以下是毕业时给老师的赠言：
1、忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气。.老师，我终生感激您！
2、老师，六年的时光已悄然过去。.也许我曾让您头痛，也许我曾让您担忧，也许我曾让您舒心，也许我曾让您骄傲无论怎样您始终是我敬爱的老师。.也许您桃李满天下，不一定会记得我，但是我始终都会铭记您的教诲。
3、农夫，种植了果园和树木，而自己的青春却在流逝着。.老师，您就是我们小小心灵里的农夫，我们将永远感激您。
4、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事,是文学体裁的一种。它的结构简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。以下是我为大家整理的庄子经典寓言故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。
庄子经典寓言故事 篇1楚王聘庄子为相：宁可自由地活着
楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫（官名）去聘请他为相。两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子，说明来意。
庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多***呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。
不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏。”两个大夫这才又羞又愧的退去了。
呆若木鸡：深藏不露，动静以时
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”
十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”
十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”
又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。
解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。
庄子经典寓言故事 篇2有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）
解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
庄子经典寓言故事 篇3随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）
解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。否则就算做成一件事
庄子经典寓言故事 篇4远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”
解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。
成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。
庄子经典寓言故事 篇5秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！”
解析：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!
庄子经典寓言故事 篇6从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。
庄子经典寓言故事 篇7戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。
这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”
惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”
晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。
解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。
庄子经典寓言故事 篇8庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”
惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”
解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。
庄子经典寓言故事 篇9朝三暮四：形式有多种，本质只有一种
有一年粮食欠收，养猴子的人对他的猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”
这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”
养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”
这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
解析：朝三暮四阐述了这样一个哲学道理，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。人们总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。
最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。
庄子经典寓言故事 篇10庖丁解牛：实践出真知
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的'节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!
技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!
因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。
解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
庄子经典寓言故事 篇11楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”
解析：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。
庄子经典寓言故事 篇12吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。
吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。
解析：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。
庄子经典寓言故事 篇13赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
原文：“寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”（《庄子·秋水》）
解析：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。现在我们的社会上，邯郸学步的事情随处可见。看到西方的东西好，马上去学，老祖宗留下来的宝藏却不去问津，甚至以之为过时的迂腐教条，岂不是邯郸学步吗！
庄子经典寓言故事 篇14宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”
那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊。
解析：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。
庄子经典寓言故事 篇15西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。
解析：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。
庄子经典寓言故事 篇16***问：“人与天地相比，谁大谁小，谁贵谁贱？”庄子道：“人成形于天地，受气于阴阳，立于天地之间，犹如小石小木之在大山一般，实在太渺小了，又凭什么自尊自大？计四海之位于天地之间，不似蚁穴之在大漠中乎？计中国之在海里，不似小米粒之在大仓库中吗？天地万物无数，人不过是其中之一；人与万物相比，不似毫毛之在马体乎？”
***似有所悟，道：“先生的意思是山外有山，天外有天吧？”庄子说：“有这方面的意思。”***问：“那么我以天地为大、以毫末为小，可以吗？”
庄子道：“不可！任何物体，从度量上讲无法穷尽，从存在的时间上讲又无休无止；可以无限地分割下去，来无始，去无终。因此，大智大慧的人对待远近的看法是：小而不以为少，大而不以为多，知量上各无穷也。他博通古今：远古虽遥不可及，但不感困惑；近虽伸手可及，亦不踮脚去取，知时间上各无起止也。他知天道有盈虚消长、得失存亡，故得而不喜，失而不忧。他明白天道坦荡，故生而不悦，死而无憾，知终始之变化也。计人之所知的东西，远不如其所不知的东西多；其生之时，不如其未生之时长久。以其至小，求穷其至大之域，如此则迷乱而无所获世。由此观之，又怎能知道毫末就足以定为至小至细的界限呢？又怎能知道天地就足以穷尽至大之域呢？”
***道：“我明白了。先生您是说：大中有小，不要以大为大；小中有大，不要以小为小。”庄子道：“似不确切。不如说：大上有大，小下有小。大无穷，小亦无穷。”
***问：“那物里物外，怎样来分别贵贱，怎样去区别小大？”庄子道：“站在道的立场去看，万物无贵无贱；站在物的立场来看，自贵而相贱；以世俗的观点来看，贵贱不在自己本身，都以外在的荣辱毁誉作标准。以外在的差别去看，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。如果懂得天地如同株米，毫末如同丘山，则无所谓大小之别也。古时候诊尧、舜相禅让而称帝，但子之与燕王哈相禅让而亡国；商汤王、周武王相争而称帝，但白公争夺王位却自取灭亡。由此观之，争让之礼、尧梁之行，贵贱有时，不一定常贵常贱。大柱可以撞破城门却不能塞住洞口，用途不同也；骐骥一日奔驰千里，捕鼠不如狸猫，技能有别也；猫头鹰夜能抓蚤，明察毫末，但白天即使双目圆睁却不见丘山，性能有限也。帝王禅接有不同的方式，或同姓相传，或传给他姓；三代间继承的方式也不同，或父子相继，或兴兵讨伐。但如不合时宜，有背世俗。则称之为篡夫。如合其时，顺其俗，则称之为义士。可见贵贱有时，不由自主也。我说***，你怎能了解贵贱之门、小大之家？”
庄子经典寓言故事 篇17庄子在濮水河边钓鱼。楚王听说庄子是一位很有才华的隐士，便想让他出山，辅佐自己治理好楚国。于是派两个使者带着厚重的聘礼前去寻找他。使者沿着河边找了好多天，终于在濮水的转弯处找到了他。
庄子坐在濮水边，头上戴着一顶草帽，眼睛紧紧盯着河面，两位使者不敢惊动庄子，只得轻轻地走向前去，对庄子说：“我们国王早就知道您的大名，想请您去楚国做宰相，协助楚王料理国事，所以派我们来请您。”
庄子手里拿着鱼竿一动也不动，就像没听见一样。两个使者没办法，只好又说了一遍。等了好半天，庄子转过头看看两位使者，开口说道：“我听说楚国有一只大神龟，已经死了三千年了，楚王把它装在一个珍贵的盒子里，供奉在庙堂之上，是这样吗？”
两位使者忙点头说：“是的，是的。”
庄子又说：“那么请问二位，这只神龟是情愿死了，留下几块骨壳受人尊重呢？还是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬呢？”
两位使者不明白庄子的用意，不***思索地回答说：“这还用说吗！俗话说，好死不如赖活着嘛，当然是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬了。”
