百战百胜、
战战兢兢、
百战不殆、
胆战心惊、
血战到底、
速战速决、
战战惶惶、
非战之罪、
以战养战、
四战之地、
忘战必危、
罢战息兵、
周易》讲的是“变化”！
《周易》是中华文化的源头，是中国最古老的智慧，儒道两家都从中受到启发。
《周易》是人类最古老智慧之一。
《周易》包括两部分《易经》和《易传》。（据说伏羲作卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼）
“周”和“易”的意义。
“周”
周朝，《周易》产生于周。
周遍，《周易》无所不包，广大悉备。
周转，《周易》周而复始，循环返复。
"易”
简易，“大道至简”。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。……易简而天下之理得矣。
变易，变化的宇宙，万事万物无时无刻不在变化之中。
不易，一切不断变化的“现象”是永恒不变的。现象在变，规律不变。
《周易》的系统，符号系统和文字系统。
符号系统是:
阴爻，阳爻。爻也有者，效天下之动者。
四象:太阳，少阴，少阳，太阴。
八卦:
乾三连（天），坤六断（地）；
震仰盂（雷），艮覆碗（山）；
离中虚（火），坎中满（水）；
兑上缺（泽），巽下断（风）。
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
文字系统:爻辞，卦辞，卦名。
举例:乾卦是卦名。元亨利贞是卦辞。“潜龙勿用，现龙在田，利见大人，飞龙在天，亢龙有悔”等是爻辞。
《周易》的思想。
忧患意识。
中华文明是个农业文明，春耕秋收要靠天吃饭，因此这个民族有着深深的忧患意识。
“作《易》者，其有忧患乎”，“”生于忧患死于安乐“。“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。
刚健进取，宽厚包容的精神。
清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就是来自《周易》，这个校训就诠释了“刚健进取，宽厚包容”的精神！乾德是自强不息，积极进取，与时俱进。坤德是胸襟开阔博大，胸怀万物，兼容并包。
变革的精神。
易，穷则变，变则通，通则久。
阴阳交替，变化不息。乾卦中从“潜龙勿用”到“飞龙在天”到“亢龙有悔”。世界永远在不停的变化之中，我们也要跟随世界的变化，掌握规律，积极适应变化。
中国俗语“树挪死，人挪活”“三十年河东，三十年河西”。李鸿章面对千年来未有之变局，也要寻求自身的变革，才能强大，洋务运动轰轰烈烈展开了。
不走极端，中庸的原则，也就是恰到好处。
乾卦中“潜龙勿用”和“亢龙有悔”都是极端的变现，都不如“现龙在田，飞龙在天，利见大人”！世界永远在变化之中，恰当的时间，地点才是发展变化的最佳状态。阴阳平衡，刚柔相济，和谐统一就是“贵中和”就是最佳状态。
“高处不胜寒”。
综上所述，《周易》用符号和文字系统表现了一个变化的宇宙，忧患意识，变革精神，积极进取，中庸原则不过是宇宙变化的体现。
《周易》讲的什么，用两个字概括就是“变化”！
宿松人物，是我们祖先中的杰出代表。他们对宿松做出过突出贡献，为宿松赢得过享世声誉，是值得我们永远缅怀和景仰的先哲。
安邦良吏——张何丹、闾丘
提起宿松人物，第一个当属宿松首任县长张何丹。史书上关于张氏的记载非常少，只知道他是西汉时期（公元初）四川人，曾做过“中散大夫”。这本是一个专门侍候皇帝、顾问应对的闲职，但自古以来伴君如伴虎，稍有不慎，祸从天降。张何丹就是“以忤莽摘松兹令”，翻译成现代言语，就是“因为敢讲真话，触怒皇上，被贬到宿松做县长。”从这里不难看出，我们的首任父母官是一位刚正不阿、为民***的铮铮汉子！他上任后，将县治从凉亭河旁的仙田铺迁至水量更为丰沛的二郎河边的鲤鱼山南麓，一举奠定了我宿松2000多年基业。更让我们宿松子民千百年来一直缅怀的是，这位异乡汉子最后竟死在为民求雨的求雨坛上，葬于现新兴徐岭村庙垅屋旁。
宿松历史上最有名的县官，当属闾丘县长了。他因收容落难中的诗仙李白而名传千古。天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发，唐玄宗仓皇逃往成都。七月，太子李亨即皇帝位，是为肃宗，遥尊玄宗为上皇天帝，改元至德，上演了一出抢班夺权的闹剧。玄宗第十六子永王见状也按捺不住，以抗敌为号召，在江陵起兵，引水师东进，沿长江直奔金陵，想控制长江中下一带的富庶地区，伺机与肃宗一争高下。当时李白正在庐山隐居，永王途经九江时，看重李白的才气和名声，一再邀他下山。李白不知真相，欣然接受邀请，加入了永王幕府。永王的举动遭到肃宗的猜忌，被重兵剿杀，至德二年（公元757年）二月，兵败身死。李白逃往彭泽，后被捕，押解九江监狱。时年李白56岁，其子在山东，其妻在南昌，孤苦伶丁之身，病魔缠身之体，身陷囹圄之灾，其情其景，极为凄惨。幸得宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思清明，认为李白“罪薄宜赦”，最终得以释放。出狱之后，李白四顾茫茫，无处安身。就在此时，闾丘县长代表宿松人民向诗仙伸出了热情之手，将其迎至宿松避难。为了盛情款待这位诗坛才子，闾丘县长还专门在县城南门外三里许的南台山南台寺里筑了一个“读书台”，供其居住和呤诗。此处依山傍水，桃柳夹岸，风景绝佳，给苦难中的诗仙极大安慰。为表示感谢，他专门写了《赠闾丘宿松》、《赠闾丘处士》等诗句，更留下了《山中与幽人对酌》等传诵至今的名篇：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”落难异乡，依然保持着那份潇洒和率真，真无愧于“诗仙”之美誉！不久后，李白被判流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦。此后三年，李白颠沛流离，于62岁时长眠***石矶。岁月流逝，斗转星移，南台寺早就化为一堆黄土，但太白书台留存至今，成为我宿松名胜，更成为千古相传的佳话。
