师夷长技以制夷此句是清代魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。（出自《海国图志?原叙》）
晚清，亲身参加***战争的林则徐、魏源等“开眼看世界”的一批有识之士，敢于面对现实，承认中国当时在军事科技等方面的落后，主张学习西方（当时清人称西方各国为“夷”）以维护国家***和尊严。林则徐首先提出了“可师敌之长技以制敌”的观点，随后广东士绅林福祥也提出“不妨以逆夷之物，还逆夷之身”。至1842年魏源受林则徐所托，将其所译的《四洲志》扩编成《海国图志》，最终在《海国图志序》中明确写出了“师夷之长技以制夷”这一著名思想。由此才有了后来的轰轰烈烈的洋务运动。
可惜的是，由于时代局限，“师夷长技以制夷”的思想更多体现的是一种应急措施，只注目于西方的表层技术（尤其是在军事技术上），却没有深刻体悟和改进深层次的文化、政治、体系、制度等方面。最终这样的学习也就流于了形式。洋务运动也随着甲午战争中北洋舰队的惨败而迎来了失败结局，并没能挽救腐朽的清朝。
1、解释
师夷长技以制夷：向洋人学习先进军事技术，用以抵抗洋人的侵略。
师：动词，以某某为师，向某某学习。
夷，即蛮夷，古时候，中原的汉族对边疆的少数民族的蔑称，这里特指西方的洋人。
2、出处：清朝魏源的《海国图志》。
3、原句
”为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷之长技以制夷而作”。
魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。
师夷长技以制夷,这句话出自清代魏源<海国图志>.夷是对敌人,外族人的蔑称.
这一思想,是主张利用外国先进科学技术武装自己,以抵御外国的侵略,使国家走上富强道路.
魏源的<海国图志>是当时介绍西方历史地理最详实的专著,对开阔人们眼界,引导人们注意世界形式,几了积极 作用. 解释:古代,少数民族常被成为蛮夷,是一种蔑视的称呼.此句话中的"夷"是指外国人.
师:从师于...,即向...学习的意思;长技:擅长的技艺,即长处
整句话的意思就是:学习洋人的长处(主要是指造船技术)来打败他们.
个人认为有点像:以彼之道,还之彼身的意思
师夷长技以制夷，是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来***西方——以彼之道，还之彼身。
师为动词，即以某某为师，向某某学习；夷，即蛮夷，古时候，中原的汉族对边疆的少数民族的蔑称，这里特指西方的洋人。
长技，即先进的技术，当时的中国人认为中国的政治制度、经济制度等等都比国外要好，唯一不如他们的就是坚船利炮，这里主要指学习西方的武器制造技术。制即制约、制服。整句话的意思就是：向洋人学习先进军事技术，用以抵抗洋人的侵略。
所谓“师夷”，就是向西方学习，在今天看来，这是非常普通的主张，没有人会对此提出异议，但在魏源生活的时代，这可是石破天惊之论。
因为当时中国古老而沉重的国门刚刚被打开，人们满脑子装的都是传统的“天朝上国”、“华尊夷卑”观念，只主张“以夏变夷”，对“以夷变夏”是想都不敢想的。为了说服人们接受自己的“师夷”主张，魏源不得不对中国历史上的土“夷”与如今来自欧美的洋“夷”作一番区分。
扩展资料：
创作背景：
师夷长技以制夷，是著名思想家魏源（1794—1857年）所著的中国认知海外第一书《海国图志》中的至理哲言。魏源曾先后任江苏布政使和巡抚的幕僚，也是当时坚决主张“睁眼看世界”的著名文人。
当时社会正处于奴隶社会想封建社会过度，礼教尚未形成，社会风气较开放，古代男女对性的态度不像后世般受礼教禁锢，所以男女表达爱情还是比较大胆，直接的。谈情说爱、男欢女爱是人纯真性情的流入，不能言其*艳、不符礼义廉耻。
他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。
