枉顾的成语有：举直错枉，顾头不顾尾，顾头不顾脚。
枉顾的成语有：顾头不顾腚，顾头不顾尾，徇情枉法。2：注音是、ㄨㄤˇㄍㄨ_。3：拼音是、wǎnggù。4：结构是、枉(左右结构)顾(左右结构)。
枉顾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
枉顾wǎnggù。(1)敬辞，屈尊看望。称对方来访自己。
二、引证解释
⒈屈尊看望。称人来访的敬辞。引唐王昌龄《灞上闲居》诗：“轩冕无枉顾，清川照我门。”元袁士元《谢樊天民见访》诗：“归来自愧穷途客，枉顾多劳长者车。”清蒲松龄《聊斋志异·画皮》：“敝庐不远，即烦枉顾。”鲁迅《书信集·致孙伏园》：“倘蒙枉顾，自然决不能稍说魇话。”
三、国语词典
屈尊以相访。称人来访的谦词。唐．王昌龄〈灞上闲居〉诗：「轩冕无枉顾，清川照我门。」《聊斋志异．卷一．画皮》：「敝庐不远，即烦枉顾。」也作「下顾」、「枉驾」。
四、网络解释
枉顾敬辞，屈尊看望。称对方来访自己。比如，甲先生到乙先生处访问，作为主人的乙先生就可以用“枉顾”来称甲先生的到来，如：“承蒙枉顾，不胜荣幸！”、“承蒙枉顾寒舍”、“枉顾多劳长者车”等。这里的“枉”有“委屈、屈尊”的意思，显示主人的自谦，而“顾”则是“看望、探视”的意思。明赵震元《为袁石寓（袁可立子）复开封太府》：“疏拙兴怀，冬日还歌；薰风高明，枉顾某方。”
关于枉顾的近义词
劳驾屈驾
关于枉顾的诗词
《舶使王会溪太守赵见泰九日领客枉顾山中赋***》《舶使王会溪太守赵见泰九日领客枉顾山中赋***》《梁伯纲叔元昆仲枉顾山中》
关于枉顾的诗句
嘶骢能枉顾杜门蒙枉顾问彩翼几时枉顾
关于枉顾的词语
徇情枉法枉费时日枉道事人群枉之门举枉措直枉担虚名枉费心力枉矢哨壶举直错枉枉墨矫绳
关于枉顾的造句
1、关羽温酒斩华雄，赵云匹马救幼主，诸葛亮草船借箭，都是对历史的上下其手，枉顾历史的本来面目和社会既有意志，肆意妄为，张扬***文本的生命力。
2、虽然不是个好的骑士，也不是好的帝王，但我绝不会枉顾信义。
3、我的心中对这个虚***的、枉顾人命的教廷已经充满了厌恶了。
4、***如有人顾念一己之私而枉顾全族之利的话，那么全体江氏族人都可以诛杀这个害群之马。
5、感谢你能来枉顾小店，小弟真是三生有幸!
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枉直的词语解释是：曲与直。比喻是非_好坏。
枉直的词语解释是：曲与直。比喻是非_好坏。结构是：枉(左右结构)直(上下结构)。注音是：ㄨㄤˇㄓ_。拼音是：wǎngzhí。
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一、引证解释点此查看***详细内容
⒈曲与直。比喻是非、好坏。引《后汉书·西域传·大秦》：“常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。”晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“于公聪达，明於听断，小大以情，不失枉直。”宋苏辙《四论熙河边事札子》：“今若不问枉直所在，兴忿恚之师，为必取之计，则关陕兵祸，渐不可知。”章炳麟《菌说》：“若专以是非枉直相角，则天下皆恶直丑正者矣。”
二、网络解释
枉直枉直，读音wǎngzhí，是汉语词汇，意思指的是曲与直。
关于枉直的诗句
枉直万端明似镜枉直何由束矢分未肯尺寻分枉直
关于枉直的成语
挠曲枉直举枉措直纵曲枉直枉直同贯举直措枉矫枉过直举直错枉小枉大直枉曲直凑
关于枉直的词语
矫枉过直枉直随形举直厝枉纵曲枉直枉直同贯举枉措直举直错枉枉曲直凑枉尺直寻小枉大直
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枉的拼音 枉的解释 枉是什么意思
1、枉字的拼音是wǎng ; 2、 枉字的解释：(1)（形）本义：弯曲或歪斜。(2)（动）使歪曲：～法。(3)（形）冤屈：冤～。(4)（副）白白地；徒路。
精选部分枉组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、枉费造句：尽管这些请求与保护行动大都枉费心机，但由于保障贸易通道安全的益处超过了驱除海盗的造价，最后英国***海军***取了行动。
2、枉然造句：你也可以对那些牧师和大人们掩饰你的秘密，即使在他们象今天所作的那样，竭力想把那人的名字从你心中挤轧出来，让你们结伴示众的时候，也是枉然。
解释：得不到任何收获；徒然。
3、枉法造句：秦汉时期，最高统治者已开始用法律形式规范司法官吏的职务行为，对他们在司法活动中的渎职或枉法等职务犯罪行为加以严厉惩治。
解释：执法的人为了私人利益或某种企图而歪曲和破坏法律：贪赃～。
4、冤枉造句：我要求知道我犯了什么罪，我要求公开审判，总而言之，我要求：***如我有罪，就枪毙我，***如我是冤枉的，就该让我自由。
解释：＜轻＞（1）受到不公平的待遇；被加上不应有的罪名。（2）使无罪者有罪；没有事实根据，给人加上恶名。（3）不值得；吃亏：这个钱花得真～！
5、屈枉造句：我知道你们的罪过何等多、你们的罪恶何等大．你们苦待义人、收受贿赂、在城门口屈枉穷乏人。
解释：＜轻＞冤枉。
6、冤枉路造句：这备忘录里记载的，都是我经过惨痛失败得回来的体验，可以为你的成长省回不少冤枉路。
解释：本来不必走而多走的路。
7、枉费心机造句：尽管这些请求与保护行动大都枉费心机，但由于保障贸易通道安全的益处超过了驱除海盗的造价，最后英国***海军***取了行动。
典故：枉：白白地，徒然。白费心思。
