得意洋洋 洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
江洋大盗 在江河湖海抢劫行凶的强盗。
汪洋大海 汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。
汪洋自恣 比喻人的气度或气势宏大。
望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条...
喜气洋洋 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
洋洋大观 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多***的景象。形容美好的事物众多丰盛。
洋洋得意 形容得意时神气十足的姿态。
洋洋洒洒 洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快，连续不断。
一片汪洋 形容水面辽阔，水势浩大。
崇洋*** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄***国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
德洋恩普 指德泽优渥普及。
东洋大海 东洋：东边的大海。泛指无边无际的大海。
峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
纷纷洋洋 形容雪花或似雪花般散片细物纷乱飘扬。同“纷纷扬扬”。
飘洋过海 渡过海洋。多指去异国他乡或远处。
飘洋航海 渡过海洋。多指去异国他乡或远处。同“飘洋过海”。
热情洋溢 热烈的感情充分地流露出来。
十里洋场 旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。
土洋结合 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
汪洋大肆 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
汪洋浩博 形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。
汪洋闳肆 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
汪洋自肆 汪洋：形容文章气势浑厚，义理深广。肆：放纵。形容人的气度或文章等大气磅礴，豪放自如。
汪洋恣肆 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
望洋而叹 比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。同“望洋而叹”。
洋洋纚纚 形容盛美而有条理。
洋洋盈耳 洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
洋洋自得 犹言洋洋得意。形容得意时神气十足的姿态。
意气洋洋 形容很得意的样子。同“意气扬扬”。
远涉重洋 重洋：辽阔无边的海洋。远远地渡过海洋。
深山穷林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
啸聚山林 啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗统治而聚众起事。
瑶林玉树 形容人容貌智力出众。同“瑶林琼树”。
钟鼎山林 比喻富贵和隐逸。
众议成林 指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
总总林林 形容众多。
独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
焚林而狩 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚林而田 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚林而畋 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚林竭泽 焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。
丰草长林 ①茂草高林。②指隐逸之地。
桂林杏苑 古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以之指乡试、会试。
寄迹山林 隐居山林间，不过问世事。
林寒涧肃 指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
林籁泉韵 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
林栖谷隐 指在山林隐居。亦指隐居的人。
林下风度 称颂妇女娴雅飘逸的风***。
林下风韵 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
林下风致 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
林下高风 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
林下清风 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
绿林大盗 指聚集山林的强盗。
绿林豪杰 指绿林中出众的人物。
绿林豪士 指绿林中本领出众的人物。
绿林强盗 指山林的强盗。
披林撷秀 犹言去粗存精。
泮林革音 比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
杞梓之林 比喻众多的人材。
弃车走林 比喻临阵脱逃。
枪林刀树 犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
琼林玉质 琼：美玉。比喻人的资质洁净纯美。
山林隐逸 隐居山林的士人。即隐士。
身在林泉，心怀魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
深山老林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
深山密林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
把臂入林 把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。
长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
焚林而猎 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留...
桂林一枝 桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。
涸泽而渔，焚林而猎 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来***，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长...
