1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着***术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的***术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆***尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也***用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也***用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占***运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，
生肖中的马永远都长不大，就象个好玩的大小孩。别看马中直善良，可是性子非常急，想要做的非得马上去做不可，一副急不可待的样子，十足就是一个童心未了的孩子一样，说要玩什么，便得玩什么。他们没有什么思前顾后的心，也不要去左顾右盼，只管放心去做，做完了即好。放心去玩，玩饱了便算，从来不想犹犹豫豫，只管开心快乐，不问忧愁与否
生肖鼠也长不大，永远幼稚，象是童心未了。属鼠的人就象一个开心果，他热情开朗，重情贪玩爱浪漫，一颗幼稚的心，时常爱做些幽默风趣的事情，也爱搞笑作怪，还会捉弄人，和人开玩笑，说那些不着边的话，然后他们却觉得非常开心。给人的感觉他们就是不成熟，象个很爱玩的大小孩，
生肖兔也长大不，活泼可爱又搞笑。温柔兔兔很可爱，幼稚有趣得象个小孩，他们有着天真烂漫的个性，也有着活泼可爱的笑脸，时常会说一些不成熟的话语，做一些幼稚的事，高兴时手脚一起来，并且欢崩乱跳，手舞足蹈的，又是鼓掌，又是嘻哈，十足一个天真幼稚的小孩子，过着无忧虑的日子！
生肖猴童心未去，玩为先，其思想性格幼稚不成熟，喜欢新鲜，爱搞怪，凡事喜欢玩弄，样样觉得好奇，和他们在一起，就让你觉得是个长大不的活宝。整天可以过着无忧虑的日子，总是逗逗活活，玩玩耍耍的。
鞍马劳顿：骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
鞍马劳困：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
鞍前马后：马前马后。指追随左右。
宝马香车：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
北叟失马：比喻祸福没有一定。
弊车羸马：破车瘦马。比喻处境贫穷。
兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
兵强马壮：形容军队实力强，富有战斗力。
伯乐相马：伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
不食马肝：相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
车殆马烦：殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
车马盈门：车子充满门庭，比喻宾客很多。
车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
车在马前：大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
打马虎眼：故意装糊涂蒙骗人。
单枪匹马：原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
东风吹马耳：比喻把别人的话当作耳边风。
短衣匹马：短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
非驴非马：不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
肥马轻裘：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
风樯阵马：樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
高车驷马：四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。
弓调马服：比喻办任何事情，应先做好准备工作。
归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
裹尸马革：革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。
害群之马：危害马群的劣马。比喻危害集体的人。
寒蝉仗马：仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
汗马功劳：汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
横戈跃马：横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
呼牛呼马：呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
见鞍思马：看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
金戈铁马：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
金马玉堂：金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
仅容旋马：指住宅地方狭小。
君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。
叩马而谏：勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。
快马加鞭：跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。
老马恋栈：恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。
老马识途：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
厉兵秣马：磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
溜须拍马：比喻讨好奉承。
六马仰秣：形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
龙马精神：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
驴前马后：比喻一切受人支配。
马不停蹄：比喻不停顿地向前走。
马齿徒增：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
马到成功：形容工作刚开始就取得成功。
马耳东风：比喻把别人的话当作耳边风。
马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
马工枚速：原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。
马后炮：象棋术语。比喻不及时的举动。
马角乌白：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
马空冀北：伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。
马鹿异形：用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
马牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
马首是瞻：看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
马瘦毛长：比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
马仰人翻：形容极忙乱或混乱的样子。
盲人瞎马：盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
秣马厉兵：磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
牛溲马勃：牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
牛头马面：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
驽马铅刀：铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。
驽马十驾：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
