悚栗的读音是：sǒnglì。
悚栗的拼音是：sǒnglì。注音是：ㄙㄨㄥˇㄌ一_。结构是：悚(左右结构)栗(上下结构)。
悚栗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
恐惧战_。
二、引证解释
⒈恐惧战_。引汉应_《_骥赋》：“惧_夫之严策兮，载悚_而奔驰。”《旧唐书·徐有功传》：“则天厉色_之，左右莫不悚_，有功神色不挠，争之弥切。”宋苏舜钦《杜公谢官表》：“居常悚栗，日俟窜投，而陛下收臣於贱朽之中，拔臣於毁谤之内。”王西彦《古屋》第三部七：“即使面对更深更大的丑恶，我将更不感到悚_了。”
三、国语词典
惊惧战栗。
四、网络解释
悚栗悚栗是汉语词汇，拼音sǒnglì，指恐惧战栗。
关于悚栗的成语
毛发悚然陆_水栗毛骨悚然肤粟股栗浞訾栗斯战战栗栗_訾栗斯贯朽栗腐
关于悚栗的词语
毛发悚立浞訾栗斯陆_水栗惶悚不安肤粟股栗汗洽股栗贯朽栗腐毛发悚然危言悚听毛骨悚然
点此查看更多关于悚栗的详细信息
闪电战的读音是：shǎndiànzhàn。
闪电战的拼音是：shǎndiànzhàn。词性是：名词。注音是：ㄕㄢˇㄉ一ㄢ_ㄓㄢ_。结构是：闪(半包围结构)电(独体结构)战(左右结构)。
闪电战的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
闪击战。
二、引证解释
⒈闪击战。参见“闪击战”。引《新文学史料》1991年2期：“每当有人读了四十年代我在伦敦写的系列通讯，问起我怎么会在报道纳粹闪电战时，却还不忘记写写大轰炸下的猫狗。”
三、国语词典
使用高度机械化部队，及大量空军等，以最迅速的方法，避重就轻，攻敌于不备，以求速战速决的战略。
四、网络解释
闪电战（飞机与坦克协同作战的战术）闪电战是第二次世界大战纳粹德国使用的一种战术，它充分利用飞机、坦克和机械化部队的快捷优势，以突然袭击的方式制敌取胜，用机械化部队来快速切割敌军主力来达到预期效果。闪电战的核心元素是：速度、奇袭、集中。在军事行动中，这三个要素既是战略，也是战术。战略上整体协同，全局性强，战术上精妙奇特，灵活多变。闪电战充分利用了现代化战争工具飞机、坦克、装甲车、摩托车的速度优势，以超出对手反应的速度对敌人实行闪电般的打击。但前提是要保有制空权，然而在二战后期，德国遭遇了拥有绝对空中优势的美军航空部队，德军的地面战车都成了美军飞机的活靶子，因此德军无法使用闪击战。另外此战术对后勤依赖度非常高，一旦汽油和粮食供应不上，就会被歼灭。
关于闪电战的成语
兢兢战战躲躲闪闪战战惶惶电闪雷鸣战战栗栗战战兢兢战战业业
关于闪电战的词语
闪烁其词电闪雷鸣左躲右闪东闪西躲东闪西挪
关于闪电战的造句
1、在孤注一掷地闪电战中他急冲过外国领地。
2、男人喜欢打闪电战，用最短的时间拿下女人，把喜新厌旧的周期缩短。
3、甲时代客队与红塔队比赛时也有很多球队选择了闪电战，部分球队甚至在赛前提前一天才到昆明。
4、古德里安说过闪电战缺点是："若遭遇占物量优势的敌军，而他们又能集中运用，则闪电战的攻势一样会被击败。”。
5、日本若是侵华，十之八九会制定闪电战略，妄图一口鲸吞我中华民国。