8、矫枉过正造句：网络泡沫破裂之后，联储不惜矫枉过正，降低并保持了1.25%的利率几乎八个月，然后又把利率降到不可思议的1%，并维持了整整一年。
典故：把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。
9、贪赃枉法造句：官员们不敢再贪赃枉法，一个个事必躬亲，诸侯们纷纷重申他们对国王的忠心，那些侵吞了国王领土的人．也都悉数归还了土地。
典故：赃：赃物；枉：歪曲，破坏。***受贿，违犯法纪。
有关枉字组词的词语列表 枉的组词 枉怎么组词 枉的多音字组词 枉字组词
枉错、讼枉、矫枉、回枉、错枉、不枉、连枉、亏枉、曲枉、权枉、偏枉、枉法、枉劳、枉结、枉攘、枉苦、枉误、枉杀、枉尺、枉骑、枉状、枉死、枉妆、枉抑、枉殁、枉紊、枉贼、枉步、贪枉、枉禁、枉遏、枉系、枉流、枉累、枉诬、枉滥、枉刻、枉纵、枉欲、枉陷、枉然、枉断、枉夺、枉辙、枉谬、枉语、枉言、枉顾、枉临、枉路、枉帆、枉直、枉辟、枉邪、淹枉、邪枉、遭枉、怨枉、阿枉、枉木、枉实、违枉、句枉、诉枉、理枉、桡枉、屈枉、侵枉、欺枉、枉上、枉勘、枉害、枉讼、枉谤、枉刺、枉戾、枉问、枉笔、枉驾、枉横、枉诉、枉戮、枉记、枉才、枉道、谗枉、绳枉、申枉、奸枉、干枉、负枉、乖枉、弹枉、夭枉、幽枉、抑枉、冤枉、众枉、枉自、枉伤、诬枉、枉沐、枉情、枉访、枉桡、枉费、枉矢、枉人、枉滞、枉径、枉伏、枉诛、枉渚、枉策、枉暴、枉酷、枉志、枉挠、枉辔、枉却、枉物、枉曲、枉教、枉宪、枉屈、枉口、枉说、枉棹、枉死鬼、吃冤枉、枉死城、冤枉路、冤枉钱、挠曲枉直、奇冤极枉、举直厝枉、举直错枉、矫枉过中、伸冤理枉、贪脏枉法、枉费唇舌、枉墨矫绳、枉法营私、枉尺直寻、枉费日月、枉曲直凑、枉勘虚招、枉长白大、枉口嚼舌、枉担虚名、枉矢弱弓、枉死愁城、枉费口舌、枉直同贯、枉辔学步、枉法徇私、枉矢哨壶、枉直随形、枉口拔舌、形枉影曲、徇私枉法、群枉之门、理枉雪滞、泼天冤枉、举直措枉、贪赃枉法、枉费心机、举枉措直、矫枉过当、挢枉过正、矫枉过正、矫枉过直、活天冤枉、弧旌枉矢、尺枉寻直、受赇枉法、枉费工夫、枉突徙薪、枉费心思、枉矫过激、枉用心机、枉费心计、枉道事人、枉费心力、枉物难消、枉死罗城、枉己正人、枉口诳舌、衔恨蒙枉、小枉大直、徇情枉法、纵曲枉直
1. 言什么什么什么四字成语
言不尽意、言多必失、言之凿凿、言听计从、言外之意等。
1、言不尽意
解释：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
出自：《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”
译文：文字不能写尽言语，言语不能表达尽心意。
2、言多必失
解释：话说多了一定有失误。
出自：《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”
译文：说多了，必然会有失误的地方。
3、言之凿凿
解释：凿凿：确实。形容说得非常确实。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”
译文：说得非常确实，是可信的证据。
4、言听计从
解释：听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
出自：司马迁·西汉《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
译文：汉王给我上将军的印信，给我几万人马，解开衣服我，把食物吃我，言听计用，所以我才能够到这里。
5、言外之意
解释：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
出自：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”
译文：必须能够描述难写的景，如在眼前，含不尽之意，见于言外，然后是到了。
2. 带言字四字成语有哪些甜言蜜语、
总而言之、
千言万语、
不言而喻、
言简意赅、
至理名言、
勿谓言之不预也、
微言大义、
难言之隐、
流言蜚语、
一言难尽、
言之凿凿、
人言可畏、
溢于言表、
一言九鼎、
巧言令色、
知无不言、
言不由衷、
危言耸听、
只言片语、
自言自语、
察言观色、
言传身教、
危言危行、
不苟言笑、
一言以蔽之、
金玉良言、
妙不可言、
谨言慎行、
直言不讳
3. 言的四字成语有哪些薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。
杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。
闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。
币重言甘 礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
不堪言状 指无法用语言来形容。
不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。
不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不可言状 言：说；状：描绘。无法用言语形容。
不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。
4. 什么言什么语类似的4字成语词语什么言什么语类似的4字成语词语有：
三言两语、闲言闲语、冷言热语、快言快语
