形容小人的经典句子大全
在日常学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的句子吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？下面是我整理的形容小人的经典句子，欢迎大家分享。
1、我不是广场上算卦的，唠不出那么多你爱听的嗑。
2、你在走真诚人生吗？不宜太真诚。太真诚了，满腹心机的谦谦君子们反会不相信你，甚至窃笑你太傻，太口无遮拦，太没城府。也不能太不真诚，否则，自己不是成为心理猥琐的小人，就会患上严重的抑郁症，毕竟不吐不快呀！
3、阴奉阳违 两面三刀 说三道四 散布谣言。
4、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。
5、有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住:天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。
6、金无足赤，人无完人。
7、小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。
8、您是宰相肚里能撑船，你就撑了我这破船吧；您是大人不计小人过，就饶了小的一回吧；您是师傅我是悟空，就少念回紧酷咒吧；亲爱的我真的错了，您就破涕为笑吧。
9、垃圾龌龊可恶丑陋贼眉鼠眼。
10、奸诈狡猾损人利己。
11、小人以文会友，以友辅仁。 《论语、颜渊》
12、君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
13、君子坦荡荡，小人长戚戚。
14、妥善自理和小人的关系。不依附小人，也不得罪小人。
15、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
16、欺男霸女横行霸道人面兽心卑污龌龊。
17、知道看人背后的是君子，知道背后看人的是小人。
18、大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。
19、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
20、成功一定有方法，失败一定有原因。
形容小人的经典句子 篇21. 做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。
2. 君子周而不比，小人比而不周。
3. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
4. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
5. 小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。
6. 有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，***装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。
7. 有一种人,就爱搬起石头砸自己的脚。
8. 心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。
9. 这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊！
10. 小人计已私，颇复指他事。
11. 阳进升君子，阴消退小人。
12. 铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。
13. 小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。
14. 小人***，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。
15. 有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。
16. 他们胆小怯懦，总是提防着危险。
17. 人去空留物，百残尚视珍！何破之有？
18. 靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。
19. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
20. 对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着，新仇旧怨积累起来，正义和真理就属于你了，那么瞅准机会一定要彻底教训他一次，在法律赋予的权限以内，往死里整，往死里揍，让小子永远记住：除了你爹，没人会惯你这些臭毛病。
21. 大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。
22. 达士如弦直，小人似钩曲。
23. 趁你病，要你命。
24. 如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
25. 头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在***上，只认衣衫不认人！
26. 您是小人，您就得承认。您长的像个先天蒙古症的青蛙头，就不要以为自己是天鹅。走路翘着个大***，您以为您真的生个孩子啊？
形容小人的经典句子 篇31、你可以委屈，你可以痛哭，但不要让所有人都看到你的脆弱。
2、忘掉那黎明前的黑暗，记住那黎明后的曙光。
3、有的人疏远到已经快忘了多久没有说过话了，也忘了当初为什么有那么多话可以说。
4、我喜欢一个人孤独的看着天空，想象着未来的你会不会遇见未来的我。
5、只有自己知道自己有多累。好累好想放弃，可是又太不甘心。
6、以后的每一天，你要开开心心，不要让自己太累。不开心的事情，就不要去想。人的一生很快就过去了，过去了，就回不来了。
7、我敬往事一杯酒，故事与你不强留。
8、生命就是这样，错过了白雪皑皑，便错过了冬季，错过了芳草萋萋，便错了春日，错过了一抹眼神，便错过了一颗灵魂，错过了一个决定，便错过了整个生命！
9、过去都是***的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
10、难过，又怎样。什么事都发生在一起。心哇凉哇凉的。
11、有没有那么一个人，你无数次地说要放弃，但是终究还是舍不得。
12、过去的故事总归成为回忆，会痛会哭会想起。
13、明明说过不离开的人，最后还是散落至天涯海角。
14、不如我们定下一个誓约，看看十年之后，我们彼此又在哪里，听谁的歌，看谁的字，身边的人又是谁？
15、曾经以为没有你，我就没有了全世界，可现在你走了，我的世界还在。原来，失去一个爱人，它无关于世界；原来，我只是短暂地看不清方向，或者不愿意往前走；原来，你伤害我，只是因为我给了你伤害的机会。
16、聊天记录是最不能翻的东西，翻开就知道两个人，是怎样从无话不说到无话可说。从未放弃过爱你，只是从浓烈变得悄无声息。
17、慢热的人，在自己才熟起来时，别人就已经冷了。
18、有一万种想关心你的理由，却缺少了一种能关心你的身份。
19、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
20、撕心裂肺的痛，一次就够了，我已没有力气，再去受伤害。
21、每次抬头看见圆圆的月亮，你不在我身边，我就会疯狂想你。原来，寂寞的时候不要看月亮，因为那会让你更寂寞。
22、既然不喜欢，当初何必在一起，既浪费了时间又浪费了感情。
23、情不敢至深，恐大梦一场。你不可遗忘，盼来日方长。
24、我在等一个人，一个知道我曾经无尽的等待，因而更加珍惜我的人；一个也许没能参与我的昨天，却愿意和我携手，走过每一个明天的人。
25、你可以爱一个人爱到尘埃里，但是没有人会爱尘埃里的你。
26、每晚记得给我一句晚安，让我知道明天还有你在。
27、总有一天，我们不用再说再见，只需道句晚安。
28、拖着长长的影子，在宁静的古道中漫步，心中翻滚着万千的愁绪，为连日的挫折、不顺而忧伤着。
29、爱情的悲剧莫过于此，你全心的付出未必是他人想要的。
30、原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。所谓的百毒不侵，也不过是人麻木的表现而已。
31、你知不知道你的情绪已经可以影响我的情绪，所以我不允许你不幸福。
32、年轻的时候，连多愁善感都要渲染的惊天动地。长大后却学会，越痛，越不动声色。越苦，越保持沉默。
33、结婚开开心心的事，而我却掉了好几次泪。没人懂我，心里的苦不知道想向谁倾诉。
34、并不是每次失落都有原因。所以，累了就蹲下来抱抱自己。
35、当我还笨笨的面对你笑的时候，我是多爱你的`，现在看见你我笑不出来。
36、世界上最遥远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。
37、两个人分手后，一个是装开心，一个是真痛心。
38、经常会听人抱怨这个抱怨那个，或者听到***如当初怎么怎么样现在就不会怎么怎么样的说辞。可是你怎么知道换条其他的路，不会遇到其他的烦心事和麻烦呢。人生没有如果，这世界上谁也不比谁容易，不要放大了自己的悲哀。
39、一个人经受了所有的风雨，熬过了所有的苦难，也就不期待一定要和谁在一起了。
40、不管你在世界的哪个地方，我一定会，再次去见你的。
41、树叶不是一天黄的，人心不是一天凉的。树叶变黄了，明年还会再长绿叶，人心凉了，便再也捂不热了。
42、总有个人曾说要永远守护你，到头来却在别人的身边。
43、青春是一场大雨，即使感冒，也渴望回头再淋一场。
44、偶尔，还是会疯狂的想念一个人，只是再也没有告诉过他。
45、谢谢你的不珍惜，让我学会了放弃。
46、感情总是夭折，经不起人心叵测和岁月颠簸。
47、我始终相信这世上不会有人孤单太久，只要肯往前走，怀着满腔的温柔，总有绕指的情长，成就一场邂逅。
48、有些玩笑，开着开着，就认真了。比如，我喜欢你。
49、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你，他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
50、好端端的两个人要分开，只因彼此不够相爱。
51、最后想起来波澜不惊的人是你，而还没说话眼眶就湿润的人，是我。
52、时间在变，人也在变，有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。
53、不戴眼镜真好，想去看的东西凑近点看，不想看的走远点就看不到。
54、一个人，总在寂寞里，独守凄凉，独饮离殇；一个人，总爱独自欢笑，独自言语，打发无可言说寂寞，打发一个人静谧的时光，一个人，其实很无奈。
55、所以呢，哭过笑过，闹过情绪，还是让自己安慰自己，自己说服自己。看吧，果然还是自己最心疼自己了。
56、不要担心，总有一天，会有人注意到你。
57、只是因为我太爱了，所以分手后我们不要做朋友。
58、如果当初没有相遇，或许我不会是现在的我。在你的世界里，我笑过，痛过。如今，满身疲惫，带着自己的影子默默走出你的世界。
59、我会成为更好的人，因为你，但不是为了你。
60、你失去的是一个爱你的人，我只是失去了一个不爱我的人，而已。
61、我的一句不愿意，你就抹杀了我对你曾经甜蜜的恋情。
62、每个人，都会甘愿等待一个人到不见不散的地步。
63、所谓的母校就是，你一离开，它就装修得亮瞎你的狗眼。
64、能打动人的从来不是花言巧语，而是恰到好处的温柔以及真挚的内心。
65、我想知道哪天我喝醉了，一个人在街头，会歇厮底里的喊出谁的名字。
形容小人的经典句子 篇41、我不是广场上算卦的，唠不出那么多你爱听的嗑。
2、识人，不是靠眼，而是靠心。当你和陌生的人初次打交道的时候，你一定会对他们的行为举止默默的品评，而对方这时也一定在暗暗思忖你的分量。但是，令人遗憾的是，短短几分钟的交往，很难快速看透他人的内心。想要真正了解一个人不要企图用眼球去印证，而要用心去磨合。日久未必生情，但必定见人心。
3、君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语卫灵公》
4、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子山木》
5、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。 《论语述而》
6、君子何尝去小人，小人如草去还生。
7、真实的暗疾是渺小，而伟大的暗疾则是虚伪。
8、我这人不记愁，一般有愁当场我就报了。
9、作为失败的典型，你实在是太成功了。
10、阳进升君子，阴消退小人。
11、小人惟所遇，寒暑不可期。
12、你帮人100分，当有一天你只肯帮80了，他便会清空你所有的恩，宁愿选择只帮他70分的人做朋友。一粒米养恩人，一石米养仇人，老人说的话没错。不要动不动就倾其所有，留一些骄傲与心疼给自己，记得了，最凉不过人心。——易小术
13、怎么说呢，只要你的贱不影响到我们就好。
14、如果爱一个人不需要理由，那么恨一个人就更不需要理由了。
15、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
16、偶尔一次的付出，是可以收获赞美回报的;而长时间的付出，却只会被视为寻常。
17、你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了;你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下就永久在，这就是人性。
18、你真是蚍蜉撼树，谈何易？
19、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
20、我见过凤姐我都淡定着呢，就您，让我恨自己来到了地球上。
形容小人的经典句子 篇51、君子于细事未必可观，而才能足以任重;小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。
2、君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。
3、君子得时如水，小人得时如火。
4、君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。
5、开国承家，小人勿用。
6、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
7、君子上达，小人下达。
8、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
9、君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、君子求诸己，小人求诸人。
12、君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。
13、君子之为利，利人;小人之为利，利己。
14、金钱可以收买小人，却不能收买真理。
15、勿轻小事，小隙沈舟;勿轻小物，小虫毒身;勿轻小人，小人贼国。
16、巧言令色，鲜矣仁。
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
18、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
19、君子周而不比，小人比而不周。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
22、进君子，退小人，爱人才，申公论。
23、趋炎附势的人，不可与其共患难。
24、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来!
