1. 引字开头的四字词语
引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
引风吹火 利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。
引鬼上门 比喻招来坏人。
引吭高歌 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
引虎自卫 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。
引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
引咎自责 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
引狼入室 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
引领而望 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
引绳排根 指勾结起来排斥异己。
引以为戒 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
引玉之砖 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
供参考！！！
2. 引字开头的四字成语有哪些1、引而不发：
出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
意思：引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。
3、引鬼上门：
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
意思：比喻招来坏人。
4、引吭高歌：
意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
5、引虎自卫：
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋***请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”
意思：引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
6、引火烧身：
意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
7、引经据典：
出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
意思：引用经典书籍作为论证的依据。
8、引颈受戮：
出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵。”
意思：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
9、引咎自责：
出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。”
意思：咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
10、引狼入室：
出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”
意思：引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
11、引领而望：
出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。”
意思：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
12、引人入胜：
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
意思：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
13、引人注目：
意思：注目：注视。吸引人们注意。
14、引商刻羽：
出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
意思：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
15、引以为戒：
出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。”
意思：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
16、引玉之砖：
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”
意思：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
17、引足救经：
出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
意思：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
18、引锥刺股：
出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
意思：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
19引绳排根：
出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”
意思：指勾结起来排斥异己。
3. 引字开头的四字成语有哪些1、引而不发：出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也.中道而立，能者从之.”意思：引：拉弓；发：射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动，以待时机.2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺.比喻从中煽动，挑起事端.3、引鬼上门：出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了.”意思：比喻招来坏人.4、引吭高歌：意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙.放开嗓子大声歌唱.5、引虎自卫：出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋***请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”意思：引：招引.引来老虎，保卫自己.比喻企图依仗恶人，结果反受其害.6、引火烧身：意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助.7、引经据典：出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典.”意思：引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮：出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵.”意思：戮：杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.9、引咎自责：出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观.”意思：咎：罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.10、引狼入室：出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵.”意思：引：招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.11、引领而望：出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣.”意思：引领：伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.12、引人入胜：出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地.”意思：胜：胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.13、引人注目：意思：注目：注视.吸引人们注意.14、引商刻羽：出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已.