庄子听了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，庄子止住笑，对使者说：“你俩回去吧！告诉楚王，就说我宁愿像乌龟在泥里拖着尾巴爬，也不愿被供奉在庙堂上。”
庄子辞聘使者这才明白庄子的意思，又劝庄子，说：“楚王送你千金，许以为相，您还是赴任为好。”庄子说：“千金是重利，相国是尊位，但你们没见到用作祭祀的牺牛吗！把它喂养长大，然后披上绣花的披衣送入太庙，宰杀后作祭祀品，这时它就是想作一个孤单的小猪也办不到。你们去吧，不要污辱我，我不会为国事所羁，我决心终身不仕，以快我的志向啊！”两使者没有办法只好回去了。
庄子经典寓言故事 篇18庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”
鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、***岂不是比比皆是！***的危害真是害死人啊！
唐朝元稹所著《莺莺传》中，张生对红娘说：“自从我见了你家**一面，日思夜想，茶饭无味。希望你从中撮合。”红娘问：“你为什么不通过媒人提亲，正式把**娶过门呢？”张生说：“我现在心情十分迫切，如果通过纳***问名等一整套繁琐的婚娶仪式，至少需要大半年，那时候我早进了枯鱼之肆了。”红娘看到张生确实是心急火燎的，就答应从中牵线，促成张生与崔莺莺的姻缘。后来，元朝的王实甫根据这个故事，改编成了不朽的名篇《西厢记》，一直流传到今日。
庄子经典寓言故事 篇19惠施做了魏国的宰相，庄子将去会见他。
有个好事的人对惠施说：“庄子是个大名人，他要到魏国来很可能是谋求相位的。”惠施听了很担心自己的相位被庄子夺去，于是在国内搜寻庄子，一连搜寻了三天三夜。
庄子可不在乎这些，他仍然大摇大摆地到了相府去见惠施。一见惠施，庄子就说：“我前不久到南方去见到了一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵由南海出发飞往北海。不是梧桐树它都不落下休息，不是竹子结的子实它都不吃，不是甘甜的泉水它都不饮。可有一只猫头鹰抓得一只腐烂的老鼠，当鹓鶵飞过它的上空时，猫头鹰生怕抢走到手的死老鼠，就仰头怒视着鹓鶵，发出‘吓吓’的惊叫。现在你用魏国的权势来‘吓’我吗？”
惠施是个雄辩天下的人，他已意识到庄子谋图相位全是无稽之谈，于是幽默地说：“我这里有梧桐树、竹子实、甘泉水，专侯鹓鶵的光临呢。”
庄子经典寓言故事 篇20孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”
驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”
孔子听了，回头对***说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”
寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
? 《歌德的不朽》
米兰.昆德拉说：歌德谈到的不朽当然和灵魂的不朽毫无关系。这是另外一种世俗的不朽，是指死后仍然留在后人记忆中的那些人的不朽。任何人都能得到这种伟大程度不等，时间长短不一的不朽。
1? 歌德与拿破仑
歌德与拿破仑有过一次短暂的会见。那时(1808年12月2日)的拿破仑正值事业的顶峰，几十万人的死亡还不能让他满意，他突发奇想，想要见见能代表当代德国的精神权威，他的文化顾问向他推荐了歌德。
那一年歌德已经近六十岁，头发稀疏，牙已掉光。于是他想到了自已与死亡已经渐行渐近，随时都可能在后人那里不朽，他高兴的答应了这次会见。
那一年拿破仑只有四十多岁，正值春风得意，年富力强。他想见代表德国精神权威的歌德，并非追求什么不朽，不过是想给世人留下一个重视文化、爱惜人才的光辉形象。
会见在拿破仑繁忙的间隙中进行，他一面吃着早餐，一面听着随时进来的将军们的汇报。
他问歌德多大年纪？结没结过婚？有没有孩子？然后他突然面对记者的镜头，间断地、大声地说出了两个著名的短句。
一句子说：“这才是一个男子汉”；另一句说：“戏剧，应该成为人民的学校。”
会见在拿破仑忙碌中的间隙中开始，在他更忙碌中结束。
在公众面前，拿破仑留下了重视文化、爱惜人才的形象。
歌德留下了作家与政治家见面的不朽。
2? 歌德与贝蒂娜
贝蒂娜是歌德在二十三岁曾经爱过的一个女人的女儿。她从童年起就被歌德所吸引。后来她以母亲曾与歌德谈过恋爱的情由来见歌德，以小孩子的身份在歌德面前撒娇，使歌德一点点接受她。
她利用不能与歌德常见面的机会，给他写了五十二封信。她曾和她的丈夫在歌德家里居住过一段时间，后因与歌德的妻子闹翻，被歌德赶走。她对外声称是歌德的情人，而作家只把她当做普通朋友。
她接近歌德的目的从一开始就存有野心，她要与歌德一起不朽。
在歌德死后，贝蒂娜要回了她写给歌德的信。当她再次看到这些信时，内心充满了失望。她不止一次地对外声称是歌德的情人，可歌德在信中仿佛只把她当成小女孩，经常把信写成像是给女学生念的课文一样无聊。这让她很恼火，她对歌德的回信进行补充、修改、甚至按照她自己的想法重写。
她把“我亲爱的朋友”变成“我亲爱的心肝”，她改写日期，删掉段落，最后在1835年出版了书名为《歌德和一个女孩子的通信》。直到1929年那些未烧毁的原信被发现以前，几乎没有人对贝蒂娜信的真实性表示过怀疑，她真的实现了她的目的，与歌德一起不朽。
3? 歌德与贝多芬
1812年，贝多芬到特普利***小住时第一次遇见歌德。他们在林荫道散步时，突然看到皇后出现在他们面前，还有陪伴她的宫廷人员。看到这列人后，歌德不再听贝多芬讲话，脱下帽子站在一边。贝多芬却把自已的帽子向下拉了拉，皱了一下眉毛，毫不减速的朝着那些贵族走去。据说，那些贵族停了下来，并向他致敬。贝多芬事后向歌德谈了他的想法，他像训斥毛孩子那样训斥了歌德。
昆德拉怀疑，这个场面是不是真的发生过？是贝多芬的捏造还是贝蒂娜添枝加叶的改编？这件事可能永远也弄不清。
贝多芬想不想通过这件事实现他不朽我们不知道，我们知道的是贝蒂娜想通过这个故事实现她的不朽。
她可以对外声称，她认识两个德国最不朽的艺术家。一位是英俊的诗人，一位是长相丑陋的作曲家。
贝蒂娜蜷缩在他们两人之间，就像挤在两块巨大的黑色石碑中间的一个娇嫩的小天使。
歌德虽然已经掉光的牙齿，却一点也没有使她觉得难受。相反，他越来越吸引她，因为越老也就越接近死亡，越接近不朽。
她要的就是与歌德一起不朽。她把那顶可笑的帽子丢给了歌德，可是人们认为把帽子一直戴到眉毛上的贝多芬也许更可笑。
4? 歌德与海明威
在《不朽》这篇***里，昆德拉设想出一段歌德与海明威的“遇见”。
海明威对歌德说：“您知道，约翰，我也逃不过他们无穷尽的指责。他们不是看我的书，而是写关于我的书。比如说，我不爱我的前后几任妻子；我对我的儿子关心不够；我对某个批评暴跳如雷；我不够真诚；我目中无人；我自吹在战场上受伤230处，实际上只有206处；我有手*的恶癖；我对母亲蛮横无理。”
“这就是不朽，有什么办法呢，”歌德说，“不朽是一种永恒的诉讼。”
“让我的书成为不朽，我绝不反对。我这些书写得别人改不了一个字。可是做为一个人，做为海明威，却对不朽不屑一顾！不管我多么虚荣，我不是一个魔鬼，我从未想到过不朽！当有一天，我终于明白是不朽在窥探我时，我简直吓坏了。”
海明威接着说：“人可以结束自己的生命，但是不能结束自已的不朽。一旦它把你弄到了船上，连同你的***也留下了。”
5? 不朽的层次
昆德拉认为：对不朽来说，人是不平等的。必须区别小的不朽和大的不朽。小的不朽是指一个人在认识他的人心中留下的回忆；大的不朽是指一个人在陌生人心中留下了回忆。有些工作可以得到大的不朽，那就是艺术家和政治家。
昆德拉在童年时期就曾遇到过一位活着的普通人的不朽。在一个叫摩拉维亚的村子，村长家里放着一口没有盖盖子的棺材，在他对自已感到特别满意的时候，他便躺进这口棺材，想像着自己的葬礼。
他一生中最美好的时刻莫过于躺在棺材里梦想：就这样，他居住在他的不朽中。
没读昆德拉的《不朽》之前，我始终认为只有那些伟人和名人才刻意追求不朽，因为他们具备这种能力和资格。现在，我终于明白了许多普通人也在追求不朽，相对于大的不朽，他们追求的是小的不朽，甚至仅仅是在熟人中间的不朽。
与贝蒂娜不同，那位摩拉维亚村的村长追求的就仅仅是在村里人心中的不朽。
如果说许多伟大人物追求不朽是靠不住的，那么普通人追求不朽就更靠不住。
女作家毕淑敏曾讲过一个孝女的故事。一位写打油诗的母亲觉得人生不能白来一回，总得留下点什么。于是她自费出版了500册诗集，想让她的诗成为不朽。
在她走后，这500诗册集除了她女儿收藏1册之外，其余499册在家里一放就是十年，连送人都送不出去，这让这位孝女非常纠结，她不知道怎样面对母亲的诗集才算不朽？
终于有一天，这位孝女把它们烧掉了，望着熊熊燃烧的火焰，女儿心想，母亲的作品终于得到了不朽。
有些作家和艺术家越到老年越表现怪异，像齐白石，九十多岁还在拼命作画，他是对世界的不舍，想让他的作品不朽。
像吴冠中，成名以后就开始撕画。撕掉那些价格不菲的早期作品是怕它们玷污了自己的名誉，影响作品的不朽。
到了晚年封笔之后，又开始磨掉那些价格昂贵的图章，现在我终于明白，他还是怕那些赝品影响他的不朽。
有些人生前刻意追求不朽，死后却难得不朽。像与凡高同时代的那些画匠，现在没有谁会记住他们的名字。
有些人生前从未想到过不朽，死后却成为不朽。像凡高和他的作品。这位绘画***，生前只卖出去一幅作品，贫困的生活全靠做画商的弟弟提奥接济。死后，他的那些曾经卖不出的画居然在艺术上成为不朽。
6? 不朽的局限
像歌德的不朽，只能在爱读书的人群中存在，坦白的说，我也只读过他的《少年维特之烦恼》，连《浮士德》也没看过。
对于那些不读书的人，歌德是谁一点也不重要，更谈不上什么不朽。
同样的，李白、杜甫在中国家喻户晓，但到了外国也很难获得不朽，因为没人知道他们是谁。
政治家的不朽就更加诡异，在认同你的大众心里，你永远不朽。在不认同你的大众心里，你早已腐朽。
再优秀的人和再优秀的作品都不能决定自已的不朽，决定不朽的评价权力只能留给那些后人。
在世俗的眼光中，一个人只要还有一个人记住他，就会成就他的不朽。可是不朽这件只有死后才可能出现的事，却往往成了许多活着人的一块心病，那些帝王担心史官记录他的不朽的笔调，那些领袖担心被他打倒的人会推翻他的不朽，就连那些平民也担心他的不孝子孙忘记他的不朽……
许多时候我们并不知道怎样看待自已的不朽，我们怀疑自已有没有不朽，如果我们有自已的不朽，是会像歌德那样快乐期待，还是像海明威那样心怀恐惧？
囚歌 囚歌①
作者:叶挺 提名时:六面碰壁居士
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！
叶挺（1896~1946年），原名为询，字希夷，广东惠阳人，是中国人民***的创建者之一。***曾当面称他是“***第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。他开创人民军队之路的功绩以及崇高的气节，将永世流芳。1924年赴苏联东方劳动大学与军事学校学习。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时被***非法逮捕，先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。1946年3月4日，由于***中央的坚决要求，始获自由。出狱后即电***中央请求加入中国***，于3月7日经***中央批准。4月8日自重庆飞返延安，途中因飞机失事遇难。
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1896年9月10日（清光绪二十二年八月初四）生于广东省惠阳县周田村。先后毕业于广东陆军小学堂、武昌陆军第二预备学校和保定军官学校。
1919年初投身孙中山领导的民主革命，在粤军中任支队副官，同年加入中国***。
1921年任孙中山陆海军大元帅府警卫团第二营营长。次年6月粤军总司令陈炯明叛变时奉命守卫总统府前院，掩护孙夫人脱险。
1924年赴苏联，入莫斯科东方劳动者共产主义大学和红军学校中国班学习。同年加入中国共产主义青年团，12月转入中国***。
1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。
1926年，在北伐战争中率独立团为先遣队讨伐军阀吴佩孚，在湖北汀泗桥和贺胜桥等战役中屡建战功，被誉为“北伐名将”。北伐军占领武汉后，升任第十一军第二十四师师长。
1927年8月参加领导南昌起义，后任前敌总指挥兼第十一军军长。同年12月参加领导广州起义，任起义军工农红军总司令。在中国革命的转变关头，为武装反抗***派和创建人民军队作出了重要贡献。广州起义失败后，因受到***广东省委领导的责难和共产国际某些人的冷遇而消沉，与党脱离关系，流亡欧洲，后到澳门隐居。