25、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
26、苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
27、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
28、不能知人，害霸也;知而不能任，害霸也;任而不能信，害霸也;既信而又使小人参之，害霸也。
29、君子务知大者远者，小人务知小者近者。
30、小人物也有权力发出自己的声音。
31、君子改过，小人饰非;改过终悟，饰非终迷;终悟福至，终迷祸归。
32、能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。
33、友小人，只能做出小事，友大人，小者也能成其大。
34、子夏曰：“小人之过也必文。
35、不修其身，虽君子而为小人。
36、君子如春风，可爱不可竭;小人如酒颜，但得暂时热。
37、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
38、饥则附人，饱便高扬。
39、只有小人才对小事有兴趣。
40、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
41、一个小人物的救助永远是一种伟大的救助，最伟大的因素正是由于他的渺小。
42、出身卑贱的小人一旦大权在握，就会比谁都凶残。
43、君子山岳定，小人丝毫争。
44、君子小人趣向不同，公私之间而已。
45、祸在于好利，害在于亲小人。
46、为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至;用一小人，则小人竞进矣。
47、惊波不在幽暗间，小人心里藏崩湍。
48、礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
49、君子之游世也以德，故不患乎无位;小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
50、与其得小人，不如交愚人。
;1、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
2、一个人的死是一个悲剧，千百万人的死却仅仅是个统计数字。
3、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。
4、什么道歉？虚***的安慰！都给我滚远些！
5、你是小人吗？如果你不快乐或者生气，你就是小人。别人错了，何必用别人的错误惩罚自己？自己错了，何必耿耿于怀与自己过不去？
6、你以为大家都相信你？不过是表面上应付一下，我们都明了你的***仁***意、沐猴而冠、酸文***醋。
7、莫与小人为仇，小人自有对头。
8、小人物同样有小人物的舒畅生活。
9、小人物有着其他人无法估量的力量，只是小人物一直忽视了自己的力量。
10、超大***传声扩音喇叭，爱斯基摩人的耻辱。
11、只要是正义的一方，无论手段多么卑鄙都可以被原谅。
12、我们都是小人物，没人会关心小人物的悲欢离合。
13、人去空留物，百残尚视珍！何破之有？
14、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
15、这世界上最遥远的距离，不是天涯海角，为不是生死别离，而是我生在祖国，却不知道祖国在发生什么。
16、达士如弦直，小人似钩曲。
17、少在我面前拽的跟二五八万似的，摆好pOSE在***！
18、被诺亚方舟压过的河马，新火山喷发口。
19、永远有多远？你小子就给我滚多远！
20、我知道你很好，你无需炫耀。
21、真不好意思，让您贱笑了。
22、孔子说：君子和而不同，小人同而不和。君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
23、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
24、当一个小人物冲向大时代，有多少伤害埋伏左右。
25、程婴常在江湖行走，深知到对付小人只有更加小人！
26、如果没有你的存在怎么能衬托世界的美丽
27、我没有想到一个人竟然如此的纯真，而且是很傻很天真哦！
28、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
29、如果你有心理准备，请利用好你身边的小人，利用小人锻炼你的心智吧。
30、小人***，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。
31、人生就像一个茶几，虽然不大，但是充满了杯具。
32、靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。
33、与小人之间的对垒，不是人与人之间的较量，而是底线与底线之间的比试。只要你还有底线，就不会输给没有底线的小人。
34、爱上一个小人，他最大的本事，就是毁掉你的一切格调，让你去相信，只有做小人才是人间正道。
35、大人物与小人物的区别在于，大人物生来就是一句名言，而小人物，只是一句废话。
36、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
37、我不会再为你哭，我的睫毛膏可不便宜。
38、他们胆小怯懦，总是提防着危险。
39、怎么说呢，只要你的贱不影响到我们就好。
40、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
41、鲜花往往不属于赏花的人，而属于牛粪。
42、现在的年轻人真是不知所谓，给他牛粪他还往脸上抹。
43、他们都说君子之交淡如水，小人之交甘如醴，可你知否，我不愿做那君子同你淡如水，若能与你相交甘如醴，做小人又何妨？
44、谁人面前没个是非，谁人背后没几个小人。就当用热心买了一个教训吧。你要知道，小人这样做，多半出于内心的嫉妒。
45、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
46、我哭了，你笑了。我伤心了，你高兴了。我痛苦了，你快乐了。我低贱了，你高贵了。你满意了么？
47、君子喻于义，小人喻于利。
48、做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。
49、门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。
50、遇君子则君子，遇小人则小人
51、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。
52、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
53、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在**上，只认衣衫不认人！
54、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
55、君子落得君子，小人枉为小人
56、不要和小人计较，小人和谁都计较。
57、才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
58、醉后乾坤大，杯中日月长，
59、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
60、等着大门打开的小小人，拴着梦想的小小人，脆弱的小人没有能力招架这个庞大的世界。
61、不顾手下的人的利益，只为了自己捞功请赏。这种人说不好听的话，就是踩着同事的尸体往上爬。比小人还小人，恶劣的小人。
62、小人物，小欲望，小满足，才是大幸福。？
63、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。
64、人情似直张张薄，事事如云任卷舒，
65、相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟。
66、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
67、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
68、大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。
69、爱情就象鬼，相信的人多，见到的人少
70、人生没有彩排，每天都是直播；不仅收视率低，而且工资不高。
71、真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。
72、你表里不一！你表里如一啊，要哪天你什么肾呐，胃啊，小肠啊都长在外面了，看你不吓死人。
73、仲尼曰：君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
74、交易就是交易，你破坏了规定，你就得为你的行为付出代价！
75、小人物有小人物的活法，每个人都挣扎在自己的欲望中无可救赎。
76、你靠山山倒靠河河干看死看狗狗翻
77、我们就这样，淡化一段情。你选择新欢，我选择时间。
78、庄子言，君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
79、我最想做你的一颗牙，因为这样，至少没有我的时候你会疼。
80、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。
形容小人得志的句子1、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。
2、君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。
3、君子得时如水，小人得时如火。
4、君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。
5、开国承家，小人勿用。
6、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
7、君子上达，小人下达。
8、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
9、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、君子求诸己，小人求诸人。
12、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
13、君子之为利，利人；小人之为利，利己。
14、金钱可以收买小人，却不能收买真理。
15、勿轻小事，小隙沈舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国。
16、巧言令色，鲜矣仁。
17、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
18、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
19、君子周而不比，小人比而不周。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
22、进君子，退小人，爱人才，申公论。
23、趋炎附势的人，不可与其共患难。
24、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！
25、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
26、苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
27、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
28、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
29、君子务知大者远者，小人务知小者近者。
30、小人物也有权力发出自己的声音。
31、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。
32、能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。
33、友小人，只能做出小事，友大人，小者也能成其大。
34、子夏曰：小人之过也必文。
35、不修其身，虽君子而为小人。
36、君子如春风，可爱不可竭；小人如酒颜，但得暂时热。
37、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
38、饥则附人，饱便高扬。
39、只有小人才对小事有兴趣。
40、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
41、一个小人物的救助永远是一种伟大的救助，最伟大的因素正是由于他的渺小。
42、出身卑贱的小人一旦大权在握，就会比谁都凶残。
43、君子山岳定，小人丝毫争。
44、君子小人趣向不同，公私之间而已。
45、祸在于好利，害在于亲小人。
46、为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。
47、惊波不在幽暗间，小人心里藏崩湍。
48、礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
49、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
50、与其得小人，不如交愚人。
51、炎而附，寒而弃。
52、君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。
53、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
54、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
55、爱名尚利，小人哉。
56、小人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
57、世界上最小的小人物正是最伟大的好事之徒。
58、君子常行胜言，小人常言胜行。
59、君子与小人不两立，而小人与君子不同谋。
60、当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利的小人。
61、小人之心难存小异。
62、以小人之虑，度君子之心。
63、如果你衣着不入时，你就是一无足轻重的小人物。
64、相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？
65、小人不可与尽言。
66、眼睛盯着钱的是商人；眼睛盯着权的是小人。眼睛盯着书的是智人；眼睛盯着德的是君子。
67、请诛晁错以清君侧。
68、到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。
69、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。
70、没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人。
71、外君子而内小人。
72、我不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人，在半道里，我也要随手宰他几个。
73、小人大言不惭，简直把自己的祖宗也说成是他们生的。
74、德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。
75、善人不能戚，恶人不能疏者，危。
76、宁做真小人，不做伪君子我最烦满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的人了。
77、小人才热衷于小事。
78、君子以行言，小人以舌言。
79、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。
80、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。
81、待小人宜宽，防小人以严。
82、相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？
83、子夏曰：小人之过也必文。
84、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。
85、君子乐得其道，小人乐得其欲。
86、君子固穷，小人穷斯滥矣。
87、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。
88、君子坦荡荡，小人长戚戚
89、我常常怀疑我是小人物，因为我常常忘记自己是大人物。
90、君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。
91、鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。
92、小人多欲则求妄周败家丧生。
93、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
94、君子之言寡而实；小人之言多而虚。
95、君子扬人之善，小人扬人之恶。
96、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。
***、见利向前，见害退后，同功专美于己，同过委罪于人，此小人恒态，而大丈夫之耻行也。
98、君子得其理为乐，小人得其欲为纵。
99、相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？
形容小人的经典语句1、君子学道则爱人，小人学道则易使也。
2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
3、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
4、你想死没人拦你,来,给把刀给你到旁边解决。
5、你妈生了你就是惹了我！
6、有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。
