惟命的词语解释是：1.听从命令。2.犹言随你的便。含有我行我素不能听从的意思。
惟命的词语解释是：1.听从命令。2.犹言随你的便。含有我行我素不能听从的意思。结构是：惟(左右结构)命(上下结构)。注音是：ㄨㄟ_ㄇ一ㄥ_。拼音是：wéimìng。
惟命的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈听从命令。引《东周列国志》第***回：“舒此时已落范氏牢笼之内，只得唯唯惟命。”⒉犹言随你的便。含有我行我素不能听从的意思。引清刘献廷《广阳杂记》卷二：“清使往招抚之，而赐姓不屈也，曰：‘和则可矣，奈何曰抚？’大国苟不以为然也，则亦惟命耳。”
二、网络解释
惟命惟命是一个汉语词语，读音是wéimìng，指听从命令。
关于惟命的诗句
东西惟命东西惟命夫何嫌惟命之从
关于惟命的成语
惟利是命惟命是听惟精惟一感今惟昔惟肖惟妙奉命惟谨所宝惟贤惟妙惟肖
关于惟命的词语
惟利是营奉命惟谨所宝惟贤惟利是命惟利是视自惟至熟惟命是听感今惟昔人心惟危惟命是从
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1. 文言文两则中的“惟”是什么意思
惟（wéi）[动]
⑴ 形声。字从心，从隹（zhuī），隹亦声。“隹”意为“鸟头”、“锐头”、“尖头”。“心”与“隹”联合起来表示“心尖起来”（心像鸟头一样形成了尖头，有了明确指向）。本义：心思集中于一点。转义：用为副词，相当于“仅”、“只”。英译为on(e)ly
⑵ 同本义think
惟，凡思也。——《说文》
臣窃惟事势。——贾谊《治安策》
吾惟之，坚子固不足遣。——《汉书·张良传》
⑶ 又如：惟思（思虑）；惟度（思考忖度）；惟念（思念；考虑）
⑷ 为，是be
万邦黎献，共惟帝臣。——《书·益稷》
不变惟何。——英赫胥黎著、严复译《天演论》
⑸ 有h***e
相亦惟终。——《礼记》
⑹ 听从，随从obey
大国苟不以为然也，则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》
⑺ 又如：惟惟（听从顺服的样子）
⑻ 愿，希望hope
若草庵见毁一节，成功之后，万惟留心。——《英烈传》
⑼ 又如：惟所欲为（想干什么就干什么，任意而为）
⑽ 在于lie in
德惟善政，政在养民。——《书·大禹谟》
副词
惟（wéi）[副]
⑴ 用来限定范围，相当于“只有”、“只是”only
惟明克允。——《书·舜典》
惟士为能。——《孟子·梁惠王上》
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》
惟送死可以当大事，长公（袁可立子袁枢）无愧斯语矣。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
夫植物之中，禀真刚之气者，惟松为独多。——明·宋濂《看松庵记》
惟，独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》
⑵ 又如：惟一惟精（精诚专事，毫无杂念）；惟义是从（只要有道理就坚决服从）；惟口起羞（谓言语不慎，招致羞辱）；惟利是求（一心为利，别的什么都不顾）；惟精惟一（精纯专一）
⑶ 表示动作、行为的重复，相当于“又”again。如：惟新（更新）
⑷ 相当于“犹”、“还”still
惟，犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》
连词
惟（wéi）[连]
⑴ 表示并列关系，相当于“与”、“和”and
告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。——《书·多方》
⑵ 表示顺承关系，相当于“则”then
德威惟畏，德明惟明。——《书·吕刑》
⑶ 表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”even if
惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》
介词
惟（wéi）[介]
由于，以because
亦惟汝故，以丕从厥志。——《书·盘庚中》
助词
惟（wéi）[助]
⑴ 用在年、月、日之前
惟二月既望（既望：农历每月十六日）
⑵ 用于句首，无实义
惟士无田，则亦不祭。——《孟子》
⑶ 用在句中，起调整音节的作用
无疆惟休，亦无疆惟恤。——《召诰》
2. 文言文中的"唯是"是什么意思“唯……是……”没有具体的含义，只是文言文中的一种宾语前置格式。
如：唯你是问，”是“把宾语”你“前置了，意思是”只问你“、”只追问你的责任“、”只问责于你“。
又如《左传·襄公十四年》： ”唯余马首是瞻！“（意思：只看我马头所向而行动。瞻：看）
再如《孙子·地形篇》： ”故进不求名，退不避罪，唯民是保。“（意思：因此，作将帅的带兵前进不追求名利，后退不逃避罪责，只为了保护老百姓。）
扩展资料：
副词“唯”，限制动作行为的范围，助词“是”标志宾语前置。可译为“只……”。
唯， 读 wéi，是形声字。本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。
唯，***借为范围副词， 读 wéi，用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。.如“唯独”、“唯恐”、“唯利是图”、“唯命是从”、“唯命是听”、“唯我独尊”、“唯一”、“唯有”等。