是其曲弥高，其和弥寡.”意思：商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.15、引以为戒：出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也.”意思：引：用；戒：鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯.16、引玉之砖：出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子.”意思：自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.17、引足救经：出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也.”意思：引：拉；经：缢死.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反，越做越离目的越远.18、引锥刺股：出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股.”意思：锥：锥子；股：大腿.晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.19引绳排根：出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”意思：指勾结起来排斥异己.。
4. 引什么大什么的四字成语引的成语 ：
引人注目、
旁征博引、
引人入胜、
引经据典、
引吭高歌、
引颈受戮、
引咎自责、
抛砖引玉、
引以为耻、
引以为荣、
引狼入室、
引以为憾、
引蛇出洞、
引以为戒、
引领以望、
旁引曲证、
引绳切墨、
引譬援类、
引律比附、
引喻失义、
责躬引咎、
引申触类、
引虎自卫、
引手投足、
穿壁引光、
翘足引领、
箕引裘随、
引风吹火、
发引千钧、
引水入墙
5. 引字开头的成语一、引人注目
释义：引起人注意。注目：眼光集中在一点上。
出处：《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓；引人注目的。”
朝代：近代
作者： ***
二、引以为戒
释义：以他人或自己犯错误的教训作为警戒。
出处：《士驾斋新录》：“当引以为戒。”
朝代：清
作者：钱大昕
翻译：应当以他人或自己犯错误的教训作为警戒
三、引鬼上门
释义：比喻招来坏人。
出处：《初刻拍案惊奇》卷二十二：“却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
朝代：明
作者：凌濛初
四、引以为荣
释义：以此事为光荣。
出处：《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们 *** 的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。”
朝代：近代
作者：老舍
五、引火烧身
释义：原比喻自取灭亡。现也比喻勇敢地揭露和批判自己的错误，主动争取别人的帮助，以便迅速改正。
出处：《醉醒石》第三回：“不知一件什么天大的事；生怕引火烧身。”
朝代：明
作者：东鲁古狂生
6. 引开头大字结尾成语没有引开头大字结尾成语。“引”开头的成语如下：
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。
引绳排根 指勾结起来排斥异己。
引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
引领而望 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
引鬼上门 比喻招来坏人。
引玉之砖 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
引狼入室 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
引以为戒 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
引虎自卫 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
引咎自责 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
引吭高歌 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
引车卖浆 拉大车的，做小买卖的。指平民百胜。
引短推长 谓有意不露才以形己之短，显人之长。
引风吹火 比喻从中煽动，挑起事端。
引狗入寨 犹言引狼入室。
引古喻今 征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
引古证今 引用古代史实或文献来论证当前的行事。
引虎拒狼 亦作“引狼拒虎”。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。
引虎入室 犹言引狼入室。
引经据古 引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
引咎责躬 同“引咎自责”。
引吭高声 引吭：放开嗓子。放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。
引狼拒虎 见“引虎拒狼”。
引狼自卫 犹言引虎自卫。
引类呼朋 引：招来；类：同类；呼：叫。指招引志趣相同的人。
引律比附 古代法律用语。援引律令，类比定罪。
引日成岁 捱过一天像度过一年。形容思念的深切。
引商刻角 见“引商刻羽”。
引申触类 见“引伸触类”。
引伸触类 亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”
引绳批根 亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己。
引绳棋布 形容纵横整齐。
引绳切墨 木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。
引手投足 比喻出微力便能援救别人。语本唐韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”
引水入墙 比喻自招灾祸。
引物连类 谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。
引线穿针 使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。
引新吐故 犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。
引以为耻 以此事为自己的羞耻
引以为憾 以此事为遗憾
引以为荣 以此事为光荣
引针拾芥 比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不***他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁。
引足救经 引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
引过自责 〖解释〗主动承担错误的责任并作自我批评。
引吭悲歌 〖解释〗引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。
引吭高唱 〖解释〗吭：嗓子，喉咙。喉咙高声歌唱。
引首以望 〖解释〗抬头远望。形容殷切盼望。
引喻失义 〖解释〗引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
引决自裁
7. 以“引”字开头的成语~~引车卖浆
语本《史记·魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。”又：“公子闻赵有处士毛公藏於博徒，薛公藏於卖浆家。”后因以“引车卖浆”泛指卑贱的行业
引短推长
谓有意不露才以形己之短，显人之长
引而不发
拉满弓弦而不发箭。语出《孟子·尽心上》：“大匠不为拙工废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。”原指善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备，待机行事。或比喻善于引导而不代庖
引风吹火
比喻挑动别人去扩大事端
引狗入寨
犹言引狼入室
引古喻今
征引古代史实或文献来喻说当前的现实
引古证今
引用古代史实或文献来论证当前的行事
引虎拒狼
亦作“引狼拒虎”。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚
引虎入室
犹言引狼入室
引虎自卫
比喻依靠恶势力来保卫自己，反会招来祸患
引火烧身
①比喻自取毁灭；自讨苦吃。②今亦用以比喻主动地批评自己的错误，争取他人帮助
引经据典
