复造。
你们讨了我的债，只能使你们感到一时的快乐和欣慰，可是最终解决不了根本问题，同时也种下轮回的因，冤冤相报无有出期。也愿您们能同我一起学习佛法，与我结善缘，与佛结法缘，仰仗佛的慈悲愿力、无量加持力，一念的明理觉悟，释仇释怨。恳请你们放下贪婪、嗔恨、烦恼、愤怒，不再讨债，不再冤冤相报，慈悲一切众生。愿我至诚心的忏悔，求得你们的慈悲、原谅；也愿你们能与我一起珍惜这次法缘；愿我们能恶缘转善缘，善缘转法缘，共为增上缘，菩提道上精进修行；也愿你们同我一起知罪忏悔，永不复造。一起发菩提心，明心见性，求生西方净土。
我愿将听经闻法、诵经、持咒、身施、法施、财施等种种善事功德，悉皆心心回向给你们。愿你们能储备资粮，增福、增慧、增长功德本力，愿你们早日听经闻法，接受佛的正法教育，皈依三宝，早觉悟、早得度、早出六道苦海，脱凡入圣，回归久别的家园--西方极乐世界，花开见佛，圆成佛道。
南无阿弥陀佛
我帮助了一位***的打工女，亡魂得度后回来报信
作者：佛修居士
2012年3月十几号的那一天（我真的不知道那天究竟是几号），我上班后听到大家在纷纷议论：昨天晚上十点左右，静静上吊死了。
静静姓李(详细姓名不清楚，只知道她的小名叫静静）娘家在安微省霍邱县（具体地址不详），只因为她的父亲曾经和我在一个厂里干过活，故此便也认识她了，她见人不笑不说话，给人的印象还不错，只是后来她不顾父母的反对，硬是和一个广西的打工仔生活在一起，生下了一个才三岁的小男孩，只是后来那个广西的小伙子成性，将打工挣来的血汗钱输了个精光，去年回家过年还是向老乡们借的钱，过年后回到了厂里上斑，可他还是赌性不改，静静多次争吵无效之后，一气之下便走上了绝路。。。
可怜！可悲呀！
我的心中生起了无限的悲凉！好好的一个人，前天我还看见她，抱着小孩在赶集，没想到。。。生命真是无常！想想她的爹妈，从小小的婴儿将她带到了这么大，本想老了之后会有儿女在自己的身边，共享天伦，没想到转眼之间，这一切皆化成了泡影！真可谓世间一切虚幻如梦呀！听说她的亲人哭得非常的厉害，可是哭又有什么用呢？如果真的为她好，此时应该好好地为她做个超度！我好想去提醒她的家人：到寺庙里找法师去给她做法事！可是自己的话又能有几分份量呢？他们会相信吗？
后来静静要火化了！听去髌仪馆参加遗体告别仪式的人回来说，静静的遗体经过化妆之后，嘴唇上还抹上了淡淡的口红，象是睡着了一样！只是脸上还挂着了几滴泪珠，被冻住了！听到这里，我的心生起了无限的悲凄！也许在那一刻，她忽然后悔了，可是这一切为时已晚！
生死只在一念间！
也许是她那几颗泪，颤动了我的心。
静静，22岁芳龄。正是享受美好生活的时候，可是她却活得好苦！她想以死来寻求解脱，可是她哪里知道：如此一来，只能是苦上加苦！各种令人难以忍受的苦难正等着她昵！
静静她好可怜！不知何时，我的眼眶湿润了！也不知何时，我在心中暗暗地发誓：要为静静超度。
可自己有什么资格替她超度？
况且静静她是***自亡的，罪业深罪，不是要入地狱，就是将要成为孤魂野鬼。
听说凡是上吊***的人，暗中都有一个鬼在做祟，把人拉过去做替身，而自己好投胎转世！
如果自己真的为静静读经，会不会惹怒了那个鬼？
再说，静静和自己无亲无故？值得吗？
我有些犹豫！
可自己毕竟是三宝***，想到静静在那个世界孤苦令仃的样子，我暗暗地下了决心：要帮帮她。我想好了，就用那两部***（这两部***是我专门给自己的父母准备的，将来待他们百年之后就给他俩读法超度）
这两部***其中一部是莲花生大士的伏藏***《中阴听闻得度密法》（又名《***度亡经》）。
该法最大的特点就是能救度那些不曾修过佛法的人，凡是能亲自听到这此部***的人，既便是犯下五无间大罪的人皆能得度！而静静此时正好处在中阴阶段，用此部***最好不过了。
而要用此法度人，是要将亡魂钩召到自己的身边，前来听法！
可是自己毕竟也是一位打工者，一家三口人住在老板提供的一间小屋子里，上面左右邻居也全都是工友们，白天要上斑，超度也只能在晚上进行！可自己家里还有一个才两岁半的小女儿！如果静静前来。。。我和她现在毕竟是阴阳两隔，人鬼殊途！她会不会阴气太重，吓着我家的小宝宝？还有如果让老婆知道：我在召一个“吊死鬼”来到自己的家中，天啦！我不敢想像。。。哎！自己是佛门***，自己在布施，布施法！静静她感谢我还不及呢！我想好了：我轻轻声地念，让家人听不到，待我将静静的亡魂招来之后，看我家的小宝宝有什么反应，如果小宝宝被吓着了，超度立既停止，自己马上念一些咒语，祈求诸佛菩萨将静静的亡魂请出去。。。。
