黄钟瓦缶的意思：比喻艺术性较高和较低的文艺作品。
成语出处：谢榛《四溟诗话》卷三：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”亦作“黄钟瓦釜”。茅盾《西江月·为新刊苏联文学作》词：“形象思维谁好，典型塑造孰优。黄钟瓦釜待搜求，不宜强分先后”。
成语用法：作主语、宾语、定语；指贤才和庸才。
黄钟瓦缶历史词典解释：源见“瓦釜雷鸣”。喻指艺术性较高和较低的文艺作品。明谢榛《四溟诗话》卷三：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣”。
十二生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统。
神话传说
话说玉皇大帝想挑选十二种动物做代表，他派神仙到凡间跟动物们讲了自己的决定，在卯年卯月卯日卯时在天宫竞选，来得早的排在最前边。当时猫和老鼠是好朋友，猫因为爱睡觉让老鼠到了时辰叫它，但老鼠转眼就把事情忘了。老鼠找老牛，让老牛去天宫的时候带上它，老牛答应了。
龙当时没有犄角，看鸡的犄角漂亮，就说：“你的犄角真漂亮。”并请求借给它用，鸡一听奉承，高兴地把犄角借给了龙，并让龙竟选完还给他，龙答应了。到了时辰，动物纷纷赶往天宫，而猫还在睡觉。老鼠坐在牛背上，快到达天宫时，“蹭”地往前一跳，第一个到达了天宫。
结果玉皇大帝就把老鼠排在第一位，老牛排在第二位，老虎排在第三位，兔子排在第四位。龙来得比较晚，但玉皇大帝看它漂亮，让他排在第五位。本来玉皇大帝想让儿子排在第六位，但儿子没来。这时蛇过来说：“龙是***爸，我排第六！”蛇于是就排在了第六位。
马和羊同时赶到，它们互相推让，让对方排在前面。玉皇大帝看它们那么有礼貌，就让它们排在了第七位、第八位。猴子在三十几位，但它拉着云朵往前面跳，排在了第九位。接着鸡狗猪被选上。这时猫还在睡觉，老鼠回家后就被猫满世界追。
黄钟瓦缶的解释
比喻 艺术性较高和较低的文艺作品。 明 谢榛 《四溟诗话》 卷三：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所 * 平，靡不服矣。”亦作“ 黄钟瓦釜 ”。 茅盾 《西江月·为新刊＜苏联文学＞作》 词：“形象 思维 谁好， 典型 塑造孰优。黄钟瓦釜待搜求， 不宜 强分先后。”
词语分解
黄钟的解释 亦作“黄钟”。.古之 打击 乐器，多为 庙堂 所用。 唐 张说 《***祀封禅颂》：“撞黄钟，歌大吕，开阊阖，与天语。” 明 宋濂 《凤阳府新铸大锺颂》：“ 濂 闻先王之世，金部有七，黄钟乃乐之所自出，而景 瓦缶的解释 .小口大腹的瓦器。《易·坎》“用缶” 三国 魏 王弼 注：“处坎以斯，虽复一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，纳此至约，自进於牖，乃可羞之於王公，荐之於宗庙，故终无咎也。” 唐 李商隐 《行次西郊》诗
跪求是生肖牛，牛有（反刍）习性，胃里的食物要花很长时间重复咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，绝不会急救下嚥，所以牛年生的人也如此。一件事情会在脑中反复思考一遍又一遍。要自己全盘理解之后才会做决定。
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，成为民间文化中的形象哲学。
现在玩玩新意，把它们刻在叶子上，对它们而言是否另一种演绎呢？
生肖鼠
神出鬼没行无踪，
走壁飞檐戏叟童。
地下连营千万里，
伯约重生亦难攻。
生肖牛
脚步从容性不慌，
昼出夜归躬耕忙。
血汗洒尽含泪去，
留给人间是沧桑。
生肖虎
一身是胆不畏强，
九节神鞭鬼怪慌。
腾起一跃惊天地，
留下威名百兽王。
生肖兔
静似淑女动如风，
庭院山林处处生。
天映琼姿超凡俗，
夜夜月宫伴美人。
生肖龙
搅海翻天定浮沉，
神州处处拜图腾。
帝王借威常自比，
一统天下歌声声。
生肖蛇
身柔性刚叫声轻，
苍茫大地伏奇兵。
智慧除尽人间昧，
圣典从此篇章新。
生肖马
快似闪电疾如风，
古道沙场任驰骋。
王侯霸业凭谁建，
千军万马齐出征。
生肖羊
铁头不与他人争，
神情悠然登孤峰。
上帝惩恶欲祸世，
挺身舍己救苍生。
生肖猴
跳跃翻腾攀枝崖，
澹泊名利山林家。
洞天福地摆战场，
不辞天兵蔽云霞。
生肖鸡
高冠阔步穿花衣，
不贪居食爱朝曦。
奋力一鸣破混沌，
从此人间有生机。
生肖狗
忠诚友好性机灵，
不贪富贵不嫌贫。
神威永慑奸佞辈，
勇配二郎守天庭。
生肖猪
一幅憨态慢腾腾，
喜怒哀乐不形神。
仙卧不问尘间事，
心宽赢得健康身。