1933年11月到福州帮助蔡廷锴、蒋光鼐等人在“福建事变”后成立的“中华共和国人民革命***”。
1934年在香港加入了李济深、陈铭枢等组织的以抗日为主旨的中华民族革命同盟。
1937年，抗日战争爆发后，出任新四军军长，指挥部队挺进华中敌后，开展游击战争。
1939年5月，穿越日军封锁线，北渡长江，在皖中主持成立新四军江北指挥部，指挥部队挺进皖东敌后，在津浦路东西两侧建立抗日根据地。1940年10月初，日军五千余人在空军配合下进犯皖南泾县云岭新四军军部，他指挥军直属队顽强苦战，毙伤日军数百人，将敌击退。
1941年1月皖南事变中被***扣押，身陷囹圄，坚贞不屈，曾作《囚歌》明志。抗日战争胜利后，经***中央向***多次交涉没有结果。
1946年3月4日，在多方面的努力下，叶挺获释，第二天，他就要求加入中国***，很快就得到了批准。叶挺参加了国共谈判三人军事会议。4月8日，他后乘飞机由重庆回延安，飞机在山西兴县黑茶山失事，不幸遇难，同机遇难的还有王若飞、博古、邓发以及叶挺的妻子李秀文、五女儿杨眉和幼子阿九。
噩耗传出后，***在《解放日报》上发表悼词说：“为人民而死，虽死犹荣。”朱德提词：“为全国人民和平民主团结而牺牲。”周恩来写了《“四八”烈士永垂不朽》的悼念文章。
[讲解]：
叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到***当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。
《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。
"为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这廖廖八个字，把***分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着派的诱惑。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在***的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。
对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。
郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所***集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。
叶挺囚居旧址
在恩施市老城西门外高井河西岸。叶挺（1896一1946），字希夷，广东惠阳人。1924年加入中国***，曾任国民革命 加入中国***，曾任国民革命军独立团团长、新四军军长。1941年1月在“皖南事变”中被俘后，因第六战区司令长官兼湖北省府***陈诚与其同为原保定军官学校同窗，为做“转化工作”，于1942年冬，被***转囚于当时的湖北省府所在地恩施。故居地背靠红色砂山，面对小河与城墙，与外界隔绝，其地形极易看守。旧址为土木结构民居，中为木构架，围以土墙，正屋3间，东厢房2间，建筑面积共180平方米。原为富户李子尚产业，后为佃户刘贵金居住。叶挺因此时与夫人李秀文、长女叶杨眉住正房，刘贵金住厢房，看守居于西室。1943年夏曾转押广西桂林，至年底再次押回恩施，次子叶正明、四子叶华明，亦曾随住，直至1945年9月押往重庆。1983年，叶挺国居旧址经过维修，并扩建了纪念馆330平方米，以及将军亭、纪念碑等。
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叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到***当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。
《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。
"为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来呵，给你自由”这廖廖八个字，把***分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望着自由，但也深知道，人的躯体那能由狗的洞子爬出！”诗人高傲地拒绝着派的诱惑。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在***的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我只能期待着，那一天地下的火冲腾，把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生。”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。
对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。
郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所***集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。
体现了革命人员的不屈
贝多芬名言
1、涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。
2、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。
3、患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。
4、划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定以后也没法确定。
5、智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。
6、真正的友谊，只能基于相近性情的结合。
7、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。
8、在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。
9、唯有苦难，才有欢乐。
10、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。
11、苦难是人生最好的老师。
12、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
13、对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。
14、我们这些人毕竟是由无限的精神所构成，而且生来就是要经历痛苦和欢乐的，人们不妨可以这样说，最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。
15、世间君王有无数，而贝多芬只有一个。
16、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧。
17、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
18、我愿以我的事实证明，凡是善良与高尚的人，定能因此而担当苦难。
19、我的艺术应当只为受苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！
20、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。
21、使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。
22、运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。
23、不要懒懒散散地虚度生命。
24、于是，我只有向内心深处去寻求一个支点。在外部世界，我根本找不到这样的支点，我所能得到的，只有种种伤痛。
25、即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。
26、苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。
27、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
28、没有和灵魂结合在一块的肉体享受是***的，且会始终依然是***，事过之后，一个人体验到的不是许多高贵的情感，而是悔感。
29、音乐当使人的精神爆出火花。
30、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！
31、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活它一千辈子吧！
32、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。
33、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
34、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
贝多芬的名言贝多芬座右铭贝多芬名言名句 贝多芬的名言1、我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服——奥！能把生命活上千百次真是多美！
2、苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。
3、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活它一千辈子吧！
4、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
5、即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。
6、智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。
7、划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没法确定。
8、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭藉的力量是德行，而这也正是我的力量。
9、若是为了更美丽的东西的话，任何规则都可以破坏。
10、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！
11、我为什么要作曲？——在我内心的东西必须将它释放出来，这就是我作曲的原因。
12、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
13、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧。
14、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！
15、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
16、我未曾想过写谱是为了名誉与荣耀。我一定要把内心深处的东西释放出来；这就是我作曲的原因。
17、爱是人生的合弦，而不是孤单的独奏曲。
18、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
19、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。
20、运气就像一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。
21、对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。
22、对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。
23、患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。
24、根据我一贯的作曲方式，即使是写器乐曲，我眼前总有一个整体。