尖言冷语、轻言轻语、污言秽语、妄言妄语
穷言杂语、你言我语、流言飞语、七言八语
轻言软语、闲言碎语、烦言碎语、自言自语
甜言美语、话言话语、少言寡语、恶言恶语
散言碎语、轻言细语、空言虚语、只言片语
胡言乱语、罕言寡语、豪言壮语、风言醋语
片言只语、好言好语、风言风语、谗言佞语
花言巧语、秽言污语、一言半语、甜言软语
甜言蜜语、不言不语、千言万语、流言蜚语
冷言冷语、风言俏语、闲言赘语、一言两语
三言二语、三言五语、詀言詀语、讹言谎语
恶言泼语、隽言妙语、甘言蜜语、涎言涎语
尖言尖语、龙言凤语、流言风语、黑言诳语
风言影语、风言雾语、多言多语、出言吐语
绵言细语、甘言美语、能言快语、闲言淡语
闲言冷语、甜言媚语、闲言长语、*言媟语
*言狎语、胡言汉语、私言切语、作言造语
殊言别语、伤言扎语、闲言泼语
5. 优美的语言文字、后接四字成语优美的语言文字，字里行间，见仁见智；志趣高远，远走高飞；飞黄腾达，达旦通宵；骁勇善战，战无不胜；盛极一时；时机难得，得道多助；助人为乐，乐此不疲，蚍蜉撼树，树大招风；风起云涌；勇于担当，当仁不让；攘攘熙熙，嬉戏之声；声如洪钟；钟鼓之鸣，名不虚传，川流不息，息事宁人；人声鼎沸，费尽心机；机缘巧合，和合之欢，欢声笑语，语重心长；长生不老，老当益壮，壮丽河山，山青月朗，朗朗上口，口若悬河；河边垂柳，柳絮飞花；花开花落，落霞齐天；天道酬勤，勤政廉洁；洁身自好，好为人师；师道尊严，严师高徒；图慕虚名，名垂千古，古色古香，香飘万里；礼尚往来，来去无踪；妙语连珠，珠联璧合；和衷共济，济世沧桑；桑田沧海，海枯石烂；烂熟于心，心领神会，会心一笑，笑口常开，开源节流；流光溢彩，彩蝶纷飞；飞流直下；下笔成章；张口结舌，舌敝唇枪；枪林弹雨，语出狂言；言不由衷，忠于职守，守身如玉，玉洁冰清；清规戒律，绿意盎然；冉冉升起，起起落落；落英缤纷； 芬芳吐蕊，瑞兽呈祥；相濡以沫 ，秣马厉兵；兵不厌诈，乍暖还寒；寒冬腊月，月下吟诗；诗文雅兴，兴极所致；志行千里，礼轻义重；众所周知，知行合一；一家之言，言而有信.写得好累呀。
6. 举可以组哪些词四字成语举一反三 举重若轻 举世无双 举世闻名 举足轻重 不胜枚举 举世瞩目 举案齐眉 轻而易举 举手之劳 一举两得 举手投足 举棋不定 纲举目张 举不胜举 举目无亲 百废待举 轻举妄动 画眉举案 众擎易举 拔山举鼎 举国上下 一举成名 举要删芜 举步生风 齐眉举案 举十知九 多此一举 举手加额 兔起凫举 举止言谈 祁奚之举 举鼎绝膑 举踵思慕 轩然霞举 举目千里 百端待举 举直错枉 祁奚举午 举直措枉 龙举云兴 举措失当 举止不凡 举止娴雅 举善荐贤 举世无敌 举贤使能 百堕俱举 按兵不举 举世混浊 举止大方 举国若狂 举动荆棘 举首戴目 百废咸举 举鼎绝膑 不识抬举 举措不当 百务具举 举世皆知 举枉措直 举一废百 百废具举 举手相庆 举鼎绝脰 举棋若定 举贤任能 百举百捷 举国一致 一举一动 举眼无亲 举鼎拔山 举例发凡 举无遗策 举踵思望 举首奋臂 百废俱举 风举云摇 百举百全 高蹈远举 束缊举火 兔死凫举 举止失措 不遑枚举 包举宇内 举直厝枉 举止自若 百凡待举 龙兴凤举 举纲持领 一举千里 举首加额 在此一举 人存政举 笃近举远 不可枚举 不可胜举 毛举细故 一举三反 高飞远举 一举万里 瞽言妄举 一举两全 飙发电举 毛举缕析 言谈举止 言扬行举 风举云飞 龙举云属 以言举人 时诎举赢 超然远举 飙举电至 毛举细务 时绌举盈 管窥筐举 高举远蹈 时绌举赢 选贤举能 轻徙鸟举 称觞举寿 高举深藏 提纲举领 延颈举踵 褎然举首 轻举远游 道不举遗 以党举官 知情不举 轻举绝俗 轻举绝俗。
负枉的词语解释是：1.受冤枉。
负枉的词语解释是：1.受冤枉。注音是：ㄈㄨ_ㄨㄤˇ。拼音是：fùwǎng。结构是：负(上下结构)枉(左右结构)。
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⒈受冤枉。引宋洪适《曾逮浙西提点刑狱制》：“朕驻_吴中八郡，民跬步可至帝城，其衔_负枉者，皆能诉于_省。”明沉德符《野获编·工部·工部管库》：“至辛亥大计，主事与给事俱坐_级，物论亦有不平之者，终称给事负枉，争为昭雪。”
二、网络解释
负枉受冤枉宋洪适《曾逮浙西提点刑狱制》：“朕驻跸吴中八郡，民跬步可至帝城，其衔_负枉者，皆能诉于台省。”明沈德符《野获编·工部·工部管库》：“至辛亥大计，主事与给事俱坐镌级，物论亦有不平之者，终称给事负枉，争为昭雪。”
关于负枉的成语
矫枉过正矫枉过直枉费心力徇情枉法枉矢哨壶受赇枉法举直错枉举枉措直活天冤枉枉道事人
关于负枉的词语
矫枉过直枉费时日举枉措直枉费心力形枉影曲矫枉过正枉道事人枉担虚名徇情枉法枉墨矫绳
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枉_的词语解释是：枉费wǎngfèi。(1)白费;徒然耗费。
枉_的词语解释是：枉费wǎngfèi。(1)白费;徒然耗费。结构是：枉(左右结构)_(上下结构)。拼音是：wǎngfèi。
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一、国语词典点此查看***详细内容
白费、空费。词语翻译英语towaste(one'***reath,one'senergyetc),totryinvain法语dépenserinutilement,gaspiller
二、网络解释
枉费枉费，汉语词汇。拼音;wǎngfèì是指白费、空费的一个词语。
关于枉_的近义词
白搭白费
关于枉_的成语