盘马弯弓：驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
匹马单枪：原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。
匹马只轮：一匹战马，一只车轮。微不足道的一点兵马装备。
骑马找马：骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
乞儿马医：乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。
千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。
墙头马上：为男女爱慕之典实。
青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
求马唐肆：唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。
裘马轻肥：身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。
拳头上立得人，胳膊上走得马：比喻为人清白，作风正派，过得硬。
犬马之报：愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
犬马之劳：愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
犬马之养：供养父母的谦辞。
人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人困马乏：人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人仰马翻：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
戎马倥偬：戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。
塞翁失马：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
三马同槽：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的***。也泛指阴谋篡权。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马：比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。
声色狗马：声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒****的生活。
声色犬马：声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒****的生活方式。
识途老马：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
士饱马腾：军粮充足，士气旺盛。
束马悬车：束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。
率马以骥：用好马带领马群。比喻能者居先。
司马青衫：司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。
四马攒蹄：指两手两脚被捆在一起。
驷马高车：驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
素车白马：旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
童牛角马：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
土牛木马：泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
脱缰之马：比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。
万马奔腾：成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
万马齐喑：喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。
问牛知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
乌白马角：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
乌焉成马：乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。
五马分尸：古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
瞎马临池：盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
下马威：原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
下马看花：比喻停下来，深入实际，认真调查研究。
鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
香车宝马：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
心猿意马：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
信马由缰：骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。
悬崖勒马：悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
野马无缰：没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。
一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一马平川：平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。
一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。
倚马七纸：比喻文章写得快。
意马心猿：形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
饮马投钱：比喻为人廉洁，不损公肥私。
玉堂金马：玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。
獐麇马鹿：比喻举动匆忙慌乱的人。
仗马寒蝉：仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
招兵买马：旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
阵马风樯：樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
蛛丝马迹：从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
竹马之友：指儿童时期的朋友。
走马赴任：走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马观花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马看花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任：走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台：章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
鞍马劳倦：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
鞍马劳神：形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。
班马文章：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
鞭长不及马腹：指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。
避世金马：以之比喻身为朝官而逃避世务。
兵慌马乱：形容战争期间社会混乱不安的景象。
不识马肝：相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
策马飞舆：指驾马车疾行。
车尘马迹：指车马行过的痕迹。