引用经书，根据典籍。语本《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
引经据古
引用经史古籍中的文句或故事作为根据
引咎责躬
同“引咎自责”
引咎自责
承认过失，责备自己
引吭高歌
拉开嗓子，大声歌唱
引狼拒虎
见“引虎拒狼”
引狼入室
比喻自己把坏人引入内部
引狼自卫
犹言引虎自卫
引类呼朋
呼引气味相投的同类
引律比附
古代法律用语。援引律令，类比定罪
引人入胜
吸引人进入美妙的境地。语本南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著胜地。”后多用以指风景或文章等优美吸引人
引日成岁
捱过一天像度过一年。形容思念的深切
引商刻角
见“引商刻羽”
引商刻羽
古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高，称“引”；羽声等较细，称“刻”。“引商刻羽”，谓曲调高古、讲求声律的演奏
引申触类
见“引伸触类”
引伸触类
亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”
引绳排根
见“引绳批根”
引绳批根
亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己
引绳棋布
形容纵横整齐
引绳切墨
木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿
引手投足
比喻出微力便能援救别人。语本唐韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”
引水入墙
比喻自招灾祸
引物连类
谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其他事物
引线穿针
见“引线穿针”
引线穿针
亦作“引线穿针”。①把线穿上针眼。②比喻从中联系撮合
引新吐故
犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术
引针拾芥
比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不***他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁
引虎自卫/引人入胜/引虎下山
篆刻虫雕: 比喻使小技
风檐刻烛: 风檐：科举时代的考场。指科举时场寒冷，时间紧迫，十分艰苦
雕虫篆刻: 虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。以之喻词章小技。
一时半刻: 指很短的时间。
引商刻羽: 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
一时三刻: 指很短的时间。
引商刻角: 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
时时刻刻: 每时每刻或每一个时刻
染神刻骨: 犹铭心刻骨。指感受深切。
千金一刻: 形容时间非常宝贵。
磨砥刻厉: 磨练砥砺。形容刻苦钻研。
立时三刻: 立刻、马上。
镂心刻骨: 形容感念深切，难以忘怀。
刊心刻骨: 指印象深刻，令人难忘。
刻雾裁风: 比喻擅长山水风光描写。
***琢句: 修饰琢磨文章的细节。
刻骨相思: 形容思念之深，历久难移。
刻木为吏: 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
刻足适屦: 屦：麻制的单底鞋。按照鞋的大小来削自己的脚。比喻主次颠倒。
刻画入微: 微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。
刻骨镂心: 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
刻鹄类鹜: 刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。
刻肌刻骨: 形容感受极深刻。
刻意经营: 刻意：用尽心思；经营：***管理。指用心筹画。
刻苦耐劳: 刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。
刻不待时: 谓时间紧迫。
刻不容松: 片刻也不能松懈。
刻翠裁红: 比喻极力修饰词藻。
刻骨崩心: 指仇恨极深。
刻鹄成鹜: 比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。同“刻鹄类鹜”。
引人注目、引人入胜、引吭高歌、引以为戒、引以为荣
一、引人注目 [ yǐn rén zhù mù ]
解释：注目：注视。吸引人们注意。
出自：***《湖南农民运动考察报告》：“也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。”
二、引人入胜 [ yǐn rén rù shèng ]
解释：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
出自：秦牧《虾趣》：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。
三、引吭高歌 [ yǐn háng gāo gē ]
解释：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
出自：叶圣陶《醉后》：“她们引吭高歌的时候，曳声很长，抑扬起落。”
四、引以为戒 [ yǐn yǐ wéi jiè ]
解释：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第十八回：所以近七八年来，历任巡抚者引以为戒，不敢委他事情。
五、引以为荣 [ yǐn yǐ wéi róng ]
解释：以此事为光荣。
出自：老舍《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们***的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。”
引商刻羽的意思是很高成就的音乐演奏。
商、羽古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。例句，一个小小子走到鲍廷玺身边站着，拍着手，唱李太白《清平调》。真乃穿云裂石之声，之奏。清吴敬梓《儒林外史》第二十九回。
战国楚宋玉《对楚王问》引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高，称引，羽声等较细，称刻。引商刻羽，谓曲调高古、讲求声律的演奏。
商
商是汉语一级通用汉字。此字始见于商代甲骨文及商代金文，本义不明，甲骨卜辞中都用作人名或地名，金文后来***借为国殷商。商的常用义是相互之间交流看法、观点，也引申指贸易，再转指从事贸易的人。商又是五音之一，也是星宿名。商还指数学中除法运算的得数。
2019年11月20日，汉语盘点201”活动启动，国家语言***监测与研究中心通过监测语料库，推荐国际字火、墙、商。学术界对于甲骨文的商字的解释看法不统一。
描写音乐的成语大全
1、游鱼出听：形容音乐美妙动听。
2、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音*靡，不同于雅乐，故斥之为*声。
6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。
9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。(***.suibi8***)古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡*荡的歌曲。
26、乐以道和：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。
27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
28、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。
29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈活动。
33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。
38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
42、知音识曲：指通晓音乐。
43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
44、亡国之声：指*靡的音乐。
45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。
48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