记得那是静静死后的第四天，静静的家人已将静静的骨灰送回安徽省老家安葬！
也就是那天晚上开始，我开始为静静读经。
时间大约在晚上六点多钟。
地点：就在自己打工所居住的房间里！
所选读之经本：
1：莲花生大士伏藏***《中阴听闻得度密法》。
2：五明佛学院所编的《助念往生仪轨》（其中包含各种佛菩萨的名号、金刚咒语。心经。阿弥陀经。中阴祈愿文，极乐愿文等）
桌上我供了一柱香，其它也没供什么，真的也没什么可以供的！
我也不敢为静静设立灵位或照片！
在拜完佛后，我就要开始念谛实力揭（故且叫做招魂揭吧），我忽然开始紧张了起来，只觉得心跳得特别厉害，脑海一阵阵的发热且有些发晕，我静了静，让自己的心慢慢地稳定了下来，便轻轻地念了起来“以我意乐力，如来加持力，及法界力等，凡所思维界，皆随其所应，无碍速现前”七遍之后，又念到“李万海之女静静速来听法”七遍之后，我想象着静静飘了进来，轻轻地坐在了我的身边！此时我开始注意观看我家的小宝宝：她正在依偎在母亲的怀抱，和妈妈看着电视呢，小宝宝看了一会儿，便开始在床上和妈妈戏闹了起来，还不停地喊着爸爸，我只好不时地一边读经，一边回答着小女儿！其间小女儿要下床撒尿，妻子将她抱了下来，替女儿脱下了裤子，我好想对妻子说“别！别！”可我还是没有说，因为我不敢说出真相，再说静静她生前也有小孩，也许她早就习惯了！
当我把这两部经读完了之后，已经是快到晚上11点钟了。
最后我说到“今天就读到这里了。静静！你千万要记住我所说的话，希望你早日脱离苦海！当你得度之后，要回来给我报过信！”
如此我读了三天（也许是四天，记不清楚了）我也不清楚静静究竟被超度没有，就静静地向阿弥陀佛祈求，希望佛陀能给我一个暗示！
当天晚上，我就做了一个梦。梦境是这样的：
船上，一个白衣女子坐在了我的身边，船上还有其它几个人，这时我弟弟走了过来，也坐在了那个白衣女子的身边，我便起身走出了船舱，欣赏起沿岸两边的景色！这时我才发现：那个船好长，又好宽，宽度紧挨着河的两岸边，而且船帮也与河的两边一样高！船在慢慢地行驶，这时船驶到了一个集市，集市里人来人往。忽然我发现自己站在了一个拱桥上面，桥下面有一汪清水淌过，透过清水可以看见许多美丽的小石子，而那个船却不见了！我急忙到处寻找！忽然我听到一个声音在喊“我在这里，快来呀！”我顺着声音急忙追了过去，又发现了那条船，只看见了那条船的船尾，象是***的尾巴，就那么轻轻地一摆，刹那间不见了 。。。
梦醒时，我的第一感觉就是：静静被渡走了！
因为那条船其它就是阿弥陀佛的救度之船！
船行驶在河里，表示佛陀来到凡尘人间救度我们！
船紧挨着两岸边，船边沿处的高度与岸边的高度是一样高，而且在慢慢地行驶着，表示着阿弥陀佛的方便救度之力，只要你愿意，只要轻轻地一迈步，便可以踏上此船！既便是河两岸的各种动物，也都可以轻易地登上大船。。。
而船尾象是龙的尾，而龙是属于大海的，船入大海，岂不是要登彼岸么？
龙，还能飞天！那么龙入云端，岂不是要奔虚空而去？
莫非静静真的得度了么？
可为什么船上没有她呢？如果她真的得度了，为什么不回来给我报过信呢？哎！那毕竟是个梦！静静哪有那么轻易得度的？还是要继续为她超度，希望能有奇迹出现！
于是我去上斑了！下午三点左右，我忽 然发现有许多工友们都向一个地方跑了过去。发生了什么事？我也急忙奔了过去：原来是同一个大院里的另外一个厂里，一些工人晾在外面的工作服莫名其妙地燃起了大火，那火苗窜起有一尺多高，相隔一米多远地方的另外一些衣服也开始自燃了起来。
我的第一反应是：静静她为什么还没有走？
难道她还没有被度吗？
静静，可怜的静静！你在哪个世界还好吗？
如果你还没有被度，那么我还要继续为你读经，直到你七七四十九天已满，如果你到那时你还没有得度，那么我也没有办法，因为我已经尽力了！
于是下斑后，我又替她念了那两部经！
晚上，我做了一个梦：
在某一个地方，我遇到了一个陌生的女子。我们在一起的经历好美，最后一个导游走了过来，对她说：“好了！你该走了”这时我才发现：不知何时，旁边停着一部双层大巴，那大巴里窗全都是敞开着的，坐椅象似玻璃，又象是水晶，晶莹剔透，可是里面却空无一人，最后她上了车。。。
第二天，早上六点钟，我又始上斑了！
可是一个问题总是缠绕着我：静静究竟被度了没有？
忽然我脑海里灵光一闪：莫非那火苗是静静前来给我报信的？
忽然我又想起了两年前所做的一个梦：在一阵凄森森的阴风中，我被带到了阎罗王的面前（但我却又看不见他），他似乎有话要问我，但又没有问。
“你找我有什么事？”我忍不住地问到。