杰出英豪——周本、石良
俗话说：“乱世出英雄。”在群雄割据、烽烟四起的战争年代，我宿松涌现出许多英雄豪杰，其中最杰出的军事家当属五代十国时期的周本，最著名的将军当属元末明初的石良。
周本的祖先就是三国时期赫赫有名的东吴名将周瑜，他秉承祖先的军事才能，年轻的时候就“勇冠军中”，深得吴王杨行密的赏识。周的军事才能主要体现在两次战役中。一是象牙潭之战。吴天佑六年（公元909年），抚州刺史危全讽反叛，自称镇南节度使，率军十万，进攻洪州(今南昌市)。时年48岁的周本临危受命，率兵七千救援。经过洪州，守将想犒劳军队，周本不肯停留，说：“贼众比我多十倍，我军听说这情况一定畏惧，不如乘他们锐气旺盛使用他们。”于是，急奔象牙潭。危全讽在象牙潭临溪营建栅栏，连绵数十里。周本隔溪水列阵，先派老弱士兵挑战，以试探虚实；危全讽当即下令渡溪追赶，周本乘其半渡之际，发兵攻击，危军大败而逃，自相践踏，众多士兵溺水而亡。周本又分兵截断其归路，危全讽及其将士五千人被俘，周本乘胜平定江西。这是历史上著名的以少胜多战役，被历代军事家奉为典范，周本也因此被现代日本人列为最受崇拜的军事家之一。二是信州保卫战。象牙潭之战后，周本升为信州（今江西上饶）剌史。公元918年，吴越将军钱传球率领二万大军围攻信州，而信州驻军只有数百人。周本打开城门，在城门里面支起空帐篷，叫手下的官吏登上城楼，在音乐声中摆开宴席作乐饮宴。吴越军向城楼上射出的箭如雨一般密集，但信州官吏们安坐不动。吴越人疑有伏兵，到了半夜，悄悄撤走了。这是历史上又一出著名的“空城计”，周本的胆识由此可见一斑。后来，吴被后唐取代，周本被后唐皇帝李升封为西平王、德胜节度使兼中书令，可谓位高权重。李升顾虑周本威望太高，难以控制，想诛杀周。一次，李倒了一杯“鸩酒”赐给周本，企图毒杀。周察觉后，用御杯分出一半酒说：奉给皇上，以表明君臣一心。李升当即色变，不知如何是好。这时，为李演戏奏乐的优伶申渐高见此情景，边舞戏边走了上来，接过周本的酒说：请皇上把它赐给我吧。说毕，一饮而尽。李升立即暗遣人带着解药去给申渐高，未等药到，申渐高“脑裂”而死。公元937年，李升正式下令废吴，周本专门到金陵劝阻未果。回来时，自叹道：“我不能声讨逆臣，报杨氏德，老而无用，还有何颜事二姓呢？”不久，“愧恨而卒”，享年77岁。周本的事迹，多载于《资治通鉴》中。一代英豪，最后魂归故里，葬于县城西北的潘家冲凤形山，俗称王坟。可惜其墓毁于1958年那个疯狂的年代。
石良，新安杜溪村人，“天资果勇，智略老成”。在元末明初之时，他率众组成一支队伍，制遏众寇，保境安民。至正二十三年(1363年)七月，朱元璋和陈友谅为争夺南部中国在鄱阳湖进行决战，历时37天，其时间之长、规模之大、投入兵力舰支之多、战斗之激烈都是空前的。此时，石良作出了一生中非常正确的选择，他率援军携粮草加入了朱元璋的部队。此后，石良“通道于圻春，引兵于黄岗，直抵阳罗，夹攻湖广”，为朱元璋平定南中国立下汗马功劳，特别是石良取得同安、舒城大捷之后，朱元璋极为高兴，据说曾许诺待平定天下之后封其为宰相。定都南京之后，朱元璋不仅没有兑现诺言，仅封石良为武德将军，而且滥杀功臣。石良“知天命而识时务”，毅然上表请求引退。这正合朱元璋的心意，他对石良说：你回家做个田园宰相吧。石宰相屋的名称也由此而来。比起那些最后被朱元璋一一诛杀灭族的功臣来说，尽享田园之乐的石良可谓***之极。他死后，朱元璋特赐了一块诰敕碑，记叙了石良一生的功绩。此外，石良还有一大贡献，正是他造就了宿松名产——马陵打瓜子。石良当年率众参加鄱阳湖水战时，正值酷暑季节，据说石良所带“打瓜”（即西瓜）深受将士欢迎，朱元璋之妻马氏娘娘品之亦赞不绝口。南京建都后，马氏亲口将打瓜命名马陵瓜，打瓜子定为贡品。此后，马陵打瓜子名扬天下。时至今日，还是我们馈赠外地亲友的宿松特产。
书香门第——石氏、贺氏
中举人，考进士，点状元，是千百年来读书人的梦想。一个读书人要考取功名，必须经过乡试、会试和殿试。所谓“连中三元”，指的就是在乡试、会试、殿试中均取得第一名。儿童开蒙读书，熟读四书五经，学习八股文，通过考试，成为县学的生员，习称秀才，经过岁试及格者，方可参加乡试。乡试的考试地点在省会，录取者称为举人，第一名称为“解元”。取得举人这一“职称”后，方可参加会试。会试的地点在京城，目的在于向朝廷进贡人才参加殿试，故合格者称为贡士，贡士的第一名称为“会元”。殿试，亦称廷试，由皇帝对会试录取的贡士在殿廷上亲自面试。殿试成绩分为三甲，一甲录取3名，赐“进士及第”，即俗称“状元”、“榜眼”、“探花”；二甲若干，赐“进士出身”；三甲若干，赐“同进士出身”，三者均称为“进士”。此可谓读书人最高境界了。
自隋代开科举考试的1500多年间，我宿松在史册上有记载的进士共40名。这些人全都被朝廷重用为官，最小的是县长，最大的是***。他们大都在异乡任职，绝大多数政绩突出，清正廉洁，为宿松赢得了声誉。如明代嘉靖年间进士杨春芳，九姑牌楼村人，曾任监察御史和七省巡按（相当于现在的中央巡视组），一生“治顽清腐”，清名长存；明末崇祯进士张凤翥，历任浙江嘉兴县令、四川仁寿县令，“所官之处，人皆称其德”，后在与李自成的战斗中战死，为国尽忠；清代道光进士罗遵殿，二郎项家冲人，历任直隶知州、浙江巡抚，当太平天国李秀成率军攻破杭州时，罗及夫人、长女皆自尽殉国，忠义壮烈。
自古以来，我宿松讲究的是诗书传家，出过不少书香门弟，其中最著名的当属毛坝万元墩石氏“祖孙三进士”和趾凤贺氏“兄弟两大夫”了。在有记载的40名进士中，石姓的共有9人，独占鳌头，其中万元墩石葆元一家，可谓风光无限。石葆元本人是清代嘉庆进士，曾任翰林院编修；他的儿子石广均是道光进士，曾任兵部主事；他的孙子石绳干是举人，曾任内阁候补中书；他的曾孙石长佑是光绪进士，曾任直隶知州。难能可贵的是，石绳干的女儿、石长佑的妹妹石云英因从小熏陶，能诗善文，是宿松有名的才女，著有《妙香阁遗草》；石长佑的夫人李宜人的文***不输小姑，留有《菇香阁诗稿》。趾凤贺颀、贺欣兄弟，光绪年间同榜得中进士，一时传为美谈。后来兄弟二人，一个任工部主事，一个任吏部主事，被世人称之为“兄弟两大夫”。特别是贺欣，于光绪二十六年捐款重修和扩建了白崖寨，光绪三十三年，在听雨门内的时岭修建了九曲居。现保存完好的古城墙大都系贺欣所修，“听雨门”等字还是贺欣所题。只可惜九曲居已毁，仅留下石基，依稀可辨当年的宏伟。现趾凤乡***所在的办公场所，即是贺氏后人留下的巨宅。就是拿现在的眼光来衡量，也够得上一个浩大的工程了。