车尘马足：①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
车驰马骤：形容车马奔驰迅猛。
车怠马烦：车危且马疲。形容旅途困乏。怠：通“殆”。同“车殆马烦”。
车烦马毙：形容旅途劳顿困乏。
车马辐辏：辐辏：形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。
车马骈阗：车马聚集很多。形容非常热闹。
车马填门：车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。
车填马隘：指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
车辙马迹：指车马行过的痕迹。
持戈试马：比喻作好准备，跃跃欲试。
驰马试剑：驰马：骑马飞跑；试：用。跑马舞剑。形容人骑马练剑习武。
吹牛拍马：吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
窗间过马：形容时间过得很快。
单枪独马：比喻孤身一人或单独行动。
大马金刀：①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
代马望北：比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
代马依风：代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
丹书白马：古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
得马生灾：指因福而得祸。
得马失马：指世事多变，得失无常。
得马折足：指因福而得祸。
东风射马耳：射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。
东风马耳：比喻把别人的话当作耳边风。
斗鸡走马：斗鸡***。古代的游戏。
二童一马：用以指少年时代的好友。
放马后炮：比喻事情已过去才发议论。
放马华阳：指不再用兵。
飞鹰走马：放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
风吹马耳：比喻对别人的话无动于衷。
风车雨马：指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。
风车云马：指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。同“风车雨马”。
风马不接：犹言风马牛不相及。
风马云车：指神灵的车马。
服牛乘马：役使牛马驾车。
高头大马：指体形高大的马。也比喻人的体形高大。
膏车秣马：为车上油，给马喂料。指准备起程。
狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
谷马砺兵：犹言秣马厉兵。
光车骏马：指装饰华丽的车马。
横枪跃马：指手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战。犹横戈跃马。
汗马之功：指战争中立下的功绩。
汗马之劳：①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
呼牛作马：比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
讳树数马：表示居官为人忠诚谨慎。
毁车杀马：废弃车马。喻归隐意志坚决。
横刀跃马：指手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战。犹言横戈跃马。
横戈盘马：犹横戈跃马。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
襟裾马牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
鸠车竹马：鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。
裾马襟牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
系马埋轮：指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。
尻轮神马：以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。
尻舆神马：指以尻为车舆而神游。后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。
历兵秣马：磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。
历兵粟马：磨快兵器喂饱马。指准备作战。
厉兵粟马：磨快兵器喂饱马。指准备作战。
立马万言：倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
励兵秣马：指磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。
砺戈秣马：磨戈喂马。比喻作好战斗准备。
练兵秣马：训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。
临崖勒马：走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨，当意境入近***时，突然煞住笔锋。亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”。
龙神马壮：谓像骏马一样的有精神。
驴唇马觜：指胡扯，瞎说。
驴唇马嘴：比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。
驴年马月：不可知的年月。
马勃牛溲：马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
马浡牛溲：借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”：
马不解鞍：比喻一刻也不停留，毫不间歇。
马尘不及：比喻赶不上，跟不上。
马迟枚疾：用于称赞各有长处。同“马工枚速”。
马齿徒长：谦称自己虚度年华，没有成就。
马到功成：形容事情顺利，一开始就取得胜利。
马耳春风：比喻把别人的话当作耳边风。同“马耳东风”。
马翻人仰：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
马放南山：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
马腹逃鞭：比喻躲脱惩罚。
马革盛尸：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。
马迹蛛丝：马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索。
马角乌头：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
马龙车水：马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。
马鹿易形：出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。
马首欲东：指东归；返回。
马水车龙：犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
马咽车阗：形容车马繁多，非常热闹。
马中关五：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
马壮人强：犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
马捉老鼠：比喻瞎忙乱。
马足车尘：比喻四处奔波，生活动荡不定。
马足龙沙：指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
买马招兵：犹言招兵买马。
买马招军：犹言招兵买马。
马马虎虎：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。
马毛猬磔：形容狂风大作，气候恶劣。
马毛蝟磔：蝟，同“猬”。形容狂风大作，气候恶劣。
马面牛头：比喻各种各样凶恶的人。
马牛其风：指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
马前泼水：比喻夫妻离异，无法挽回。
马去马归：比喻世事多变，得失无常。
马如流水：形容人马熙攘。
马如游龙：形容人马熙熙攘攘的景象。
马如游鱼：形容人马熙熙攘攘的景象。同“马如游龙”。
马入华山：表示天下太平，不再打仗。
马上房子：指当面赞成，背后反对。
马上功成：指凭武功建国。
马上看花：指粗略行事，走马看花。
马上墙头：指男女青年相恋的地方。
枚速马工：工：工巧；速：速度快。原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。