受赇枉法枉道事人枉矢哨壶举枉措直矫枉过正矫枉过直徇情枉法活天冤枉枉墨矫绳举直错枉
关于枉_的词语
徇情枉法群枉之门枉费时日举枉措直受赇枉法形枉影曲枉担虚名举直错枉枉墨矫绳枉矢哨壶
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.《论语》首创的成语。
《论语》首创的成语,指后世沿用《论语》原书文字,保留原有语法结构而形成的成语。
（1）不亦乐乎 出自《学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
（2）周而不比 出自《为政》:“君子周而不比,小人比而不周。”
（3）每事问 出自《八佾》:“子入太庙,每事问。”
（4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
（5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”
（7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
（8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜,一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精,脍不厌细（《乡党》）,这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。
2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语,指来源于《论语》,但又经后人加工、提炼而形成的成语。据考察分析,后人主要***用了以下几种方式形成这类成语。
（1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。如:众星拱辰 出自《为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如:节用爱人 出自《学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”举直错枉 出自《为政》:“孔子对曰:‘举直错诸枉,***服；举枉错诸直,***不服。’
（3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。如:异端邪说 出自《为政》:“子曰‘攻乎异端,斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。中庸之道 出自《雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎!”在“中庸”后加“之道”。
（4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。如:随心所欲 出自《为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”将“从”换作“随”。有始有终 出自《子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎?”将“卒”换作“终”。
（5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。如:见义勇为 出自《为政》:“见义不为,无勇也。”改“无勇”为“勇”,“不为”为“为”。周急继乏 出自《雍也》:“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。
二《论语》中的成语,按用途分,大致有以下几个方面:
1.学习。这一类成语现在使用的还很多，大多数人也比较熟悉。在《论语》中出现的比较多。例如:
（1）《公冶长》第十五章———子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”成语“不耻下问”出自此章。其原义是:不以向地位不如自己的人请教为耻。后来人们用以表示虚心好学。
（2）《述而》第二十二章———子曰:“三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这是成语“三人之行,必有我师”的出处。讲的是:即使在很少的几个人中,也有在某一方面值得自己学习和借鉴的。后人用“三人之行,必有我师”来表示应努力向别人学习好的东西。除此之外,《论语》中用于学习的成语还有:学而不厌,诲人不倦；温故知新；朝闻夕死；举一反三；闻一知十；发愤忘食；循循善诱；有教无类；后生可畏；日知其所无；笃志好学；登堂入室（升堂入室）；告往知来（告诉他已学过的知识,就能体会出未学过的知识）；不知肉味（形容特别专心）；每事问；敏而好古（勤奋地研究古代文化典籍）；等等。
2 .修养。例如:
（1）《述而》第十六章———子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。”成语“曲肱而枕（曲肱而卧）”、“乐在其中”、“富贵浮云”都出自此章,讲的是修养到了淡泊人生的境界。
（2）《学而》第四章———曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”成语“三省吾身”就出自曾参之口。这是孔子门徒提出的比较典型的反省内求的修养方法。