清初才子——朱书
提起宿松的文人，名气最响、影响最大的当属朱书。朱书，字字绿，清代康熙年间宿松杜溪人。幼时家境贫寒，但他自学苦读，聪明过人，在乡试中取得第一名的好成绩，中了“解元”。小时候，从村里大人们那里听说了不少朱解元的故事。朱家在村子里最穷，常常是吃了上顿，没有下顿。朱书小时候蓬头垢面，破缕烂衫，简直就是个穷叫花。当时，朱家所在的村子分为东西两片，朱家正位于分界线上，所以，他能中“解（界）元”，全是命中注定。朱书后来在会试中又考取进士，并被取为“庶吉士”。清沿明制，凡进士再经朝考，可录取为庶吉士，入庶常馆学习，优秀者则选入翰林院任编修、检讨等官。朱书最后被授予翰林院编修之职，这对读书人来说，是最高的荣耀了。朱书之所以在文学史上能占有一席之地，其贡献主要有三： 一是“桐城派”的重要开创者之一。朱书与比他大一岁的戴名世偶然相遇于繁昌县江边，一番交谈，高山流水，相见恨晚，遂成莫逆之交。至皖江乡试，又与比他小14岁的方苞相识，二人情同手足。从此，三人你唱我和，开桐城文派一代新风，时人称之为“清初三才子”。朱书的文章，名重一时，有“脱称铅华始见真，萧疏淡宕杜溪文”之誉。朱书出身贫苦，即使身登龙门之后，依然粗衣布履，甘于清贫，为人率真，深得同辈敬重，被称之为“字绿之为人，天下无有出其侧”。朱书卒于1707年，享年54岁，葬于碎石鸡公咀，原墓毁于1958年，现重修。在他去世四年后，其好友戴名世因所刊行的《南山集》中有南明年号而遭劾下狱，两年后以“大逆”罪被杀。这就是清初著名文字狱“南山冤案”。此案牵连数百人，朱书的另一位好友方苞也牵连入狱，后经上书房大臣李光地营救，才得以保命。就是朱书也死后受累，其文集被禁。尽管如此，朱书所著《杜溪文集》、《游历记存》等仍传之后世。
二是倡导皖江文化第一人。朱书世居宿松，生于潜山，又隶属桐城派，这些经历使朱书的视野更容易遍布古皖大地，并逐渐形成强烈的皖江地域意识。在其倡导皖江文化的纲领性文章《告同郡征纂皖江文献书》一文中，朱书开篇即道：“吾安庆，古皖国也。其岳曰皖山，其渎曰大江，其川曰寻潜，其浸曰雷池，其镇曰大龙。灵秀所钟，扶舆郁积，神明之奥区，人物之渊薮也。”在朱书眼中，皖江文化的地理范围即安庆府六邑，皖江文化即安庆文化。为此，朱书亲撰对联“怀宁猛虎铜城不入潜山去（一作走），宿松白鹤太湖无鱼望江飞”，将安庆府六邑巧妙嵌入对中。更难能可贵的是，早在300多年前，朱书以元末明初的洪武大移民为限，提出了“皖人”和“古皖人”的概念，区分了土著文化（古皖文化）和移民文化，认为正是它们之间的碰撞和融合才形成了皖江文化。这种从地理、人文、历史等角度研究文化的方法，时至今日，依然具有先进性。
三是参加了《佩文韵府》、《渊鉴类涵》等工具书的编纂。朱书在任翰林院编修期间，被康熙诏入武英殿，参加了当时著名的两部工具书的编纂工作。《佩文韵府》，是迄今为止我国规模最大的韵典，是研究古文时查找词语和典故不可缺少的工具书。全书依韵分为106卷，收10252字，近50条词汇。“佩文”为康熙帝的书斋名之一，“韵府”有韵书之库含义，故命名曰《佩文韵府》。参加编书的共70余人，都是当时优中选优的宿儒，历时八年始成。《渊鉴类涵》是一部类似今天的百科全书，它把散见于各种典籍中同一种事物的资料，分门别类地集中在一起，便于查找。此书由张廷玉父亲张英任总裁，康熙在畅春园的书房有渊鉴斋，他便以此为书命名。这些书的编纂，虽非朱书一人之功，但参予的本身，就是对其才华最好的褒奖。
平民英雄——汪革、吴仕杰
吴思先生在《潜规则》一书中，引述了一个清代道光年间发生在宿松的真实故事：晚清社会，一旦出现盗案，警察便让盗贼诬陷平民窝赃，借机敲诈，谓之“贼开花”，往往弄得平民倾家荡产。为对付这种敲诈，宿松县的一些平民联合起来，定期送警察一笔“辛苦钱”，很好地达到了“破财消灾”的目的。“我看到了安徽宿松县民间用来对付这种敲诈的高招，不禁被人民群众的创造力所折服。”吴先生如是说。吴先生的故事来自《镜湖自撰年谱》，这是一本我们宿松人写的关于宿松故事的书籍，作者是清光绪年间宿松举人段光清，官至浙江按察使。其实，史书中关于我宿松平民百姓的记载还有不少，最让我感动的有两个人，一个是南宋乾道年间的汪革，一个是元末明初的吴仕杰。 汪革的故事最早载于《全像古今***》，后被冯梦龙整理为《汪信之一死救全家》，收入他的不朽名著《三言两拍》之中，得以广为流传。汪革，字信之，本是严州遂安人（今浙江淳安一带，古遂安县城已被千岛湖湮没），因同哥哥酒后吵架，一怒之下，只身来到宿松麻地坡（今许岭一带），烧炭冶铁，制酒开湖，白手起家，闯出一片天地，竟成一方事业。就在如日中天之际，不料横遭小人程彪、程虎暗算，捏造“聚众谋叛”罪名向官府告发。汪革在官府不问青红皂白、举兵围捕之际，先是率众直扑县城，想当众申辩明白；后见误会越来越深，从容安排好后事，只身到临安自首，承担起一起责任。汪革最后在狱中***身亡，以一己之身，换得家人及众人幸福平安。