“找你帮助调查一件案子”阎罗法王答到。
“什么案子？”我又问到。
“关于一个人是不是该投胎转世的案子”阎罗王答到，随既梦便醒了！
莫非这个梦就应在了静静身上？
恍然一悟！
静静得度了！
静静得度了！
靠的是什么？
靠的是佛法的无比威力和佛菩萨的慈悲救度之力！
刹那间，我的眼泪不停地从眼眶里滑落了下来。。。。
静静是一个罪业深重的***者，而为她读经的我，虽然已做了皈依，但生死未了，业障没消，在读经的过程中还不时地闪现出对佛陀特别不敬的妄念，可即便是这样，静静还是被度了！
伟大的佛陀呀！
你真是一切众生的救主！
你的慈悲力不可思议！
你的救度力不可思议！
你的方便之力不可思议！
你的加持力不可思议！
你不舍众生于三途！
千叩首万叩首无法报答你的宏恩大德。。。。。
南无阿弥陀佛！
南无莲花生大士！
南无***菩萨！
南无大势至菩萨！
南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨！
本文作者姓张，安徽人,现在江苏省吴江市莘塔镇打工。学习佛法已经两年，于去年农历腊月十五正式皈依佛门，法名佛修！欢迎大家积极转发这篇文章，以增加我等末法众生念佛往生的信心，南无阿弥陀佛！
在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、***、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。
冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害吃杀后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。
恶梦惊心，由于冤亲债主全是负态空间信息体，人在睡眠中最容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到，因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。
恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息，如果能够高度重视，也就不容易错机失缘，并且将恶因化解于萌芽状态之中。
善缘自断，冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止。这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。
封闭福报，人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福，消福无度，增业无忌。也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。在这种情况下，债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后，本来修行求佛很灵验，有求必应，一修就灵
《大学》说：「古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。」对于一个社会人来说，管住自己那颗驿动浮躁的心，是开展一切社会活动的基础和前提。佛学又称为治心之学，佛经上经常用各种比喻来说明我们的心：
（1）心如猿猴：古人形容心难以控制说「心猿意马」，心就像活泼浮躁的猿猴，生性好动，活蹦乱跳在林木之间，片刻无法静止。
（2）心如电光：心如电光石火，迅速无比，动念之间，驰骋在宇宙寰宇，毫无障碍。《阿弥陀经》说：「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」「于一念顷，即得往生。」可见，心的速度何等之快。
（3）心如野鹿：我们的心就像野鹿一样，难以抵抗五欲六尘的诱惑，整天在声色犬马中忙忙碌碌。
（4）心如盗贼：佛经上经常把我们的身体比喻为一座村庄，五根是门户，而心是这个村庄的盗贼，窃取我们辛苦积蓄的功德。王阳明先生说：「擒山中之贼易，捉心中之贼难。」我们如果能驯服心中的盗贼，使之归化柔顺，便能做心中的主人，长养无上的功德。
（5）心如冤家：心是我们的冤家仇敌，专门替我们制造烦恼，使我们蒙受种种痛苦煎熬。佛经上说：「罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。」所谓罪业深重是就形相而言，仿佛真实存在，但是就其本体而言，一切诸法皆空无自性，因此罪业也是因缘和合而生，无自性空，不是永远无法改变，只要我们挚诚恳切地忏悔，便可去除。如果能够泯除我们的妄心杂念，这个冤家便能与我们化敌为友。