除此之外,《论语》中用于修养方面的成语还有:言而有信；言必信,行必果；人而无信,不知其可；中庸之道；见义勇为；见贤思齐；志士仁人；当仁不让；杀身成仁；求生害仁；乐而不*；乐以忘忧；犯而不校；以德报怨；文质彬彬；君子固穷；箪食瓢饮；食无求饱,居无求安；匹夫不可夺志；岁寒知松柏；贫而无谄,富而无骄；敏事慎言；君子坦荡荡,小人长戚戚；等等。
3 .待人接物。例如:
(1）《颜渊》第十六章———子曰:“君子成人之美,不成人之恶。”成语“成人之美”就出自于此章。这一章讲的是君子要成全他人的好事,不助长他人的错误。
（2）《卫灵公》第二十四章———子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”成语“己所不欲,勿施于人”就出自这里,说的是推己及人之意。除此之外,《论语》中用于接物的成语还有:四海之内皆兄弟；益者三友（友直、友谅、友多闻）；以文会友；不念旧恶；三思而行；敬而远之；待价而沽；过犹不及；道不同不相为谋；人无远虑,必有近忧；无可无不可；小不忍则乱大谋；有始有终；能近取譬；和而不同；听其言而观其行；善为我辞（好好帮我说说,替我辞掉）。
4．政事。例如:
（1）《子路》第六章———子曰:“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。”这是“其身正,不令而行”的出处,讲的是居上位者以身作则的重要性。
（2）《宪问》第二十六章———子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”成语“不在其位,不谋其政”就出自这一章。说的是:居上位者考虑事情、处理问题,不要超出自己的职责范围。
（3）《子路》第三章———子曰:“……名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中***无所措手足。”成语“名正言顺”、“无所措手足”都出自此章。
除上述之外还有:和为贵；文武之道；敬事而信（严肃认真地办理国事而又守信用）；使民以时；割鸡焉用牛刀；工欲善其事,必先利其器；无为而治；欲速不达；往者不谏,来者可追；一言兴邦；各得其所；上智下愚；是可忍,孰不可忍；犯上作乱；兴灭继绝（使灭亡的事物重新兴起）；危言危行；直道而行（办事无偏私）；中道而废；等等。
5．状物。例如:
（1）《公冶长》第二十五章———子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”成语“巧言令色”出自此章,描绘的是某些人花言巧语、伪装和颜悦色以及低三下四的状态。
（2）《公冶长》第十章———宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”这段话,后世形成两个成语:朽木不雕,朽木粪土（也说朽木难雕、朽木粪墙）。这是孔子对白天睡懒觉、上课打瞌睡的学生的批评。
（3）《阳货》第二十二章———子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博、弈者乎,为之,犹贤于已。”成语“饱食终日,无所用心”就出自此处,它描绘的是整天不用心思、无所事事、懒得无聊的精神状态。
在《论语》中,描绘人或事物的各种状态的成语比较多,除了上面说的,还有:从心所欲；言不及义；言过其行；怨天尤人；望而生畏；不自量力；不敢问津/无人问津；求全责备；迁怒于人；色厉内荏；道听途说；察言观色；四体不勤,五谷不分；苗而不秀；秀而不实；喟然而叹；侃侃而谈；乐山乐水（今比喻各有所好）；血气方刚；而立之年；不惑之年；知命之年；耳顺之年；一日之长；必不得已；欲罢不能；鸣鼓攻之；不得其死；死而后已；死生有命,富贵在天；患得患失；好行小惠（爱卖弄小聪明）；没齿无怨（终生无怨言）；一以贯之；岁不我与（岁月不待人）；而今而后；等等。
三《论语》中成语的意义变化
出自《论语》中的成语,经历了几千年的发展，绝大多数都保留了《论语》中的原义,但也有少量的成语意思发生了变化。
1．今义与原义不大一样的。例如:
（1）《季氏》第一章———“……远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之……”这里的“既来之,则安之”的原义是:已经自动来归服了,就要使他们安居下来。而现在,这句成语的意思变成了:既然来了,就要安下心来。
（2）《雍也》第十八章———子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”这句话的原意是:只有质朴的思想感情,而不懂礼仪,就显得粗野；礼仪虽很周到,但缺乏质朴的思想感情,就显得虚伪。只有把礼节仪式和思想感情恰当配合,才能成为君子。孔子说的“文质彬彬”,就是指文（礼节仪式）、质（思想感情）配合恰当。而现在,“文质彬彬”只表示文雅、有礼貌的意思。
2．今义与原义相反的。例如:
（1）《学而》第一章———“……有朋自远方来,不亦乐乎?……”这里的“朋”指的是同学、校友,而不是指一般意义上的朋友。这句话串起来讲,意思就是:有同学、校友从远方来（和你一起研究切磋）,不也是令人快乐的吗?孔子用反问句式,说明“有朋自远方来”是一件快乐的事情。而如今,“不亦乐乎”的意思发生了一百八十度的变化。例如:“这两天忙得不亦乐乎!”“他两口子吵得不亦乐乎。”这些话是平时常听人说的。而这两个“不亦乐乎”都是指过分、超出了限度,已经没有一点快乐感了。
（2）《雍也》第九章———季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”季孙氏派人请闵子骞担任费县的县长。闵子骞谢绝了,他对来人说:“好好帮我说说,替我辞掉吧!如果再来找我,我就跑到汶水那边的齐国去了。”现在,成语“善为我辞”的意思恰恰与原义相反:多数情况下不是指替我辞官,而是好好帮我说说,替我谋个职位；或者请人帮着善为说合,办成一件什么事情。