25、生活这样美好，活它一辈子吧！
26、真正的友谊，只能基于相近性情的结合。
27、信不信当灵感向我说话时我想到的是一把圣琴，我把它的口授听写下来？
28、我的想***如伏尔泰所说“苍蝇的几口叮咬并不能阻止骏马的前进。”这些蠢人，就让他们去诽谤吧，他们的风言风语决不能赋予任何人不朽，更不能抹去那些命定辉煌的人们的不朽。
29、赢得名声的艺术家常为此受苦，因此，通常他们的最佳
30、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
31、在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。
32、凡领悟音乐的，便能从一切烦恼中超脱出来。
33、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
34、我要抱住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。
35、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
36、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
37、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活它一千辈子吧。
38、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。
39、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。
40、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。
41、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。
42、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
43、不要懒懒散散地虚度生命。
44、我不知道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。
45、自由和进步是艺术的目标，就如同整个生命的目标，如果我们这些现代人不像我们的祖辈那样坚定的话，文明的精粹在许多方面就得不到发扬。
46、我没有校改曲子的习惯（一旦完成后），我从来不这样做，因为我深信即便是部分的改动也会令作品变质。
贝多芬经典名言1、苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。
2、凡领悟音乐的，便能从一切烦恼中超脱出来。
3、我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服奥！能把生命活上千百次真是多美！
4、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。
5、奔跑人生，我们体验一种艰辛，奔跑人生，我们体验一种畅快，奔跑人生，我们体验一种满足。
6、无论谁只要说一句谎话，他就失去了纯洁的心。
7、我没有校改曲子的习惯（一旦完成后），我从来不这样做，因为我深信即便是部分的改动也会令作品变质。
8、继续努力吧！艺术不仅要操练，而且还要深入到它的内部。人们应该用这种态度来对待艺术，这是值得这样做的。因为，只有艺术和科学才能将人提到有神性的地步。
9、一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。
10、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：不积跬步，无以致千里。
11、即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。
12、我们的时代需要坚强的心灵去鞭策那些可悲的人们。
13、使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。
14、划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定以后也没法确定。
15、若是为了更美丽的东西的话，任何规则都可以破坏。
16、我的家乡，我出生的美丽的地方，在我眼前始终是那样的美，那样的明亮，和我离开它时毫无两样。
17、卓越的人一大优点：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
18、我们这些人毕竟是由无限的精神所构成，而且生来就是要经历痛苦和欢乐的，人们不妨可以这样说，最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。
19、在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。
20、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。
21、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。
22、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活它一千辈子吧。
23、赢得名声的艺术家常为此受苦，因此，通常他们的最佳。
24、卓越的人一大优点是：在不幸与艰难的遭遇里百折不挠。
25、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
26、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
27、当梦想与现实偏离人生的航线时，你是选择奋起还是沉沦？
28、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
29、没有和灵魂结合在一块的肉体享受是***的，且会始终依然是***，事过之后，一个人体验到的不是许多高贵的情感，而是悔感。
30、我要扼住命运的咽喉它绝不能使我完全屈服。
31、信不信当灵感向我说话时我想到的是一把圣琴，我把它的口授听写下来？
32、公爵，您所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身罢了；而我之所以成为贝多芬，却是靠我自己。公爵现在有的是，将来也不会少；而我贝多芬却只有一个！
33、逆境对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于弱者则是一个万丈深渊。
34、我愿以我的事实证明，凡是善良与高尚的人，定能因此而担当苦难。
35、我要克制住命运的咽喉，它绝不能使我屈服。
36、打开心的窗口，睁开敏锐的眼睛，莫让一切都随风。
37、我只能完全和你生活在一起，要么根本就活不下去。
38、牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧！艺术，是高于万物的神！
39、一个人看海，让心远离浮躁，这是一个智慧生命所能享受的最好的休闲。
40、我就是为人类酿造琼浆的酒神巴库斯，我让大众享受的是精神上的癫狂。
41、在我们的时代，对于那些可悲的人们，需要用坚强的心灵去鞭策。
42、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭藉的力量是德行，而这也正是我的力量。
43、对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。
44、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
45、我为什么要作曲？在我内心的东西必须将它释放出来，这就是我作曲的原因。
46、生命的幸福不在于环境，地位，财富和他们所能享受到的物质，而在于人的心灵。
47、对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。
48、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
49、我宁肯忘掉亏欠自己的而不愿意忘掉亏欠别人的。
50、我未曾想过写谱是为了名誉与荣耀。我一定要把内心深处的东西释放出来；这就是我作曲的原因。
51、自由和进步是艺术的目标，就如同整个生命的目标，如果我们这些现代人不像我们的祖辈那样坚定的话，文明的精粹在许多方面就得不到发扬。
52、运气就像一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。
53、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！
54、人拥有的东西没有比光阴更贵重，更有价值了，所以千万不要把你今天所做的事拖延到明天去做。
55、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧。
56、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
57、我看到的人的优秀品质，再没有比那些努力使自己成为更好的人的品质更优秀的了。哪儿我能找到这样的人，那里就是我的家乡。
58、我的艺术应当只为受苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！
59、音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
60、丑恶穿行于充满欲望的路径，引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径，对人类较少诱惑力。
61、通过苦难，走向欢乐；通过斗争，走向胜利。
62、当我最孤独的时候，也就是我最不孤独的时候。
63、于是，我只有向内心深处去寻求一个支点。在外部世界，我根本找不到这样的支点，我所能得到的，只有种种伤痛。
64、我不知道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。
65、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。
66、但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以。
67、领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。
68、患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。
69、别以为我耳朵不好使，就听不见你们在那里谈情说爱！
70、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
71、把德性教给你们的孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术之外，也是道德。
72、最美的事，莫过于接近上帝，把他的光芒撒播于人间。
73、慈悲满怀，你得永生；地球不复存在，时间变成永恒。托起你的双手，轻抚你的脸庞，将你捏成上帝的容貌，人神合一，你心平气和，终于得到永生。
74、根据我一贯的作曲方式，即使是写器乐曲，我眼前总有一个整体。
75、服从于你命运的安排：你注定只能为他人而活，而不能为自己活着；对你而言，你的幸福仅仅是存在于艺术中。啊，上帝，赐予我力量吧，让我战胜自己！
76、我，一座已倒落的火山，头颅在熔岩中燃烧，拼命巴望挣扎出来。
77、除了善良以外，我不承认还有什么其他的高贵品质。
78、我要紧紧的扼住命运的咽喉，它决不能让你屈服。
79、我的想***如伏尔泰所说苍蝇的几口叮咬并不能阻止骏马的前进。这些蠢人，就让他们去诽谤吧，他们的风言风语决不能赋予任何人不朽，更不能抹去那些命定辉煌的人们的不朽。
80、真正的艺术家是不会骄傲的，因为他感叹地看到艺术的疆界是无边无垠的。他常为自己离开追求的目标太远而暗自伤悲，也许当别人向他表示仰慕的时候，他正感到悲哀呢！他看到比他更高的天才象太阳一般在遥远的前方发光，而自己则远远没有达到那个地方。
贝多芬名言英文1、凡领悟音乐的，便能从一切烦恼中超脱出来。
Anyone posing music, even if it is to write music, I always h***e a whole.