（6）心如僮仆：心像僮仆，受到外界客尘的驱使，向外攀缘，产生种种烦恼，蒙蔽我们的智慧，束缚我们的心灵，使我们的智慧失去清明，使我们的心灵不得自在。
（7）心如国王：心是身体的国王，具有至高无上的权力，能够统帅、指挥一切，指示我们的眼耳鼻舌身，产生感官、认识的作用，所以应充分发挥心的主观能动性，为人类造福。
（8）心如画师：《华严经》上说：「心如工画师，能画种种物。」我们的心如善画的画家，手握著彩笔，能够画出种种图案来。平常一个人的面相在一定程度上能反映一个人的心态。心中希贤求圣，自然能浮现圣贤的风貌；心如凶神，面貌便如魔鬼罗刹一般的可怕，所谓「相随心转」，就是这个意思。
（9）心如泉水：当今世界的危机之一，是能源的短缺，人们向深山开***矿产，向海洋***取***，开发太阳能，但是人们往往忘了开发我们心中的能源——智慧，这是取之不尽、用之不绝的活泉。外在的能源总有枯绝，而只有心中的能源永无断绝。
（10）心如虚空：心的本体如虚空一般广大无边，能够涵容万物，包并天地。经上说：「若人欲识佛境界，当尽其意如虚空。」虚空至大至广，找不到边，虚空成就万物而毫无执取。只有将我们的心扩充如虚空那么无边无际、无牵无挂，才能包容宇宙万有。
佛法分析人类的心理活动，其最终目的在于让有情众生从烦恼中解脱出来，走上真正的快乐之道。
星云法师有一段关于「心的管理」的阐述非常具有概括性：管理学是一门学问，所谓人事管理、财务管理、企业管理等，这些管理都还容易，但心的管理就困难了。因为心有太多种，善心、恶心，好心、坏心，信心、疑心，贪心、嗔心、痴心等等，所谓「佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法。」能够把自己的心管理好，这才是最重要的管理。如何管理，以下四点提供：
第一，用舍心来管理贪心：《大智度论》：「有利益我者生贪欲，违逆我者生瞋恚，此结缚不从智生，从狂惑生，故是名为痴，为一切烦恼之根本。」贪得无厌、自私自利之人，不但障碍修行，也不得人缘。如果能转贪心为喜舍心，广结善缘，舍掉自己的分别执著、贪爱束缚，将欢喜、方便、希望布施予人，自然无所罣碍，获得自在。所以，人的贪取心能减少一分，喜舍心便能增长一分，则福报就会不求自生，因此「有舍必有得」。
第二，用慈心来管理嗔心：有的人嗔心一起，则口出恶言，大动干戈，甚至残杀生命，如此一来，智能没了，理性被蒙蔽，不仅恼害众生，也障蔽本自清净的佛性。所谓「嗔心能烧诸善根」，为人处事，要能但从柔处不从刚，但从慈心不嗔恨。调伏嗔恼，以慈心来管理，不但能对治自己的嗔心，也能化解他人的嗔心，达到冤亲平等，问题也才能解决。
第三，用智心来管理痴心：所谓「愚痴无明生众苦」，愚痴乃人生大病，是对世间认识错误，对因果颠倒看法，没有通达事理的智能，使人纵欲逐世，闻善生厌，是吾人起惑造业、轮回生死之本。因此，佛教以般若智能来引导愚痴，懂得观察因缘，痴心则减少，头脑自然冷静理智，条理清楚，处理事情才能圆满顺利。
第四，用虚心来管理慢心：与人相处，自恃聪明而骄傲自满，这是我慢心；自己事事不如人，却不愿向他人请益、学习，甚而暗地诽谤对方，这是卑劣慢。有位哲人说：「宇宙只有五尺高，六尺之躯的人要生活其中，必须低头才能顺利。」我慢的高墙不仅隔绝自己的视野，也交不到朋友。若以虚怀若谷之心待人，反而更显高贵，别人也会更肯定我们的成就，与我们来往接触。
其实，最好的管理就是自我管理，所谓「心治则身治，身治则一切皆治。」将自己的心先管理好，让自己心中有时间观念、空间层次、做事原则、情绪管理以及大众的利益，心地才能够慈悲柔和，将自己的心管理得人我一如，才是最高的管理。
没有修心，没有养心，我们经常任由自己的心在那里造业、妄动、为非作歹，就像猿猴，跳跃奔驰不已；又像脱缰的野马，顽劣不羁，难以调伏。心好比一座工厂，需要制度管理；心也像流水，所谓「心如水之源，源清则流清」，水也要治理，否则容易氾滥成灾。心不管理，最大的受害者是自己，要如何进一步来管理我们的心，以下四点提供：
第一，用信心来管理疑心：所谓「狐疑不信」、「疑心生暗鬼」，一个人心生怀疑时，经常会胡乱猜测，信以为真，不但自己惴惴不安，混淆知见，徒增困惑烦恼，对别人也容易生起疑心、顾虑，因此错怪别人、误会别人。其实这全是心理作用。心中坦荡的人，不会无谓猜忌，信心清净的人，不会乱起无明，所以对人、对事、对己要能明理、要起信心，用信心来管理疑心。