51、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
56、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
57、弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
58、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
59、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
60、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
61、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
62、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。
63、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
64、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指*靡的音乐②后也指男女幽会。
65、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
66、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
67、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
68、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
69、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。
70、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
72、桑间之音：指*靡的音乐。同“桑间濮上①”。
73、肠回气荡：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。
74、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
75、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
76、正声雅音：纯正优雅的音乐。
77、音与政通：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
78、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
79、感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
80、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
1. 包含商字的四字词语
包含商字的四字词语 ：
共商国是、
商品经济、
商品流通、
商品生产、
商山四公、
坐贾行商、
移商换羽、
通商口岸、
兄弟参商、
商彝周鼎、
商山四翁、
钱井经商、
商彝夏鼎、
含商咀徵、
商衡周鼎、
百货商店、
一片宫商、
泛商流羽、
商业资本、
咀征含商、
通商惠工、
士农工商、
重农轻商、
弃农经商、
工商银行、
工商业者、
参商之虞、
富商大贾、
引商刻羽、
动如参商
2. 带商字的所有成语能不能提供带商字的成语1、从长商议：犹言从长计议。
2、通商惠工：通商：便利各地货物交流；惠：给人以好处。使贸易畅通，给工商业者带来好处。
3、移商换羽：本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。
比喻事情起了变化。4、士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
5、商彝周鼎：彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。
泛称极其珍贵的古董。 6、夏鼎商彝：夏代的鼎，商代的彝器。
泛指古董。 7、商彝夏鼎：夏商的青铜礼器。
泛称极其珍贵的古董。8、鸿商富贾：豪富的商人。
9、豪商巨贾：指大商人。 10、含商咀征：亦作“含宫咀征”。
谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。
11、共商国是：国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
详细? 富商巨贾：见“富商大贾”。 12、富商大贾：亦作“富商巨贾”。
指拥有大量钱财的商人。 13、参商之虞：参、商：星宿名。
参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。
比喻人分离不得见面的忧虑。14、商羊鼓舞：商羊：传说鸟名。
商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆 15、坐贾行商：贾：有固定店面的商人。
指有固定店面的商人和转运贩卖的行商 。
3. 商字成语商鞅变法： 商彝夏鼎： 夏商的青铜礼器。
泛称极其珍贵的古董。一片宫商： 宫、商：都是古代五音之一。
一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
引商刻羽： 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
引商刻角： 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
移商换羽： 本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。
①比喻事情起了变化。②比喻随声附和。
夏鼎商彝： 夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。
通商惠工： 通商：便利各地货物交流；惠：给人以好处。使贸易畅通，给工商业者带来好处。
商彝周鼎： 彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。
泛称极其珍贵的古董。士农工商： 古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
含商咀征： 指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。
亦作“含宫咀征”。豪商巨贾： 指大商人。
鸿商富贾： 豪富的商人。含商咀徵： “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。
指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。
共商国是： 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
富商大贾： 指拥有大量钱财的商人。富商巨贾： 指拥有大量钱财的商人。
同“富商大贾”。富商蓄贾： 指拥有大量钱财的商人。
同“富商大贾”。动如参商： 参、商：星名。
参星出西方，商星出东方，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻长时间的分离难以会面，如参星出西方，商星出东方。
参商之虞： 参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。
虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。
也比喻有不和睦的可能。从长商议： 犹言从长计议。
全在这了。
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4. 尚字开头中间夹杂商字的成语尚德缓刑尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。
崇尚德政，放宽刑罚。尚方宝剑上方宝剑。
比喻极大的权力。尚堪一行尚堪：还可以；一行：走一趟。
比喻虽年老尚有馀力。尚慎旃哉尚：还；旃：之。
还要谨慎小心啊。尚虚中馈中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。
指没有妻子。负才尚气才：才能；气：意气。
自恃有才能，纵任意气。伏维尚飨旧时祭文中的套语。
意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
高尚娴雅文雅、优美的动作与才艺。好奇尚异好：喜欢；尚：注重，喜爱。
喜欢和注重奇怪特别的事物。好尚不同好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。