7、什么道歉？虚***的安慰！都给我滚远些！
8、少在我面前拽的跟二五八万似的，摆好pOSE在***！
9、你靠山山倒，靠河河干，看死，看狗狗翻。
10、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
11、小人***，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。
12、现在的年轻人真是不知所谓，给他牛粪他还往脸上抹。
13、千万别等到***都说你丑时才发现自己真的丑。
14、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福。
15、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
16、小人困驰骤，后生血气豪。世事固堪论，我何随汝曹。
17、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
18、我要说你是个二愣子，我都是表扬你。
19、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
20、你不要说话好吗？你一说话就把你的智商暴露了。
21、铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。
22、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着，新仇旧怨积累起来，正义和真理就属于你了，那么瞅准机会一定要彻底教训他一次，在法律赋予的权限以内，往死里整，往死里揍，让小子永远记住：除了你爹，没人会惯你这些臭毛病。
23、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
24、超大***传声扩音喇叭，爱斯基摩人的耻辱。
25、我见过凤姐我都淡定着呢，就您，让我恨自己来到了地球上。
26、你真是蚍蜉撼树，谈何易？
27、毕竟这也不是一个人爱的社会，你还是收敛一点的好。
28、怎么说呢，只要你的贱不影响到我们就好。
29、有些人就是这样，自己是蛆就觉得全世界是一个大粪池。
30、永远有多远？你小子就给我滚多远！
31、君子和而不同，小人同而不和。
32、小驴不说话你拿我当snoop啊？
33、牛粪就是牛粪，即便你再香饽饽，鲜花一般还是不会插在你身上的，因为那样有辱美感
34、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。
35、会发出臭味的垃圾人，唾弃名词的源头。
36、他们胆小怯懦，总是提防着危险。
37、大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。
38、阳进升君子，阴消退小人。
39、真想把你送去笼子里面游街，尝尝大***和臭鸡蛋的美滋美味。
40、你以为你是帅哥啊，你简直就是一怪兽。
41、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。
42、达士如弦直，小人似钩曲。
43、靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。
44、我不会再为你哭，我的睫毛膏可不便宜。
45、有一种人，就爱搬起石头砸自己的脚。
46、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。
47、被诺亚方舟压过的河马，新火山喷发口。
48、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。
49、唯小人与女子难养也。
50、说你是2B，我感觉太对不起铅笔了。
51、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在***上，只认衣衫不认人！
52、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！
53、君子何尝去小人，小人如草去还生。
54、君子周而不比，小人比而不周。
55、你以为大家都相信你？不过是表面上应付一下，我们都明了你的***仁***意、沐猴而冠、酸文***醋。
形容小人的优美语句1、靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚 。
3、阴奉阳违两面三刀说三道四散布谣言。
4、有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。
5、趁你病，要你命。
6、垃圾 龌龊 可恶 丑陋 贼眉鼠眼。
7、做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。
8、奸诈狡猾损人利己。
9、奸诈——狡猾——损人利己。
10、金无足赤，人无完人。
11、他们胆小怯懦，总是提防着危险。
12、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着，新仇旧怨积累起来，正义和真理就属于你了，那么瞅准机会一定要彻底教训他一次，在法律赋予的权限以内，往死里整，往死里揍，让小子永远记住：除了你爹，没人会惯你这些臭毛病。
13、欺男霸女横行霸道人面兽心卑污龌龊。
14、达士如弦直，小人似钩曲。
15、大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。
16、口腹蜜饯。
17、卑鄙、下流、***、***、***。
18、卑鄙***。
19、两面三刀。
20、欺男霸女 横行霸道 人面兽心 卑污龌龊。
21、人去空留物，百残尚视珍！何破之有？
23、阴奉阳违 两面三刀 说三道四 散布谣言。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
25、有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。
A. 带“承”字的成语
承上启下 承：承接；启：引导，引出、承接上面的，引出下面的
阿谀奉承 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
百般奉承 用各种方式来恭维讨好人。
承欢膝下 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
承平盛世 承平：太平。太平、兴盛的时代。
承前启后 承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
承天之佑 承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
承先启后 继承前代的，启发后代的。
承颜候色 看人脸色行事，不敢有不同意见。
奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
奉令承教 奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
敢不承命 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？
起承转合 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。
四海承风 指全国都接受教化。
希旨承颜 指言语行动迎合上级的意图。
先意承旨 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。
一力承当 独自负责。
承嬗离合 继承演变。
承上起下 承接前者，引出后者。
承天之佑 承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
承星履草 头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
开国承家 谓建立邦国，继承封邑。
口耳相承 谓接受传闻。
曲意承迎 同“曲意逢迎”。
慎终承始 见“慎终如始”。
菽水承欢 指供养父母，使父母欢乐。
望风承旨 见“望风希指”。
先意承颜 同“先意承志”。
先意承志 指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。
先意承指 见“先意承志”。
宣化承流 宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。
一脉相承 一脉：同一血脉。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
一柱承天 见“一柱擎天”。
应天承运 顺应天命，受天世运。
承天之祜 出处《诗经·小雅·信南山》：“受天之祜。” 解释承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福示例章炳麟《民国五豪赞》：“迫窜良将，夷其肢股，屡蹶复兴，～。” 故事
继继承承
B. 最后一个字是承的成语
百般奉承…
一脉相承，
阿谀奉承，继继承承
C. 含有“承”字的成语有哪些
四海承风sì hǎi chéng fēng指全国都接受教化。《孔子家语·好生》：“舜之为君也，其专政好生而恶杀，……化属若四时而变物也。是以四海承风。”
起承转合qǐ chéng zhuǎn hé起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。元·范德玑《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要春容，转要变化，合要渊水。”
敢不承命gǎn bù chéng mìng敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？
奉令承教fèng lìng chéng jiào奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。 战国·乐毅《报燕惠王书》：“臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”
奉天承运fèng tiān chéng yùn奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
D. 我的名字最后一个字是“承”，她的名字最后一个字是“莹”，有啥成语或者两到五个字的短语，或者其他具有
承莹成对，（成双成对）承莹在心
E. 带<承>字的成语
继继承承 〖解释〗指前后相承，延续不断。
承天之祜 出处《诗经·小雅·信南山》：“受天之祜。” 解释承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福示例章炳麟《民国五豪赞》：“迫窜良将，夷其肢股，屡蹶复兴，～。” 故事
应天承运 顺应天命，受天世运。
一柱承天 见“一柱擎天”。
一脉相承 一脉：同一血脉。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
宣化承流 宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。
先意承指 见“先意承志”。
先意承志 指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。
先意承颜 同“先意承志”。
望风承旨 见“望风希指”。
菽水承欢 指供养父母，使父母欢乐。
慎终承始 见“慎终如始”。
曲意承迎 同“曲意逢迎”。
口耳相承 谓接受传闻。
开国承家 谓建立邦国，继承封邑。
承星履草 头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
承天之佑 承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
承上起下 承接前者，引出后者。
承嬗离合 继承演变。
一力承当 独自负责。
先意承旨 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。
希旨承颜 指言语行动迎合上级的意图。
四海承风 指全国都接受教化。
起承转合 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。
敢不承命 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？
奉令承教 奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
承颜候色 看人脸色行事，不敢有不同意见。
承先启后 继承前代的，启发后代的。
承天之佑 承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
承前启后 承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
承平盛世 承平：太平。太平、兴盛的时代。
承欢膝下 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
百般奉承 用各种方式来恭维讨好人。
阿谀奉承 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
承上启下 承：承接；启：引导，引出、承接上面的，引出下面的
F. 带 承 字的成语
承前启后、阿谀奉承、一脉相承、子承父业、
一力承当、四海承风、继继承承、另眼回看承、
奉天承运、承答风希旨、四海承平、承先启后、
曲意承奉、一脉亲承、一系相承、奉令承教、
承嬗离合、承天之佑、袭冶承弓、敢不承命、
宣化承流、天下承平、开国承家、承上启下、
一柱承天、先意承旨、百般奉承、起承转合、
承欢膝下、承颜候色、希旨承颜、仰承鼻息、
G. 带有承字的成语有哪些成语
承前启后、
阿谀奉承、
一脉相承、
子承父业、
一力承当、
四海承风、
继继承承、
另眼看承、
奉天承运、
承风希旨、
四海承平、
承先启后、
曲意承奉、
一脉亲承、
一系相承、
奉令承教、
承嬗离合、
承天之佑、
袭冶承弓、
敢不承命、
宣化承流、
天下承平、
开国承家、
承上启下、
一柱承天、
先意承旨、
百般奉承、
起承转合、
承欢膝下、
迎意承旨
承颜候色、
希旨承颜、
仰承鼻息、
承星履草
天下承平：国家持久太平 详细?
子承父业：儿子继承父亲的事业 详细?
应天承运：顺应天命，受天世运。 详细?
一脉相承：一脉：同一血脉；指联络贯通而成的一个系统。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学... 详细?
宣化承流：宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。 详细?
一力承当：独自负责。 详细?
起承转合：起：是开端；承：是承接上文加以申述；转：是转折；合：是结束全文。旧时诗文写作结构章法方面常用的程... 详细?
敢不承命：敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？ 详细?
奉天承运：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套... 详细?
承先启后：继承前代的，启发后代的。 详细?
承前启后：承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。” 详细?
承欢膝下：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。 详细?
百般奉承：用各种方式来恭维讨好人。 详细?
阿谀奉承：阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。 详细?
承上启下：承：承接；启：引出；开始。承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下... 详细?
膝下承欢：膝下：子女幼时依恋于父母膝下；承欢：迎合他人以博取欢心。指殷勤侍奉父母 详细?
承风希旨：承：顺承；希：企望。指言语行动迎合上级的意图 详细?
承欢献媚：承欢：迎合他人博取欢心。以自己的媚态博得别人欢心 详细?
承颜顺旨：承颜：顺从他人的脸色；顺：顺从。极力迎合顺从他人的旨意 详细?
奉命承教：奉：敬受；承教：接受教诲。指奉行命令，接受教诲 详细?
曲意承奉：曲意：违心。违背自己的心意去奉承讨好别人 详细?
衣钵相承：衣钵：僧尼穿的袈裟***饭的器皿。比喻技术、学术的师徒相传与继承 详细?
四海承平：国家持久太平 详细?
继继承承：指前后相承，延续不断。 详细?
一柱承天：见“一柱擎天”。 详细?
先意承指：见“先意承志”。 详细?
望风承旨：见“望风希指”。 详细?
慎终承始：见“慎终如始”。 详细?
曲意承迎：同“曲意逢迎”。 详细?
口耳相承：谓接受传闻。 详细?
开国承家：谓建立邦国，继承封邑。 详细?
承星履草：头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。 详细?
承天之佑：承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。 详细?
承嬗离合：继承演变。 详细?
承天之祐：承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。 详细?
承平盛世：承平：太平。太平、兴盛的时代。 详细?
摄官承乏：摄：代理，兼理；承乏：指职位空缺，暂由自己代理。指官吏上任的谦词 详细?
袭冶承弓：袭：继承；冶：冶炼金属；弓：制造弓箭。比喻继承父业 详细?
承天之祜：承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福 详细?
学无师承：师承：相承的师法。学业没有得到老师的指教传授 详细?
迎意承旨：旨：意图。善于迎合，顺承受别人的心意 详细?
仰承鼻息：仰：倚靠；鼻息：呼吸。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人而求得生存 详细?
先意承志：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。 详细?
先意承颜：同“先意承志”。 详细?
菽水承欢：指供养父母，使父母欢乐。 详细?