唯，又***借为语气助词，表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”、“人心唯危”，也写作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。
3. 文言文中的“惟”和“唯”怎么区别唯：<；象>；形声。本义：急声回答声
<；副>；只有，只是
以，因为
<；连>；虽然，纵使
<；助>；表示肯定
用于句首，无实义
惟：<；动>；形声。本义：思考；思念
<；副>；只有，只是
表示动作、行为的重复，相当于“又”
相当于“犹”、“还”
用在句首，表希望、祈使
<；连>；表示并列关系，相当于“与”、“和”
表示顺承关系，相当于“则”
表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”
<；介>；由于，以
惟独：就单单的意思
唯独：
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的；再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单；只有
古汉语虚词词典中：
唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。
惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。
《说文》中对两个字的本意解释：（可以看最前面的词霸上找的内容.）
“唯，诺也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。
像“唯唯诺诺”就不能用“惟”。而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯”
“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多
4. 者在文言文中的意思是什么助词 1.用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物. 例子：、老~、读~ 2.用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人. 例子：文艺工作~、共产主义~ 3.（书面语）用在数词或方位词后面，指上文所说的事物. 例子：、二~必居其一 4.（书面语）用在词、词组、分句后面表示停顿. 5.用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）. 例子：路上小心在意~代词 指示代词，“这”（多见于早期白话）. 例子：番，边常见含义 备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句代词 1.同现代汉语解释助词1 例：①近塞上之人，有善术者.——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者.——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也.——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2.用在名词后，相当于“.的人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 ③以君为长者——《唐雎不辱使命》 3.用在时间词后面，表示“.的时候” 例：①古者以天下为主，君为客.——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.——《鸿门宴》 4.放在数词之后，指代上文的几个人或几件事. 例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也. 5..……的原因 如：：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也. ②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也 6.判断语句 如：诸葛孔明者，卧龙也.助词 1.用在***设复句或因果复句中表停顿，以提示下文. 例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2.放在疑问句末，表示疑问. 例：何者？上下之分也. 3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“.的样子”、“.似的”. 例：①然往来视之，觉无异能者.——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4.放在主语后，引出判断.构成“者。