拿下马来：比喻将人制服。
泥车瓦马：比喻没有实际用处的东西。
牛高马大：比喻人长得高大强壮。
牛马襟裾：犹言衣冠禽兽。
牛溲马渤：牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
驽马恋栈：驽马：劣马，跑不快的马；栈：指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
驽马十舍：用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能达到目的。
拍马溜须：比喻谄媚奉承。
跑马观花：比喻大略地观看一下。
匹马当先：一马当先。指冲锋在前。
匹马一麾：一匹马一杆旗。形容勇敢善战。
骑马寻马：比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。
千兵万马：犹千军万马。
敲牛宰马：指宰杀牲畜。
青衫司马：喻指失意之官吏。
青丝白马：指作乱的人。
秋高马肥：秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。
裘马轻狂：指生活富裕，放荡不羁。
裘马清狂：指生活富裕，放逸不羁。
裘马声色：衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
权移马鹿：指恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
犬马恋主：比喻臣下眷怀君上。
犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
犬马之疾：谦称自己的疾病。
犬马之决：指臣僚的果敢决断。
犬马之力：犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
犬马之恋：比喻臣子眷恋君上。
犬马之年：对尊上卑称自己的年龄。
雀马鱼龙：泛指珍禽异兽。
人喊马嘶：人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人荒马乱：形容局势动荡不安。
人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
戎马仓皇：指战事紧急而忙于应付。
戎马倥偬：指在战争中军务紧迫繁忙。
戎马劻勷：指战乱不宁。
戎马生郊：意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
戎马生涯：指从事征战的生活、经历。
软裘快马：轻暖的毛皮衣服和善跑的马，喻生活豪奢。
塞翁得马：比喻得失无常，祸福相倚。
塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
塞翁之马：塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
散马休牛：指不兴战事。
杀马毁车：比喻弃官归隐。
善马熟人：指良马与武艺精熟的勇士。
神龙马壮：比喻身体健壮、气宇轩昂。
失马塞翁：比喻因祸得福的人。
识涂老马：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。
食马留肝：后反用其义，比喻未能吸取精华。
束兵秣马：犹厉兵秣马。形容准备战斗。
束马县车：形容走山路的艰险情况。同“束马悬车”。
司马称好：喻指老好人是非不分，事理不明。
驷马不追：指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同“驷马难追”。
驷马高盖：套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。
驷马高门：指门第显赫。
驷马莫追：指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同“驷马难追”。
驷马轩车：套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。
驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
素丝良马：以之为礼遇贤士之辞。
天粟马角：天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。
铁马金戈：①形容威武雄壮的士兵和战马。②谓战事，兵事。
铜围铁马：比喻坚固的阵势。
文君司马：后指相爱的情人或夫妻。
乌头马角：比喻不能实现之事。同“乌白马角”。
五花杀马：毛色凋落的马。比喻年老体衰。
舞刀跃马：挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。
洗兵牧马：洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。
下马冯妇：以之比喻重操旧业的人。
鲜车健马：谓车辆鲜丽，辕马壮健。形容豪富。同“鲜车怒马”。
鲜衣良马：美服壮马。谓服饰豪奢。同“鲜车怒马”。
鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。
效犬马力：效劳的谦词。意思是效犬马之劳。
休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。
休牛散马：放归军用的牛马，表示停止战事。
朽索驭马：用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”：
悬兵束马：形容险阻。同“悬车束马”。
悬车束马：形容险阻。
选兵秣马：选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。
跃马弯弓：驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
燕昭好马：燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。
一马一鞍：比喻一夫一妻，白头偕老。
衣马轻肥：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
以渴服马：使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以鹿为马：把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
以***马：根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
倚马千言：倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。饮马长江：在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐。
跃马扬鞭：跃：跳。跳上骏马，举起马鞭。形容扬鞭催马急驰而去的样子。也比喻热火朝天地进行建设。
招军买马：犹招兵买马。
枕戈汗马：枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
一 四个字的成语偏旁部首都一样的
偏旁部首都一样的四字成语有波涛汹涌、魑魅魍魉、琴瑟琵琶、霪雨霏霏、抽抽搭搭、唠唠叨叨、 嘻嘻哈哈、叽叽喳喳等。
成语解析：
一、波涛汹涌
解释：汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。
出自：现代巴金《长夜》：“我跟着书本活了那么长的时间。我的心仿佛落在一个波涛汹涌的海上受着颠簸。”
语法：主谓式；作谓语、定语；形容波浪又大又急
二、魑魅魍魉
解释：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
出自：现代邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》：“如今把事实指出，愈使魑魅魍魉无所遁形于光天化日之下了！ ”
语法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义，用于书面语
三、叽叽喳喳
拼音[ jī ji zhā zhā ]
解释同“唧唧喳喳”。
出处现代牛汉的《华南虎》：“我挤在叽叽喳喳的人群中，隔着两道铁栅栏，向笼里的老虎，张望了许久许久，但一直没有瞧见，老虎斑斓的面孔，和火焰似的眼睛。”
四、霪雨霏霏
拼音[ yín yǔ fēi fēi ]
解释连绵的雨不断。
出处宋·范仲淹《岳阳楼记》：“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。”
白话文：“如果那连绵细雨霏霏，整月都不放晴，阴惨惨的风狂叫着，浑浊的浪头冲击着天空。”
五、抽抽搭搭
解释：形容抵声哭泣。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第一0六回：“平儿听了，越发抽抽搭搭的哭了起来。”
二 企业文化四个字的成语
积极向上
开拓创新
自强不息
精益求精
势如破竹
勇往直前
顽强拼搏