点此查看更多关于闪电战的详细信息
战斗力的读音是：zhàndòulì。
战斗力的拼音是：zhàndòulì。词性是：名词。结构是：战(左右结构)斗(独体结构)力(独体结构)。注音是：ㄓㄢ_ㄉㄡ_ㄌ一_。
战斗力的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
军队的作战能力。
二、引证解释
⒈军队的作战能力。引周恩来《现阶段青年运动的性质和任务》：“我们要继续作战，继续加强军队的战斗力。”魏巍《勇士镇守在东方》：“在这场考验里，这支军队不但没有被削弱，而且经受了伟大的锻炼，成为战斗力很强的一支军队。”
三、国语词典
军事上指作战的实力。如军队的多寡、训练的程度、武器的装备等。
四、网络解释
战斗力（词语解释）战斗力亦称作战能力。武装力量遂行作战任务的能力。由人员和武器装备的数质量，编制体制的科学化程度，组织指挥和管理的水平，各种保障勤务的能力等因素综合决定。也与地形、气象及其他客观条件有关。更广泛来讲是，战斗力就是军队完成任务能力，在地方就是工作能力，在部队就是战斗力。战斗力也泛指在存活能力高的情况下打击或者摧毁对方单位最多。
关于战斗力的成语
战战栗栗战天斗地裹血力战兢兢战战战战业业战战兢兢战战惶惶
关于战斗力的词语
车轮战裹血力战浴血战斗战天斗地
关于战斗力的造句
1、形容军队实力强，富有战斗力。
2、他长于治军，明耻教战，赏罚分明，因而部队的战斗力特强，每战必胜。
3、覆水难收，我军捣毁了敌司令部，那些残兵败将还能有多大的战斗力！
4、虽然敌人感到风声鹤唳，但仍然困兽犹斗，尚有一些战斗力。
5、一支部队即一个军人团体的精神上的团结愈紧密，它的战斗力就愈强大。
点此查看更多关于战斗力的详细信息
钟毓、钟会少有令誉,年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇曰：“可令二子来!”于是敕见,毓面有汗,帝问：“卿面何以流汗?”毓对曰：“战战惶惶,汗出如浆.”复问会：“卿何以不汗”对曰：“战战栗栗,汗不敢出.”
译文
钟毓和钟会幼年就有美好的名声,两人才只有13岁,魏文帝（曹丕）听说了他们的情况,就告诉他们的父亲钟繇说：“你可以让你的两个儿子来（给我看看）!”于是下令让他们来见皇帝.（见到魏文帝时）钟毓的脸上有汗,魏文帝问他：“你脸上为什么流汗啊?”钟毓回答说：“（因为）战战兢兢,（所以）汗如雨下.”又问钟会：“你为什么不流汗呢?”钟会回答说：“（因为）战战兢兢,（所以）不敢出汗了.”
1、钟家兄弟的回答,巧妙在两兄弟都能充分表现对文帝的敬畏,巧妙回答,从而使魏文帝的虚荣心得到满足,当然会对他们感到满意.而且,从以上不同的回答也可以看出两兄弟不同的性格与为人处事的特点：钟毓拘谨,钟会狂放.
2、本文叙述钟家兄弟面对魏文帝曹丕时不同的表现及应对,不论流汗或不流汗,两兄弟都能充分表现对文帝的敬畏,巧妙回答,从而使魏文帝的虚荣心得到满足,当然会对他们感到满意.巧妙的回答显现了两人灵活敏捷的机智（“少有捷才”）,也充分证明了兄弟二人“少有令誉”绝非虚名.而且,从以上不同的回答也可以看出两兄弟不同的性格与为人处事的特点：钟毓拘谨,钟会狂放.