也”的结构. 例：陈胜者，阳城人也.——《史记·陈涉世家》生僻/不确定含义 1.（不确定）助词，放在***设复句中，表示***设，相当于“如果.”、“.的话”. 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡. ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣. ③不者，若属皆且为所虏. 2.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束. 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者. ②始臣之解牛之时，所见无非牛者. 3.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私.”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯.”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用.。
惟利是逐 〖解释〗指惟利是视。
惟利是营 〖解释〗指惟利是视。
论列是非 〖解释〗论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
百无是处 〖解释〗犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
作如是观 泛指对某一事物作如此的看法。
无间是非 指不分别是非。
惟命是听 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。
惟命是从 犹言惟命是听。
惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。
惟力是视 谓竭尽己力而为。
唯利是视 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。
唯力是视 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
问题一：唯命是从是什么意思？ 我说什么你都听的意思。
问题二：唯命是从的是什么意思 唯命是从 读音：wéi mìng shì cóng
注释：是命令就服从，不敢有半点违抗。
出处：先秦?左丘明《左传?昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
范例： 尔本贵人，故重其值，但输券之后，当～，不得韦许。（明?邵景詹《觅灯因话?姚公子传》）
用法： 作谓语、宾语、定语；指完全服从命令
故事：公元前5***年，楚庄王率大军讨伐郑国，攻破郑国都城。郑襄公 *** 上身跪迎楚庄王，说可以占领郑国，让郑国人作奴仆，或者给他一个朝贡的机会，他都可以唯命是从。楚庄王看他十分可怜就答应退兵，允许郑国求和，并订立盟约
“是”是就的意思
问题三：唯命是从唯什么意思 “孔德之容，惟道是从。”（大“德”的样子，只能通过“道”来解释）。
问题四：唯利是图,唯命是从的意思是什么? 唯利是图：只要有利可图，什么事都干。
唯命是从：是命令就服从，不敢有半点违抗。
问题五：惟命是从是什么意思 犹言惟命是听。是命令就服从，不敢有半点违抗。
出处：《左传?昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
用法: 作谓语、宾语、定语；指绝对服从命令
问题六：孔德之容，唯命是从什么意思？ “孔德之容，惟道是从。”（大“德”的样子，只能通过“道”来解释）。
问题七：唯命计从是什么意思 唯命是从
拼音：wéi mìng shì cóng
释义：是命令就服从，不敢有半点违抗。
出处：《左传?昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
例句：尔本贵人，故重其值，但输券之后，当～，不得韦许。 明?邵景詹《觅灯因话?姚公子传》
问题八：‘’骄傲一生仍对你唯命是从‘’是什么意思? 喜欢你喜欢的不得了
意思是：说话没有定准，行事没有原则；只有利益之处，就拼命钻营。如果是这样的人，就是人们所说的小人了。
出自：《荀子·不苟》。
原文节选：
有通士者，有公士者，有直士者，有悫士者，有小人者。上则能尊君，下则能 爱民，物至而应，事起而辨，若是则可谓通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下， 分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。身之所长，上虽不知，不以悖君；身之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。庸言必 信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。言无常信， 行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
释义：
有通达事理的人，有公正无私的人，有耿直爽快的人，有拘谨老实的人，还有小人。上能尊敬君主，下能爱抚民众，事情来了能应付，***发生了能处理，像这样就可以称为通达事理的人了。不在下面互相勾结去愚弄君主，不向上迎合君主去残害臣民，在一些事情中有了分歧争执，不因为个人的利益去陷害对方，像这样就可以称为公正无私的人了。
本身有长处，君主即使不知道，也不将它瞒过君主；本身有短处，君主即使不知道，也不靠它骗取奖赏；长处短处都不加掩饰，将真实的情况主动地暴露无遗，像这样就可以称为耿直爽快的人了。