急流勇进
奋发图强
逆流而上
坚持不懈
百折不挠
上善若水
厚德载物
三 常用成语100个,四字成语100个
表示看的成语
左顾右盼、东张西望、望眼欲穿、极目远望、望洋兴叹、刮目相看、另眼相看、走马观花、瞠目而视、高步阔视、虎视眈眈、目不斜视、目不忍视、察颜观色、冷眼旁观、束手旁观、坐井观天
表示高兴的成语
兴高***烈、喜出望外、喜形于色、喜上眉梢、喜不自胜、喜不自禁、喜眉笑眼、喜气洋洋、喜笑颜开、笑逐颜开、心旷神怡、心满意足、心情舒畅、心醉神迷、心花怒放、乐乐陶陶、其乐融融、乐以忘忧、乐不可支、欣喜若狂
描写表情的成语
愁眉苦脸,喜笑颜开 兴高***烈 没精打*** 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 和颜悦色 勃然大怒 神***飞扬 神***奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 笑逐颜开 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑容可掬 疾言厉色
外貌
眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉
冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理
闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐
国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿
衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜
鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色
面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿
鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴
大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜
闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 ***佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿
肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人,七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪
描写心理的成语
忐忑不安,心惊肉跳,心神不定,心慌意乱,心急如焚,七上八下,心烦意乱,心粗胆大,心乱如麻,心如刀割 横眉冷对 憨态可掬 面红耳赤 喜上眉梢 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神***奕奕 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 勃然大怒 开怀大笑 哄堂大笑 捧腹大笑 前仰后合 ***雷霆 火冒三丈 怒火中烧 怒气冲天 心如刀绞 泪如雨下 胆战心惊 魂飞魄散 惊心动魄 迫不及待 心急如焚 燃眉之急 垂头丧气 气宇轩昂 欣喜若狂 左顾右盼 神***奕奕 精神抖擞 容光焕发 神***飞扬 满面红光 精神焕发 横眉冷对
描写山水的成语描写山的成语：重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立
描写水的成语：滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷
描写山水的成语：湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色
花草
百花齐放 百花争艳 遍地开花 笔下生花 闭月羞花 风花雪月 花容月貌 月夕花朝白草黄云 拨草寻蛇 拨草瞻风 八公山上,草木皆兵 兵马不动,粮草先行 兵马未动
品质
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁,死而后已
襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义
秋色宜人、天朗气清、 一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、 秋色宜人、秋风过耳、秋风萧瑟、秋雨绵绵、 一丛金黄、一丛火红、秋意深浓、秋兰飘香
希望对你有帮助！谢谢
四 四个字成语大全
四个字的成语
弄巧成拙〞是一个汉语成语，读音：nòng qiǎo chéng zhuō ，释义：弄，卖弄、耍弄；巧，灵巧(指心思)；拙，笨拙。意为本想耍弄聪明，做得好些，结果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。
伸头缩颈是一个汉字词语，意思是形容在暗中洞察的神态。
支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。
赤诚相待。猜一生肖--狗。 忠心耿耿 zhōng xīn gěng gěng 解释耿耿:忠诚的样子。形容非常忠诚。
〝蠢蠢欲动〞是一个汉语成语，读音：chǔn chǔn yù dòng ，释义：蠢蠢，爬虫蠕动的样子。意为像虫子蠕动爬行的样子，借以比喻坏人准备捣乱或敌人准备进攻。
五 四个字的成语有哪些
大功告成、大功毕成、功成名就、马到成功、一蹴而就
一、大功告成
白话释义：指巨大工程或重要任务宣告完成。
朝代：周
作者：先秦诸子
出处：《尚书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥成功。
翻译：舜帝赐大禹一块圆形圭尺，以表彰其治水之功。
二、大功毕成
白话释义：：指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”
朝代：东汉
作者：班固
出处：《汉书·王莽传上》：“十万众并集，平作二旬，大功毕成。”
翻译：集齐了十万人，平均做了两年，大工程宣告完成
三、功成名就
白话释义：功绩取得了，名声也有了
朝代：春秋
作者：墨子
出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚***。”
翻译：功成名就.名气和荣誉不可以弄虚作***
四、马到成功
白话释义：形容工作已经取得成功。
朝代：元
作者：无名氏
出处：《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。
五、一蹴而就
白话释义：比喻事情轻而易举，一下子就成功
朝代：宋
作者：苏洵
出处：《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”
翻译：全天下的所有读书人，谁不想一步就达到圣人的境界。
六 4个字的祝福成语
四字祝福语1：
幸福如意、心想事成、如意吉祥、万事胜意
新春快乐、年年有余、蒸蒸日上、身体健康
出入平安、龙马精神、春风得意、阖家安康
财源广进、恭喜新禧、万事如意、笑口常开常用四字祝语：
陶未媲美、富国利民、骏业肇兴、大展鸿图、多财善贾、胜胜小屋、大业千秋、大展经纶、骏业日新、
源远流长、嘉惠工商、万商云集、开张骏业、骏业宏开、
同业楷模、良禽择木、德必有邻、乔木莺声、美仑美奂、
弘基永固、金玉满堂、华屋生辉、创厦维新、宜室宜家、
新居鼎定、堂构增辉、瑞霭华堂、堂开华厦、美仑美奂、
新基鼎定、华厦开新、褔地杰人、乔迁之喜、荣迁之喜、
莺迁乔木、高第莺迁、焕然一新、履新之喜、荣任之喜、
哎要小心、荣休之喜、永怀德风、敬业乐群、厥功尤伟、
勤业永怀、懋绩长留、政绩在民、名标金榜、才高北斗、
才华潢溢、名冠群伦、前程万里、名列前茅、有志竟成、良医济世、仁术济众、活人济世、华陀再世、华陀妙术、
术精岐黄、妙手回春、万病回春、悬壶济世、医术精湛、济世利人、功同良相、良相良医、华陀再世、德施仁术、
德术并优、造福患者、回生有术、医术超群、医德堪崇、
仁心良术、博施济众、春回大地、杏林著绩、病人福音、
杏林春满、医学渊博、良医济世、裕国利民、信用卓著、
利惠人群、欣欣向荣、安定经济、富裕民生、辅导工商、
褔国利民、便民利国、金融枢纽、繁荣社会、服务人群
出类拔萃、前程万里、鹏程万里、鹏展之敬、奉申赆敬、急公好义、造褔人群、热心公益、仁风广被、博施济众、
拾己救人、义行可风、春晖广被、良母楷模、淑德可风、
教子有方、母仪典范、大显身手、德术兼备、球国称雄、
球艺高超、庄敬自强、垒坛健将、出类拔萃、体育之光、
球技超群、球类拔萃、为国争光、篮坛之光、自强不息感谢您的支持与信赖，我们将一如既往
地为您提供优质的食品与优质的服务。
食在广州第一家。
感谢您在过去的日子里对我们的选择与支持，
在未来的日子里，我们将继续保持优质的服
务，立足广州，与广大市民同成长。
感谢各位员工为本集团所付出的辛勤劳动，
集团的发展需要你们，集团的未来有赖你们!