26、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活它一千辈子吧。
I will take fate by the throat, it makes me paranoid to yield, it is absolutely impossible. Life is so beautiful, live it for one thousand years.
27、运气就像一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。
Luck is like a ball so round, so naturally, it is not alent! Ho this, and therefore, often their best.
38、领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。
The person is in the sky.
42、最痛苦的人往往通过痛苦才得到快乐。
The most miserable people often get h***iness through pain.
43、生命的幸福不在于环境，地位，财富和他们所能享受到的物质，而在于人的心灵。
The h***iness of life lies not in the environment, the status, the ething deep inside; thats the course of life, you choose to rise or sink?
52、我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。
I will take fate by the throat, it will not make me yield.
53、唯有苦难，才有欢乐。
Only suffering, there is joy.
54、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
I would like to prove that those who act in a good and noble manner will be able to bear the burden of suffering.
55、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。
Music is a higher revelation than all mit ***.
62、爱是人生的合弦，而不是孤单的独奏曲。
Love is a chord in life, not a solo.
63、我宁肯忘掉亏欠自己的而不愿意忘掉亏欠别人的。
I e an honest and outstanding man.
67、智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。
etopletely.
72、于是，我只有向内心深处去寻求一个支点。在外部世界，我根本找不到这样的支点，我所能得到的，只有种种伤痛。
So, I only go to the depths of my heart to find a fulcrum. In the outside the ordinary people h***e no trouble to extricate themselves.
79、我不知道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。
I h***e no idea what is more sacred than the birth of a child.
80、打开心的窗口，睁开敏锐的眼睛，莫让一切都随风。
Open the window, opened his sharp eyes, do not let all the wind.
前苏联自传体长篇***《钢铁是怎样炼成的》作者尼?啊?奥斯特洛夫斯基曾经说过：人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。
因为愿意燃烧所以成就不朽的***，那么不朽是什么？不朽是一种精神力量，它指引着那些奋发有为之人向着远方的成功彼岸爬涉和攀登。为我们后人留下千古佳话。因此，不朽是什么？不朽是一种精神力量，是精神财富，它不仅仅指引我们走向光辉彼岸还指引我们走向正确的道路。
人生最美好的东西就是当一个人逝去以后还能够以自己创造的价值为人民服务。而他做到了，他就是尼?啊?奥斯特洛夫斯基。他的自传体长篇***《钢铁是怎样炼成的》告诉了我们如何做到像保尔?柯察金似的人物。就像他借用主人公保尔说的一段话一样：人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应该怎样度过：当回忆往事的时候他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候他能够说：“我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。从而实现了他平生的愿望。同时。他也告诉我们不平凡的人也是从平凡中走出来的。因为他们在人生的历练中经受住了重重压力，并一往无前，所以他们做到了，就像孙中山先生说的一样：吾志所向一往无前愈挫愈勇再接再厉。因此不朽是什么，不朽就是创造人生的价值，留给后人，指引后人知道什么是成功，怎么成功。
我不去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。汪国真这句话也道出了不朽的含义。不朽并不是为了证明什么，也不是为了追求所谓的成功，而是既然选择了远方便只顾风雨兼程。不朽就是执着的追求一个正确的事情。古代有宋慈的冒天下之大不韪而为之，现代有张海迪的想所有矢志奋斗的人一样，我把艰苦的探寻本身视作真正的幸福。从时代的脚印上看，都从侧面证明了不朽是一种精神财富，它交给我们怎么去做事情，怎么去做个不平凡的人。
我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。我相信，不朽的人生是自己创造的，因为人生是自己的，每个人都是自己的上帝，强者自救，圣者渡人。
最后请记住，不朽是一种精神财富，它贵在坚持。越不能坚持越要坚持，黎明前最黑暗，胜利前最绝望，成功前最渺茫。坚持住，你就会迎来黎明，迎来胜利，迎来成功。
形容五字成语大全
***开天地、
苛政猛于虎、
富贵不能*、
周瑜打黄盖、
二桃杀三士、
桃李满天下、
一物降专一物、
温良恭俭让属、
十八般武艺、
鲤鱼跳龙门、
饱暖思*欲、
狗咬吕洞宾、
疾风知劲草、
三下五除二、
急急如律令、
三思而后行、
二一添作五、
床头捉刀人、
一言以蔽之、
防患于未然、
赶鸭子上架、
行行出状元、
秋风扫落叶、
人不可貌相、
树倒猢狲散
无的五个字成语大全
春秋无义战、
快刀斩乱麻、
针尖对麦芒、
家书抵万金、
可望不可即、
他乡回遇故知、
读书破万卷、答
小巫见大巫、
事后诸葛亮、
朽木不可雕、
三百六十行、
打蛇打七寸、
蚍蜉撼大树、
恨铁不成钢、
开门七件事、
无巧不成书、
擒贼先擒王、
银样蜡枪头、
一字长蛇阵、
谈笑有鸿儒、
无什么什么无什么五字成语