汪革虽然不是地道的宿松人，但他身上充分体现出我宿松儿女自古相传的三种精神：一是敢试敢闯的开拓精神。汪革早年只身从家中出走，全部财产只有一把雨伞，一路靠表演武艺，收几个唱彩钱，才来到有“耕冶可业”的宿松。他吃苦耐劳，在山上伐木，在庙中安身，纠合无业游民，烧炭冶铁，出市发卖。后来又开酒坊，办渔场。他经营灵活，当打听到望江有个天荒湖，即承包开垦，然后租给渔民。他管理有方，“使所用之人，各有职掌，恩威并著”，“以致湖内渔民、四方穷民，归之如市，解衣推食，***愿出死力。”这些可贵的品质，使得汪革白手起家，成为一方富豪。二是胸怀天下的全局精神。汪革虽然是一介平民，但他始终心忧天下，怀抱报国之志。发家致富后，他想得最多不是个人的苟且富安，而是如何收复江北的失地。为此，他专程去杭州投书皇帝，坚决反对同金议和，“国家虽安，忘战必危。”“臣虽不才，愿倡率两淮忠勇，为国家前驱，恢复中原，以报积世之仇，方表微臣之志。” 在民族矛盾危深的年代，这是多么可贵的英雄气概。三是仗义疏财的侠义精神。他对敌人无情打击，为朋友两肋插刀，可谓恩爱分明。他遭官兵围困，并不是坐以待毙，而是发起惊天动地的，在天荒湖巧设阵，俨然是一个出色的军事家，可谓有胆有识。在生死关头，及时判明形势，果断作出决策，巧妙布置安排，最后牺牲自己，保全朋友和全家，可谓忠孝两全。就是刘青、龚四八、董三、董四等人，身上无不体现出忠义侠骨。写到这里，突然想起金庸笔下那个有情有义、敢作敢为的萧峰，汪革，不正是这么一个顶天立地的汉子么？难怪冯梦龙先生对其赞赏有加，将其收入《喻世明言》，传之后世。
提到吴仕杰，知道的人肯定少之又少，但说到白崖寨，在宿松恐怕无人不晓了。吴仕杰，就是白崖寨的创建人。元末之际，烽烟四起，贼寇横行，民不聊生。吴本是趾凤的一介平民，但为了保境安民，他“率众垒寨御寇”。即使在今天，这也是一个施工难度大和造价非常高的工程，但在700多年前，吴仕杰却做到了。其中的艰辛，史书没有记载，只有留待我们想象了。更让我们感动的是，与吴仕杰同时聚众结寨的石良、陈汉先后归顺朱元璋，换来功名利禄，只有吴仕杰不图富贵，甘居山林，始终一介布衣，但他留给后人的却是最为丰厚的遗产——我宿松唯一的国家级保护文物。吴仕杰死后，乡民感其恩，将其葬于白崖寨东南山麓，让其与青山为伴，飞瀑为邻。吴仕杰这个名字，是我们宿松人不应该忘记的。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。以上所述，都是历史人物，限于才学和篇幅，只能挂一漏万。我宿松更为辉煌的历史，留待我们及我们的后人去创造。
好战的读音是：hàozhàn。
好战的拼音是：hàozhàn。结构是：好(左右结构)战(左右结构)。词性是：形容词。注音是：ㄏㄠ_ㄓㄢ_。
好战的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
好战hàozhàn。(1)热衷于战争。
二、引证解释
⒈热衷于战争。引《孟子·梁惠王上》：“王好战，请以战喻。”《司马法·仁本》：“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“作者虽然主张‘死教’，反对‘战事之任，高功而下死’，但他并不是好战的。”
三、国语词典
热衷战争。如：「好战分子」。
四、网络解释
好战（汉语词语）《司马法·仁本》：“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”
关于好战的近义词
恋战
关于好战的反义词
厌战
关于好战的诗句
夫差昔好战好战舰都成赤壁烟夫差昔好战
关于好战的单词
warmongerjingowarhawkbelligerentmilitant
关于好战的成语
好心好意战战惶惶战战兢兢兢兢战战战战栗栗战战业业
关于好战的造句
1、球场混混鹰瞵鹗视都盯他，拉好战备。
2、昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态。
3、让我们再一次重温过去，那就是强硬而不好战。“不好战”的意思是指我们不会以暴抗暴。
4、人到老年，避难就易，登山改为散步，喝酒改为饮茶，好战改为主和，不吵架，去祷告，避创新，常温故。
5、那个好战的国家，现在已到了民穷财尽的境地了。
点此查看更多关于好战的详细信息
1. 有必的四字成语
锱铢必较、
物极必反、
骄兵必败、
言多必失、
分秒必争、
有求必应、
哀兵必胜、
寸土必争、
势在必行、
事必躬亲、
有问必答、
操刀必割、
甘泉必竭、
知过必改、
过盛必衰、
举措必当、
游必有方、
必恭必敬、
剥极必复、
忘战必危、
睚眦必报、
言必有中、
盛筵必散、
众恶必察、
见善必迁、
必争之地、
必由之路、
神必据我、
取友必端、
末大必折
寸利必得、
极则必反、
盛必虑衰、
仁者必寿、
赏立诛必、
盈则必亏、
川壅必溃、
纤悉必具、
飞必冲天、
有闻必录、
必由之地、
何必当初、
必不挠北、
必躬必亲、
赏信必罚、
必也正名、
登高必赋、
必里迟离、
大可不必、
未必尽然、
铢锱必较、
动必缘义、
奸渠必剪、
日中必熭、
眦睚必报
必不得已 必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
出处：《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
必不挠北 挠北：败北，作战失败。必定不会失败。
出处：《吕氏春秋·忠廉》：“若此人也，有势则必不自私矣；处官则必不为污矣；将众则必不挠北矣。”
必操胜券 操：持，拿；券：凭证；胜券：胜利的把握。一定有胜利的把握。
必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”
必躬必亲 指凡事都要自己经手。
出处：《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。
必经之路 经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
出处：老舍《无名高地有了名》十九：“二十五号才是敌人反扑必经之路，那里高，那里窄，我们不易仰攻，也无法多用人力。我们须在适当时间，放弃了它，坚守主峰和二十七号。”
必里迟离 阴历九月九日。
出处：《辽史·嘉仪志》：“九月重九日，天子率群臣部族射虎，少者为负，罚重九宴。……国语谓是日为‘必里迟离’，九月九日也。”
必也正名 指必须按照正统***观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
