“时也，运也，命也，非吾之所能也”的意思是指生命中的很多事情，包括时间、运势、命运等等，都超出了个人的掌控能力。我们不能预测、也不能完全控制这些因素，只能顺应它们的变化。
出处
吕蒙正格言《破窑赋》，是中国宋代文学家吕蒙正所写的一篇文言文。吕蒙正是北宋时期的一位宰相，其作品《破窑赋》被誉为中国文学史上的经典之作。
原文节选
人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
译文
人之所以贵，非个人所能为，这是因为天时、地利、人和。
嗟哉！人生在世，富贵不能尽享，贫贱也不可欺骗，任凭天地运转，循环不息。
赏析
吕蒙正的《破窑赋》是一篇思想深邃、语言华丽的文章。文章以破窑寻蛇的故事为引子，通过对破窑和蛇两个元素的探讨，表达了对人生的思考和认识。其中，这句“时也、运也、命也，非吾之所能也”的名言，点出了个人命运不完全由自己掌控，也受到时间、运气、天命等外部因素的影响。文章意在告诫人们不要过于追求富贵荣华，要明白自己的处境和命运，认清人生的本质和意义。
创作背景
吕蒙正所处的北宋时期，社会动荡不安，战乱频繁，百姓生活艰苦，人们普遍感到迷茫和无助。《破窑赋》是吕蒙正在这个背景下的一篇警世之作，以寓言的形式寄托了他对社会和人生的思考和感悟。
注释
天时、地利、人和：指事物发展的外部因素，即时机、条件和人际关系等。
富贵不能尽用，贫贱不可自欺：意为不论贫富贵贱，都要诚实面对自己的生活状况，做出相应的努力，不能自欺欺人或者过于追求物质财富。
生活启示
在生活中，我们常常会遇到很多事情超出我们的掌控范围，比如说突然的疾病、突然的经济困境等等。这时候，我们需要接受这些现实，并找到一种积极的态度去应对。与其强行控制这些不可控的因素，不如学会适应和调整，让自己更加强大，更有能力去应对未来的挑战。
同时，也需要认识到时间、运势、命运等因素的重要性，不能忽视它们的存在。我们应该努力做好自己力所能及的事情，同时也需要为自己的未来做好充分的准备。当我们面对这些不可控的因素时，才能更加从容地面对，并做出正确的选择。
本剧来源于宋-吕蒙正《破窑赋》。下面是原文与翻译
命运赋 作者：吕蒙正（北宋）原文：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，箫何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。
译文：
天上有预测不到的风和云，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。孔子的文章写得没有人能够超过却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾迫于生计在渭水垂钓。而盗跖虽然是成年人，却不是善良人。孔子的学生颜回虽然早亡，但并不是凶恶的人。尧、舜虽然英明，却生下顽劣不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固又愚蠢，反而生下舜这样圣贤的儿子。张良原来只是一个老百姓，箫何也仅是县里的吏员。晏子的身高没有达到五尺，却承担了齐国首相的职务。孔明居住在茅草屋里，却担任了蜀国的军师。韩信没有什么力气，确受封为汉朝的大将。冯唐虽有治国安邦的才能，但到老都没有做官的机会。汉将李广虽有射虎（虎石）的威名，却终身都未获得封侯。项羽虽然强大，但却在乌江***；刘邦虽然弱小，最后却取得了国家***。具有高深学问的人，头发白了都得不到任用；能力差学问浅的人，很年轻就被任命了重要的官职。有的人先富裕后贫穷，也有人先贫穷后富裕。蛟龙没有获得机遇，只能藏身于鱼和虾的群体里。正直的人没有机会时，只能屈从与小人。天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不机遇时，利益和运气都不畅通。
以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人厌恶我，都说我。我说：不是我贱，是我没有机遇啊。当我获得功名，职位达到官职最高层，地位达到三公（丞相、御史大夫、太尉），拥有制约百官的能力，也有惩罚卑鄙、吝啬的权力，出门时前呼后拥，回到家里则有美女侍奉，穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人都恭敬、羡慕我，都说我是贵人。我说：不是我贵，是因为我获得了好的机遇啊。所以人活在世上，对于富贵的人不要去追捧他，对于贫贱的人不可去欺辱他。这就是为人处世周而复始的规律。
命也可奈何，长戚自令鄙 => 这是原文
命运是多么的无可奈何啊，长久的悲伤使我都轻视自己。
魏晋·潘岳《悼亡诗》三首之二
万物皆蝼蚁，人生本孤寂，
我觉得是把万物当蝼蚁，有点 唯我独尊的意思，
至少也有睥睨的感觉，
後面接长戚自令鄙，却有自我鄙视的意思，
我个人认为：不合适
这是太史慈讲的，三国时期太史慈的遗言，短短数语，却道出了作为武将的生平志愿，功未成而身先死，满满的不甘心，可悲可叹。
这句话的意思是大丈夫生在不平的时代，应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩，而今天自己的志向还未实现，却对死无可奈何。
扩展资料
太史慈（166年－206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。