承上起下：承接前者，引出后者。 详细?
先意承旨：先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉... 详细?
希旨承颜：指言语行动迎合上级的意图。 详细?
四海承风：指全国都接受教化。 详细?
奉令承教：奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
H. 承的成语有哪些成语大全
承的成语有哪来些成语源大全 ：
承前启后、
阿谀奉承、
一脉相承、
子承父业、
一力承当、
另眼看承、
奉天承运、
奉令承教、
四海承风、
继继承承、
四海承平、
承天之佑、
一系相承、
承先启后、
一脉亲承、
曲意承奉、
宣化承流、
承上启下、
承风希旨、
起承转合、
敢不承命、
开国承家、
袭冶承弓、
天下承平、
先意承旨、
承嬗离合、
承欢膝下、
一柱承天、
百般奉承、
承颜候色
迎意承旨、
承星履草、
希旨承颜、
仰承鼻息
I. 带“承”的成语有哪些
承前启后[ chéng qián qǐ hòu ]
释义：承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开回辟道路。
出处：明·朱国祯答《曾有庵赠文》：“公承前草创；启后规模；此之功德；垂之永永。”
阿谀奉承[ ē yú fèng chéng ]
释义：曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈。况且是个小人；在人前不过一味阿谀奉承。”
一脉相承[ yī mài xiāng chéng ]
释义：从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
出处：清·李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿；虽分鸿胪、宜宾两派；毕竟一脉相承；所以一个模样。”
子承父业[ zǐ chéng fù yè ]
释义：儿子继承父亲的事业。
出处：《景德传灯录·利山和尚》
继继承承[ jì jì chéng chéng ]
释义：指前后相承，延续不断。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》:“圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠。”
J. 带有承的成语有哪些
承前启后来、
阿谀奉承、
一脉自相承、
子承父业、
一力承当、
四海承风、
继继承承、
另眼看承、
奉天承运、
承风希旨、
四海承平、
承先启后、
曲意承奉、
一脉亲承、
一系相承、
奉令承教、
承嬗离合、
承天之佑、
袭冶承弓、
敢不承命、
宣化承流、
天下承平、
开国承家、
承上启下、
一柱承天、
先意承旨、
百般奉承、
起承转合、
承欢膝下、
迎意承旨
易经名言
1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上一位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
6、君子以遏扬善，顺天休命。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失一身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
11、君子以教思无穷，容保民无疆。
12、居上一位而不骄，在下位而不忧。
13、含章可贞，或从王事，无成，有终。
14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
20、慢藏诲盗，治容诲一一婬一一。
21、方以类聚，物以群分。
22、唯君子为能通天下之志也。
23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
24、易，穷则变，变则通，通则久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
28、终日乾乾，与时偕行。
29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
30、君子以作事谋始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。一精一义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以见善则迁，有过则改。
33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
34、损而不已必益。益而不已必决。
35、谦谦君子，卑以自牧也。
36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
39、坤至柔而动也刚，至静而德方。
40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、一一阴一一一阳一之谓道，继之者善也，成之者一性一也。
43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
44、能经众正，可以王矣。
45、君子上交不谄，下交不渎。
46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
47、师出以律，失律凶也。
48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
49、君子以懿文德。
50、子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
51、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
52、立天之道曰一阴一与一阳一，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
53、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失一身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
54、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
55、君子敬以直内，义以方外。
56、有天地，然后有万物；有万物，然后有男一女；有男一女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
58、不恒其德，或承其羞。
59、君子以独立不惧，遁世无闷。
曾仕强易经名言
曾仕强易经名言
1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个一性一，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、易经是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞一操一，两个字讲完了责任；女一性一的贞一操一，就是忠贞不二。
23、易经里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行一事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、易经告诉我们怎么样去用钱，八个字当用不省，当省不用。
26、易经本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记易经的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、一阴一就是一阳一，一阳一就是一阴一，一阴一可以变一阳一，一阳一可以变一阴一。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动一态的，随时在改变；人的命运也是动一态的，随时在改变。
37、***是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是易经告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、易经它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读易经就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、易经给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、易经给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞一操一是男的女的都要守的，男人的贞一操一的表现方式跟女人的贞一操一表现的方式不一样，这叫做男一女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男一性一的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
周易经典名言
1、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
2、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。
3、君子以教思无穷，容保民无疆。
4、君子上交不诌，下交不渎。
5、物无妄然，必有其理。
6、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
8、君子以独立不惧，遁世无闷。
9、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！
10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
11、物以类聚，人以群分。
12、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
13、含章可贞，或从王事，无成，有终。
14、泽无水，困。君子以致命遂志。
15、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
16、同声相应，同气相求。
17、谦谦君子，用涉大川。
18、居上位而不骄，在下位而不忧。
19、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
21、坤至柔而动也刚，至静而德方。
22、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。
23、谦谦君子，卑以自牧。
24、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
25、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
26、风行水上，自然成文。
27、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
28、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。
29、吉人之词寡，躁人之词多。
30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
31、方以类聚，物以群分。
32、君子以遏扬善，顺天休命。
33、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
34、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
35、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
36、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
37、君子敬以直内，义以方外。
38、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
39、君子以言有物，而行有恒。
40、君子以见善则迁，有过则改。
41、君子上交不谄，下交不渎。
42、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！
43、唯君子为能通天下之志也。
44、君子伺机而作，不俟终日。
45、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
46、人之所助者，信也。
47、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
48、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
49、穷则变，变则通，通则久远。
50、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
51、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
52、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
53、夫妻反目，不能正室。
54、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
55、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
56、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
57、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
58、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
59、君子藏器于身，待时而动。
周易经典名言
1、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
2、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！
3、坤至柔而动也刚，至静而德方。
4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
5、人之所助者，信也。
6、君子以见善则迁，有过则改。
7、含章可贞，或从王事，无成，有终。
8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
9、谦谦君子，用涉大川。
10、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
11、居上位而不骄，在下位而不忧。
12、同声相应，同气相求。
13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
14、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
15、吉人之词寡，躁人之词多。
16、方以类聚，物以群分。
17、夫妻反目，不能正室。
18、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
19、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。
20、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。
21、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。
22、泽无水，困。君子以致命遂志。
23、君子上交不诌，下交不渎。
24、物无妄然，必有其理。
25、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
26、谦谦君子，卑以自牧。