第二，用净心来管理秽心：家里尘埃徧布，要打扫清洁，住起来才会心旷神怡；环境器皿肮脏了，要拂拭清洗，才能焕然一新。我们的心染污时，要如何清理呢？世间的水，只能清洗身体上的污浊，内心的尘垢，就算跳进圣河，也无法去除，只有靠法水才能净化。何谓清净的法水？例如：受持净戒、深信因果、慈悲喜舍、惭愧感恩、不起贪瞋痴心等等，并且落实在生活之中，心灵才能净化。
第三，用定心来管理乱心：一潭水，你丢入大石头，就会变得混浊污秽、动荡不安。我们的心也像一潭水，经常被烦恼无明打乱，所以要透过定的功夫，来整理散乱的心思。心湖平静了，就容易看清事情的真相，才能理智思考原委，很多问题、症结，就可以豁然贯通，迎刃而解。
第四，用真心来管理妄心：常言道「细水长流」、「日久见人心」，为人处世也是一样。你待人虚情***意，说话不真、用心不实，想要获得别人的信任，实在难矣。你以真心待人，让人感到你的诚恳实在，自然别人对你产生信赖，进而卸除猜疑、戒备，把你视为知心朋友，而乐意与你合作来往。
佛教里说人心有八万四千烦恼，佛法也有八万四千法门来管理这个心。我们先把自己的心管理，做人才会好，进而事情也才能处理好。
冤亲债主现前预兆及消业方法
业力的意思就是你从过去到现在做人时所造下的种种罪恶。
冤亲债主执行重大恶报之讨报，往往有初期征兆(注：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人,吃斋念佛之人，有机会事先发觉初期征兆，做和解业障，而得到消灾解厄；但对于坏人就不做示警，而是直接下手讨报，没有讨价还价的余地)，若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”，最为明智不过，这比遭受到大恶报在事后想办法收尾，至少轻松千倍、万倍以上，而自己要出现重大恶报之初期征兆如下：
1. 各种东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己的冤亲债主严重干扰，变成皆不准确，而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障，以上的东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，又马上可恢复正常)。
2. 常作恶梦。
3. (各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。
4. (冤亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助，令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异(注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断，令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离开而去，以方便冤亲债主下手讨报。
5. 具有极端的负面“性格、不正常、不健康的生活(包括不良饮食习惯，明明知道而改不掉者)”，其实在幕后皆有冤亲债主在主导。
6. 有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异或亲人发生意外***，甚至整个全家家运皆不顺。
7. 常出大小意外：***、跌倒、开刀、血光意外***多。
8. 重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的***短期内接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报)。