3．今义与原义无关的。例如:
（1）《卫灵公》第十七章———子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”今天,“言不及义”指的是“说的话没有一句正经的”,和原义差不多。
（2）《述而》第十四章———子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”孔子在齐国听到了《韶》乐,很长时间吃肉也不知道肉的滋味,说:“想不到（古人）创作的音乐达到了这样迷人的地步。”成语“不知肉味”,原义是指对某件事特别专注而忽略了别的事。而后世往往用它来说明生活贫困:“好长时间吃不到肉了,三月不知肉味。”
《论语》成语、俗语集释
一提起《论语》，大家都会感到陌生和遥远，认为读《论语》的都是老学究。特别是学生，更感到《论语》与他们的思想格格不入。其实，不仅《论语》所代表的儒家文化几乎是中华文化的代名词（姑且这样说），至今还影响深远，就具体而言，它语言平易又不乏文***，篇章短小精练又具有格言体制，易读易诵。所谈内容涉及人生修养的方方面面，对于如何做人如何处事颇有启迪。这对青年人很有裨益。我很希望同学们读一读《论语》。同时，高中语文第五册中有课文《孔孟》，读点儿《论语》才能更好地理解这篇课文。
怎样让《论语》变的亲切而不陌生，引起阅读兴趣？不妨从《论语》中的成语、俗语入手。当你发现我们生活中经常用的语言原来是在《论语》中，自然就会爱不释手、兴趣盎然地读下去。下面就举一些这方面的例子。
（1）犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
（2）巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
（3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。
（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。
（5） 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
（6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？
（7） 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
（8） 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” （《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。
（9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
（10） 文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。” （《雍也篇》）释：文***和朴实，配合适当，这才是君子。
（11） 敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。” （《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。
（12） 举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。” （《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
（13） 暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” （《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。
（14） 三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。” （《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。
（15） 乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” （《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。
（16） 择善而从：“多闻，择善而从。” （《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。
（17）任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？
（18） 空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。” （《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。
（19）循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” （《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们?