无可无不可
成语
发音 wú kě wú bù kě
华夏道家哲学。指怎样办都行，没有一定的死规矩。
在《论语·微子》中，意为没有什么是非这样不可的，也没有什么是非不这样不可的，只要合乎"义"即可。
无的五个字成语大全
爱之欲其生 八九不离十 八字没一撇 百步无轻担 板板六十四 版版六十四
伴君如伴虎 邦以民为本 棒打不回头 饱当知人饥 饱暖生*欲 饱暖思*欲
饱食思*欲 报喜不报忧 杯酒释兵权 卑卑不足道 比葫芦画瓢 便宜无好货
冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不相容 兵败如山倒 病笃乱投医 病急乱求医
病急乱投医 病来如山倒 病去如抽丝 病僧劝患僧 不吃烟火食 不打不成器
不打不相识 不可须臾离 不能赞一词 不能赞一辞 不期然而然 不幸而言中
不朽之盛事 不以词害意 不以辞害志 不以人废言 不知何许人 不知者不罪
布袋里老鸦 步步生莲花 苍蝇附骥尾 操必胜之券 乘车入鼠穴 吃力不讨好
吃粮不管事 吃软不吃硬 吃硬不吃软 丑人多作怪 臭腐化神奇 出力不讨好
穿一条裤子 船多不碍路 床头捉刀人 吹胡子瞪眼 春秋无义战 此风不可长
打蛇打七寸 打鸭惊鸳鸯 打鸭子上架 大白于天下 大旱望云霓 大行受大名
大节不可夺 大事不糊涂 大眼瞪小眼 大眼望小眼 大鱼吃小鱼 大者为栋梁
代马不思越 代马依北风 担水河头卖 单丝不成线 道三不着两 得便宜卖乖
得病乱投医 得风就是雨 灯台不自照 东风吹马耳 东风射马耳 东西南北客
东西南北人 冬月无复衣 独木不成林 独树不成林 读书破万卷 肚里生荆棘
蠹啄剖梁柱 断送老头皮 钝刀子割肉 多慢则生乱 铎以声自悔 恶虎不食子
恶人先告状 恶事传千里 恶事行千里 儿大不由娘 儿大不由爷 二卵弃干城
二桃杀三士 二一添作五 法不传六耳 翻脸不认人 防患于未然 防祸于未然
费力不讨好 蜉蝣撼大树 赴东海而死 富贵逼人来 富贵不傲物 富贵不能*
富贵草头露 富贵他人合 覆巢无完卵 戤米囤饿杀 赶鸭子上架 敢怒不敢言
高处不胜寒 高义薄云天 隔行如隔山 隔山买老牛 耕者有其田 更上一层楼
功到自然成 拱木不生危 共饮一江水 狗眼看人低 狗咬吕洞宾 鼓破众人捶
顾前不顾后 顾三不顾四 顾头不顾腚 顾头不顾脚 顾头不顾尾 瓜皮搭李皮
瓜皮搭李树 观今宜鉴古 观者如堵墙 官怠于宦成 官清民自安 官无三日紧
贵人多忘事 过则勿惮改 害人先害己 汉贼不两立 旱魃拜夜叉 行行出状元
行行重行行 好汉惜好汉 好色而恶心 好心办坏事 好心没好报 好心无好报
何乐而不为 和尚吃八方 和事不表理 河东狮子吼 河水不洗船 黑牛生白犊
黑漆皮灯笼 恨铁不成钢 后来者居上 后浪催前浪 后浪推前浪 猢狲入布袋
虎毒不食儿 虎父无犬子 虎虎有生气 虎生而文炳 虎瘦雄心在 花无百日红
欢娱嫌夜短 换汤不换药 患难见真情 患难见知己 皇天无老眼 慧眼识英雄
火到猪头烂 火上弄冰凌 祸从天上来 祸生于纤纤 鸡肥不下蛋 鸡烂嘴巴硬
汲汲于富贵 急急如律令 急来报佛脚 急来抱佛脚 急趋无善迹 急则抱佛脚
疾风扫落叶 疾风扫秋叶 疾风彰劲草 疾风知劲草 祭神如神在 佳偶自天成
家丑不外扬 家狗向里吠 家和万事兴 家书抵万金 夹板医驼子 夹袋中人物
甲胄生虮虱 尖担两头脱 蒹葭倚玉树 俭可以养廉 俭可以助廉 俭者心常富
见弹求鸮炙 见金不见人 见木不见林 见树不见林 见物不见人 荐贤不荐愚
将门无犬子 将相本无种 将相出寒门 娇子如杀子 脚踏两只船 今吾非故吾
金钗十二行 金碗盛狗矢 紧行无好步 紧行无善踪 尽地主之谊 尽在不言中
井冽寒泉食 九牛拉不转 九曲十八弯 久旱逢甘雨 酒后吐真言 酒令如军令
旧瓶装新酒 救急不救穷 救民于水火 救人须救彻 居高声自远 攫金不见人
以“无”字开头的五字成语有哪些求答！
无敌于天下
无风不起浪
无风三尺浪
无佛处称尊
无官一身轻
无可无不可
无巧不成书
无所措手足
无盐不解淡
霸气五字成语大全
爱之欲其生 八九不离十 八字没一撇 百步无轻担 板板六十四 版版六十四
伴君如伴虎 邦以民为本 棒打不回头 饱当知人饥 饱暖生*欲 饱暖思*欲
饱食思*欲 报喜不报忧 杯酒释兵权 卑卑不足道 比葫芦画瓢 便宜无好货
冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不相容 兵败如山倒 病笃乱投医 病急乱求医
病急乱投医 病来如山倒 病去如抽丝 病僧劝患僧 不吃烟火食 不打不成器
不打不相识 不可须臾离 不能赞一词 不能赞一辞 不期然而然 不幸而言中
不朽之盛事 不以词害意 不以辞害志 不以人废言 不知何许人 不知者不罪
布袋里老鸦 步步生莲花 苍蝇附骥尾 操必胜之券 乘车入鼠穴 吃力不讨好
吃粮不管事 吃软不吃硬 吃硬不吃软 丑人多作怪 臭腐化神奇 出力不讨好
穿一条裤子 船多不碍路 床头捉刀人 吹胡子瞪眼 春秋无义战 此风不可长
五字成语大全
吃力不讨好
蚍蜉撼大树
蒹葭倚玉树
水火不相容
一心挂两头（五字成语“一”）
旱魃拜夜叉
防患于未然
可望不可即（五字成语“可”）
人心隔肚皮
十万八千里(五字成语“十”)
十指有长短（五字成语“十”）
十年九不遇(五字成语“十”)
无风不起浪（五字成语“无”）
无往而不胜（五字成语“无”）
无毒不丈夫（五字成语“无”）
无官一身轻（五字成语“无”）
无巧不成书 （五字成语“无”）
无立足之地（五字成语“无”）
事后诸葛亮
步步生莲花
治标不治本
一言抄百种（五字成语“一”）
病急乱投医
慷他人之慨
热锅上的蚂蚁
眼不见为净
单丝不成线
平地一声雷
女大不中留
所答非所问
先下手为强
功到自然成
一物降一物（五字成语“一”）
一言以蔽之（五字成语“一”）
一百二十行（五字成语“一”）
一身而二任（五字成语“一”）
一鞭一条痕（五字成语“一”）
一报还一报（五字成语“一”）
何乐而不为
一棍子打死 (五字成语“一”)
一字长蛇阵（五字成语“一”）
一鼻孔出气（五字成语“一”）
一碗水端平（五字成语“一”）
一锤子买卖（五字成语“一”）
一渊不两蛟（五字成语“一”）
一身都是胆（五字成语“一”）
空口说白话
六耳不同谋（五字成语“六”）
开弓不放箭（五字成语“开”）
脚踏两只船
急急如律令
不眨眼
杯酒释兵权
骑鹤上扬州
二卵弃干城
大旱望云霓
十八般武艺
售胝足之药
疾风知劲草
桃李满天下
覆巢无完卵
盲人骑瞎马
自以为得计
欲速则不达
司马昭之心
墙倒众人推
贵人多忘事
更上一层楼
天高皇帝远
摸不着头脑
朽木不可雕
十二道金牌
一问三不知
礼轻情意重
快刀斩乱麻
床头捉刀人
三年不窥园
铁棒磨成针
人不可貌相
不打不相识
贪多嚼不烂
恨铁不成钢
狗咬吕洞宾
后来者居上
不吃烟火食
一去不复返
物不平则鸣
花无百日红
民以食为天
学而时习之
天子无戏言
依样画葫芦
人生如风灯
顾头不顾尾
一饭三吐哺
急来抱佛脚
老大徒伤悲
疑心生暗鬼
坐山观虎斗
小巫见大巫
马上得天下
温良恭俭让
疾风扫秋叶
三思而后行
千里送鹅毛
秋风扫落叶
河东狮子吼
学而优则仕
日近长安远
庐山真面目
人老心不老
舍命陪君子
一肚子坏水
一饭三遗矢
中看不中吃
周瑜打黄盖
五字成语有哪些
爱之欲其生 八九不离十 八字没一撇 百步无轻担 板板六十四 版版六十四
伴君如伴虎 邦以民为本 棒打不回头 饱当知人饥 饱暖生*欲 饱暖思*欲
饱食思*欲 报喜不报忧 杯酒释兵权 卑卑不足道 比葫芦画瓢 便宜无好货
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布袋里老鸦 步步生莲花 苍蝇附骥尾 操必胜之券 乘车入鼠穴 吃力不讨好