9. 严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及***挡开在一边，让我们的福报无法到临，（本来求佛菩萨很灵的，佛菩萨都是有求必应，别人求也很灵，就到你自己求的时候就不灵了）。修行出障碍；“全身到处被业障锁死，吃斋念佛的功德被挡住，造成看似吃斋念佛无效，(这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行）。这个时候你应该更要比以前多多多多多多多多加倍勤奋念佛放生，因为你前世做过很大的坏事，只有经过长期的努力念佛，你才能消除罪孽，然后福报才会到来，你求富贵就能到来，事事就能顺心如意。罪孽深重时，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...，上述之挫折状况一再重复发生...)，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注：严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想***)，这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力过大，闹***的人增加很多，请有***倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的***倾向之人，救人一命胜造七级浮屠)。
10. 偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下，偶而见到吓人之幻影…。
11. 平常身口意守戒清净，诚心修法皆很灵验，但是受到冤亲债主或魔障严重干扰，变成修法不灵验，甚至令人退失道心(注：一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法、行善根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面打击性的感应特别多，此时自己反而应该更加小心，这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报，如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败)。
12. 也有征兆很微弱、不明显，几乎没什么预兆出现，但这往往是特别难和解的冤亲债主，而所发生的报应，也是特别惨重，有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身，这代表冤亲债主还有和解的意愿(注：这还有救，所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会，自己尽力忏悔和解之)；但是有些冤亲债主拥有讨报令而不愿意现身，即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到，这往往是冤气特别重的冤亲债主因为血海深仇不愿意和解，而下定决心讨报(注：这是属于很难忏悔和解的定业，这个常常是没有转圜余地的现象)，这要用间接式的逻辑推理方法用上述所提及 1.至11.项的出现重大恶报之初期征兆来间接推论证实之(注：一般而言，用间接式的逻辑推理方法来间接推论自己有无冤亲债主来讨报的技巧：自己替别人修法皆很灵验，有求必应；但是自己替自己修法反而无效或甚至产生反效果，那就代表自己有很难和解的冤亲债主来讨报了，这往往八九不离十(但是也有例外)。
自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解冤亲债主、魔障，这才是上上之策。
消业方法：
业障犹如雪，本尊法如太阳，若是风和日丽，修本尊法必能逐渐融化业障之雪，一旦来了暴风雪 (大恶业现前)，雪的累积速度万倍于阳光融雪的速度，那么自己的生命小花就自身难保了，所以并非本尊法不灵，而是业力太大之故，因此事先减轻或消除大恶业的暴风雪，这才是个重要课题。对于罪孽特别重的人还有一个办法：就是多多多多多多多多读***.如[金刚经],[地藏经],[佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经],[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]能快速摆脱困境.不方便者，可以每天随时在心里默念”阿弥陀佛”．有的人会觉得自己不懂***的意思,就放弃了.而一个凡人来说,你肯定不能全部理解***的所有意思,只有那些证道者才有那么高深的智慧.但是你读或抄写了就已经种下大善根,不非要能懂的全部意思.佛经里也说过了.例如[佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经].所以如果你想快速摆脱苦难,就可以借助这个办法.