指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。
豪侠尚义待人豪爽勇敢，注重义气。兼权尚计指全面衡量，深思熟虑。
口尚乳臭乳臭：奶腥气。嘴里还有奶腥味。
表示对年轻人的轻视。明尚夙达夙：早；达：对事理了解透彻。
明智的人贵在事先估计事物发展的趋势。礼尚往来尚：注重。
指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
弄性尚气指凭感情办事，好耍脾气。疏财尚气气：义气。
讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。
尚德缓刑尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。
尚方宝剑上方宝剑。比喻极大的权力。
尚堪一行尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有馀力。
尚慎旃哉尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊。
尚虚中馈中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。
手泽尚存手泽：为手汗所沾润。指先人遗物仍然保存着。
多指着述、手迹。为时尚早不适时，还早了点。
歪嘴和尚比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人。由窦尚书比喻没有真才实学，专靠奉承往上爬的人。
移风易尚改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
偃革尚文停息武备，注重文教。一息尚存息：呼吸，气息；尚：还。
还有一口气。指生命的最后阶段。
一息尚在息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。
指生命的最后阶段。丈二和尚（歇后语）摸不着头脑。
指弄不清是怎么回事。尊年尚齿年：年龄。
尚：崇尚。齿：岁数。
指尊重老年人。注玄尚白指白纸黑字的文字记载。
白商素节白商：按五色分秋属白，按五音分秋属商，故称秋天为白商；素节：节气。指秋天的季节。
从长商议犹言从长计议。动如参商参、商：均是二十八宿之一，二星此出彼没，不同时在天空中出现。
比喻人分离后不能再见面。富商大贾指拥有大量钱财的商人。
富商巨贾指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。
富商蓄贾指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
鸿商富贾鸿：大；商、贾：商人。十分富有，资财雄厚的大商人。
豪商巨贾指大商人。含商咀徵“宫”、“商”、“征”都是中国古乐中的音阶名。
指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀征”。
含商咀征指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。
亦作“含宫咀征”。叩角商歌角：牛角；商歌：悲伤的歌。
敲着牛角，唱着低沉悲凉的歌。形容用言语和歌声自荐求官。
商鉴不远鉴：镜子；商鉴：可以作为商朝的借鉴。前朝复灭时间不长，应从中吸取教训。
后泛指前人失败的教训就在眼前，应引以为鉴。士农工商古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
商山四皓旧时泛指有名望的隐士。参商之虞参、商：星宿名。
参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。
比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
商羊鼓舞商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。
比喻重大变故发生之前的预兆。商彝夏鼎夏商的青铜礼器。
泛称极其珍贵的古董。商彝周鼎彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。
商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。
通商惠工通商：便利各地货物交流；惠：给人以好处。使贸易畅通，给工商业者带来好处。
兄弟参商参、商：星宿名，二星此出则彼没，永不相见。比喻兄弟之间不和睦。
夏鼎商彝夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。
一片宫商宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。移商换羽本指乐曲换调。
“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。①比喻事情起了变化。
②比喻随声附和。引商刻角指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
同“引商刻羽”。引商刻羽商、羽：古代乐律中的两个音名。
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。坐贾行商贾：有固定店面的商人。
指有固定店面的商人和转运贩卖的行商作贾行商贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商。
引车卖浆
语本《史记·魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。”又：“公子闻赵有处士毛公藏於博徒，薛公藏於卖浆家。”后因以“引车卖浆”泛指卑贱的行业
引短推长
谓有意不露才以形己之短，显人之长
引而不发
拉满弓弦而不发箭。语出《孟子·尽心上》：“大匠不为拙工废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。”原指善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备，待机行事。或比喻善于引导而不代庖
引风吹火
比喻挑动别人去扩大事端
引狗入寨
犹言引狼入室
引古喻今
征引古代史实或文献来喻说当前的现实
引古证今
引用古代史实或文献来论证当前的行事
引虎拒狼
亦作“引狼拒虎”。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚
引虎入室
犹言引狼入室
引虎自卫
比喻依靠恶势力来保卫自己，反会招来祸患
引火烧身
①比喻自取毁灭；自讨苦吃。②今亦用以比喻主动地批评自己的错误，争取他人帮助
引经据典
引用经书，根据典籍。语本《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
引经据古
引用经史古籍中的文句或故事作为根据
引咎责躬
同“引咎自责”
引咎自责
承认过失，责备自己
引吭高歌
拉开嗓子，大声歌唱
引狼拒虎
见“引虎拒狼”
引狼入室
比喻自己把坏人引入内部
引狼自卫
犹言引虎自卫
引类呼朋
呼引气味相投的同类
引律比附
古代法律用语。援引律令，类比定罪
引人入胜
吸引人进入美妙的境地。语本南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著胜地。”后多用以指风景或文章等优美吸引人
引日成岁
捱过一天像度过一年。形容思念的深切
引商刻角
见“引商刻羽”
引商刻羽
古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高，称“引”；羽声等较细，称“刻”。“引商刻羽”，谓曲调高古、讲求声律的演奏
引申触类
见“引伸触类”
引伸触类
亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”
引绳排根
见“引绳批根”
引绳批根
亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己
引绳棋布
形容纵横整齐
引绳切墨
木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿
引手投足
比喻出微力便能援救别人。语本唐韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”
引水入墙
比喻自招灾祸
引物连类
谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其他事物
引线穿针
见“引线穿针”
引线穿针
亦作“引线穿针”。①把线穿上针眼。②比喻从中联系撮合
引新吐故
犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术
引针拾芥
比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不***他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁
引虎自卫/引人入胜/引虎下山