在这新春的喜庆日子里，祝福您，愿您事业
步步高升、财源滚滚而来、阖家和和睦睦、
生活平平安安!四字祝福语2：万事如意、事事顺心、福寿安康、笑口常开、百事可乐、吉祥如意、步步高升、登峰造极、一帆风顺，身体健康、学习进步,工作顺利、心想事成,合家欢乐、开开心心,生活幸福、家庭和睦,事业有成、身体健康，幸福快乐
、
年年有余，多财满家、家肥屋润，彩蝶翩翩、余钱多多，步步高升、年年有鱼,生意兴隆、财源广进,长命百岁、福如东海,寿比南山、心想事成,万事如意、寿与天齐,蒸蒸日上、日新月异,财源滚滚、生意兴隆,百年好合、身体健康,龙马精神,百事可乐、开门大吉、吉祥如意,意气风发、好事连连,寿与天齐、蒸蒸日上,日新月异、百年好合,身体健康、龙马精神,一帆风顺、花开富贵,龙马精神、文定吉祥,鸳鸯璧合、姻缘相配,誓约同心、喜缔鸳鸯,缔结良缘、盟结良缘,白首成约、鱼水和谐,缘订三生、大吉大利,年年有余、丰财聚宝,必定如意、招财进宝,金玉满堂、狗年大旺,金玉满堂、福如东海,寿比南山、心想事成,万事如意、寿与天齐,蒸蒸日上、日新月异,财源滚滚、生意兴隆,百年好合、身体健康,恭喜发财、万事如意，步步高升、笑口常开，百事可乐、开门大吉，吉祥如意、意气风发，好事连连、财源广进，心想事成、万事如意，蒸蒸日上、日新月异，财源滚滚、生意兴隆，花开富贵、文定吉祥，大吉大利、年年有余，丰财聚宝、必定如意，一帆风顺、招财进宝，金玉满堂、狗年大旺，金玉满堂
七 四个字的成语有哪些
励精图治、如履薄冰、兢兢业业、鹤立鸡群、青梅竹马
八 最好的四字成语100个有什么
1--琴心相挑：以琴声传达心意，表示爱情。
2--秋菊春兰：秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。
3--酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。
4--痛快淋漓：淋漓：心情舒畅。形容非常痛快。
5--天生尤物：尤物：特殊的人物，多指美女。指容貌艳丽的女子。
6--一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
7--意懒心慵：懒、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。亦作“意慵心懒”。
8--开怀痛饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
9--一代风流：指创立风尚、为当时景仰的人物。
10--心宽意适：指心情开朗，意兴闲适自得。
11--宁为太平犬，莫作离乱人：宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
12--一叶落知天下秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
13--英雄难过美人关：指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂。
14--兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
15--折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
16--坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
17--凿壁悬梁：凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。形容刻苦读书。
18--心焦如火：内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。
19--书呆子：指只知读书而缺乏实际知识的人。
20--襟怀洒落：襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。
21--疾首痛心：①伤心到时极点。②痛恨到极点。
22--心神不宁：定：安定。形容心情不平静。
23--甜甜蜜蜜：指人内心感到幸福、愉快、舒适。
24--痛心刻骨：伤心悲痛已刻入到了骨髓内。形容伤心到了极点。
25--魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。
26--揉眵抹泪：眵：眼屎，此指眼睛。擦着眼泪，揉着眼睛。形容落泪伤心的样子。
27--鸦窝里出凤凰：乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
28--唾壶击缺：形容心情忧愤或感情激昂。四字成语及解释100个
29--惟有读书高：只有读书以求进取，才是高尚的途径。
30--感物伤怀：感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
31--一世龙门：一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
32--宵旰攻苦：宵：夜；旰：天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。
33--书生气：书生：读书人。常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。
34--汗下如流：汗水像小溪一样往下淌。形容极其羞愧的心情。也形容汗水出得特别多。
35--囊萤照雪：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
36--学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
37--洞察秋毫：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
38--恍然自失：自失：好像自己失去了什么。形容猛然醒悟后的迷惘惜恋的的心情。
39--孜孜汲汲：心情急切、勤勉不懈的样子。
40--万里无云：湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。
41--读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
42--心寒齿冷：张口叹气的时间长了，牙齿会感到寒冷。形容对于挫伤感情或伤心的事的感叹。