慢吞吞、急匆匆、笑眯眯、懒洋洋、齐刷刷、笑盈盈、
黑洞洞、白皑皑、暖烘烘、兴冲冲、绿茵茵、乱蓬蓬、
***辣、绿葱葱、红扑扑、凉飕飕、乱哄哄、热腾腾、
黑沉沉、亮闪闪、亮晶晶、香喷喷、静悄悄、金灿灿、
胖乎乎、黑压压、水汪汪、笑哈哈、气冲冲、喜洋洋、
沉甸甸、白茫茫、孤零零、黑乎乎、眼睁睁、绿油油、
明晃晃、黑糊糊
1. 关于韩非子的成语故事
1、远水不救近火。
意思是远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。该成语出自战国韩非子《韩非子·说林上》。
2、长袖善舞
出自《韩非子·五蠹》，原指古代人的袖子越长，跳舞越好看。现多用来比喻做事有所依靠，就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。
3、鬻矛誉盾
出自战国·韩·韩非《韩非子·难一》。战国时期，韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
4、吹毛求疵
比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错，也可以指指摘细小的毛病，出自《韩非子·大体》。
5、左手画圆，右手画方。
比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。出自《韩非子·功名》。
搜狗百科-韩非子
2. 韩非子写的成语故事、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等韩非子》有寓言约300-400则。
这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果。本文拟就《韩非子》寓言故事的独立性、现实性、群体性和思想性略作探讨。
“自相矛 盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”寓言大家韩非子 韩非（公元前280—前233），先秦著名思想家，法家的杰出代表人物。 他的思想为秦始皇统一中国，建立中央集权的封建帝国提供了重要的思想武器。
3. 出自韩非子的成语及其意思韩非子》是先秦法家集大成者韩非的著作。
《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”“术”、
“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同
时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说
明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。
值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛
盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言
故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具
有较高的文学价值。
出自《韩非子》的成语：
华而不实——言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。
深不可测——大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
负薪救火——其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
知子莫若父——虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。
聪明睿智——聪明睿智，天也；动静思虑，人也。
根深蒂固——深其根，固其柢，长生久视之道也。
道可道，非常道——道之可道，非常道也。
出生入死——人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入。故曰：“出生入死。”
讳疾忌医——扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：
“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病
在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在
肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓
侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火
齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯
体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
老马识途——管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可
用也。”乃放老马而随之，遂得道。
远水不救近火——失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。
吹毛求疵——不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
滥竽充数——齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百
人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。
手足胼胝——手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也，而君后之。
视死如归——三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马。
自相矛盾——楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“盾之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之
利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
如虎添翼——毋为虎傅翼，飞入邑，择人而食之。
守株待兔——宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得
兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
长袖善舞——长袖善舞，多钱善贾。
4. 韩非子写的成语故事、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等韩非子》有寓言约300-400则。
这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果。本文拟就《韩非子》寓言故事的独立性、现实性、群体性和思想性略作探讨。
“自相矛 盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”寓言大家韩非子 韩非（公元前280—前233），先秦著名思想家，法家的杰出代表人物。 他的思想为秦始皇统一中国，建立中央集权的封建帝国提供了重要的思想武器。
韩非著有《韩非子》一书。全书10余万言，是先秦法家的代表作。
《韩非子》善于运用寓言 说理，能把道理讲得形象生动，通俗易懂，十分有益于宣传法治思想。？ 他的许多寓言故事深入人心，影响深远，甚至日后从中印出了成语。
比如《讳疾忌医》 ，神医扁鹊见微知著，防微杜渐，而蔡桓公爱听奉承，讨吉利，很讨厌扁鹊，终于酿成大病 。成语讳疾忌医就是从这个寓言中提炼出来的。
《子罕不受玉》则塑造了两个思想性格鲜明对比的形象，一个是献宝的鄙人，一个是以不受 玉 为宝的子罕。千百年来，子罕刚正廉洁，不收受别人财物的精神，一直成为正直人们的榜样 。
《三人成虎》，则通过生动的故事告诉人们，谎言讲得多了，就会有人信的道理。？ 另外，《郑人买鞋》、《杀猪教子》等等，都是通过生动的故事向人们讲 述了深刻的道理。
正之？ 自相矛盾 ？ 矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛 的，功用恰恰相反。？ 楚国有一个兼卖矛和盾的商人。
一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘 说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺 *** 它。”停一会儿，又举起 他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。