酒池肉林 古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
林寒洞肃 寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
林林总总 形容众多。
林下风范 林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
林下风气 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
绿林豪客 绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。
绿林好汉 指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。
茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。
枪林弹雨 枪杆象树林，***象下雨。形容战斗激烈。
青林黑塞 比喻指知己朋友所在之处。
穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
琼林玉树 琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
肉山脯林 积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒*的故事，后比喻宴会的奢侈。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
瑶林琼树 形容人容貌智力出众。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
笔墨之林 斯文萃集的地方。
巢林一枝 指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。
池酒林胾 胾，切成的大块肉。形容酒肉极多，生活奢侈。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
弹雨枪林 弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。
狡兔三窟
初生牛犊不怕虎
对牛弹琴 对牛鼓簧 多如牛毛 放牛归马 风马牛不相及
风牛马不相及 服牛乘马 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛 归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞栋
呼牛作马 鸡尸牛从 瘠牛羸豚 茧丝牛毛 茧丝牛毛 襟裾马牛 鲸吸牛饮 九牛二虎之力
九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 裾马襟牛 扛鼎抃牛 老牛破车 老牛舐犊 犁牛髐角
犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 马牛襟裾 马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈
帮虎吃食 暴虎冯河 杯弓市虎 不入虎穴
不得虎子 不入虎穴
焉得虎子 藏龙卧虎 豺虎肆虐 豺狼虎豹
鸱目虎吻 鸱视虎顾 初生牛犊不怕虎 初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 除狼得虎 垂饵虎口 春冰虎尾
刺虎持鹬 打虎牢龙 打马虎眼 打死虎 打死老虎 大人虎变 大贤虎变 雕虎焦原
调虎离山 断蛟刺虎 恶虎不食子 饿虎饥鹰 饿虎扑食 饿虎扑羊 饿虎擒羊 饿虎吞羊
杯弓蛇影 杯蛇鬼车 杯蛇幻影 杯影蛇弓 杯中蛇影 笔底龙蛇 笔走龙蛇 壁间蛇影
拨草寻蛇 草蛇灰线 长虺成蛇 长蛇封豕 春蛇秋蚓 春蚓秋蛇 打草惊蛇 打草蛇惊
打蛇打七寸 斗折蛇行 斗折蛇行 毒蛇猛兽 飞鸟惊蛇 封豕长蛇 封豨修蛇 佛口蛇心
佛心蛇口 蝮蛇螫手
壮士解腕 蝮蛇螫手
壮士解腕 弓影杯蛇 骇龙走蛇 虎头蛇尾 画蛇添足 画蛇著足
惊蛇入草 鲸吞蛇噬 灵蛇之珠 龙鬼蛇神 龙屈蛇伸 龙蛇飞动 龙蛇飞舞 龙蛇混杂