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代马不思越 代马依北风 担水河头卖 单丝不成线 道三不着两 得便宜卖乖
得病乱投医 得风就是雨 灯台不自照 东风吹马耳 东风射马耳 东西南北客
东西南北人 冬月无复衣 独木不成林 独树不成林 读书破万卷 肚里生荆棘
蠹啄剖梁柱 断送老头皮 钝刀子割肉 多慢则生乱 铎以声自悔 恶虎不食子
恶人先告状 恶事传千里 恶事行千里 儿大不由娘 儿大不由爷 二卵弃干城
二桃杀三士 二一添作五 法不传六耳 翻脸不认人 防患于未然 防祸于未然
费力不讨好 蜉蝣撼大树 赴东海而死 富贵逼人来 富贵不傲物 富贵不能*
富贵草头露 富贵他人合 覆巢无完卵 戤米囤饿杀 赶鸭子上架 敢怒不敢言
高处不胜寒 高义薄云天 隔行如隔山 隔山买老牛 耕者有其田 更上一层楼
功到自然成 拱木不生危 共饮一江水 狗眼看人低 狗咬吕洞宾 鼓破众人捶
顾前不顾后 顾三不顾四 顾头不顾腚 顾头不顾脚 顾头不顾尾 瓜皮搭李皮
瓜皮搭李树 观今宜鉴古 观者如堵墙 官怠于宦成 官清民自安 官无三日紧
贵人多忘事 过则勿惮改 害人先害己 汉贼不两立 旱魃拜夜叉 行行出状元
行行重行行 好汉惜好汉 好色而恶心 好心办坏事 好心没好报 好心无好报
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虎毒不食儿 虎父无犬子 虎虎有生气 虎生而文炳 虎瘦雄心在 花无百日红
欢娱嫌夜短 换汤不换药 患难见真情 患难见知己 皇天无老眼 慧眼识英雄
火到猪头烂 火上弄冰凌 祸从天上来 祸生于纤纤 鸡肥不下蛋 鸡烂嘴巴硬
汲汲于富贵 急急如律令 急来报佛脚 急来抱佛脚 急趋无善迹 急则抱佛脚
疾风扫落叶 疾风扫秋叶 疾风彰劲草 疾风知劲草 祭神如神在 佳偶自天成
家丑不外扬 家狗向里吠 家和万事兴 家书抵万金 夹板医驼子 夹袋中人物
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将门无犬子 将相本无种 将相出寒门 娇子如杀子 脚踏两只船 今吾非故吾
金钗十二行 金碗盛狗矢 紧行无好步 紧行无善踪 尽地主之谊 尽在不言中
井冽寒泉食 九牛拉不转 九曲十八弯 久旱逢甘雨 酒后吐真言 酒令如军令
旧瓶装新酒 救急不救穷 救民于水火 救人须救彻 居高声自远 攫金不见人
开弓不放箭 开口见喉咙 开门七件事 看人下菜碟 慷他人之慨 糠菜半年粮
苛政猛于虎 磕头如捣蒜 可杀不可辱 可望不可及 可望不可即 空口说白话
空口说空话 空手套白狼 快刀断乱麻 快刀斩乱麻 快刀斩乱丝 溃敌如决河
昆仑之球琳 来世不可待 老大徒伤悲 老牛拉破车 了了解人意 冷锅里爆豆
篱牢犬不入 礼多人不怪 礼烦则不庄 礼轻情意重 礼轻人意重 礼义生富足
李下无蹊径 鲤鱼跳龙门 莲花步步生 两肩担一口 两雄不并立 两雄不俱立
两眼一抹黑 蓼虫不知苦 烈火见真金 临时抱佛脚 临阵带兵书 凛凛不可犯
凛凛有生气 凛然不可犯 令苛则不听 六耳不同谋 漏瓮沃焦釜 庐山真面目
鹿死不择荫 鹿死不择音 锣齐鼓不齐 落笔妙天下 落花难上枝 马上得天下
蚂蚁搬泰山 蚂蚁啃骨头 卖狗皮膏药 瞒上不瞒下 谩上不谩下 慢工出细活
盲人骑瞎马 没巧不成话 没嘴的葫芦 猕猴骑土牛 面和心不和 面和意不和
面红脖子粗 民无信不立 民以食为本 民以食为天 名声若日月 名师出高徒
名下无虚士 明鼓而攻之 明月不常圆 明珠出老蚌 鸣鼓而攻之 摸不着头脑
抹一鼻子灰 谋先则事昌 目短于自见 男不对女敌 男不与妇敌 男不与女斗
难于上青天 能书不择笔 泥佛劝土佛 泥菩萨过江 鲇鱼上竹竿 鲇鱼缘竹竿
宁可信其有 驽马恋栈豆 怒从心上起 女大不中留 女大十八变 藕断丝不断
***开天地 捧土加泰山 捧心效西子 碰一鼻子灰 皮笑肉不笑 蚍蜉撼大木
蚍蜉撼大树 飘风不终朝 贫贱不能移 贫贱亲戚离 平地起孤丁 平地起骨堆
平地一声雷 平原十日饮 破鼓乱人捶 破罐子破摔 破镜不重照 仆妾为雀鼠
妻贤夫祸少 骐骥困盐车 骑曹不记马 骑鹤上维扬 骑鹤上扬州 骑鹤望扬州
骑驴风雪中 骑驴吟灞上 骑牛读汉书 骑上扬州鹤 弃之如敝屐 弃之如敝屣
千锤成利器 千里共婵娟 千里寄鹅毛 千里始足下 千里送鹅毛 牵着鼻子走
枪打出头鸟 强宾不压主 强盗挂念珠 墙倒众人推 擒贼先擒王 轻尘栖弱草
清水出芙蓉 清水无大鱼 蜻蜓撼石柱 晴天打霹雳 秋风扫落叶 求马于唐市
求马于唐肆 全国一盘棋 全躯保妻子 群起而攻之 群犬吠所怪 热锅上蝼蚁
热锅上蚂蚁 人比黄花瘦 人不可貌相 人恶礼不恶 人间行路难 人间重晚晴
人老心不老 人面逐高低 人亲骨肉香 人穷志不穷 人生地不熟 人生行乐耳
人生路不熟 人生面不熟 人生如朝露 人生如风灯 人熟理不熟 人心隔肚皮
人言不足恤 人在人情在 日近长安远 日久见人心 日月不可逾 日月无私照
日长如小年 容容多后福 肉麻当有趣 如失左右手 如响之应声 乳犊不怕虎
瑞雪兆丰年 三百六十行 三杯和万事 三杯通大道 三分钟热度 三夫成市虎
三年不窥园 三年不目月 三人成市虎 三人六样话 三思而后行 三下五除二
僧来看佛面 不见血 不用刀 不眨眼 须见血 山不让土石
山不转路转 山不转水转 山高皇帝远 山锐则不高 善闭无关楗 善行无辙迹
善死者不亡 善死者不阵 善言不入耳 善阵者不战 上不得台盘 奢者心常贫
蛇无头不行 舍命不舍财 舍命陪君子 射人先射马 伸手不见掌 身大力不亏
身后识方干 圣人无常师 胜读十年书 盛年不重来 虱处头而黑 狮子大开口
施恩不望报 湿肉伴干柴 十八般兵器 十八般武艺 十八层地狱 十八重地狱
十步九回头 十二道金牌 十里无真言 十年不制衣 十年九不遇 十年磨一剑
十万八千里 十指不沾泥 十指有长短 石压笋斜出 时穷节乃见 时势造英雄
始愿不及此 士穷见节义 士俗不可医 世间无难事 世上无难事 事变知人心
事后诸葛亮 事急无君子 事无三不成 售胝足之药 书生气十足 树倒猢孙散
树倒猢狲散 双斧伐孤树 水底捞明月 水过地皮湿 水火不兼容 水火不相容
水米不粘牙 说得行不得 司空不视涂 司马牛之叹 司马牛之忧 司马昭之心
私仇不及公 私视使目盲 思不出其位 死病无良医 四海皆兄弟 送佛到西天
送佛送到西 虽多亦奚为 岁寒知松柏 岁月不待人 岁月不饶人 损人不利己
所答非所问 他乡遇故知 塔尖上功德 贪多嚼不烂 摊书傲百城 摊书拥百城
谈笑有鸿儒 桃李遍天下 桃李满天下 替古人担忧 替古人耽忧 天不转地转
天高皇帝远 天公不作美 天公不做美 天塌压大家 天下无难事 天涯若比邻
天子无戏言 天字第一号 铁棒磨成针 铁杵磨成针 听风就是雨 痛饮黄龙府
图穷匕首见 兔丝附女萝 歪嘴念邪经 万里未归人 万里犹比邻 万钱无下箸
万事不求人 万事开头难 万事起头难 万物不能移 万物无全用 亡立锥之地
望然而去之 威武不能屈 唯马首是瞻 惟有读书高 温良恭俭让 文齐福不齐
文章憎命达 稳坐钓鱼船 稳坐*** 巫山一段云 屋上建瓴水 无敌于天下
无毒不丈夫 无风不起浪 无风三尺浪 无佛处称尊 无缚鸡之力 无官一身轻
无何有之乡 无谎不成媒 无可无不可 无立锥之地 无立足之地 无利不起早
无巧不成话 无巧不成书 无容身之地 无所措手足 无所错手足 无所施其伎
无所施其技 无所施其术 无往而不胜 无盐不解淡 无用武之地 无置锥之地
吾家千里驹 梧桐一叶落 五月粜新谷 武人不惜死 勿为左右袒 物不平则鸣