说一句平常的话也一定老老实实，做一件平常的事也一定小心谨慎，不敢效法流行的习俗，也不敢干他个人特别爱好的事，像这样就可以称为拘谨老实的人了。说话经常不老实，行为经常不忠贞，只要是有利可图的地方，就没有不使他倾倒的，像这样就可以称为小人了。
扩展资料:
荀子,战国末期赵国思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又***治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。
孟子创性善论，强调养性；荀子主性恶论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。
荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
惟wéi单，只：惟独。惟一。惟有。惟恐。惟命是从。惟我独尊
但是：雨虽止，惟路仍甚泥泞
文言助词，常用于句首：惟妙惟肖。惟二月既望
想，思考：思惟。惟度
笔画数：11；部首：忄；笔顺编号：44232411121笔画顺序：捺捺竖撇竖捺横横横竖横
详解
惟wéi动声。本义:思考;思念)同本义〖think〗惟,凡思也。
《说文》臣窃惟事势。
贾谊《治安策》吾惟之,坚子固不足遣。
《汉书·张良传》又如:惟思;惟度;惟念为,是〖be〗万邦黎献,共惟帝臣。
《书·益稷》不变惟何。
〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》有〖h***e〗相亦惟终。
《礼记》听从,随从〖obey〗大国苟不以为然也,则亦惟命耳。
刘献廷《广阳杂记》又如:惟惟愿,希望〖hope〗若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。
《英烈传》又如:惟所欲为在于〖liein〗德惟善政,政在养民。
《书·大禹谟》惟wéi副用来限定范围,相当于“只有”、“只是”〖only〗惟明克允。
《书·舜典》惟士为能。
《孟子·梁惠王上》惟闻女叹息。
《乐府诗集·木兰诗》惟吾德馨。
唐·刘禹锡《陋室铭》惟有乳下孙。
杜甫《石壕吏》惟手熟尔。
宋·欧阳修《归田录》惟,独也。常语也。或作唯、维。
清·王引之《经传释词》又如:惟一惟精;惟义是从;惟口起羞;惟利是求;惟精惟一表示动作、行为的重复,相当于“又”〖again〗。如:惟新相当于“犹”、“还”〖still〗惟,犹犹也。
裴学海《古书虚字集释》用在句首,表希望、祈使〖wish〗先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。
《孟子·梁惠王下》惟思既往。
清·《饮冰室合集·文集》惟思将来
惟留恋也
惟希望也
惟wéi连表示并列关系,相当于“与”、“和”〖and〗告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。
《书·多方》表示顺承关系,相当于“则”〖then〗德威惟畏,德明惟明。
《书·吕刑》表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”〖evenif〗惟信亦为大王不如也。
《史记·淮阴候列传》惟wéi介由于,以〖because〗亦惟汝故,以丕从厥志。
《书·盘庚中》惟wéi助用在年、月、日之前惟二月既望用于句首,无实义惟士无田,则亦不祭。
《孟子》用在句中,起调整音节的作用无疆惟休,亦无疆惟恤。
《召诰》惟独wéidú〖only;alone〗单单大家都走了,惟独他还留在那里静思惟恐wéikǒng〖forfearthat;lest〗只怕;就怕他飞快地跑,惟恐错过班车惟力是视wéilì-shìshì〖dowhatoneiscapableof〗只有视其力量大小而行动本朝图报,惟力是视。
史可法《复多尔衮书》惟利是图wéilì-shìtú〖beintentonnothingbutprofit;bebentsolelyonprofit;putprofitmakingfirst;h***eaneyeonhebrainchance〗满脑子只想着赚钱,只要有利可图就干,其他一切都置之一旁惟妙惟肖wéimiào-wéi西安ào〖remarkablytruetolife;hitoff;beabsolutelylifelike〗形容描绘或仿造得简直和真的一模一样惟命是从wéimìng-shìcóng〖beat***.’***idding;likewa西安n***'shand;doasoneistold;likewa西安n***.'shand;doasoneistold;beabsdutelyobedient〗惟命是听惟命是听wéimìng-shìtīng〖alwaysdoasoneistoldlikewa西安n***.'shand;doasoneistold;beabsolutelyobedient〗让干什么,就干什么;绝对服从惟其wéiqí〖because〗表示因果关系,和“正因为”近似惟其他还幼小,所以要多帮助他惟我独尊wéiwǒdúzūn〖overweening;beterriblyconceited;assumeairsofselfimportance;standuponone'spantofles〗形容人妄自尊大,目空一切惟一wéiyī〖only;sole〗只有一个;仅仅一个这是我惟一的选择惟有wéiyǒu〖only〗只有我们都很高兴,惟有他沉着脸
出处
