元·杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》套曲：“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。”
《朝花夕拾 无常》中，有一句：“迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不太妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意的权柄似的。”
此外，在鲁迅文章《五猖会》中，也提过此会。其中有详细介绍明朝赛会的情节。
《五猖会》是朝花夕拾中的第四篇，主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
扩展资料这篇叙事性散文，虽只写一件事，但这件事写得集中、单纯而又丰富。作者善于运用气氛渲染，铺陈对比的手法来加强文章的感染力。如文章的第一部分，作者通过多方面的描述，写出了儿时对迎神赛会的向往，期待、失望和不满。
这一切描述都为第二部分开首节日般的高兴心情做铺垫。由于以往的屡次失望，自然会对即将到来的盛会充满莫大的期望。正在手舞足蹈，欢呼雀跃的时候，父亲出现在眼前：“去拿你的书来"，宛如当头浇了“一盆冷水”。
作者正是通过环境气氛的渲染，“我”的情绪的对比，激发人们对孩子的同情和对封建教育制度的憎恶，进而引起人们对儿童教育的严重关注。
作品的语言简洁而富于表现力，如文章的第一节结尾一句只有“于是，完了”四个字，一语双关，把所见赛会之冷落和希望得不到满足的失望、惋惜之情，都充分表现出来了。而写到准备去看五猖会时的欢乐情绪时：“我笑着跳着，催他们要搬得快“一句，真有画龙点睛之妙。
至于题为《五猖会》，所记述的却都是五猖会之前的事情，并没有正面写到五猖会的盛况，这种剪裁体现了作者独到的艺术匠心，有助于主题思想的表达。
鲁迅去看五猖会的心情，早被“背书"的事冲得荡然无存，开船以后的一切活动于他全然无味了。在这种情形下，如果再去津津乐道“水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹”，那就会大大冲淡主题，失去应有的艺术效果。
百度百科-五猖会
1、《五猖会》是朝花夕拾中的第四篇，主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。
2、《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
创作背景
作者鲁迅出生在一个从小康到困顿的封建家庭。“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”，是封建家庭教育的准则。作者鲁迅的父亲虽不同于禁止“妇孺”去看赛会的封建顽固派，但他也不可能摆脱孔孔孟之道的束缚。在他看来读书—科举—做官才是人生唯一正确的道路，强制孩子读死书、死读书，当然是露天经地义”的。鲁迅七岁起就开始读《鉴略》，长年被关在牢笼似的家庭里，强记、死背“那一字也不懂的古文，过着一种几乎与外界隔离的“牢笼”生活。鲁迅有感于少年的经历，创作了此文。
这篇文章的主旨：
描述了儿时到东关看五猖会前父子之间一场微妙的冲突，以“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻拦，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。写作目的：五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的束缚和摧残。
1、作者：鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
2、出处：《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。
3、创作背景：1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持***而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。1926年，北洋军阀***枪杀进步学生，制造“三·一八”惨案。作者鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀***的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事，但也是“借题发挥”影射、讥讽当时的社会现实。
朝花夕拾五猖会主要内容概括如下：
家乡的迎神赛会：因为迅哥儿的家乡很偏僻，迎神赛会的行列直到下午才经过他的家乡，剩下的仪仗极少，只能够看见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像急匆匆地跑过去，只留下一个叫“吹都都”的纪念品。
迅哥儿亲眼所见的一次比较盛大的赛会：起先是一个孩子骑马先到；接着是一个胖大汉用双手托着一根挂着一条长旗的长竹竿，他高兴时就把竿头放在头顶、牙齿或鼻尖上;又有“高跷”“抬阁”和“马头”；还有扮演“”的。
五猖会是劳伯章占校危胞义宣一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述愿光掉余保船兴后重换某儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的除东族粒商感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅药手难的散文集，收录鲁迅于19来自26年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。
此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形360问答象地反映了他的性格和志趣的克提尼章坚通春型章盾形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中危落势科走补苏业众帝的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。
揭露了半封建半殖民后二地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
朝花夕拾中鲁迅说起儿时生活常常出现对迎神赛会看戏等情节的回忆，比如《无常》和《五猖会》。
《无常》描述作者在乡间迎神赛会和演旧戏的一些体验和见识，并从中得出结论：“要寻真实的朋友，倒还是他妥当”。作者用无常的“鬼而人，理而情”，对比反衬现实中的正人君子的丑恶面目。
《五猖会》记述作者儿时父子之间一场微妙的冲突：“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
朝花夕拾中五猖会的内容概括的回答如下：
五猖会是鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇散文，主要讲述了作者童年时期对“五猖会”这个盛大庙会的向往和期待，以及真正亲身参与五猖会后的一些深刻体验和感受。
文章开头，鲁迅先生就描绘了家乡迎神赛会的热闹场景，那种人声鼎沸、盛况空前的情景让他记忆犹新，心生向往。特别地，他生动描述了人们拜神灵、祈福祉的虔诚态度，以及各种赛会中惊心动魄的竞技表演，充满了浓厚的乡土气息和民间色彩。
然后，文章的重点转向了“五猖会”。这是一个盛大的迎神赛会，由五个乡镇联合举办，其规模和声势在当地都是空前的。鲁迅先生详细描绘了他对五猖会的热切期待，为了能够参加这个盛会，他甚至早早地起床，准备出发。
然而，就在他欢天喜地准备前往五猖会的时候，他的父亲突然出现了，并且要求他立即回家学习。这个突如其来的变化让鲁迅先生感到非常沮丧，他甚至无法理解父亲为何要这样做。
在文章的后半部分，鲁迅先生逐渐理解了父亲的行为。原来，父亲是出于对他的爱和对他的未来考虑，希望他能有一个良好的基础教育，而参加庙会并不能给他带来这些。这也许看起来是对童年的限制，但实际上是一种对未来生活的投资和期待。
通过这篇文章，我们可以看到鲁迅先生童年时期的生活环境和他对生活的独特理解。同时，也展现了他与父亲之间深厚的感情，以及父亲对他未来发展的深远影响。《五猖会》让我们看到了鲁迅先生的成长之路，也让我们更加理解和尊重他的文学成就。
此外，《五猖会》作为《朝花夕拾》的一部分，也展现了鲁迅先生独特的散文风格。他以其独特的语言艺术和对生活细腻的观察力，使得这篇文章充满了生动的描绘和深刻的思考，为读者展现了一个独特而真实的世界。这也是鲁迅先生作品的一大魅力所在，即通过个人的经历和感受，反映出社会和历史的真实面貌。