”？ 旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎 样呢？”？ 这个商人窘得答不出话来了。
？ 酒酸与恶狗 宋国有位小生意人开了一爿酒家，专门出售陈年佳酿。这爿 酒家窗明桌净，买卖公道，还在门 前高高竖起一杆青旗，行人在几里地外都能看见酒旗招展。
顾客一进门槛，店小二就笑脸相 迎，殷勤接待。？ 按理说，这爿酒家应该是生意兴隆的；可是偏偏相反，常常整天不见一个顾客，十分冷落。
一坛坛老酒开了封，卖不出去，都发酸变质了。？ 店主苦思冥想找不出原因，只好去请教附近一个老头儿。
老头儿沉吟了一番，问他：“你的 看门狗凶不凶？”店老板挺纳闷地说：“凶啊，可这跟卖酒有什么关系呢？”老头儿拈着胡须 笑道：“人家怕你的恶狗。恶狗守在门口，见人就咬；酒再好，还有谁敢来买呢？”？ 郑人买鞋 有个郑国人，想到市上去买一双鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的脚，作为尺码。
但临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去。？ 他到了市上，走进一家鞋店，看见一双鞋子，觉得很中意，可是一摸口袋，尺码没有带来， 忙对店员说：？ “我忘记了带尺码来，让我赶回去把尺码拿来再买。”
说罢，拔脚就跑。？ 这样一来一往，等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了，他终于没有买到鞋子 。
有人知道了这事，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢 ？”？ 买鞋的人回答说：“我是宁肯相信尺码，而不相信自己的脚！”？ ？ 讳疾忌医 名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重！”桓侯听了笑着说：“我没有病。”
待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”？ 十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。
桓侯不理 睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。
再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊。
扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢？现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。” ？ 五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
桓侯不久就死掉了。 ？ 杀猪教子 曾子的妻子上街。
小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着 去玩。曾子妻被闹得没有法子， 就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”
小儿子咽着口水，方才罢 休。？ 妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。
妻子慌了， 连忙跑上去拉住他说：“你疯啦！我是故意骗骗小孩子的。” 曾子严肃地说：“你怎么能欺 骗孩子呢？小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺 骗 别人。
做母亲。
5. 有知道韩非子中的一个成语故事买椟还珠
mǎi dú huán zhū
买 椟 还 珠
原文
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
翻 译
楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珠宝）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也十分可笑。
解 释
椟：木匣；珠：珍珠。为：做，制造 辑：连缀。缀：点缀；鬻：卖
郑：郑国。木兰：一种木纹很细的香木。柜：匣子。桂椒：都是植物，可以用来配制香料。
玫瑰：美玉 羽翠：翠鸟的羽毛
买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。 比喻没有眼光，取舍不当。
6. 出自“韩非子”的成语有哪些出自”韩非子“的成语有：战战栗栗，日慎一日，蚕食鲸吞，深不可测，负薪救火，唯唯诺诺，靡靡之音，危如累卵，国富兵强 ，
源自《韩非子》的成语读音及释义：
1. 战战栗栗
读音：zhàn zhàn lì lì
释义：战战：戒惧的样子；栗栗：哆嗦，发抖。因戒惧而小心谨慎的样子。
原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。
2. 日慎一日
读音：rì shèn yī rì
释义：慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。
3. 蚕食鲸吞
读音：cán shí jīng tūn
释义：象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
原文：《韩非子·存韩第二》：“荆人不动，魏不足患也，则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
4. 深不可测
读音：shēn bù kě cè
释义：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
原文：《韩非子·主道第五》：大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
5. 负薪救火
读音：fù xīn jiù huǒ
释义：背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
原文：《韩非子·有度第六》：其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。
6. 法不阿贵
读音：fǎ bù ē ɡuì
释义：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前***平 等。
原文：《韩非子·有度第六》：法不阿贵，绳不绕曲。
7. 唯唯诺诺
读音：wěi wěi nuò nuò
释义：“唯”、“诺”，这两个字在古代汉语中，是两个象声词，皆为应答之声。“唯”指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。今天，这个成语用来形容一个人的屈于权贵，侍奉权贵的小人样子。
原文：《韩非子·八奸第九》：此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。
8. 靡靡之音
读音：mǐ mǐ zhī yīn
释义：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废 *** 、低级趣味的乐曲。
原文：《韩非子·十过第十》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”
9. 危如累卵
读音：wēi rú lěi luǎn
释义：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
原文：《韩非子·十过第十》：故曹小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝。
10. 国富兵强
读音：guó fù bīng qiáng
释义：国家富裕，军队强盛。
原文：《韩非子·孤愤第十一》：夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也，曰：“非吾所得制也。”
7. 来自寓言故事的四字成语有哪些刻舟求剑、守株待兔、画蛇添足、叶公好龙、狐***虎威一、刻舟求剑白话释义：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。
朝代：清作者：曹雪芹出处：《红楼梦》第一百二十回：翻译：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 二、守株待兔白话释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。朝代：汉作者：王充出处：《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