1. 有关《论语》的四字成语及翻译
温故知新、敏而好学、不耻下问、诲人不倦等。
词语：学而时习之 注音：xué ér shí xí zhī 释义：学过的内容要经常复习它。 词语：温故知新 注音：wēn gù zhī xīn 释义：温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
词语：知之为知之，不知为不知 注音：zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ 释义：懂就是懂，不懂就是不懂。 词语：敏而好学 注音：mǐn ér hào xué 释义：敏：聪明；好：喜好。
天资聪明而又好学。 词语：不耻下问 注音：bù chǐ xià wèn 释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
词语：默而识之 注音：mò ér shí zhī 释义：默：不语，不说话。识：记。
把所见所闻默默记在心里。 词语：学而不厌 注音：xué ér bù yàn 释义：厌：满足。
学习总感到不满足。形容好学。
词语：诲人不倦 注音：huì rén bù juàn 释义：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
词语：三人行，必有我师 注音：sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī 释义：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
词语：择其善者而从之 注音：zé qí shàn zhě ér cóng zhī 释义：择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
词语：逝者如斯 注音：shì zhě rú sī 释义：用以形容光阴如流水一去不返。 词语：不舍昼夜 注音：bù shě zhòu yè 释义：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
2. 论语十则中的四个成语,解释温故知新
出处：孔子《论语·为政》
译：反复温习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。
见贤思齐
出处：孔子《论语·里仁》
译：见到德才兼备的人就要向他看齐。
任重道远
出处：孔子《论语·泰伯》
译：担子很重；路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
己所不欲，勿施于人
出处：孔子《论语·卫灵公》
译：自己不愿意做的事，不要强加给别人。
3. 有关《论语》的四字成语及翻译1-1、学而时习之——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”
1-2、不亦乐乎——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”
1-3、犯上作乱——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
1-4、巧言令色——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！”
1-5、一日三省——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”
1-6、三省吾身——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”
1-7、入孝出悌入孝出弟——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'***入则孝，出则悌。'”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
4. 论语中的四字词语.《论语》首创的成语。
《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。 （1）不亦乐乎 出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比 出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”
（3）每事问 出自《八佾》：“子入太庙，每事问。” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。
小人反是。” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。
2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。
据考察分析，后人主要***用了以下几种方式形成这类成语。 （1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。
如：众星拱辰 出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人 出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
举直错枉 出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。’ （3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。
如：异端邪说 出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。
中庸之道 出自《雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。
如：随心所欲 出自《为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。
有始有终 出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。 （5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。
如：见义勇为 出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。
周急继乏 出自《雍也》：“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。
5. 论语中的四字词语有哪些成语
1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立
4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行，必有我师
7、择善而从 8、匹夫不可夺志
中其他成语
温故知新——温故而知新，可以为师矣.
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈.
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.
有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而
不愠，不亦君子乎？
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信.
众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”.
见义勇为——见义不为，无勇也.
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎.
尽善尽美——尽美矣，又尽善也.
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛.
三思而行——季文子三思而后行.子闻之，曰：“再，斯可矣.”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也.
文质彬彬——文质彬彬，然后君子.
诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也.
三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味.
三人行必有我师——三人行，必有我师焉.
择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之.
君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚.
任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远.
不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政.
循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.
欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔.
后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也.
过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及.”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.
内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？
生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天.
四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也.
一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌.
察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人.
名正言顺——名不正，则言不顺.
手足无措——刑罚不中， *** 无所措手足.