27、穷则变，变则通，通则久远。
28、物以类聚，人以群分。
29、君子敬以直内，义以方外。
30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
31、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
32、君子伺机而作，不俟终日。
33、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
34、君子以独立不惧，遁世无闷。
35、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！
36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
37、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
38、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
40、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
41、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
42、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
43、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
44、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
45、君子以言有物，而行有恒。
46、君子上交不谄，下交不渎。
47、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
48、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
49、君子以遏扬善，顺天休命。
50、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
51、唯君子为能通天下之志也。
52、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
53、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
54、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
55、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
56、君子藏器于身，待时而动。
57、风行水上，自然成文。
58、君子以教思无穷，容保民无疆。
59、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
易经里的哲理名言（57条）
一、君子以见善则迁，有过则改。
二、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
三、谦谦君子，用涉大川。
四、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
五、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
六、居上位而不骄，在下位而不忧。
七、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
八、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
九、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
十、唯君子为能通天下之志也。
十一、夫妻反目，不能正室。
十二、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
十三、风行水上，自然成文。
十四、《易》，穷则变，变则通，通则久。
十五、君子以教思无穷，容保民无疆。
十六、劳谦君子，万民服也。
十七、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
十八、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
十九、人之所助者，信也。
二十、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
二十一、物无妄然，必有其理。
二十二、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
二十三、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
二十四、君子以遏扬善，顺天休命。
二十五、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
二十六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
二十七、不事王侯，高尚其事。
二十八、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
二十九、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
三十、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
三十一、含章可贞，或从王事，无成，有终。
三十二、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
三十三、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
三十四、谦谦君子，卑以自牧。
三十五、穷则变，变则通，通则久远。
三十六、君子伺机而作，不俟终日。
三十七、开国承家，小人勿用。
三十八、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
三十九、同声相应，同气相求。
四十、君子于信，义不食也。
四十一、君子以顺德，积小以高大。
四十二、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
四十三、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
四十四、君子敬以直内，义以方外。
四十五、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
四十六、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
四十七、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
四十八、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
四十九、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
五十、君子以独立不惧，遁世无闷。
五十一、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
五十二、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
五十三、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
五十四、方以类聚，物以群分。
五十五、泽无水，困。君子以致命遂志。
五十六、一阴一阳之谓道。
五十七、君子上交不谄，下交不渎。
易经
1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》
3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！ 《易经》
14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
16、居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》
17、方以类聚，物以群分。 《易经》
18、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》
19、君子以见善则迁，有过则改。 《易经》
20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》
21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》
22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》
23、君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》
24、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。 《易经》
25、谦谦君子，卑以自牧。 《易》
26、夫妻反目，不能正室。 《易经》
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》
28、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》
29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》
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1. 带为和止的成语
抽薪止沸 薪:柴草;沸:沸腾。抽掉锅底下的柴火,使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。 高山仰止 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕
2. 与止有关的成语
止有关的成语 ：
止渴望梅、
纵风止燎、
望梅止渴、
止谈风月、
饮鸩止渴、
知足知止、
永无止境、
止戈为武、
止渴之梅、
戞然而止、
以火止沸、
举止不凡、
止戈散马、
绝薪止火、
学无止境、
止于至善、
止戈兴仁、
止暴禁非、
扇火止沸、
死而后止、
禁止令行、
言谈举止、
心如止水、
以汤止沸、
靡所底止、
投膏止火、
心若止水、
举止娴雅、
鱼轩莅止、
不随以止
3. 有关止的成语
不随以止
抽薪止沸
高山仰止
官止神行
规行矩止
吉祥止止
戛然而止
禁止令行
举止内不凡容
举止大方
举止失措
举止娴雅
举止言谈
举止自若
绝薪止火
坎止流行
令行禁止
流行坎止
漫无止境
靡所底止
浅尝辄止
如丘而止
山止川行
扇火止沸
射像止啼
适可而止
说梅止渴
叹观止矣
叹为观止
探观止矣
投膏止火
望梅止渴
望门投止
为山止篑
心如止水
心同止水
学无止境
言谈举止
扬汤止沸
一噎止餐
伊何底止
以火止沸
以煎止燔
以杀止杀
以汤止沸
以刑止刑
饮鸩止渴
永无止境
欲言又止
知止不殆
知足知止
止暴禁非
止沸益薪
止戈散马
止戈为武
止戈兴仁
止渴思梅
止渴望梅
止谈风月
止于至善
纵风止燎
4. 一个点和止的成语
点到为止
dianwei
就是不能说的太多让别人知道事情的重点就可以有些事情不便多说。
近义词：适可而止
反义词：持之以恒、坚持不懈
5. 带中和止的成语
月等景物：最没有与“中 止”相关的成语。后也指不用武力而使对方屈服！止沸益薪 本欲专止水沸腾：停止属。停止战争，仅，却反而在锅下加柴。仁。隐指莫谈国事。只谈风。比喻所做与本来愿望相反。止谈风月 止，才是真正的武功。止戈散马 停用兵戈，才是真正的武功。比喻用空想安慰自己。止戈兴仁 止，意指结束战争：达到，施行仁政。止于至善 止。止渴思梅 犹望梅止渴。亦作“止渴望梅”，极。止渴望梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”：仁政；至。达到极完美的境界，放还战马。止戈为武 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战：只
6. 什么止与什么的成语
什么止与什么的成复语
流言止制于智者
liú yán zhǐ yú zhì zhě
[释义] 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
[语出] 《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
7. 带为和止的成语
抽薪止沸
薪:柴草;沸:沸腾。抽掉锅底下的柴火,使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。
高山仰止
高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕
8. 与止相关的成语，带止字的成语，止字成语大全，止
树欲静而风不止、叹为观止、浅尝辄止、适可而止、高山仰止、戛然而止、令行禁止、欲言又止、言谈举止、望门投止、吉祥止止、知足知止、如丘而止、靡所底止、规行矩止、流行坎止、不随以止、伊何底止
9. 含有中和止的成语
没有中和止的成语
抽薪止沸 薪：柴草；沸：沸腾。抽掉锅底下的柴火，使锅里的回水不再翻滚。比喻从答根本上解决问题。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。
吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
戛然而止 形容声音突然终止。
举止失措 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。 令行禁止 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
流行坎止 流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。
10. 散和止有关的成语
含止的成语：不随以止
抽薪止沸
高山仰止
官止神行
规行矩止
吉祥止止
戛然而止
禁止令行
举止不凡
举止大方
举止失措
举止娴雅
举止言谈
举止自若
绝薪止火
坎止流行
令行禁止
流行坎止
漫无止境
靡所底止
浅尝辄止
如丘而止
山止川行
扇火止沸
射像止啼
适可而止
说梅止渴
叹观止矣
叹为观止
探观止矣
投膏止火
望梅止渴
望门投止
为山止篑
心如止水
心同止水
学无止境
言谈举止
扬汤止沸
一噎止餐
伊何底止
以火止沸
以煎止燔
以杀止杀
以汤止沸
以刑止刑
饮鸩止渴
永无止境
欲言又止
知止不殆
知足知止
止暴禁非
止沸益薪
止戈散马
止戈为武
止戈兴仁
止渴思梅
止渴望梅
止谈风月
止于至善
纵风止燎
含散的成语：
散带衡门 指退官闲居或过隐居生活。
散灰扃户 ①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。
散马休牛 指不兴战事。
出处：《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
散伤丑害 形容不和谐的声音。
散言碎语 犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
散阵投巢 指群鸟分散，各投窠巢。
散兵游勇 勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
出处： *** 《中国人民***布告》：“为着确保城乡治安、安定社会秩序的目的，一切散兵游勇，均应向当地人民***或人民 *** 投诚报到。”
冰散瓦解 比喻完全消失或彻底崩溃。
出处：《三国志魏志傅嘏传》“嘏对曰”裴松之注引晋司马彪《战略》：“比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。”