龙头蛇尾 牛鬼蛇神 强龙不压地头蛇 人心不足蛇吞象 三蛇七鼠
鳌愤龙愁 白龙鱼服 扳龙附凤 暴腮龙门 笔底龙蛇 笔走龙蛇 藏龙卧虎 禅世雕龙
车水马龙 成龙配套 乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 打凤捞龙 打凤牢龙 打虎牢龙
大水冲了龙王庙 得婿如龙 雕龙画凤 鼎成龙去 鼎成龙升 鼎湖龙去 二龙戏珠 放龙入海
飞龙乘云 飞龙在天 风从虎
云从龙 风虎云龙 凤表龙姿 凤附龙攀 凤骨龙姿 凤狂龙躁
凤楼龙阙 凤毛龙甲 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠 凤箫龙管 凤臆龙鬵 凤翥龙蟠
凤翥龙骧 凤翥龙翔 凤子龙孙 伏虎降龙 伏龙凤雏 附凤攀龙 贯斗双龙 龟龙鳞凤
狗猪不食其余 牧猪奴戏 泥猪疥狗 泥猪癞狗 泥猪瓦狗 人怕出名猪怕壮 一龙一猪 指猪骂狗
猪卑狗险 猪朋狗友 猪突豨勇
鞍不离马
甲不离身 鞍不离马背
甲不离将身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困 鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后
班马文章 宝马香车 北叟失马 弊车羸马 避世金马 鞭长不及马腹 兵藏武库
马入华山 兵荒马乱
兵慌马乱 兵马不动
粮草先行 兵马未动
粮草先行 兵强马壮 伯乐相马 不识马肝 不食马肝 策马飞舆
车尘马迹 车尘马足 车驰马骤 车怠马烦 车殆马烦 车烦马毙 车马辐辏 车马骈阗
车马填门 车马盈门 车水马龙 车填马隘 车在马前 车辙马迹 驰马试剑 持戈试马
爱礼存羊 不吃羊肉空惹一身膻 昌歜羊枣 羝羊触藩 羝羊触藩 多歧亡羊 饿虎扑羊 饿虎擒羊
饿虎吞羊 告朔饩羊 告朔饩羊 挂羊头
卖狗肉 挂羊头卖狗肉 虎荡羊群 虎入羊群 狼羊同饲
羚羊挂角 买王得羊 卖狗悬羊 鸟道羊肠 牛羊勿践 歧路亡羊 千羊之皮
不如一狐之腋 牵羊担酒
驱羊攻虎 驱羊战狼 肉袒牵羊 如狼牧羊 舍策追羊 十羊九牧 使羊将狼 瘦羊博士
鼠穴寻羊 顺手牵羊 素丝羔羊 替罪羊 屠所牛羊 亡羊补牢 亡羊得牛 亡羊之叹
猴年马月 猴头猴脑 尖嘴猴腮 猕猴骑土牛 沐猴而冠 沐猴而冠 沐猴衣冠 弄鬼掉猴
杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴 杀鸡吓猴 山上无老虎
猴子称大王 土龙沐猴 轩鹤冠猴
猿猴取月 宰鸡教猴
阿狗阿猫 阿猫阿狗 白衣苍狗 白云苍狗 帮狗吃食 苍狗白衣 苍狗白云 藏弓烹狗
打狗看主 打鸡骂狗 打落水狗 ***骂狗 貂不足
狗尾续 貂狗相属 斗鸡养狗 斗鸡走狗
饭牛屠狗 飞鹰走狗 狗傍人势 狗逮老鼠 狗党狐朋 狗党狐群 狗盗鸡鸣 狗盗鸡啼
狗盗鼠窃 狗颠*** 狗恶酒酸 狗恶酒酸 狗吠不惊 狗吠非主 狗吠之惊 狗吠之警
狗肺狼心 狗苟蝇营 狗急跳墙 狗口里生不出象牙 狗口里吐不出象牙 狗马声色 狗拿耗子 狗皮膏药
不通 狗偷鼠窃 狗头军师 狗头鼠脑 狗尾貂续 狗尾续貂 狗心狗行 狗行狼心
打鸡骂狗 呆如木鸡 呆若木鸡 呆似木鸡 戴鸡佩豚 斗鸡养狗 斗鸡走狗 斗鸡走马
斗鸡走犬 斗酒只鸡 独鹤鸡群 范张鸡黍 凤毛鸡胆 缚鸡之力 割鸡焉用牛刀 狗盗鸡鸣
狗盗鸡啼 鹤处鸡群 鹤发鸡皮 鹤骨鸡肤 鹤困鸡群 鹤立鸡群 鹤行鸡群 淮南鸡犬
淮王鸡狗 鸡不及凤 鸡肠狗肚 鸡虫得丧 鸡虫得失 鸡蛋里找骨头 鸡飞蛋打 鸡飞狗叫
鸡飞狗跳 鸡飞狗走 鸡肤鹤发 鸡骨支床 鸡口朋 鸡烂嘴巴硬 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮
鸡鸣而起 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠 鸡鸣候旦 鸡鸣戒旦 鸡鸣起舞 鸡鸣犬吠 鸡鸣馌耕
鸡皮鹤发 鸡栖凤巢 鸡犬不安 鸡犬不惊 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不闻 鸡犬皆仙
鸡犬桑麻 鸡犬升天 鸡犬无惊 鸡犬相闻 鸡犬之声相闻
老死不相往来 鸡声鹅斗 鸡尸牛从 鸡头鱼刺
爱鹤失众 别鹤孤鸾 别鹤离鸾 不舞之鹤 骖鸾驭鹤 惭凫企鹤 虫沙猿鹤 独鹤鸡群