43--才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
44--纳士招贤：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
45--死不甘心：就是死了也不甘心情愿或满足。
46--废书而叹：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
47--须眉毕现：现：显现，显露。形容作品中人物的刻画传神而逼真。
48--士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
49--凄风寒雨：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。同“凄风苦雨”。
50--傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
51--心焦如焚：心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。
52--燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
53--福由心造：心地好，能行善，就能得到幸福。
54--一现昙华：比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
55--饮冰茹檗：茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。
56--抱璞泣血：比喻怀才不遇上，伤心悲痛。
57--云迷雾锁：形容天气昏暗，气氛阴森。四字成语及解释100个
58--一代 *** 主： *** ：原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，泛指文学。一个时代的文坛领袖人物。
59--一介儒生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
60--磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
61--士穷见节义：士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。
62--若释重负：形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。同“如释重负”。
63--燕雀不知鸿鹄志：鸿鹄：指天鹅。燕子与麻雀不知道天鹅的志向。比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
64--祸福相生：指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
65--屋梁落月：比喻殷切的思念朋友的心情。
66--人莫予毒：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
67--立地书厨：比喻人读书多，学识渊博。
68--腹为笥箧：笥：盛书等物的方形竹器；箧：箱子一类的东西。腹部成了书箱子。形容读书多，有学识。
69--闭户读书：关着门在家里埋头读书。
70--一时之秀：一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
71--如释重负：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
72--能忍自安：能够忍耐，心情自然平静。
73--焦沙烂石：将沙烧焦，石烧烂。形容天气非常酷热。
74--英雄短气：短气：志气沮丧。指有才能的人因遭受困厄或沉迷于爱情而丧失进取心。
75--士穷见节：士：读书人；穷：困窘；节：节操。读书人在困境中才能看出节操来。
76--鸦巢生凤：乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
77--誓山盟海：指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。
78--望云之情：比喻思念父母的心情。
79--招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
80--蜀得其龙：龙：杰出人物。蜀国得到诸葛亮。
81--燕雀岂知鸿鹄之志：鸿鹄：指天鹅。燕子与麻雀怎能知道天鹅的志向。比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
82--心奓体泰：奓：通“侈”，放逸；泰：安泰。指养尊处优者心情放逸而身体舒泰。
83--忧喜交并：交并：一起出现。忧伤和喜悦的心情交织在一起。
84--肃杀之气：酷烈肃索的秋气。形容秋天草木凋零的气氛。
85--橙黄桔绿：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
86--人道主义：道：道义。关心人类幸福。
87--唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。四字成语及解释100个
88--闷闷不悦：闷闷：心情不舒畅，心烦；悦：愉悦。形容心情烦闷不快活。
89--学如不及：学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
90--凿壁借光：凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。
91--秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
92--与民偕乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
93--读书***：指在文化上能承先启后的读书人。
94--细雨斜风：形容微风夹着毛毛雨的天气。也比喻用温和舒缓的语气批评别人。
95--一时之标：标：出色。一个时期最出众的人物。
96--满脸春风：形容心情喜悦，满脸笑容。
***--如饥如渴：形容迫切的心情或要求。
98--吉凶祸福：吉祥、不幸、灾祸、幸福。
99--无心恋战：没有心情去留恋战事。指不想做某事。
100--书声朗朗：形容读书声音清朗而响亮。