出处：《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”
必由之路 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
出处：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
出处：《周书·王悦传》：“白马要冲，是必争之地。今城守寡弱，易可图也。”
何必当初 表示后悔过去的作为。
盛必虑衰 兴盛之时必须考虑衰微之时。
食必方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
事必躬亲 躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。
哀兵必胜 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
必躬必亲 指凡事都要自己经手。
剥极必复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
操刀必割 操：持。手里拿着刀，一定要割物。比喻办事必须及时。
2. 鞠（）躬（）一个四字成语四字词语没有“鞠（）躬（）”的四字成语.一、“鞠”字开头的四字成语只有6个：1、鞠为茂草jū wéi mào cǎo解释指杂草塞道.形容衰败荒芜的景象.鞠，通“鞫”.2、鞠旅陈师jū lǚ chén shī解释鞠：告；陈：陈列；师、旅：军队.出征之前，***军队发布命令.3、鞠躬尽瘁jū gōng jìn cuì解释指恭敬谨慎，竭尽心力.4、鞠躬尽力jū gōng jìn lì解释指恭敬谨慎，竭尽心力.同“鞠躬尽瘁”.5、鞠躬君子jū gōng jūn zǐ解释指谨敬尽职的人.6、鞠躬屏气jū gōng bǐng qì解释指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子.二、“躬”字在第三位的四字成语只有3个：1、节俭躬行jié jiǎn gōng xíng解释节俭：节省，节约；躬：亲自.生活俭朴，以身作则.2、井臼躬操jǐng jiù gōng cāo解释井：汲水；臼：舂米；躬：亲自；操：从事.指亲自操持家务.3、事必躬亲shì bì gōng qīn解释躬亲：亲自.不论什么事一定要亲自去做，亲自过问.形容办事认真，毫不懈怠.。
3. 带事的四字成语带事的四字成语有：一事无成、郑重其事、若无其事、煞有介事、不省人事、无事生非、无济于事、少不更事、便宜行事、无所事事、意气用事、实事求是、息事宁人、终身大事、例行公事、事出有因、风流韵事、事无巨细、心事重重、就事论事、事不过三、料事如神、草草了事、分内之事、胆小怕事、事与愿违、遇事生风、事不宜迟、事必躬亲、事倍功半、万事大吉、敷衍了事、区区小事、感情用事、新人新事、见机行事、置身事外、年事已高、事在人为、好事多磨、事半功倍、多事之秋、公事公办、逸闻趣事、多管闲事、东窗事发、相安无事、事核言直、山公启事、洞明世事、伤时感事、审慎从事、尽瘁事国、***真事、事缓则圆、临事而迷、因人成事、事不关己、遇事不苟、遇事掣肘、好为事端、绘事后素、风流佳事、暗昧之事、仰事俯畜、临事屡断、询事考言、择人而事、成事不说、谋事在人、计获事足、议事日程、强作解事、世事纷扰、好事多妨、食少事烦、洞彻事理、太平无事、不事城府、兹事体大、疑事无功、文武差事、机事不密、断事以理、事急计生、草率了事、不明事理、舍本事末、秉公办事、急于事功、事出不意、特事特办、操切从事、好事之徒、功当其事、鼠首偾事、酗酒滋事、世事炎凉、属辞比事、连模拟事、好事天悭、额外主事、抚时感事、事齐事楚、循令从事、名山事业、不虞之事、十部从事、一言偾事、看风行事、乐事劝功、遇事风生、事非前定、是事可可、时异事殊、老不晓事、万事亨通、照章办事、比肩而事、事危累卵、事不有余、青州从事、大事去矣、杜绝人事、春事阑珊、万事全休、言中事隐、时异事异、事在萧墙、七事八事、择主而事、异文鄙事、聚众滋事、知人料事、人事代谢、不成一事、一事未成、素见成事、见事生风、临事而惧、亡国之事、奉行故事、无裨于事、赦事诛意、风流雅事、敬事不暇、卒极之事、旧事重提、能事毕矣、哀死事生、比类从事、万事皆休、造谣生事、报冰公事、事重身衰、事出无奈、事以密成、清心省事、草率行事、枉道事人、天道人事、完事大吉、拨弃万事、送往事居、不事声张、前尘影事、事往日迁、熟人熟事、咄咄怪事、吉祥善事、事当其言、万事俱休、事烦食少、既成事实、事无二成、事同虚设、干卿何事、不才之事、阿尊事贵、玉成其事、余事勿取、作事不时、平居无事、比物属事、平静无事、遇事生端、天降美事、通功易事、触事面墙、红白喜事、事事无成、巧能成事、立身行事、心想事成、事火咒龙、躬逢盛事、张扬其事、腼颜事仇、畏口慎事、遗落世事、干卿底事、谨慎从事、踵事增华、造次行事、坏人坏事、虚应故事、好事成双、指事类情、事出意外、国事多艰、人事无常、万事俱备、事过景迁、事修傍兴、万事如意、事不师古、做人做事、行若无事、多事多患、军法从事、遗文轶事、情随事迁、审慎行事、遇事生波、生事扰民、事无大小、事预则立、赏心乐事、敬事后食、人浮于事、***门***事。
4. 四字成语有什么百二关河、百二河山、百二金瓯、百二山川、百二山河
别无二致、不二法门、不管三七二十一、不管一二、不擒二毛
才贯二酉、朝三暮二、尺二秀才、尺二冤家、的一确二
丁一卯二、丁一确二、独一无二、***佳人、二把刀
二分明月、二缶钟惑、二缶锺惑、二虎相斗，必有一伤、二话不说
二惠竞爽、二龙戏珠、二满三平、二人同心，其利断金、二三君子
二三其德、二三其意、二竖为虐、二桃杀三士、二童一马
二心两意、二心三意、二姓之好、二一添作五、二者不可得兼
法无二门、感戴二天、功一美二、寡二少双、贵贱无二
国无二君、毫无二致、合二为一、狐不二雄、划一不二
家无二主、见其一未见其二、接二连三、金钗十二、九牛二虎之力