翻译：就像守株待兔一样；藏身于破置的小路三、画蛇添足白话释义：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
朝代：明作者：施耐庵出处：《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”
四、叶公好龙白话释义：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。
朝代：汉代作者：刘向出处：《新序·杂事》叶公好龙翻译：据说古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。
叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑五、狐***虎威白话释义：比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。朝代：明作者：凌濛初出处：《二刻拍案惊奇》卷二十：果然府中来借，怎好不借，狐***虎威只怕被别人~的诓的去，这个却保不得他。
奋战的读音是：fènzhàn。
奋战的拼音是：fènzhàn。注音是：ㄈㄣ_ㄓㄢ_。词性是：动词。结构是：奋(上下结构)战(左右结构)。
奋战的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
奋战fènzhàn。(1)奋不顾身地英勇作战。
二、引证解释
⒈奋勇战斗。引晋常璩《华阳国志·刘后主志》：“钟会围乐城，遣别将攻关，分将蒋舒开门降，都督傅_奋战而死。”***《井冈山的斗争》：“红军所以艰难奋战而不溃散，‘支部建在连上’是一个重要原因。”艾芜《两件往事的启发》：“他当时领导上千人的石油钻探队伍，也是日夜奋战。”
三、国语词典
奋勇战斗。如：「他为了国家，不惜奋战到底。」
四、网络解释
奋战奋战：《华阳国志·刘后主志》章节奋战：音乐专辑
关于奋战的近义词
奋斗鏖战搏斗奋发
关于奋战的诗句
涿鹿奋战
关于奋战的成语
鼓吻奋爪奋笔疾书战战惶惶奋发图强奋发有为战战栗栗战战业业战战兢兢兢兢战战
关于奋战的词语
孤军奋战鼓吻奋爪奋发图强奋发有为奋笔疾书浴血奋战
关于奋战的造句
1、经过三个小时的奋战，这场大火终于被扑灭了。
2、为了攻克技术难关，科技人员日夜奋战。
3、经过三天三夜的奋战，大火终于被扑灭了。
4、我军孤军奋战了歼灭了敌人。
5、为了攻克技术难关，爸爸日夜奋战，已经到了忘我的程度。
点此查看更多关于奋战的详细信息
出自论语的：
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
温故知新——温故而知新，可以为师矣。
见义勇为——见义不为，无勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。
尽善尽美——尽美矣，又尽善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文质彬彬——文质彬彬，然后君子。
诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。
三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味。
三人行必有我师——三人行，必有我师焉。
择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之。
君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚。
任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。
不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政。
循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？
生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天。
四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也。
一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌。
察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
名正言顺——名不正，则言不顺。
手足无措——刑罚不中，***无所措手足。
一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？
欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成。
杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧。
道不同不相为谋——道不同，不相为谋。
分崩离析——邦分崩离析而不能守也。
祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？
色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
道听途说——道听而涂说，德之弃也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——则心安而德全矣。
文过饰非——小人之过也必文。
老而不死——老而不死，是为贼也！
待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
出自孟子的：
安富尊荣 [ān fù zūn róng]——[出自：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng]——[出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn]——[出自：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
彼一时，此一时 [bǐ yī shí，cǐ yī shí]——[出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
必由之路 [bì yóu zhī lù]——[出自：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
——
源自《韩非子》的成语
战战栗栗
读音：zhàn zhàn lì lì
释义：战战：戒惧的样子；栗栗：哆嗦，发抖。因戒惧而小心谨慎的样子。
原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。
日慎一日
读音：rì shèn yī rì
释义：慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。
蚕食鲸吞
读音：cán shí jīng tūn
释义：象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
原文：《韩非子·存韩第二》：“荆人不动，魏不足患也，则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
深不可测
读音：shēn bù kě cè
释义：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
原文：《韩非子·主道第五》：大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
负薪救火
读音：fù xīn jiù huǒ
释义：背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
原文：《韩非子·有度第六》：其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。
法不阿贵
读音：fǎ bù ē ɡuì
释义：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前***平
等。
原文：《韩非子·有度第六》：法不阿贵，绳不绕曲。
唯唯诺诺
读音：wěi wěi nuò nuò
释义：“唯”、“诺”,这两个字在古代汉语中，是两个象声词，皆为应答之声。“唯”指地位或者辈分低的人对地
位高或者辈分高的人的应答；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。形容自己没有主意，
一味附和，恭顺听从的样子。今天，这个成语用来形容一个人的屈于权贵，侍奉权贵的小人样子。
原文：《韩非子·八奸第九》：此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。
