明媒正娶三六九聘的意思：明媒正娶是中国古代的婚俗之一，指正式通过媒约之言、纳聘迎娶而得到妻子。三媒即婆家媒、娘家媒、舅家媒；六聘是纳***、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
三书六聘即三书六礼，是古代的一种婚姻制度。三书指的是聘书、礼书和迎书，六礼指的是婚礼过程中用的文书，包括纳***、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。 三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。
西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式生了重要的影响。在古代某些朝代，男女若未完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明媒正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。不过，在不同的朝代时期，婚俗礼仪有所不同。
三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。三书"指在"六礼"过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。"六礼"是指由求婚至完婚的整个结婚过程。"六礼"即六个礼法，指纳***、问名、纳征和亲迎。
六聘过程中手续分别是：
① 纳*** 俗称说媒，和现代结婚的提亲是一样的。即男方请媒人去那孩子家提亲，会带上纳***礼与父母到女方家中。?
② 问名 俗称合八字，准备合婚事宜。男女双方的生辰八字，去测算二人八字是否合适，婚姻运如何等。
③ 纳吉 男方知道吉兆后，男方准备结婚的相关礼品，然后通知女方，婚事初步的相关事宜商议。
④ 纳征 又称为过大礼，简单来说就是男方选定吉日和礼品，和新娘订婚。
⑤ 请期 选择黄道吉日完婚，以前选择吉日一般为双月双日，不喜欢选择三，六，十一月等。将算好的婚期告知女方，并且征得女方的同意，也就是现代所说的好日子。?
⑥ 亲迎 这是最后的程序了，在婚礼当天男方带着迎书去迎娶心爱的新娘，表达对女方的尊重。
明媒正娶凤冠霞帔的意思是结婚有婚书，有彩礼，有嫁妆，有媒婆提亲，是特别正规的嫁娶，人尽皆知。明媒正娶是指正式通过媒约之言、纳聘迎娶而得到妻子。凤冠霞帔指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。
1、正妻：杨汝士的妹妹。明媒正娶，符合母亲的意思而已。 2、初恋情人：湘灵。 白居易11岁时，因避家乡战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地——徐州符离(今安徽省宿县境内)。之后在那里与一个比他小4岁的邻居女子相识，她的名字叫湘灵，长得活泼可爱，还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、青梅竹马的玩伴。到白居易19岁、湘灵15岁时，情窦初开，两人便开始了初恋。白居易有一首诗名为《邻女》，追叙了十五岁的湘灵，并赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。 贞元十四年（708），白居易27岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗。分别是《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。由诗中可以清楚地看出，白居易与湘灵经过17年的相处和8年的相恋，感情已经很深了。离别后不但苦苦相思，而且已考虑过结婚问题。但是湘灵担心她家门第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的恳切愿望。 贞元十六年初，白居易29岁考上进士，回符离住了近10个月，恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被封建观念极重的母亲拒绝了。白居易怀着极其痛苦的心情离开了家，贞元二十年（714）秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但门户大于一切的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。他们的婚姻无望了，但他们深厚的爱情并没从此结束。白居易以不与他人结婚惩罚母亲的错误，并三次写了怀念湘灵的诗：《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》和《寄远》。 白居易37岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚，但直到元和七年还写诗思念湘灵。例如《夜雨》、《感镜》等。后来白居易蒙冤被贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗。这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，但未结婚。这首诗里白居易再次用了恨字，此恨与《长恨歌》的恨不会毫无关系，所以说白居易亲身经历的这段悲剧般的爱情为《长恨歌》打下了基础。 直到白居易53岁的时候，他在杭州刺史任满回洛京途中，看到变换旧村邻而湘灵已不知去向的时候，这段长达35年之久的恋爱悲剧才划上了离开的句号。 3、还有一个樊素。不是妻子。 白居易的家姬，与小蛮齐名。托白居易之名，闻名遐迩。有诗云：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。唐文宗开成五年（836年）的春天，此时的白居易满头白发，病躯奄奄，已是六十四岁的老人了。在“人生七十古来稀”的旧时，已经是风烛残年。酒宴散后，正值暮春三月，春尽花残，更添伤感。白居易突然感到莫名的惆怅和寂寞，他又想起了他最心爱的歌姬樊素，然而正像诗中所说的——“病共乐天相伴住，春随樊子一时归”，樊素和那烂漫春光仿佛一起走远了，留下来的只有满怀的病愁。
封建社会中国的礼教非常严格，那时候的婚姻是不能由青年们自主的，而是双方或一方的父母请求媒人去提亲说和，经过每人说和，行过大礼，才可以正式成为夫妻，也就是结发夫妻，得到社会的承认的正室。纳妾却不需要这些繁琐的程序，所以妾的地位不高。能得到男方的明媒正娶，已经是那个时代女人的一大幸福事了！！
明媒正娶指经父母之命、媒妁之言的公开正当仪式结婚，引喻为名正言顺之事。这则成语在句子中可作宾语、定语。运用示例 明·朱权《荆钗记》第二十九出：我当初嫁你，也是明媒正娶，又不是暗地里偷情。
媒：媒人。正娶：合乎礼仪、正式的婚娶。旧指经媒人说合，父母同意，按传统结婚仪式迎娶的婚姻。
旧时指经媒人说合，父母同意并以传统仪式迎娶的正式婚姻。 元 柯丹邱?《荆钗记·抢亲》：“我当初嫁你，也是明媒正娶。”
《说岳全传》第六七回：“必待妾身回家禀知父亲，明媒正娶，方得从命。”?老舍?《四世同堂》二三：“她并不感激他，因为既是明媒正娶，她自有她的身分与地位。”
造句：
1.他俩结婚，没用老传统那种明媒正娶的方式。
2.她俩结婚，没用老传统那种明媒正娶的方式。
3.等再把月娥仙子明媒正娶了过来后，那他王峰可就是真的逍遥三界，彻底嗨皮翻天了。
4.怎么会没有关系?你是我明媒正娶的妻，才不是什么侧室呢!
5.年轻举子拍胸脯向她保证，自己一中举就明媒正娶，让自己的女儿温婉嫁给他为妻。
6.抢只是一种形式，实际上男女双方早有爱情基础，但因贫穷，送不起礼钱，不能明媒正娶;或因为女方家中不同意，另许人家。
名门正娶指的是门第相当的男女之间的婚姻。门第指的是一个家族的身份和地位，通常由家族的历史、财富、社会地位、荣誉等因素决定。在中国古代社会，门第是非常重要的社会因素，它决定了一个人的社会地位和生活方式。
名门正娶的含义是指，男方和女方的家世相当，门第相当的男女之间结婚。这种婚姻通常需要经过家族的协商和安排，以确保双方的门第和身份相当。这种婚姻不仅仅是一种家族间的联姻，更是一种社会地位和身份的象征。
在古代社会中，名门正娶通常意味着一个人的社会地位和声望得到了提高。因此，这种婚姻往往是很受追捧的，许多人都希望自己能够嫁给门第相当的男子或嫁给门第相当的女子。同时，这种婚姻也需要考虑到双方的性格、喜好、家庭背景等因素，以确保婚姻的稳定和幸福。
总之，名门正娶是门第相当的男女之间的婚姻，它是古代社会中重要的社会象征和身份标志。不过，在现代社会中，门第和身份因素逐渐淡化，人们更加重视个人的能力和素质，而不是仅仅看重门第和家世。