断鹤继凫 断鹤续凫 焚琴鬻鹤 焚琴煮鹤 风声鹤唳 风声鹤唳
草木皆兵 凤鸣鹤唳 凫短鹤长
凫鹤从方 凫胫鹤膝 孤雌寡鹤 孤云野鹤 龟鹤遐龄 龟鹤遐寿 龟鹤遐寿 龟龄鹤算
龟年鹤寿 龟年鹤算 鹤背扬州 鹤长凫短 鹤处鸡群 鹤短凫长 鹤发鸡皮 鹤发松姿
鹤发童颜 鹤骨鸡肤 鹤骨龙筋 鹤骨霜髯 鹤骨松筋 鹤骨松姿 鹤归华表 鹤困鸡群
鹤立鸡群 鹤唳风声 鹤唳华亭 鹤唳猿声 鹤鸣九皋 鹤鸣之士 鹤势螂形 鹤膝蜂腰
标枝野鹿 覆鹿寻蕉 共挽鹿车 鸿案鹿车 即鹿无虞 鹿车共挽 鹿皮苍璧 鹿裘不完
鹿死不择荫 鹿死不择音 鹿死谁手 鹿驯豕暴 鹿走苏台 马鹿异形 马鹿易形 秦失其鹿
权移马鹿 群雄逐鹿 挺鹿走险 铤鹿走险 小鹿触心头 心头鹿撞 心头撞鹿 以鹿为马
獐麇马鹿 指鹿为马 指鹿作马 中原逐鹿 逐鹿中原
虫沙猿鹤 蜂腰猿背 鹤唳猿声 鹤怨猿惊 狐媚猿攀 惊猿脱兔 笼鸟槛猿 鸟哭猿啼
穷猿奔林 穷猿投林 亡猿祸木 亡猿灾木 心猿意马 意马心猿 意马心猿 猿悲鹤怨
猿鹤虫沙 猿鹤沙虫 猿猴取月 猿惊鹤怨 猿啼鹤唳 猿啼鹤怨 猿穴坏山
白兔赤乌 待兔守株 得兔忘蹄 东门逐兔 东兔西乌 动如脱兔 龟毛兔角 狐死兔泣
狐兔之悲 获兔烹狗 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 狡兔三穴 狡兔死
良狗烹 狡兔死
良犬烹
惊猿脱兔 静如处女
动如脱兔 静若处子
动若脱兔 狼奔兔脱 目兔顾犬 犬兔俱毙 狮象搏兔
皆用全力 狮子搏兔 亦用全力 势若脱兔守如处女
出如脱兔 守株待兔 兔角龟毛 兔角牛翼 兔葵燕麦 兔起凫举 兔起鹘落 兔起鹘落 兔起乌沉 兔缺乌沉 兔丝燕麦 兔死凫举 兔死狗烹 兔死狐悲 兔死犬饥
穷字开头的成语：
穷途末路
穷原竟委
穷家富路
穷奢极欲
穷态极妍
穷鼠啮狸
穷凶极虐
穷儿暴富
穷波讨源
穷思竭虑
穷根寻叶
穷鼠齧貍
穷年尽气
穷而后工
穷亲泼故
穷苗苦根
穷大失居
穷奸极恶
穷坑难满
穷形尽致
穷巷陋室
穷不失义
穷街陋巷
穷达有命
穷池之鱼
穷理尽微
穷猿奔林
穷理尽妙
穷追猛打
穷贵极富
穷形尽相
穷荒绝徼
穷山恶水
穷兵赎武
穷神知化
穷阎漏屋
穷幽极微
穷经皓首
穷极无聊
穷追不舍
穷里空舍
穷纤入微
穷泉朽壤
穷思毕精
穷工极变
穷且益坚
穷巷掘门
穷极凶恶
穷天极地
穷老尽气
穷亡解沮
穷理居敬
穷乡僻壤
穷理格物
穷工极巧
穷极其妙
……
范武子杖文子原文范文子暮退于朝。武子曰：“何暮也？”对曰：“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也，吾知三焉。”武子怒曰：“大夫非不能也，让父兄也。尔童子，而三掩人于朝。吾不在晋国，亡无日矣。”击之以杖，折委笄。
译文：范文子很晚才退朝回来，武子问道：“为什么回来这么晚啊？”文子回答说：“有位秦国来的客人在朝中讲隐语，大夫中没有一个能够回答出来，我晓得其中的三条。”武子发怒说：“大夫们不是不能回答，而是出于对长辈父兄的谦让。你是个年轻的孩子，却在朝中三次抢先，掩盖他人。如果不是我在晋国，你早就遭殃了！”说着武子就用手杖打儿子，把他玄冠上的簪子都给打断了
举火求贤原文齐桓公知宁戚，将任之以政。群臣争馋之曰：“宁戚，卫人也，去齐不远。君可使人问之，问之而固贤，而未晚也。”公曰：“不然。问之，患其有小恶。以其小恶，忘其大美，此世所以失天下之士也。乃夜举火而爵之为卿。
译文：齐桓公了解宁戚这个人，想要委任他政治方面的事务。众多大臣争相进谗言诽谤他，说：宁戚这个人是卫国人，离齐国不远。大王可以命人去打听，打听到他确实有贤德，（再任命）也并不晚啊。大王说：不对！派人去打听，是怕他有些小缺点，因为他的小缺点，而忘了他的主要美德，这就是为什么失去天下有才能的人的道理。并且连夜点着火把，封爵他当官员。
郭进守信原文太祖时，郭进为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者。太祖大怒，以其诬害忠良，命缚其才予进，使自处置。进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赦尔死，当请赏尔一官。”