靡靡之音
读音：mǐ mǐ zhī yīn
释义：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废*荡、低级趣味的乐曲。
原文：《韩非子·十过第十》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”
危如累卵
读音：wēi rú lěi luǎn
释义：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
原文：《韩非子·十过第十》：故曹小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝
世也。
国富兵强
读音：guó fù bīng qiáng
释义：国家富裕，军队强盛。
原文：《韩非子·孤愤第十一》：夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也，曰：“非吾所得制也。”
事以密成，语以泄败
读音：shì yǐ mì chéng，yǔ yǐ xiè bài
释义：事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。
原文：《韩非子·说难第十二》：夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。
米盐博辩
读音：mǐ yán bó biàn
释义：比喻议论广博细杂。
原文：《韩非子·说难第十二》：米盐博辩 ，则以为多而交之。
亲近不疑
读音：qīn jìn bù yí
释义：关系亲近，毫不怀疑。形容十分信任。
原文：《韩非子·说难第十二》：此道所得，亲近不疑而得尽辞也。
旷日离久
读音：kuàng rì lí jiǔ
释义：耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。
原文：《韩非子·说难第十二》：夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，
直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。
余桃啖君
读音：yú táo dàn jūn
释义：比喻爱憎喜怒无常。
原文：《韩非子·说难第十二》：昔者弥子瑕有宠於卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有
夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游於果
园，食桃而甘，不尽，以其半啗君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪於
君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”故弥子之行未变於初也，而以前之所以见贤而后获罪
者，爱憎之变也。
色衰爱弛
读音：sè shuāi ài chí
释义：色：姿色、容颜、容貌；弛：松懈，衰退。姿色衰老，不被宠爱。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，
就会遭到遗弃。也喻指男子喜新厌旧。
原文：《韩非子·说难第十二》：及弥子色衰爱弛，得罪於君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”
读音：yōu róu guǎ duàn
释义：优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。
原文：《韩非子·亡征第十五》：缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。
万全之策
读音：wàn quán zhī cè
释义：策：计策、办法。 极其周到的计谋、办法。
原文：《韩非子·饰邪第十九》：而道法万全，智能多失。夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。
和璧隋珠
读音：hé bì suí zhū
释义：和壁：和氏璧；隋珠：古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。
原文：《韩非子·解老第二十》：“和氏之璧，不饰以五***；隋侯之珠，不饰以银黄；其质之美，物不足以饰之。”轻举妄动
读音：qīng jǔ wàng dòng
释义：轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地***取行动。
原文：《韩非子·解老第二十》：众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。
根深蒂固
读音：gēn shēn dì gù
释义：蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分；固：牢固。比喻基础稳定，不容易动摇。也说根深柢固。
原文：《韩非子·解老第二十》：柢固，则生长；根深，则视久，故曰：“深其根，固其柢，长生久视之道也。”上不着天，下不着地
读音：shànɡ bù zháo tiān ，xià bù zháo dì
释义：比喻两头没有着落。
原文：《韩非子·解老第二十》：人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则
不能活；是以不免于欲利之心。
千里之堤，毁于蚁穴
读音：qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué
释义：千里长堤，是由于小小的一个蚂蚁洞而溃决的。用来比喻小事不注意会造成大乱子。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
堤溃蚁穴
读音：dī kuì yǐ xué
释义：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
病入骨髓
读音：bìng rù gǔ suǐ
释义：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐
之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
象牙楮叶
读音：xiàng yá chǔ yè
释义：楮：楮树，叶似桑，皮可以造纸；楮叶指楮树的叶子。用象牙雕刻成的楮树叶子。不利用自然条件，只
依靠一个人的造作；不按照客观规律，而强调一个人的小聪明，这都是像三年雕一片树叶一样愚蠢的行
为。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成，丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之
中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。”故
不乘天地之资，而载一人之身；不随道理之数，而学一人之智，此皆一叶之行也。
一鸣惊人
读音：yī míng jīng rén
释义：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
目不见睫
读音：mù bù jiàn jié
释义：自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：》：“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
老马识途
读音：lǎo mǎ shí tú
释义：途:路，道路。老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
原文：《韩非子·说林第二十二》：管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用
也。”乃放老马而随之，遂得道。
远水不救近火
读音：yuān shuǐ bú jiù jìn huǒ
释义：远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。
原文：《韩非子·说林第二十二》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
亦作：远水不解近渴
瞋目切齿
读音：chēn mù qiè chǐ
释义：瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
原文：《韩非子·守道第二十六》：人主甘服于玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱于金城之内，而无
扼腕聚唇嗟唶之祸。
一手独拍，虽疾无声