君命无二、口不二价、连二并三、连二赶三、连三接二
两面二舌、略知一二、七十二行、器二不匮、三冬二夏
三好二怯、三平二满、三下五除二、三心二意、三占从二
十二金钗、十二金牌、十二万分、识二五而不知十、食不二味
矢忠不二、市不二价、市无二价、事无二成、誓死不二
书通二酉、数一数二、说一不二、说一是一，说二是二、天无二日
头一无二、闻一知二、五零二落、五男二女、心无二用
言不二价、言无二价、一百二十行、一般无二、一不做，二不休
一差二错、一差二误、一差二悮、一长二短、一而二，二而三
一而二，二而一、一分为二、一佛出世，二佛涅盘、一佛出世，二佛涅盘、一佛出世，二佛升天
一佛出世，二佛生天、一干二净、一高二低、一狠二狠、一家无二
一客不烦二主、一来二去、一雷二闪、一模二样、一清二白
一清二楚、一穷二白、一山不藏二虎、一身而二任、一身二任
一石二鸟、一是一，二是二、一退六二五、一心无二、一则一，二则二
有死无二、有一无二、曾无与二、丈二和尚、之死靡二
知其一，不知其二、知其一不知其二、只知其一，不知其二、只知其一，未知其二、足尺加二
尊无二上
5. 描写一个人亲力亲为的四字词语有哪些身体力行 事必躬亲 躬体力行 事必躬亲
1. 身体力行（shēn tǐ lì xíng）身：亲身；体：体验。亲自去做，努力实行。
2. 事必躬亲（shì bì gōng qīn）事：事情。躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。
3. 躬体力行（gōng tǐ lì xíng）躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
4. 事必躬亲（shì bì gōng qīn），汉语成语，意思是不论什么事一定要亲自去做，亲自过问；形容办事认真，毫不懈怠。
6. 事事情的事,四字的成语事半功倍指做事得法，因而费力小，收效大。
事倍功半指工作费力大，收效小。 事必躬亲躬亲：亲自。
不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。
事不关己，高高挂起认为事情与己无关，把它搁在一边不管。 事不师古形容做事不吸取前人经验。
事不宜迟事情要抓紧时机快做，不宜拖延。 事出有因事情的发生是有原因的。
事过境迁境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
事齐事楚事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。
事实胜于雄辩事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 事以密成事情因为严密谨慎而成功。
事与愿违事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
事预则立指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。 事在人为指事情要靠人去做的。
在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。 事败垂成事情在快要成功的时候失败了。
事半功百指做事得法，因而费力小，收效大。同“事半功倍”。
事不关己事情同自己没有关系。 事不过三指同样的事不宜连作三次。
事不有余谓达到极点。 事出无奈事情出于无可奈何。
指迫不得已只能如此。 事过景迁事情已经过去，情况也变了。
同“事过境迁”。 事过情迁随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
事核言直事情确实，文辞直捷。 事后诸葛亮比喻事后自称有先见之明的人。
事缓则圆碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。 事火咒龙比喻荒诞不经之事。
事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。 事急无君子谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
事捷功倍事情易办而功效很大。 事宽即圆谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。
款，宽缓。同“事款则圆”。
事宽则圆遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。
同“事款则圆”。 事款则圆谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。
款，宽缓。 事生肘腋肘腋：胳肢窝。
比喻事变就发生在身边。 事往日迁指事情和时光都已过去。
事危累卵事情危险得像堆起来的蛋一样。形容形势极端危险。
事无常师谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。 事无大小事情不分大小。
形容什么事都管。 事无二成谓公事和私事不能两全。
事无巨细事情不分大小。形容什么事都管。
同“事无大小”。 事无三不成谓办事非经多次努力不会轻易成功。
事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生。
事与心违事实与愿望相违背。同“事与原违”。
事与原违事实与愿望相违背。 事在必行事情非做不可。
事在萧墙谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不足，败事有余指办不好事情，反而把事情弄糟。 大事不糊涂指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
大事铺张指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。