家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
出处：明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
鸟散鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
出处：《南史·宋武帝纪》：“番禺之功，俘级万数，左里之捷，鸟散鱼溃。”
魄散魂飞 形容非常恐惧害怕。
出处：元·无名氏《百花亭》第三折：“可正是船至江心补漏迟，只着我魄散魂飞。”明·徐霖《绣襦记》第三十出：“听说罢心悲痛，骇得我魄散魂飞似痴。”
魄散魂飘 形容人临死时神志昏迷、人事不省。
出处：《三宝太监西洋记通俗演义》第七回：“双手攥定了这根九环锡杖，谨照着他的腰眼骨儿，着实断送他一下，把个打得一个星飞缭乱，魄散魂飘。”
魄散魂消 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
雾散云披 比喻变化之快。
雨散风流 比喻离散。
雨散云飞 比喻离散。
出处：唐·白居易《五年秋病后独宿香山寺三绝句》之二：“饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。”唐·司空图《游仙诗》之二：“刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。”
雨散云收 ①比喻亲朋离散。②指雨后转晴。
出处：唐·温庭筠《送崔郎中赴幕》诗：“心游目送三千里，雨散云收二十年。”唐·慎氏《感夫诗》：“当时心事已相关，雨散云收一饷间，便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。”
云散风流 象风和云那样流动散开。比喻事物四散消失。
出处：三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
广陵散绝 《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’”
坏植散群 ①解散朋党。②指离心离德。
浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。
出处：《汉书·循吏传·黄霸》：“浇淳散朴，并行伪貌。”
浇醇散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
拉闲散闷 说闲话，闲聊解闷。
出处：明·吴承恩《西游记》第九十五回：“拉闲散闷耍子而已。”
鸟兽散 形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。
出处：《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣；各鸟兽散，犹有得脱报天子者。”
披头散发 头发长而散乱。形容仪容不整。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”
天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻***的道行，花至菩萨身上即落去，至***身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
出处：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大***上，华至诸菩萨即皆堕落，至大***便著不堕。一切***神力去华，不能令去。”
休牛散马 放归军用的牛马，表示停止战事。
出处：唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。
出处：清·《十种德性相反相成论》：“然终不免一盘散沙之诮者，则以无合群之德故也。”
一片散沙 比喻力量分散，没有组织起来。同“一盘散沙”。
出处：孙中山《民族主义》第一讲：“但是中国的人，只有家族和宗族的团体，没有民族的精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙。”
余霞散绮 常用来评论文章结尾有不尽之意。同“余霞成绮”。
出处：清·洪升《长生殿·定情》：“堪赏，圆月摇金，余霞散绮，五云多处易昏黄。”
止戈散马 停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
出处：《北齐书·神武帝纪下》：“止戈散马，各事家业。”
冰解云散 比喻事物消失瓦解。
出处：宋·叶适《纪纲三》：“虽分四总管以固捍御，委长安、建康之守以募勤王，天下冰解云散，一城之地，劫制于虏，而号令不能及矣。”
冰消雾散 比喻事物消失瓦解。
出处：北周·庚信《周大将军琅邪定公司马裔墓志铭》：“都督始州诸军事，蛮夷恃险，狼顾鸱张，高山寻云，深谷无景，九地纵横，三门起伏，危峰马束，水险桥飞。遂得谷静山空，冰消雾散。”
冰消云散 比喻事物消失瓦解。
出处：续范亭《三年不言之言》：“我看当时的情况，好像阎长官满肚子的勇气，被郭宗汾的这一席话，说得冰消云散了。”
冰销雾散 比喻事物消失瓦解。
出处：唐·康骈《剧谈录·郭鄩见穷鬼》：“鄩复问云：‘彼之聚敛丰盈，何以遽令散去？’云：‘先得计于安品子，其余冰销雾散。’”
冰销叶散 比喻事物消失瓦解。
出处：《隋书·越王侗传》：“若王师一临，旧章暂睹，自应解甲倒戈，冰销叶散。”
不欢而散 散：离开，分手。很不愉快地分手。
出处：明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”
彩云易散 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
出处：唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
电流星散 比喻迅速消散。
出处：清·沈起凤《谐铎·獭祭》：“鹯曰：‘君善***，我善捕雀，而雀之见我者，往往晓音骇翼，电流星散，以至十不获一。’”
东零西散 形容零落分散。
出处：明·袁宏道《致萧允升庶子》：“曾未几何，而东零西散，念方既已下世，先兄继之，射堂秋月，有若隔世，人生会合，何可常也！”
风吹云散 比喻事物的消失、完结。
出处：康濯《春种秋收》：“这事儿是风吹云散，往后谁也不许提啦！”
风流云散 象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。
出处：三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
风行雨散 比喻在一起的人分散到四面八方。同“风流云散”。
出处：南朝·陈徐陵《与杨仆射书》：“又闻本朝王公，都人士女，风行雨散，东播西流。”
骨肉离散 骨肉：指父母兄***女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
出处：《诗经·唐风·杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
魂飘魄散 形容惊恐万状。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十八回：“娘娘见说，魂飘魄散，急下亭抱起，紧搂在怀。”
魂飞魄散 吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
出处：《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷三：“别征酒器，尽欢而散。”
酒阑人散 阑：尽。酒席完毕，客人归去。
出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”
鸟惊鱼散 形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。同“鸟散鱼溃”。
魄消魂散 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
妻离子散 一家子被迫分离四散。
出处：《孟子·梁惠王上》：“父母冻饿，兄弟妻子离散，”
人心涣散 涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
出处：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚动。”
如鸟兽散 象一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。也比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。
出处：《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”
盛筵必散 比喻无论怎样美好的事物，终必消散。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”
收离纠散 收集离散者。
收离聚散 收集离散者。同“收离纠散”。
兽聚鸟散 比喻聚散无常。也比喻乌合之众。
出处：《史记·平津侯主父列传》：“无匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。”
水流云散 比喻时过境迁，人各一方。
投闲置散 投、置：安放；闲、散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。
出处：唐·韩愈《进学解》：“动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。”
瓦解星散 像瓦片破裂，像星星飞散。比喻家人离散，各奔东西。亦作“瓦解星飞”。
五零四散 形容零星涣散。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“众公子带领人马一拥齐上，把各兵杀的五零四散，各自逃生。”
星飞云散 比喻事物四处分散或四散消失。
星离雨散 比喻在一起的人纷纷别离了。
出处：唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“当筵意气凌九宵，星离雨散不终朝。”
星落云散 比喻惨败。
出处：明·吴承恩《西游记》第五十六回：“这大圣把金箍棒幌一幌，碗来粗细，把那伙贼打得星落云散。”
烟飞星散 形容离散。
出处：《初刻拍案惊奇》卷八：“有一等做举人、秀才的，呼朋引类，把持官府，起灭词讼，每有将良善人家拆得烟飞星散的，难道不是大盗？”
烟霏雨散 形容众多。
出处：《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“络绎纵横，烟霏雨散。”李善注：“烟霏雨散，众多也。”
烟消雾散 比喻事物消失得干干净净。同“烟消云散”。
出处：巴金《海的梦》后篇一：“我很疲倦，但是我觉得畅快。在流了这么多的眼泪以后，这许多日子来的阴郁的思想都烟消雾散了。”
烟消云散 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
出处：《朱子全书·治道二·祯异》：“使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。”
一哄而散 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
出处：明·沈德符《万历野获编·壬戌科罢选吉士》第十卷：“御笔朱书四大字，曰：‘今年且罢。’于是一哄而散。”
阴魂不散 比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
鱼惊鸟散 指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。
出处：《陈书·高祖纪上》：“公以国盗边警，知无不为，恤是同盟，诛其丑类，莫不鱼惊鸟散，面缚头悬。”
鱼溃鸟散 比喻军队溃败。
出处：《南史·宋武帝纪》：“番禺之功，俘级万数，左里之捷，鸟散鱼溃。”
雨零星散 残败零落貌。常用以比喻溃败。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“［张清、王英］杀散左哨军兵，如摧枯拉朽的直冲进来，杀得贼兵四分五裂，七断八续，雨零星散，乱窜奔逃。”
雨收云散 比喻某种现象已经消失。
出处：宋·陆游《水龙吟·春日游摩诃池》词：“惆怅年华暗换。黯销魂、雨收云散。”
雨消云散 比喻消失得一干二净。
出处：瞿秋白《赤都心史》八：“情爱呢？，可知，这甜情蜜意，禁不起——理性一闪，迟早是——雨消云散。”
云飞雨散 比喻原先的事物不复存在。
出处：隋·张公礼《龙藏寺碑》：“金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。”前蜀·贯休《行路难》诗之二：“云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。”
云开雾散 指天气由阴暗转为明朗。常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。
出处：宋·陶佃《王君仪》诗：“云开雾散却晴霁，清风淅淅无纤尘。”
云收雨散 喻欢会结束，彼此分离。
出处：宋·周邦彦《烛影摇红》词：“当时谁会唱《阳关》。离恨天涯远。争奈云收雨散。凭阑干、东风泪满。”
云屯飙散 聚集如云，分散如风。形容来往迅疾。
出处：严复《原强》：“骑射驰骋，云屯飙散。”
云屯鸟散 如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
出处：《后汉书·南匈奴传论》：“雠衅既深，互伺便隙，控弦抗戈，觇望风尘，云屯鸟散，更相驰突。”
云屯雾散 如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
出处：《隋书·梁叡传》：“所以周无上算，汉收下策，以其倏来忽往，云屯雾散，强则骋其犯塞，弱又不可尽除故也。”
树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书於曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
树倒猢狲散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
云消雾散 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
出处：唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指，云消雾散。”
云消雨散 比喻一切都成了过去。
出处：唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指，云消雾散。”
枝分叶散 比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
出处：唐杨炯《为薛令祭刘少监文》:“惟此陶唐，有此冀方。上天祚汉，人神攸赞。开国承家，枝分叶散。三貂赫赫于台省，驷马谖谖于里閈。”
1. 曹彰的历史评价
陈寿：“任城武艺壮猛，有将领之气。”
曹操：“黄须儿竟大奇也！”
曹丕：“以王之雄武，吞并巴蜀，如鸱衔腐鼠耳！”
曹植：“昔二虢佐文，旦奭翼武。於休我王，魏之元辅。将崇懿迹，等号齐鲁。如何奄忽，命不是与。仁者悼没，兼彼殊类。矧我同生，能不憯悴。目想官墀，心存平素。仿佛魂神，驰情陵墓。凡夫爱命，达者徇名。王虽薨殂，功著丹青。人谁不没？贵有遗声。乃作诔曰：幼有令质，光耀圭璋。孝殊闵氏，义达参商。温温其恭，爰柔克刚。心存建业，王室是匡。矫矫元戎，雷动雨徂。横行燕代，威慑北胡。奔虏无窜，还战高柳。柳王率壮士，常为军首。宜究长年，永保***。如何奄忽，景命不遐。同盟饮泪，百僚咨嗟。”
王嘉：“任城渊谋神勇，智周祥艺，虽来舟、蓬蒙剑射之好，不能加也。”
徐陵：“瞻言马骏，著陇右之功，追念曹彰，克乌丸之虏，前王子弟，若此勋庸，偏其反而，岂可胜愧。”
《艺文类聚》：“王常讥庾翼，使白面之非才，深慕曹彰，叹黄鬓之为可。”
李渊：“昔魏任城王彰临戎却敌，道宗勇敢，有同于彼。”
王维：“少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。”