读音：yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng
释义：疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
原文：《韩非子·功名第二十八》：人主之患在莫之应，故曰：“一手独拍，虽疾无声。”
孤掌难鸣
读音：gū zhǎng nán míng
释义：孤：单独；鸣：叫。一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。
原文：《韩非子·功名第二十八》：人主之患在莫之应，故曰：“一手独拍，虽疾无声。”
右手画圆，左手画方
读音：yòu shǒu huà yuán，zuǒ shǒu huà fāng
释义：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
原文：《韩非子·功名第二十八》：右手画圆，左手画方，不能两成。
吹毛求疵
读音：chuī máo qiú cī
释义：求：寻找，查找；疵：缺点，小毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺
点，寻找差错。
原文：《韩非子·大体第二十九》：不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。
莫众而迷
读音：mò zhòng ér mí
释义：做事不与众人商量，就会迷惑。
原文：《韩非子·内储说上第三十》：鲁哀公问于晏子曰：“鄙谚曰：‘莫众而迷。’今寡人举事，与群臣虑之，而
国愈乱，其故何也？”
三人成虎
读音：sān rén chéng hǔ
释义：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
原文：《韩非子·内储说上第三十》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”
一颦一笑
读音：yī pín yī xiào
释义：颦：皱眉。指忧和喜的表情。
原文：《韩非子·内储说上第三十》：“吾闻明主之爱，一颦一笑，颦有为颦，而笑有为笑。”
滥竽充数
读音：làn yú chōng shù
释义：滥：失实的，***的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。原文：《韩非子·内储说上第三十》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数
百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
如出一口
读音：rú chū yī kǒu
释义：象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
原文：《韩非子·内储说下第三十一》：州侯相荆，贵而主断，荆王疑之，因问左右，左右对曰：“无有。”如出
一口也。
读音：dào dào bù shí yí
释义：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
原文：《韩非子·内储说下第三十一》：仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。
买椟还珠
读音：mǎi dú huán zhū
释义：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，
辑以羽 翠。郑人买其椟而还其珠。
良药苦口
读音：liáng yào kǔ kǒu
释义：好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，
而明主听之，知其可以致功也。
忠言逆耳
读音：zhōng yán nì ěr
释义：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，
而明主听之，知其可以致功也。
手足胼胝
读音：shǒu zú pián zhī
释义：胼胝：俗语中的“老茧”。手掌或脚掌上因摩擦而生成的硬皮。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：文公反国，至河，令笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝而面目黧黑者后
之。
郢书燕说
读音：yǐng shū yān yuè
释义：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”而误
书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相
白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。
杀彘教子
读音：shā zhì jiào zǐ
释义：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还顾反为女杀彘。”妻适
市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父
母而学者也，听父母之教。今乃欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
视死如归
读音：shì sǐ rú guī
释义：把死看得跟回家一样。形容为了正义不怕牺牲自己的生命。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。
栈车牝马
读音：zhàn chē/jú pìn mǎ
释义：陋车劣马。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面
有饥色，则良大夫也。
面有饥色
读音：miàn yǒu jī sè
释义：形容因饥饿而显得营养不良的样子。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面
有饥色，则良大夫也。
外举不避仇，内举不避子
读音：wài jǔ bù bì chóu，nèi jǔ bù bì zǐ
释义：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，
不掺杂个人好恶。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：故曰：“外举不避仇，内举不避子。”赵武所荐四十六人于其君，及武
死，各就宾位，其无私德若此也。
狗猛酒酸
读音：gǒu měng jiǔ suān
释义：因狗凶猛致使酒酸无人买。比喻环境恶劣，前进困难。也比喻权臣当道，阻塞贤路。
原文：《韩非子·外储说右上第三十四》：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然而不
售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故而不售？”曰：
“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶罋而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
读音：tí gāng qiè lǐng
释义：纲：渔网的总绳；挈：提起。原意为撒鱼网要抓住总绳才撒得开，鉴定裘服要提起衣领才看得清。后比
喻善于抓住问题的关键。
原文：《韩非子·外储说右下第三十五》：善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。 《荀子·劝学》：若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。《宋史·职官志八》：提纲而众目张，振领而群毛理。
彼众我寡
读音：bǐ zhòng wǒ guǎ
释义：彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
原文：《韩非子·难一第三十六》：晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”
兵不厌诈
读音：bīng bù yàn zhà
释义：厌：排斥，满足；诈：欺骗。用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。
原文：《韩非子·难一第三十六》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”
以子之矛，攻子之盾
读音：yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn
释义：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、 方法或言论来反驳对方。