一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？
欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成.
杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器.
人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧.
道不同不相为谋——道不同，不相为谋.
分崩离析——邦分崩离析而不能守也.
祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.
血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗.
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？
色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
道听途说——道听而涂说，德之弃也.
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之.
心安理得——则心安而德全矣.
文过饰非——小人之过也必文.
老而不死——老而不死，是为贼也！
待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也.
怨天尤人——君子不怨天，不尤人.
6. 求《论语》中所有成语的解释字斟句酌 斟、酌：反复考虑。
指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 众星环极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 直道而行 比喻办事公正。
知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。 知命之年 知道自己命运的年龄。
指50岁。 知过能改 〖解释〗认识到自己错了就能够改正。
择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
造次颠沛 流离失所，生活困顿。 允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
悦近来远 使近者悦服，远者来归。 怨天尤人 怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。
指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。
怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
欲速反迟 〖解释〗速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。
欲速不达 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
欲罢不能 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。 愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。
愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有勇知方 有勇气且知道义。 有头有尾 有开头，有结尾。
指做事能坚持到底。 有始有终 有开头也有收尾。
指做事能坚持到底，不半途而废。 有教无类 类：类别。
不管什么人都可以受到教育。 有过之无不及 过：超过；及：赶上。
相比之下，只有超过而没有赶不上的。 用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。 用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。 勇者不惧 惧：害怕。
有胆量的人无所畏惧。 隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。
饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以直报怨 以公道对待有怨恨的人。 以文会友 指通过文字来结交朋友。
以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
以德报怨 〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。
不记别人的仇，反而给他好处。 衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。
形容生活的豪华。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。
指生命的最后阶段。 一日三省 每天多次地自我反省。
一仍旧贯 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
洋洋盈耳 〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。
形容讲话、读书的声音悦耳动听。 言而有信 说话靠得住，有信用。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。
形容年青人精力正旺盛。 学而不厌 厌：满足。
学习总感到不满足。形容好学。
秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。
比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。
比喻没有培养前途的人。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。
比喻人不上进，无法成材。 行不由径 径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。比喻行动正大光明。
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。 兴观群怨 〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。
古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。 小德出入 〖解释〗小德：小节；出入：偏离标准。
指不必严格要求的一些小节。 小大由之 指用途可大可小。
小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。 贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。 先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。
先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
下愚不移 〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。
旧时儒家轻视劳。
7. 论语 十则中现在常见的成语四个并解释温故知新
拼 音： wēn gù zhī xīn
解 释： 复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西.形容回顾过去；认识现实.温：温习；故：旧的.
出 处： 《论语·为政》：“温故而知新；可以为师矣.”
见贤思齐
拼 音： jiàn xián sī qí
解 释： 贤：有才德的人；齐；看齐.见到有才德的人就要向他看齐.
出 处： 《论语·里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也.”
己所不欲；勿施于人
拼 音： jǐ suǒ bù yù；wù shī yú rén
解 释： 欲：欲望；意愿；施：施加.自己不愿意的；不要加给别人.
出 处： 《论语·卫灵公》：“子责问曰：'有一言；而可以终身行之者乎？'子曰：'其恕乎！己所不欲；勿施于人.'”
任重道远
拼 音： rèn zhòng dào yuǎn
解 释： 担子很重；路程很远.比喻责任重大；要经历长期的奋斗.
贪枉的词语解释是：贪赃枉法。
贪枉的词语解释是：贪赃枉法。结构是：贪(上下结构)枉(左右结构)。拼音是：tānwǎng。注音是：ㄊㄢㄨㄤˇ。
贪枉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈贪赃枉法。引《吕氏春秋·审分》：“任以公法，而处以贪枉。”明汤显祖《邯郸记·召还》：“笑奸贪枉愚滥，把时情憾皇恩感，乌头蘸旧朝簪。”郭沫若《反正前后》第二篇：“官吏有贪枉的行为，他准许民间控告。”亦指贪赃枉法的人。汉王逸《九思·悯上》：“贪枉兮党比，贞良兮_独。”
二、网络解释
贪枉贪枉是一个汉语词语，读音是tānwǎng，是指贪赃枉法。
关于贪枉的诗句
贪枉兮党比
关于贪枉的成语
贪赃枉法受赇枉法活天冤枉枉费心力徇情枉法举枉措直贪脏枉法枉墨矫绳矫枉过正枉道事人
关于贪枉的词语
群枉之门贪赃枉法举直错枉枉费心力枉矢哨壶枉费时日枉担虚名受赇枉法举枉措直贪脏枉法
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