大事去矣去：失去。形容事情无法挽回了。
多指***丧失，国家灭亡等大事。 多事之秋多事：事故或事变多；秋：时期。
事故或事变很多的时期。 恶事行千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
凡事预则立，不预则废预：预先，指事先作好***或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会。
公事公办公事按公事的原则办，不讲私人情面。 好事不出门，恶事行千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
好事多磨磨：阻碍，困难。好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
好事之徒喜欢多事或好管闲事的人。 就事论事按照事物本身的性质来评定是非得失。
现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。 料事如神形容预料事情非常准确。
临事而惧临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。
谋事在人，成事在天旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
七事八事形容事情多而杂乱。 前事不忘，后事之师师：借鉴。
记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 惹事生非招惹是非，引起争端。
人事代谢代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
完事大吉指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。 万事大吉吉：吉利，顺利。
什么事都很圆满顺利。也指一切事情都已办好。
万事亨通亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。
万事俱备，只欠东风一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
无事不登三宝殿比喻没事不上门。 无事生非无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
息事宁人息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解***，使事情平息下来，使人们平安相处。
寻事生非形容有意制造事端，引起***。 询事考言询：查询；考：考核。
查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的。
7. 四字成语什么得遨翔自得
昂然自得
安闲自得
不可多得
垂手而得
超然自得
垂手可得
寸利必得
楚弓楚得
楚弓复得
多劳多得
反手可得
疾走先得
咎有应得
捷足先得
疾足先得
解人难得
妙手偶得
名不虚得
七开八得
千虑一得
求之不得
气满志得
器满意得
人才难得
神领意得
唾手可得
贪多务得
陶然自得
心安理得
轩轩甚得
逍遥自得
欣然自得
欣欣自得
心满意得
意满志得
悠游自得
***自得
悠然自得
一蹴而得
意气相得
洋洋自得
扬扬自得
怡然自得
一无所得
一举两得
志满意得
自业自得
志满气得
罪有应得
顾盼自得
毫无所得
开卷有得
临财苟得
情趣相得
求死不得
求生不得
神色自得
失而复得
泰然自得
探手可得
陶陶自得
恬然自得
唾手而得
杳不可得
意气自得
逐兔先得
问题一：危的成语有哪些 居安思危、
正襟危坐、
危如累卵、
岌岌可危、
危言耸听、
危机四伏、
危言危行、
临危不惧、
临危受命、
危在旦夕、
乘人之危、
临危授命、
***自危、
转危为安、
人心惟危、
扶危济困、
趁人之危、
忘战必危、
人命危浅、
安不忘危、
累卵之危、
危急存亡之秋、
见危授命、
兵凶战危、
危言正色、
定倾扶危、
危急存亡、
安危与共、
栗栗危惧、
问题二：带安和危的四子成语有哪些 居安思危
安如泰山，危如朝露
问题三：带危字的成语有哪些 正襟危坐、
居安思危、
危如累卵、
岌岌可危、
危言危行、
危机四伏、
危言耸听、
临危受命、
危在旦夕、
乘人之危、
临危不惧、
***自危、
临危授命、
转危为安、
趁人之危、
人心惟危、
忘战必危、
见危授命、
安不忘危、
累卵之危、
人命危浅、
兵凶战危、
济困扶危、
危急存亡之秋、
安危与共、
栗栗危惧、
危急存亡、
危言正色、
安危相易、
危如朝露
问题四：生命什么危的成语 生命垂危，垂死/生命即将结束/接近死亡之日。/差不多不行了，但还有一线生机。
词目：生命垂危
解释：垂：接近;快要；危：危险。
基本解释：垂死/生命即将结束/接近死亡之日。/差不多不行了，但还有一线生机。
详细解释：生命快到尽头，已经很难再有活下去的希望。
例句：生命垂危的人对生命的留恋，不能不让人动容。
用法：某种危险的事情使动物、植物、人等生命脆弱。
英语：at death's door（在死神的门口=生命垂危）
近义词：危在旦夕、在劫难逃、岌岌可危、不堪一击、千钧一发、燃眉之急、奄奄一息、气息奄奄、人命危浅、朝不虑夕
问题五：危危可及 有这个成语吗？和岌岌可危 有什么区别呢？ 岌岌可危_成语解释
拼音：jí jí kě wēi
释义：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
出处：《孟子?万章下》：“于斯是也，天下殆哉，岌岌乎！”
例句：人声越发嘈杂，甚至拿砖头撞的二门冬冬的响，其势～。 清?李宝嘉《文明小史》第三回
不存在“危危可及”
国防教育是一种政治教育，军训体能的训练，加强国防教育、树立国防观念，是关系到国家强弱和民族兴衰的大事。