原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐[pán]，便将管理南方的要务委托给他。
建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言讫而亡，年四十一岁。
史慈身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发，是个真正的神射手。自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。当时本郡与本州之间有嫌隙***，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司（掌刑赏之官吏）知事者较有利。
其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后不利，于是求取可为使者的人。太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开始求通上章。
太史慈***意问州吏道：“君也是前来欲求通章的吗？”州吏答道：“是的。”太史慈又问：“奏章在哪里？”州吏道：“在车上。”太史慈便说：“奏章题署之处确然无误吗？可否取来一视。”州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。
州吏大惊高呼，叫道：“有人毁坏我的奏章！”太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：“***使你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。”
州吏疑惑地问：“你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎堋也要逃亡？”太史慈便答：“我初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。”
州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无妄之灾，乃避居于辽东。?
“时也，运也，命也，非吾之所能也”的意思是指生命中的很多事情，包括时间、运势、命运等等，都超出了个人的掌控能力。我们不能预测、也不能完全控制这些因素，只能顺应它们的变化。
出处
吕蒙正格言《破窑赋》，是中国宋代文学家吕蒙正所写的一篇文言文。吕蒙正是北宋时期的一位宰相，其作品《破窑赋》被誉为中国文学史上的经典之作。
原文节选
人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
译文
人之所以贵，非个人所能为，这是因为天时、地利、人和。
嗟哉！人生在世，富贵不能尽享，贫贱也不可欺骗，任凭天地运转，循环不息。
赏析
吕蒙正的《破窑赋》是一篇思想深邃、语言华丽的文章。文章以破窑寻蛇的故事为引子，通过对破窑和蛇两个元素的探讨，表达了对人生的思考和认识。其中，这句“时也、运也、命也，非吾之所能也”的名言，点出了个人命运不完全由自己掌控，也受到时间、运气、天命等外部因素的影响。文章意在告诫人们不要过于追求富贵荣华，要明白自己的处境和命运，认清人生的本质和意义。
创作背景
吕蒙正所处的北宋时期，社会动荡不安，战乱频繁，百姓生活艰苦，人们普遍感到迷茫和无助。《破窑赋》是吕蒙正在这个背景下的一篇警世之作，以寓言的形式寄托了他对社会和人生的思考和感悟。
注释
天时、地利、人和：指事物发展的外部因素，即时机、条件和人际关系等。
富贵不能尽用，贫贱不可自欺：意为不论贫富贵贱，都要诚实面对自己的生活状况，做出相应的努力，不能自欺欺人或者过于追求物质财富。
生活启示
在生活中，我们常常会遇到很多事情超出我们的掌控范围，比如说突然的疾病、突然的经济困境等等。这时候，我们需要接受这些现实，并找到一种积极的态度去应对。与其强行控制这些不可控的因素，不如学会适应和调整，让自己更加强大，更有能力去应对未来的挑战。
同时，也需要认识到时间、运势、命运等因素的重要性，不能忽视它们的存在。我们应该努力做好自己力所能及的事情，同时也需要为自己的未来做好充分的准备。当我们面对这些不可控的因素时，才能更加从容地面对，并做出正确的选择。
意思是：项羽的力量能将高山拔起,盖世无双,但无奈时运不利马匹不行,马匹不好又能怎么办呢?虞姬呀虞姬,我又怎么救你呀?
出自：《史记·项羽本纪》，这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词.在这首诗中,既洋溢着与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息.以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。他既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。
《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生，司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。