魏源是林则徐的好友，林则徐是最先放眼世界的人，他搜罗人才翻译外国书刊。1842年，魏源在林则徐主持编译的《四洲志》的基础上编成《海国图志》，起初为50卷，到1852年已有100卷，广泛介绍西方知识，并阐述“师夷长技以制夷”的思想，试图吸收西方先进技术，使中国富强起来。
百度百科—师夷长技以制夷
“师夷长技以制夷”这句话出自魏源，是在他的著作《海国图志》中提出的著名语录。在1842年魏源受林则徐所嘱托，将他所翻译的《四洲志》扩编成为《海国图志》并且最终在《海国图志序》中明确提出了“师夷之长技以制夷”这一著名思想。
“师夷长技以制夷”主要讲述了魏源认为在现在中华民族所面对的威胁与战争，已经不同于历史上的以往的蛮夷入侵或者少数民族战争侵入，他是在各个方面都远远超乎中国发展的西方资本主义列强对于中华民族的侵略。传统的反抗与抵挡战争等的方法已经解决不了现在的问题与麻烦，所以要提防西方帝国主义的入侵，就应该毫不犹豫地学习西方帝国主义的文化与技术，并用这些方法与技术去反击西方帝国主义的侵略。这边是所谓的“师夷长技以制夷”的思想主张。
在《海国图志》中，魏源将西方帝国主义称为所谓的“蛮夷”，并且魏源认为我们应该先承认西方帝国主义文化与技术的优秀的，承认自己的不足然后再将他们的技术与文化充分学习出来，并反馈在他们的身上。并且还需要充分了解西方帝国的各个反面，比如他的文化由来，技术是什么形成等方面，正所谓知己知彼，百战百胜。这都是魏源在《海国图志》所提出的思想，也是“师夷长技以制夷”这句话的由来所在。
总得来说，魏源所提出的“师夷长技以制夷”这一理论思想，为我国打击西方帝国主义的侵略做出了一个很好的指导思想，提供了一个全新的思路，帮助我国从狭窄的思维方式解放出来，是我国历史上一次巨大的思想解放的理论，对我国历史改革与变革有着很大影响。
师夷长技以制夷，是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来***西方——以彼之道，还之彼身。
师夷长技以制夷的意思
师为动词，即以某某为师，向某某学习；夷，即蛮夷，古时候，中原的汉族对边疆的少数民族的蔑称，这里特指西方的洋人。
长技，即先进的技术，当时的中国人认为中国的政治制度、经济制度等等都比国外要好，唯一不如他们的就是坚船利炮，这里主要指学习西方的武器制造技术。制即制约、制服。整句话的意思就是：向洋人学习先进军事技术，用以抵抗洋人的侵略。
所谓“师夷”，就是向西方学习，在今天看来，这是非常普通的主张，没有人会对此提出异议，但在魏源生活的时代，这可是石破天惊之论。
因为当时中国古老而沉重的国门刚刚被打开，人们满脑子装的都是传统的“天朝上国”、“华尊夷卑”观念，只主张“以夏变夷”，对“以夷变夏”是想都不敢想的。为了说服人们接受自己的“师夷”主张，魏源不得不对中国历史上的土“夷”与如今来自欧美的洋“夷”作一番区分。
《海国图志》内容简介中国清代论述海防问题及介绍世界史地的著作。魏源编撰。魏源，字默深，又字墨生、汉士，湖南邵阳县金潭（今属隆回县）人。《海国图志》有邵阳魏氏古微堂木活字本、郴州陈氏重刊足本等10种，以甘肃平庆固道署重刊本最为通行。作者受林则徐嘱托，在林则徐编译《四洲志》一书的基础上，搜集整理了大量资料，并几经增补，于道光二十三年（1843）编辑而成。全书100卷，约80万字。
卷一、卷二为“筹海篇”，除说明了具体的海防战略战术外，突出强调要“师夷之长技以制夷”，即学习西方制造战舰、火器的技术和养兵练兵之法，主张在国内设置造船厂和火器局，自己制造船炮，以巩固中国海防。卷三至卷七十，介绍了世界各国地理、历史、风俗、经济、政治和兵备等情况。卷七十一至卷七十三，介绍了外国教会、中西历法和纪年的情况。卷七十四至卷八十三，介绍了中国地理概况及沿海地区形势。
卷八十四至卷九十五，介绍了先进的西方战舰、火器技术，并收录有《火轮船图说》《铸炮铁模图说》等科技文献。卷九十六至卷一百，介绍了地球天文方面的知识。该书最早冲破了清代“闭关锁国”的思想禁锢，提出了晚清军事改革的早期目标，对洋务运动的出现、晚清军事近代化以及日本明治维新运动的兴起都有积极的影响。