九 四个字的成语大全
河东狮吼、
程门立雪、
金戈铁马、
笑逐颜开、
千钧一发、
纸上谈兵、
风和日丽、
邯郸学步、
大器晚成、
庖丁解牛、
甜言蜜语、
雷霆万钧、
浮生若梦、
大开眼界、
汗牛充栋、
百鸟朝凤、
以德服人、
白驹过隙、
难兄难弟、
鬼哭神嚎、
声色犬马、
指鹿为马、
龙争虎斗、
雾里看花、
男大当婚、
未雨绸缪、
南辕北辙、
三从四德、
*** 、
高屋建瓴
十 四个字的成语有哪些
1、金蝉脱壳
拼音jīn chán tuō qiào
解释指蝉脱去外壳的蜕变。比喻制造或利用***象脱身，使对方不能及时发觉（为“三十六计”中的一计），或比喻事物发生根本性的变化。
出处元·关汉卿《谢天香》。
2、百里挑一
拼音bǎi lǐ tiāo yī
解释意思为一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
出处清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”
3、满腹经纶
拼音mǎn fù jīng lún
解释形容人有才学，有治理国家的才能。
出处明郎瑛《七修类稿·事物·神童对》：“方朝见，适直隶贡蟹至焉。 英宗 即出一对试之云：‘螃蟹浑身甲胄。’ 程 对曰：‘凤凰遍体文章。’ 李 对曰：‘蜘蛛满腹经纶。’“
4、绘声绘影
拼音huì shēng huì yǐng
解释形容叙述或描写生动逼真。
出处清·萧山湘灵子《轩亭冤》:“绘声绘影样翻新，描写秋娘事事真。”
5、相濡以沫
拼音xiāng rú yǐ mò
解释相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫，用水沫沾湿身体。原意是为保持鱼的外相，要用水沫沾湿鱼的身体。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出处出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。
6、塞翁失马
拼音sài wēng shī mǎ
解释比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出处选自《淮南鸿烈集解》中的一个典故，衍生为成语“塞翁失马，焉知非福”。
7、青梅竹马
拼音qīng méi zhú mǎ
解释解释是形容男女儿童之间两小无猜的情状。
出处李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里 ，两小无嫌猜。”
8、随波逐流
拼音suí bō zhú liú
解释随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。逐：追随。
出处《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”后因以 “随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。
9、袖手旁观
拼音xiù shǒu páng guān
解释把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻人置身事外、不帮助别人。多指看到别人有困难，不帮助别人。
出处唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”
10、画蛇添足
拼音huà shé tiān zú
解释原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
出处语出《战国策·齐策二》
得意忘形的生肖猜一动物：羊。
生肖羊介绍如下：
生肖羊为十二生肖之一，位居第八，十二地支配属“未”，故一天十二个时辰中的未时到午后一点至三点，又称“羊时”。
作为一种古老的民俗文化事象，已是中华民族文化不可分割的一部分。身为以中国传统文化的研究和传播为主要取向的出版人。
向读者提供一套十二生肖与中国文化丛书，归纳、总结、展示这种文化的内涵、历史传承和其基本构成的图书，让每个属相、而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益，抑或是为临时需要者答疑解惑。
羊的性格温和，凡事考虑周到，对四周事务处理妥当，有进取心，善于交际，个性温柔具舍已成仁胸怀。个性内向劳碌操心，有外柔内刚之特质。做事慎重给人可靠的感觉，是多愁善感，个性细密，顾虑周到的人。干劲十足勇往前进，一生困扰烦事多，对事宜***多方进行。
谈恋爱的方式***用一步一步的表达方式，不会给对方压迫感，就像春天的微风轻轻吹过，含情脉脉，深情款款，用相敬如宾的方式对待对方。有时候会让对方不了解你在想什么?更感受不到爱的热力，最后可能因此而分手，毕竟谈恋爱需要火花。
女性意志坚定，但一方面依赖心重，又爱撒娇，就男性来说，羊年出生的女性，可爱有魅力，但是缺乏独力自主精神，一旦步入家庭，既没有时间观，又不善理家，实在不是好家庭主妇。
十二生肖中的第八位，属羊人是未土，个性温柔具舍己成仁胸怀，人际圆融，善于交际，有外柔内刚之特质。做事慎重，顾虑周到，给人可靠的感觉。
十二生肖中排在第八位的就是羊。羊是一种温顺的动物，深受人们的喜爱。“羊”字古代同祥，在古代人的心中，羊是吉祥的象征
你好，答案是猴，属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属猴人很难赢得人们的信任。人们对属猴人过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑属猴人是否有什么不纯的目的。属猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处属猴人永远热爱自己。这样说绝不意味着属猴人顽固不化，只是属猴人比别人更善随机应变。不要为属猴人的举动生气、愠怒，不要说属猴人不可挽救，要利用属猴人的聪明才智，让属猴人发挥作用。如果能使属猴人走上发挥优点的轨道，属猴人将以新纪录的开始预示着旧的被打破，传统被更高层次的规范所取代，各种发明也会被更高级的设计所淘汰。属猴人不愧为具有指挥家风度的，一往无前的改革者。属猴人不受旁人成功的影响，不为自己的失败气馁，只是一心要把事情做得更好。这样的结果往往是令人叹服的。所以，我们要客观地看待属猴的人。属猴的人的生活观是现实的。
希望我的回答可以帮到你