1、“国家兴亡，匹夫有责”。大学生作为国家公民，对于保卫国家安全、维护国家的繁荣和富强有着神圣的责任和义务。“加强国防教育，增强全民国防观念”这是党的十六大提出一项事关国家兴衰的战略性任务。振兴国防，教育为本。大学生作为国家的未来和事业的希望，加强对他们的国防教育，关系到一个国家的前途和和命运。大学生军训,主要是对其进行军事基础知识教育和必要的军事技能训练,增强他们的国防意识和国防能力。
2、大学生军事训练对培养国家国防后备人才建设具有重要的战略意义，在国防后备力量建设中有着其它形式不可代替的作用。首先，学生军训能够奠定后备兵员的思想根本。国民国防观念的强弱,是一个国家民族精神的集体体现,也是民族向心力和凝聚力的重要象征,关系到国家民族的兴衰成败和长治久安。青年学生是当代社会的重要组成部分,也是最生动最具有活力的群体,他们的素质高低,国防观念的强弱,将对社会起到巨大的辐射作用。
3、因此,我们必须紧紧抓住青年学生这个根基,以增强他们的民族精神来辐射、带动全社会的国防观念的增强。学生军训是落实国防教育的极好形式,通过军训不仅使学生学到了一定的军事知识和技能,同时,还培养了学生的组织纪律性和吃苦耐劳的精神。
4、通过系统的国防知识和国际安全形式教育,使他们增强忧患意识,激发起爱国之心、报国之志,增强建设祖国、保卫祖国的政治责任感,自觉地担负起时代所赋予的历史使命。多年来的军训实践证明,学生军训是落实国防教育实践活动,强化学生国防观念的治本良策,也是推动全民国防教育的客观需要的明智之举。其次，学生军训能够打牢后备兵员的军事基础。学生是祖国的未来,肩负着建设祖国的重任,担负着保卫祖国的光荣义务。
1、忘记[?wàng jì ]?
不记得过去的事;没有记住应该记住的
2、善忘 [shàn wàng]
健忘，记忆力差
3、忘本 [wàng běn]
忘记了事物原始的本来特征，忘记了过去。
4，忘我 [wàng wǒ]
谓忘记自己或者被他人忘记
5，健忘 [jiàn wàng]
用于比喻人容易忘记某人或某件事情
忘我、忘形、忘记、忘本、淡忘、忘性、健忘、忘掉、遗忘、忘怀、善忘、
字面的意思是：创造财富要符合经商之道，获得利润要符合做人的道义。 延伸含义：我们获取财富和利润必须遵循经商的准则和做人的道义。是古代商人的经商准则趋义避财的核心要义。
此句和“君子爱财，取之有道”、“以义取利”等意思相近，都是讲从商之道。徽州商人李大皓告诫他的继承者说:“财自道生,利缘义取”，以此严于律己,做到“视不义富贵若浮云。”
如果一个经营者有长期的理性和智慧,他必不会用恶劣、卑鄙之手段去获利;用恶劣的手段去做任何生意,最终将会失去已获的利润。?
扩展资料：
古代商人的经商十诀
1、择地生财。兵法云：夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。可见地形对作战之重要，为将者不可不察也。经商如作战，商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。
2、贱买贵卖。范蠡和商祖白圭认为，时贱而买，虽贵已贱;时贵而卖，虽贱已贵。强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。一旦发现买卖的时机一到，则要趋时若猛兽鸷鸟之发，当机立断。
3、预测生财。据《夷坚志》记载，宋朝年间，有一次临安城失火“殃及鱼池”，一位裴氏商人的店铺也随之起火，但他并没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城***购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机***其财。
4、留连顾客。《燕京杂记》中载，“京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。”有的店铺招牌高悬，入夜家门口点起了五光十色的锦纱灯笼，把街面照得如同白昼。有的店铺摆挂商品宣传字画，张挂名人书画，附庸风雅。
5、趋义避财。清朝年间，有一商人名舒遵刚，精榷算，善权衡。经商之暇，喜读《四书》、《五经》，把书中的义理运用于经商之中，他还说，“对人言，生财有大道，以义为利，不以利为利。国且如此，况身家乎。”徽州商人李大皓告诫他的继承者说:“财自道生,利缘义取”，以此严于律己,做到“视不义富贵若浮云。”
6、多钱善贾。《韩非子 五蠢》中说，“鄙谚曰，‘长袖善舞□多钱善贾’，此言多资之易为工也。”这里强调了一个“善”字。资金不足，必须善于使用，使用的目的也是获利。惟有资金与商品流通不息，才能使利润滚滚而来。
7、奇谋生财。兵家常说，“将三军无奇兵，未可与人争利”，“凡战者，以正合，以奇胜”。司马迁《史记?货殖列传》中说，“治生之正道也，而富者必用奇胜。”书中还列举了卖油脂的雍伯、***制品的浊氏等商人，他们都是掌握一技之长，经营奇物的商品而致富的。
8、处盈虑方。《书经》有云，“居安思危，思则有备，有备无患。”《汉书?息夫躬传》有言，“天下虽安忘战必危。”商人李祖理“精理精勤，竹头木屑之微，无不名当于用，业以日起，而家遂烧”。古人关于经商理财的记载中还有，“生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；用度要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭”。
9、用人以诚。明代苏州有个叫孙春阳的杂货店，其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房，“售者由柜上取下一票，自往各房发货，而管总者掌其纲。一日一小结，一年一大结。自明代至清乾隆年间二百多年，子孙尚食其利，无他姓顶代者。”
10、忘战必败。中国古代商人秘而不宣的经商十诀之一，叫人居安思危，不要乐于安逸，忘乎所以。要时时保持清醒的头脑和应有的经商战斗力。
百度百科-古人经商十诀（忘战必败）