刘文澄评：真是一篇好文章，怨亲债主附体就会使人神志昏迷，若能发现及时可以启请西方三圣加持然后念诵往生咒，只要怨业不太重，会立竿见影。说个实事，当时求诊时的情形如下：男，无神貌，坐立困难，其妻子自述这几天莫名其妙很怨、就想死，三天三夜不吃饭，没睡觉，没食欲，我看这个情形不是病，马上就问近几年家中是否有人去世，其妻子答，2007年6月14日他姐夫在十年前为救他（他在我的楼前）被金矿的土方炸瘫痪在床十年，去年去世了，至此我考虑是被其姐夫的冤魂附体，马上启请西方三圣加持，也就是念 阿弥陀佛多遍，然后念往生咒，让其妻子跟读，我们刚念完，“患者”从床上象梦中惊醒一样突然坐起，然后面色恢复红润，和我说“我好了，真瞌睡”，然后就睡觉去了，这个患者的丈母娘也是一个虔诚的佛***，其实“患者”平时也不信佛，这会不得不信了。
***众等。一心皈命极乐世界。阿弥陀佛。观音。势至。清净海众。以及十方三世一切三宝。时至末法。斗争坚固。灾厉四起。我等四众***。兴起学习六和。以求自度度他。拯救地球。责无旁贷。大心虽发。当知此事。若无三宝加威。祖宗德荫。云何行成。 ?
我等四众***罪业深重。定慧未修。虽闻正法。尚未落实。今愿依佛教法。虔求加佑。
***净空。誓从自身做起。修六和敬。一见和同解。二戒和同修。三身和同住。四口和无诤。五意和同悦。六利和同均。谨遵经训。粗知自性清净圆明体。能生遍法界依正庄严。而法界依正全体。的是一个生命共同体。一切万法。不是一家。而是一体。故佛法示众曰。一切众生。本来是佛。由之建立见和同解。
自今日起。尽此形寿。认真落实。***规。感应篇。五戒十善。日日反省。日日改过。务求行依四德。随缘妙用。威仪有则。柔和质直。代众生苦。奉行六度四摄三福十愿。
经云。若真修道人。不见世间过。***既发心。修六和道。必求自身业和谐。语业和谐。意业和谐。只求我与他人真诚和谐。绝不丝毫要求他人与我和谐。一切资身之具。愿与大众共享。依无量寿经。一向专念弥陀圣号。求生西方极乐世界。唯愿以自身之真正落实。感化一切有缘众生。如印祖云。看一切人皆是佛菩萨。唯我一人实是凡夫。
愿以此如说修行供养。至诚祈祷。化解世界一切灾难。普利群萌。恭维十方三世一切三宝。韦驮天尊。护世四王。龙天***。证明摄受。令***得成为。***行者中之一员。令我黑业永除。善法增长。和谐善友。净满圆成。
? ***净空，至诚顶礼遍叩！