[①]［wéi］［《__》以追切，平脂，以。］思考；思念。有。为；是。听从；随从。愿，希望。副词。相当于“只有”、“只是”。也作“唯”、“_”。连词。也作“唯”、“_”。表示并列关系。相当于“与”、“和”。连词。也作“唯”、“_”。表示顺承关系。相当于“_”。连词。也作“唯”、“_”。表示让步关系。相当于“即使”、“虽然”。介词。也作“唯”、“_”。相当于“以”、“由于”。助词。也作“唯”、“_”。用于句首。助词。也作“唯”、“_”。用于句中以调整音节。水名。通“_”。通“帷”。姓。宋有惟官方，南安知县。见《续通志·氏族六》。[②]［wěi］见“惟2惟”。
卯集上心字部惟；康熙笔画：12；页码：页391第17〔古文〕?唐_以追切集___夷隹切，?音_。_文凡思也。从心隹_。玉篇有也，_也，_也，伊也
又__也。毛晃曰有是惟之惟，__河惟_州之_。有思惟之惟，___惟明，____惟之_。有惟_之惟。_惟王不__色之_
又姓
又正__非切，音微。_同。◎按《_文》从心隹_，_梁_弋隹切，唐_以追切，宋_夷隹切，?切_母也。_正_竟作_非切，_切微母矣。
卷十心部编号：6726惟，[以追切]，凡思也。从心隹_。
这句话的意思是：说话没有定准，行事没有原则；只有利益之处，就拼命钻营。如果是这样的人，就是人们所说的小人了。
出处：《荀子·不苟》
原文：
庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。言无常信， 行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
译文：
说一句平常的话也一定老老实实，做一件平常的事也一定小心谨慎，不敢效法流行的习俗，也不敢干他个人特别爱好的事，像这样就可以称为拘谨老实的人了。说话经常不老实，行为经常不忠贞，只要是有利可图的地方，就没有不使他倾倒的，像这样就可以称为小人了。
扩展资料：
荀子吸收思孟的诚，当然是想通过“以诚养心”来确立道德主体，赋予心一定的道德自主性，以修正其前期思想过分重视师法、圣王的倾向，但在对诚的理解上他又与思孟尤其是孟子有所不同。
在荀子那里，诚与心不是合二为一的，它不直接成为内在道德主体、引发道德行为，而只是养心的手段和方法，即“以诚养心”来使心持善、知善、行善。故荀子晚年的向思孟回归，并非殊途同归，而是保持着高度的理论自觉的。
荀子在吸收、借鉴思孟思想的同时，试图建构不同于思孟而更为完备的人性论，只是这一工作并没有真正得以完成。从这一点讲，荀子的晚年定论其实也是未定之论，而这一未定之论，应成为重新思考、检讨乃至重建儒家人性论时认真对待的重大理论课题。
唯:<象>形声。本义:急声回答声
<副>只有,只是
以,因为
<连>虽然,纵使
<助>表示肯定
用于句首,无实义
惟:<动>形声。本义:思考;思念
<副>只有,只是
表示动作、行为的重复,相当于“又”
相当于“犹”、“还”
用在句首,表希望、祈使
<连>表示并列关系,相当于“与”、“和”
表示顺承关系,相当于“则”
表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”
<介>由于,以
惟独:就单单的意思
唯独:
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单;只有
古汉语虚词词典中:
唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。
惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。
《说文》中对两个字的本意解释:(可以看最前面的词霸上找的内容.)
“唯，诺也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。
像“唯唯诺诺”就不能用“惟”。而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯”
，“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多
戴晋人对梁惠王说："您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗?"
梁惠王回答："知道。"
晋人又说："蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人;取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。"
惠王说："呀!这都是您瞎编的吧!"
晋人说："请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗?"
惠王说："没有。"
晋人说："您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗?"
惠王说："你说的对。"
晋人说："在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗?"
惠王想了想说："好像没有什么不同。"
魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。
感悟：
在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。
意指争来争去都是蝇头小利，只是把争抢当做习惯罢了。