《明文霱》：“曹彰擗象，名劣羽飞。”
胡应麟：“诗未有三世传者，既传而且煊赫，仅曹氏操、丕、睿耳。然白马名存钟《品》，则彪当亦能诗。又任城武力绝人，仓舒智慧出众。阿瞒何徳，挺育多才？生子如此，孙仲谋辈讵足道哉！ ”
康发祥：“黄须儿力猛志大，非无窥觊之心。”
2. 文言文 曹彰翻译《三国志 魏书 曹彰传》译文：
任城威王曹彰，字子文。曹彰自小善于射箭御马，臂力过人，能徒手与猛兽搏斗，从不躲避险阻。曾经多次从军征伐，志气慷慨激昂。曹操见此，常教训他说：“你这孩子就是不想读书，不仰慕追求圣贤治国的道理，而只喜欢骑马击剑；这些东西只能让你成为凡夫而已，又怎么能达到尊贵的程度呢！”（于是）便督促曹彰去学习《诗经》《书经》。曹彰向左右诉说：“大丈夫一律应该像卫青、霍去病那样，带领十万军队驰骋沙场，驱除戎狄，立大功、建封号，又怎么可以待在这里作博士呢？”曹操曾问众儿子喜欢做什么，让其各言其志。曹彰说：“喜欢做将军。”曹操问：“做将军要怎样？”曹彰答道：“要披坚执锐，遇到危难不迟疑，身先士卒；有功必赏，有罪必罚。”曹操听罢大笑。
建安二十三年，代郡乌丸造反，任命曹彰为北中郎将，行骁骑将军事。临出发之际，曹操训诫曹彰道：“我与你居家时虽为父子，受命时却为君臣，如今凡事须按照王法来行事，你千万要警戒！曹彰起军北征，军队开入涿郡边界，突然遇上约数千骑乌丸叛军。当时曹彰军兵马未集，只有步卒千人左右，马匹也只有数百匹。于是曹彰用田豫之计，坚守要隙，胡骑向后退散。曹彰见状，出营追之，亲身搏战，举箭射向胡骑，应弦而倒者相继不绝。战过半日，曹彰铠中数箭，但精神更加振奋，趁着胜利追击败兵。直至桑干，离开代郡二百余里之遥。军中长史、诸将皆认为军队刚涉远地，兵马疲顿，而且此行又已受节度（军事上的调度限制），命我等不得过代郡，不可深入敌阵，免得做出既违令又轻敌的行为。曹彰说：“带领军队出征，只要是有利我军的事便要做，说什么节度呢？胡军出走不远，我们追而讨之，必能大破他们。如果因为遵从军令而放跑敌人，也不是好的将领。”于是出阵上马，号令军中：“晚出击者，斩。”（举军追击）一日一夜便与乌丸叛军相战，曹彰带领士兵奋进击讨，果然大破敌军，斩首及生擒者累以千数。曹彰于是以比平常情况双倍的赏赐犒赏将士，将士无不喜悦。当时鲜卑轲比能带领数万骑从旁观望两军强弱，看见曹彰力战，而所攻者皆破，于是向魏军请服。北方都已安定。其时曹操身在长安，召曹彰前去相见。曹彰从代北回来，经过邺城，太子曹丕向曹彰说：“你刚刚得大功，如今往西诣见主上，最好不要自我夸耀，要在交谈中时时表现出好像做得不够的样子。”曹彰到了长安，如太子所言，把功劳归于属下诸将。曹操大喜，用手捋着曹彰的胡须说：“黄须儿竟大奇也！”
曹操东还后，便让曹彰做行越骑将军，留守长安。曹操到洛阳后不久，便得了重病，派驿马往召曹彰，但曹彰未至，曹操去世了。曹丕即王位，曹彰与其他诸侯均向国归顺。黄初二年，曹彰进公封王。黄初三年，册立为任城王。黄初四年，曹彰进京朝觐时，得了急病，暴毙于府邸中。追谥曰威。
3. 曹彰好武文言文翻译《曹彰好武》原文：
任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。大祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”课彰读《诗》《书》，彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍④，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将奈何？”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。建安二十一年，封鄢陵侯。
翻译：
任城威王曹彰，字子文，年少时擅长射箭骑马，力大过人，徒手与猛兽搏斗，不躲避险阻，多次跟从（太祖）征战，意气慷慨，斗志昂扬。太祖曹操曾批评他说：“你不想读书、敬慕圣贤之道，却喜好骑马击剑，这只是匹夫之勇，哪值得看重啊。”（太祖）督促曹彰读《诗》《书》。曹彰对左右的人说：“大丈夫若想成为卫青、霍去病那样的将军，就应该率领十万骑兵驰骋大漠，驱逐异族，建功立业，怎么能做博士呢？”太祖曾经问几个儿子的爱好，让他们各自说说自己的志向。曹彰说：“爱好做将帅。”太祖说：“做将帅应该怎样？”（曹彰）回答说：“穿坚硬的铠甲，拿着锐利的兵器，而面临灾难义无返顾，作士卒的表率，奖赏一定实行，惩罚一定信守诺言。”太祖大笑。建安二十一年，被封为鄢陵侯。
4. 求《三国志 魏书 曹彰传》译文《三国志?魏书?曹彰传》由三国时期刘向所著作，全文译文如下：任城威王曹彰，字子文。
小时侯善于射箭驾车，臂力过人，可以徒手与猛兽格斗，不害怕困难和危险。多次跟随征战，志向远大。
曹操曾批评他说：“你不好好读书追慕圣人之道，却喜欢骑马弄剑，这只是匹夫之勇，并不值得提倡。” 亲自督促他读《诗》《书》。
曹彰对随从说：“男子汉一旦成为卫青和霍去病那样的人，将率领十万骑兵驰骋沙场，驱逐敌寇，建功立业。怎能做读书人呢？” 太祖曾经询问众位王子的爱好，让他们各自说说自己的志向。
曹彰说：“喜欢当大将。” 太祖说：“为将应该怎么做？” 曹彰回答说：“穿着盔甲，拿着长枪，不顾惜生命，做士卒的表率；该赏的一定执行，该处罚的一定言而有信。”
太祖非常高兴。建安二十三年，代郡乌丸反叛。
朝廷命令曹彰为北中郎将，代理骁骑将军。出发前，太祖告诉他说：“在家我们是父子，受命就像君臣一样，行动都要以王法处断，你要警惕。”
曹彰北征，进入涿郡边界，叛乱的几千胡兵突然来到。当时军队尚未集结，只有一千多步兵，骑兵几百。
***用了田豫的计策，坚守险要的关口，敌兵才后退。曹彰追击胡兵，亲自与敌搏斗，射杀胡人的骑兵，箭倒骑兵一个接一个。
战斗超过了半天，曹彰的铠甲中了好几箭，精神更加振奋，趁着胜利追击溃兵。追到桑干，距离代郡二百多里，长史众将都认为刚刚远途跋涉，士兵战马疲劳，又受地形的限制，不能越过代郡，不可以深入敌地，违反将令轻敌冒进。
曹彰说：“领兵行军，见机行事，还问什么节度？胡兵并未跑远，追击一定会大破敌军的。因为服从命令却了放跑敌人，这不是好的将领。”
于是上马，传令军中，“怠慢出兵的杀无赦。”一天一夜追赶上了敌兵，出击，杀死大量敌兵数以千计。
曹彰加倍犒赏将士，将士都很高兴。当时鲜卑大人轲比能率领几万骑兵观望敌我双方的强弱，看到曹彰奋力拼杀，所到之处，攻无不克，就请求臣服，北方的战乱完全平息。
当时太祖在长安，召见曹彰到行营。曹彰从代郡经过邺城，太子曹丕对曹彰说：“你刚刚有了功劳，现在往西去谒见主上，不要自我夸奖，要在交谈中时时表现出似乎做得不够的样子。”
曹彰到达后，按照太子的话说了，功劳归于众将。太祖很高兴，抚摩着曹彰的胡子说：“小孩子竟然如此的神奇呀！” 大祖东征回来，任命曹彰为代理越骑将军，留守长安。
大祖到洛阳，染病，快马传见曹彰，曹彰还没到，太祖就去世了，曹丕继承王位，曹彰和其他诸侯到各自属地任职。黄初二年，爵位上升到公爵。
文帝三年，被任命为任城王。文帝四年，到京都拜见，病死于府邸，谥号为威。
《曹彰传》全文如下：任城威王（曹）彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。
数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”课彰读《诗》、《书》。
彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将”。
太祖曰：“为将奈何？”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。
（建安）二十三年，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！” 彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。
时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏乃退散。
彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北。
至于桑乾，去代二百余里。长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度，不得过代，不可深近，违令轻敌。
彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也。”
遂上马，令军中：“后出者斩。”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。
彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人柯比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服。
北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。
彰自代过邺，太子谓彰曰：“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。
太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也！” 太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。
文帝（曹丕）即王位，彰与诸侯就国。黄初二年，进爵为公。
三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。
扩展资料：
三国时期曹魏宗室、将领，魏武帝曹操与武宣卞皇后所生第二子、魏文帝曹丕之弟、陈王曹植之兄。曹彰武艺过人，曹操问诸子志向时自言“好为将”，因此得到曹操的赞赏。
其胡须**，被曹操称为“黄须儿”。弱冠前喜搏猛虎，臂力过人、不善文章。
建安二十一年（216年），封鄢陵侯。建安二十三年（218年），曹彰受封为北中郎将、行骁骑将军，率军征讨乌桓，又降服辽东鲜卑大人轲比能。
曹丕即位后，曹彰与诸侯就国。黄初二年（221。
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《史记·魏公子列传》：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子（信陵君，即魏无忌）姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。”却又“留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。”夷门侯生向信陵君献计：“‘嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此王霸之伐也。’公子从其计，请如姬，如姬果盗晋鄙兵符与公子。”公子又从侯生计，带屠者朱亥一起“至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：‘吾今拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉？’欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。”“得选兵八万人进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。”
6. 曹操之子曹彰曹彰最后结局怎样一代黄须将，疾薨何来由？ 就是这样，对於曹彰之死，史书上根本没有留下半点蛛丝马迹去印证他的死因。
但《魏略》中曾经有这样的叙述：「初，彰问玺绶，将有异志，故来朝不即得见。彰忿怒暴薨。
」这里指出曹彰之所以暴毙，是出於三年前（黄初元年）时被疑有异志，而此刻（黄初四年）仍因遭忌而被排斥，因此不堪盛怒而死。 关於曹彰问玺绶一事，《贾逵传》亦有记载：「时鄢陵侯彰行越骑将军，从长安来赴，问逵先王玺绶所在。
逵正色曰：『太子在邺，国有储副。先王玺绶，非君侯所宜问也。
』遂奉梓宫还邺。」 曹彰追问先王玺绶，其因何在，不得而知；可能只是出於关心求知，也可能真的正如《魏略》所云的「将有异志」，但这举动实在让曹丕放不下心。
而且曹操在临死前，曾从长安宣召曹彰往见，然而彰未至而操先死。曹操究竟为甚麽要召见曹彰呢？是要改诏吗？抑或只是惦念黄须儿？同样不得而知。
但《魏略》却记载了曹彰自己对此事的猜测：「彰至，谓临菑侯植曰：『先王召我者，欲立汝也。』植曰：『不可。
不见袁氏兄弟乎！』」如果这是真的话，那麽我们便不难感受到曹丕心中对此二弟的猜忌是如何的深。 结果在层层疑虑下，曹丕不肯立即宣见进京朝觐的曹彰，彰便因而忿怒而死。
然而，这样去证明曹彰暴毙之因，我只能说曹彰果然是一个血性中人而已，就这样被曹丕和贾逵联手就气死了。 曹彰的性格，亦确实有过於刚严的一面。
《魏略》尚有一段：「太子嗣立，既葬，遣彰之国。始彰自以先王见任有功，冀因此遂见授用，而闻当随例，意甚不悦，不待遣而去。
」这里说的是曹彰以为自己曾於曹操尚在时立下功勋，现在必应更被大用，谁知曹丕却只是依随常例，命他回鄢陵自守，所以心下非常不满，更不等上命便自行回封地去。 而且封王期间，严苛刚厉，「时以鄢陵塉薄，使治中牟。
及帝受禅，因封为中牟王。是后大驾幸许昌，北州诸侯上下，皆畏彰之刚严；每过中牟，不敢不速。
」这种人皆惧之的情况，可见曹彰是如何不得人心。 后言 对於曹彰疾薨，南朝宋刘义庆便在这件事上造文章，《世说新语?尤悔》记载：「魏文帝忌任城王骁壮。
因在卞太后阁共围棋，并噉枣。文帝以毒置诸枣蒂中：自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。
既中毒，太后索水救之，帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲，须臾，遂卒。 」 这段说的是：魏文帝（曹丕）十分忌惮任城王（曹彰）的骁勇壮猛。
有一次，曹丕相约曹彰到卞太后（二人之母）的小阁内下围棋，并一起吃枣子。曹丕便偷偷在枣蒂中放置毒物：他自己只选安全无毒的枣子来吃，曹彰自然不知其事，所以杂进了不少毒枣。
未几毒发，太后急要取水以救曹彰，谁料曹丕早已预先命令左右尽毁盛水之瓶罐，太后跣足往井边走去，但却没有器皿可以汲水，结果不久后，曹彰也便返魂乏术了。 这文章可信与否也是一个谜，未必便真，却不能说一定是***。
但丕彰的交情是否真的如此差劣？《三国志》中有下列的记载：「鄢陵侯彰北征乌丸，文帝在东宫，为书戒彰曰：『为将奉法，不当如征南邪！』」（《曹仁传》）；「彰自代过邺，太子谓彰曰：『卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。 』彰到，如太子言，归功诸将。
」（《曹彰传》）。至少曹操在日，曹丕和曹彰未至於不咬弦至要致对方於死地。
然而所谓兄弟交情，在利益的冲突下均只如薄纸弱玉，不堪摧折。毕竟兄弟阋墙，是人类历史上最常见的其中一个环节，也是不少古今中外愚贤不肖的人物所擅长的把戏。
曹丕与曹彰，是历史其中的一对斗争兄弟？还是在阴谋论的烟幕下被误会的一对友兄恭弟？但劳诸君细细想之。
7. 历史上曹操的儿子曹彰怎么死的有两种说法：①因疾病而死，《三国志》中记载
②吃枣中毒，《世说新语》中记载
不过尽量以三国志中记载为主吧。三国志是西晋陈寿所著，陈寿曾任职于蜀汉，蜀汉灭亡之后，被征入洛阳，在西晋也担任了著作郎的职务。比较真实一点。
曹彰（？-223），字子文，沛国谯（今安徽亳州）人。魏武帝曹操与武宣卞皇后所生第二子，魏文帝曹丕之弟，曹魏任城王。曹彰武艺过人，曹操问诸子志向时自言“好为将”，因此得到曹操的赞赏。其胡须**，被曹操称为“黄须儿”。彰膂力过人，武艺熟，能徒手与猛兽搏斗。自小立志为大将，尝为曹操所欣赏。建安二十一年，封为鄢陵侯。两年后，代北乌桓无（能）臣氐等造反，曹彰拜北中郎将，行骁骑将军，引军往讨，大捷而归。后来曹彰奉命往汉中助曹操攻刘备，然而到了长安的时候，曹操已引军回来。于是曹彰行越骑将军，便留守于长安。曹操回到洛阳后得病，远召曹彰，然而彰未至而操先死。曹丕即位后，曹彰表示顺从。黄初二年，曹彰进爵为公。次年，又被立为任城王。黄初四年，曹彰入京都朝觐，却忽然暴毙于府邸中，享年约35岁，谥曰威王。
疾薨之考
任城王曹彰是曹操诸子中最具军事才能的，可惜在《三国演义》中只有2次出场，并未给读者留下太深刻印象，而在《三国志》中因为曹操诸子中尚有曹植这样“才高八斗”的旷世奇才（才高八斗是谢灵运形容曹植的，说天下人的才华如果有十斗的话，曹植有八斗，我占据一斗，其余的人总共只有一斗的才华）。曹冲这样的天才，由于年仅13岁时便英年早逝，他也没有机会绽放太多光芒，几乎湮没在历史长河中。