物以希为贵 物以稀为贵 西风贯驴耳 膝下有黄金 习惯成自然 习惯若自然
匣剑何时跃 下笔如有神 先下手为强 象煞有介事 像煞有介事 小葱拌豆腐
小儿强解事 小鹿触心头 小事不糊涂 小巫见大巫 小学而大遗 心服口不服
心之官则思 惺惺惜惺惺 刑不上大夫 兄弟阋于墙 胸中百万兵 修辞立其诚
朽木不可雕 徐妃半面妆 学不可以已 学而时习之 学而优则仕 学问无止境
熏莸不同器 薰以香自焚 薰莸不同器 哑子吃黄连 哑子吃苦瓜 严师出高徒
言简意不遗 言美则响美 言泉会九流 言人所不言 言语妙天下 言者心之声
妍皮裹痴骨 眼不见为净 晏婴之狐裘 燕雀处帷幄 养虎自贻灾 养虎自遗患
峣峣者易折 一百二十行 一棒一条痕 一报还一报 一鼻孔出气 一鼻孔通气
一鞭一条痕 一锤子买卖 一寸同心缕 一代 *** 主 一蒂儿到底 一肚子坏水
一饭三吐哺 一饭三遗矢 一棍打一船 一棍子打死 一掴一掌血 一***手之劳
一箭射两垛 一觉扬州梦 一举手之劳 一句撞倒墙 一篑障江河 一力降十会
***归*** 一目尽天涯 一沐三握发 一沐三渥发 一沐三捉发 一拍一吻缝
一栖不两雄 一去不复返 一去不复还 一日难再晨 一身都是胆 一身而二任
一丝没两气 一推六二五 一退六二五 一碗水端平 一问三不知 一物降一物
一物克一物 一心挂两头 一言抄百总 一言以蔽之 一语撞倒墙 一渊不两蛟
一杖一条痕 一纸糊涂帐 一紫盖十红 一字入公门 一字长蛇阵 一字值千金
依本画葫芦 依葫芦画瓢 依样画葫芦 疑心生暗鬼 以己养养鸟 以虞待不虞
以眦睚 倚酒三分醉 义兵不攻服 艺多不压身 艺高人胆大 易地则皆然
银样蜡枪头 银样镴枪头 寅年用卯年 饮水不迷源 英雄出少年 英雄闲日月
嘤鸣求友声 油干灯草尽 游刃有余地 有鼻子有眼 有病乱投医 有风方起浪
有奶便是娘 有所为而为 有天没日头 有天无日头 有幸有不幸 有志事竟成
右传之八章 与草木俱腐 与草木俱灰 与草木俱朽 与草木同腐 与草木同朽
与日月齐光 与日月争光 与天地同寿 与天地同休 郁郁不得志 欲得而甘心
欲速则不达 渊源有自来 远行无急步 越鸟巢南枝 云端看厮杀 凿四方眼儿
贼夫人之子 毡袜裹脚靴 张良慕赤松 长矢射天狼 照葫芦画瓢 折节下谋士
折节下贤人 辄作数日恶 着三不着两 针尖对麦芒 真金不怕火 ***不露相
正人先正己 知表不知里 知耻近乎勇 知一不知十 知之为知之 知子莫若父
直待雨淋头 纸包不住火 治标不治本 中看不中吃 中看不中用 终非池中物
众怒如水火 众曲不容直 周瑜打黄盖 骤雨不终日 捉将官里去 自爱不自贵
自食其恶果 自以为得计 嘴大喉咙小 嘴尖舌头快 嘴是两张皮 尊中酒不空
坐山观虎斗 坐山看虎斗
五字成语有哪些
苛政猛于虎、富贵不能*、威武不能屈、疾风知劲草、鲤鱼跳龙门。
一、苛政猛于虎
白话释义：苛政：指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的政治；包括政令、赋税等。统治的苛刻的政治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。
出处：《礼记 檀弓下》：“夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
朝代：西汉
作者：戴圣
示例：在漫长的封建年代里，每朝每代都是苛政猛于虎。
二、富贵不能*
白话释义：富：有钱；贵：旧指官位高；*：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。
出处：《孟子 滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
朝代：先秦
作者：孟轲
示例 ：方志敏拒绝了敌人***厚禄的收买,表现出革命者富贵不能*的品德。
三、威武不能屈
白话释义：威武：武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏 *** 。
出处：《孟子·滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
朝代：先秦
作者：孟轲
示例：在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。
四、疾风知劲草
白话释义：只有经过猛烈大风的考验；才能知道什么样的草是强劲的。原来比喻在危急关头才显出的意志坚强；经得起考验；现在还比喻只有经过严峻的阶级斗争的考验；才能显出谁是坚强的革命者。劲：有力量。
出处：《东观汉记 王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留，始验疾风知尽草。”
朝代：唐
作者：无名氏
示例： 疾风知劲草，严霜识贞木，要了解一个人要看他在关键时刻的表现。
五、鲤鱼跳龙门
白话释义：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
出处：《埤雅 释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”
朝代：宋
作者：陆佃
示例：对于普通人来说这是一个鲤鱼跳龙门实现个人梦想的机会,更是一个展现自我魅力的机会,对于各大势力来说,这更是一个展现自己实力,炫耀武力的机会。
五字成语有哪些
富贵不能*、周瑜打黄盖、二桃杀三士、温良恭俭让、十八般武艺、鲤鱼跳龙门、饱暖思*欲、狗咬吕洞宾、疾风知劲草、急急如律令、三思而后行、防患于未然、赶鸭子上架、行行出状元、秋风扫落叶、人不可貌相、树倒猢狲散等。
一、富贵不能*
释义：指意志不为金钱和地位所迷惑。
出处：《孟子·滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：***厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了， *** 武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
二、温良恭俭让
释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
出处：《论语·学而》:“夫子温良恭俭让以得之。”
译文：老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格。
三、鲤鱼跃龙门
释义：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
出处：《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”
例句：这是所有的学生必须参加的考试，也是普通人鲤鱼跳龙门，成为地位超然的魔法师的机会。
四、三思而后行
释义：指经过反复考虑，然后再去做。
出处：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣！’”
译文：季文子遇事都三思而后行。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
五、防患于未然
释义：防止事故或祸害于尚未发生之前。
出处：《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”
译文：君子当思谋远虑，事成之后，就要考虑将来可能出现的弊端，防患于未然，做好预防措施。