《三国志》载：太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。文帝即王位，彰与诸侯就国。诏曰：“先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。”黄初二年，进爵为公。三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。至葬， 赐銮辂、龙旗，虎贲百人，如汉东平王故事。这一段中可以看到，曹操在死前是想见见曹彰的，或者只是单纯的想念，或者就是有事安排，但总之曹彰并未在曹操离去之前赶回。在三国志中的记载里曹彰还是比较受曹丕信任的，曹丕对待兄弟比较刻薄是出名的，但是对曹彰还是一直都有封赏的。任城就是现在的山东省济宁附近，黄初四年也就是公元223年。三国演义在78回中曹 *** 后曹彰的举动也是有些记述的，也就是曹彰在三国演义中的第二次出场也是最后一次出场，据三国演义记载：曹彰提兵而来，但他自己坦承自己是奔丧而非夺权，最终“只身入内，拜见曹丕。兄弟二人，相抱大哭。曹彰将本部军马尽交与曹丕。丕令彰回鄢陵自守，彰拜辞而去。 ”这些内容其实也不完全是***家的杜撰，也是有些依据的，而这个依据就和曹彰的死也有些关系了，裴松之说：初，彰问玺绶，将有异志，故来朝不即得见，彰忿怒暴薨。说是因为曹彰在曹 *** 后曾向贾逵打听过魏王的印玺的事，曹丕认为他有不轨的想法，因此来朝见时故意怠慢他，而曹彰受不了这种怠慢，于是忿怒暴死。
食枣中毒
古文记载
注：南朝刘宋的刘义庆《世说新语》载，不可相信：
魏文帝忌任城王骁壮。因在卞太后阁共围棋，并噉枣。文帝以毒置诸枣蒂中：自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之，帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲，须臾，遂卒。
译文
黄初四年（公元223年）五月的一天，曹植、曹彪和曹彰兄弟三人日夜兼程，风尘仆仆地奉诏从各自的封地赶往京城洛阳，一道去朝见天子曹丕。宴请完毕，曹丕单独邀请曹彰到卞太后的宫中下棋，其时卞太后恰好不在宫中。那曹彰长得英武潇洒、威风凛凛，在曹操在世时，便以骁勇善战闻名，这自然引起曹丕的戒心，下决心要尽早将曹彰除掉，以除后患，而棋便成为这桩罪恶谋杀的道具。
历史注解
原来曹彰虽是员猛将，可却颇喜棋道，曹丕此着正是投其所好。棋至中盘，曹丕已见下风，此时他向在旁侍候的丫鬟吩咐道：“还不快将枣儿端来。”于是，二人一边下棋，一边吃着乌枣，表面看情义融融，其实，狠毒的曹丕早已在一些枣子中下了毒药，并暗自做了记号，自己专拣未带毒的吃。可怜曹彰被蒙在鼓里，不多一会儿，曹彰只觉头重脚轻，眼睛发直，还没来得及说出一句话，便一头栽倒在地。早有人通告给卞太后，卞太后来了也终于没能挽救曹彰的性命，棋盘上终于溅满了曹彰鲜红的血迹。在返回封地的时候，曹植触景生情，挥笔写下了一首千古名篇《赠白马王彪》的诗，诗中对曹彰的死表示了深切的哀悼，并以此来***曹丕残害骨肉的行径。客观上也暴露了统治阶级内部萁豆相煎的残酷。
出自丘迟《与陈伯之书》，《与陈伯之书》全文如下： 陈将军足下：无恙，幸甚幸甚。将军勇冠三军，才为世出。弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭逢明主，立功立事，开国承家，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣耶？ 寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪论功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军之所知，非***仆一二谈也。朱鲔喋血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷途知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。将军松柏不剪，亲戚安居；高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言？ 今功臣名将，雁行有序。怀黄佩紫，赞帷幄之谋；乘轺建节，奉疆埸之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独腼颜借命，驱驰异域，宁不哀哉！ 夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰，方当系颈蛮邸，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！ 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢？所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉！想早励良规，自求多福。当今皇帝盛明，天下安乐，白环西献，楛矢东来，夜郎、滇池解辫请职，朝鲜、昌海蹶角受化；唯北狄野心，崛强沙塞之间，欲延岁月之命耳。 中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重，方吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。
1. 带家的4字成语
万家灯火、
诸子百家、
百家争鸣、
白手起家、
如数家珍、
成家立业、
毁家纾难、
穷家富路、
宜室宜家、
丧家之犬、
罢黜百家、
家常便饭、
行家里手、
分家析产、
半路出家、
倾家荡产、
天下为家、
千家万户、
万家生佛、
通家之好、
一家老小、
打家劫舍、
家徒壁立、
诗礼人家、
看家本领、
安家乐业、
当家作主、
国破家亡、
国家栋梁、
家殷人足
家常里短、
左家娇女、
身家性命、
破家县令、
对头冤家、
千金之家、
家弦户诵、
九流百家、
丧家之狗、
成名成家、
丰屋蔀家、
家骥人璧、
诗礼之家、
黼国黻家、
养家活口、
家道小康、
一家之计、
家无儋石、
男室女家、
家破人离、
家喻户习、
拉家带口、
国耳忘家、
富室大家、
东家西舍、
情同一家、
家长礼短、
富家巨室、
当家立纪、
东家效颦
平地起家、
当家立业、
亡国破家、
当家立事、
一家一计、
尺二冤家、
当家理纪、
家翻宅乱、
无家无室、
家破身亡、
败国亡家、
改换家门、
家烦宅乱、
告老还家、
破家为国、
人亡家破、
破家荡产、
倾家破产、
破家丧产、
倾家败产、
不识东家、
破家荡业、
人足家给、
家反宅乱
2. 带家字的成语有哪些四海一家、
万家灯火、
小家碧玉、
诸子百家、
欢喜冤家、
百家争鸣、
白手起家、
不是冤家不聚头、
家徒四壁、
天下一家、
如数家珍、
书香世家、
家喻户晓、
成家立业、
大方之家、
小康之家、
大家闺秀、
四海为家、
家书抵万金、
毁家纾难、
宜室宜家、
家长里短、
孤家寡人、
家常便饭、
家家户户、
穷家富路、
冤家路窄、
罢黜百家、
清官难断家务事
一家之言、
无家可归、
家丑不可外扬、
发家致富、
保家卫国、
丧家之犬、
行家里手、
家道中落、
倾家荡产、
分家析产、
九流十家、
胜败乃兵家常事、
半路出家、
万贯家私、
小家子气、
家徒壁立、
天下为家、
千家万户、
养家糊口、
谢家宝树、
当家做主、
阿家阿翁、
邦家之光、
大家风范、
家贼难防、
法家拂士、
一家老小、
家破人亡、
浮家泛宅
3. 以“家”字开头的四字成语家败人亡 家藏户有 家长礼短 家常便饭 家成业就 家传户诵 家传人诵 家道从容 家道消乏
家道小康 家道中落 家翻宅乱 家给民足 家鸡野鹜 家骥人璧 家家户户 家见户说 家累千金
家贫亲老 家贫如洗 家破人离 家破人亡 家破身亡 家散人亡 家徒壁立 家亡国破 家无常礼
家无儋石 家无斗储 家无二主 家弦户诵 家学渊源 家殷人足 家有敝帚 家谕户晓 家喻户习 家贼难防
家至户察 家至户到 家至户晓 家喻户晓 家至人说
家和万事兴
4. 家字在不同顺序的成语有家徒四壁 家喻户晓 家徒壁立 谢家宝树 家给人足 家贫亲老 家反宅乱百家争鸣 毁家纾难 小家碧玉 破家县令 万家生佛 丧家之犬 挨家挨户 安家落户 大家风范 大家闺秀 百家争鸣 万家灯火国破家亡 如数家珍 万贯家私大方之家 九流十家 钟鼎之家 四海为家 罢黜百家 白手起家 书香世家 爱国如家 （以下未分类）诸子百家齐家治国 家衍人给 家长里短 家败人亡 家翻宅乱 书香人家 三家村 看家本领 无家可归 吾家千里驹 一家老小 一子出家，七祖升天 一家眷属 一家之计 倾家荡产 诗礼之家 孤家寡人 家破人亡 安国宁家 败国亡家 伐冰之家 东家效颦 赤手起家 东家西舍 发家致业 欢喜冤家 机杼一家 国而忘家 败国丧家 不识东家 安家乐业 安家立业 白手兴家 白手成家 打家截道 打家截舍 荡产倾家 家贫如洗 家道中落 家累千金，坐不垂堂 家丑不可外扬 开国承家 弃家荡产 拉家带口 家无二主 万贯家财 无家可奔 清官难断家务事 丧家之狗 九流百家 一家之学 一子出家，七祖升天 一子出家，九祖升天 兴家立业 行家里手 一家无二 一家一火。
5. 什么不同四字成语比众不同与大家相比，大不一样。
各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。
好恶不同爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣和思想感情各异。
和而不同和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
好尚不同好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。
花样不同原指丝织品的式样花色各不相同。后指同类产品的花色式样不一样。也指技艺的表现手法各不相同，五花八门。
迥乎不同形容差别很大，完全不一样。
迥然不同迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
截然不同截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
判然不同判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
十家锅灶九不同比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。
戏法***会变，各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。
与众不同跟大家不一样。
6. 成语和四字词语有什么区别成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
四字词本身是个宽泛概念，注意词的定义就行了：词是指一定的语音形式跟一定的词汇意义相结合，并且可以独立运用的最小语言单位。
7. 成语与四字词语有什么不同之处成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。
成语之所以能得到人们的广泛使用，主要是因为它具有以下一些优点：（1）言简意赅 成语一般都能把人们所要表达的丰富的思想，用十分简练、非常概括的几个字说出来，真正具有言简意赅（完备）的优点。适当地运用这些成语，会使语句显得格外精炼。
例如：（A）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威严，而内心里却很怯懦。
（C）众口难调意思是吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意。比喻作一件事情，不容易使各方面都没有意见。
这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记 由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。
比如：翻天覆地 横征暴敛 醉生梦死抱残守缺啼饥号寒 这些成语，从语法的角度上来分析是有它的共同之处的。"翻天覆地"是动宾结构，是由翻、覆、天、地四个字交错组成的。
提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。
"横征"和"暴敛"对仗是很工整的。所以学起来、记起来都很容易，特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。
（3）形象具体 有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例： （A）比喻法。
借某一种情况说明另一种情况。例如： 中流砥柱 这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。
"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。
如影随形 无论什么物体的影子，一分一秒也离不开那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的密切。
牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。
水中捞月 映在水里边的月亮只是一个影子。到水里去捞月亮，当然是永远捞不到手的。
因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。 以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。
（B）讽喻法。***造一个故事，用来讽刺或者教育劝诫别的人。
例如： 狐***虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻找野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。
老虎不知道野兽是怕他，还以为真怕狐狸才跑呢，后来人们就用"狐***虎威"这个成语，讽喻那些凭借别人的势力来吓唬人的人。 画蛇添足《战国策·齐策》有这样一个故事：楚国有一个人举行祭祀典礼。
行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。
咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。
"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。
后来用"画蛇添足"这个成语，讽喻那些喜做节外生枝、无补于事的人。 另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的是讽喻法。
（C）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。
例如： 车水马龙 这个成语是用"车水"和马龙"两个词组构成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说的是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地飞驰。
马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。
良师益友 这个成语是用"良师"和"益友"两个词组构成的。"良师"和"益友"对偶。
这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。 此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。
这类成语的前后两个词组所表示的意思都是类似的，而不是相反的。（D）映衬法把相反的两件事互相对照。
例如： 地旷人稀 旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。
"地旷"跟"人稀"两件事是不协调的，而是相反的。这个成语就是用这两种情况的互相映衬组织起来的。
阳奉阴违 这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。
"风"是遵从，"。