岁余，其人诱其一城来降。进具其事，送之于朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也。”命以其人还进。进复请曰：“使臣失信，则不能用人矣。”太祖于是赏以一官。君臣之间盖如此。
译文：太祖时,郭进的官职是西山巡检,有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往,将来有可能造反.太祖听后大怒,认为他是诬害忠良之人,下令将他绑起来交给郭进,让郭进自己处置.郭进却没有杀他,对他说:"如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨,我不但赦免你的死罪,并且还能赏你一个官职."这年末,这个人过来将刘继元的一个城诱降过来了.郭进将他的这件事上报给了朝廷,请求给他一官半职.太祖说:"他曾经诬害我的忠良之臣,可以免掉他的死罪,给他官职却是不可能的."命令还是将这个人交给郭进.郭进再次进言:"如果皇上让我失信于人,那我以后怎么用人啊?"于是,太祖就给那人赏了一个官职.君臣之间也是应该守信的.
狮子王与豺原文曩有狮子王，于深山攫一豺，将食之。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王悦。豺以时而进，已亦攫得狸、兔自存。期年，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！今次至汝，汝其图之！” 豺无以对，遂为狮所食。
译文以前有一只在山上当王的狮子,一天在深山中抓到了一只豺狼,准备吃掉它. 豺狼说:"我将为大王你每月送来两只鹿来赎回我的小命".狮子王很高兴. 豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿.自己也靠捕获狐理,兔子等维生,数年之后,鹿都被吃光了,豺狼没有什么可以送给狮子了.一天狮子遇到豺狼,说"你杀太多生命了!今天轮到你了.你何其办呢" 豺狼无言相对,就被狮子吃掉了
承宫樵薪苦学原文承宫琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，行求索。见而欲笞之。门下生共禁,乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。
译文承宫,是琅邪姑幕人，小的时候就死了父亲，他八岁的时候，帮别人放猪。乡里徐子盛精通《春秋》这本经书，给许多学生讲解<春秋>。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，很喜欢，于是忘记了他的猪就听徐子盛讲经书。猪的主人很奇怪他怎么还不回来，就去找他。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。众位学生一起阻止，猪主才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫上山打柴，吃苦受累，几十年里，就精通了这本经书。
一钱莫救原文一人性极鄙啬①，道遇溪水新涨，吝出渡钱，乃拼命涉水。至中流，水急冲倒，漂流半里许。其子在岸旁觅舟救之。舟子索钱，一钱方往。子只出五分，断价②良久不定，其父垂死之际，回头顾其子大呼曰：“我儿我儿，五分便救，一钱莫救！”
译文有一个人极为吝啬，在外出的路上，遇上河水突然上涨，吝啬得不肯出摆渡钱，就冒着生命危险涉水过河。人到河中，水势汹猛，把他冲倒了，（在水中）漂流半里路左右。他的儿子在岸上，寻找船只去救助。船夫出价，要一钱才肯前去救助，儿子只同意出价半钱，为了争执救助的价钱相持了好长时间，而且一直没有说妥。落水之人在垂死的紧要关头还回头对着他的儿子大声呼喊着：“我的儿子呀！我的儿子呀！如果他出价半钱就来救我，若要一钱就不要来救我了啊！
不识自家原文曩有愚者，常于户外县履为志。一日出户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘徊不进。妻见之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。
译文从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志.一天他到外面去,到了中午,忽然下起了暴雨.他的妻子把鞋子收了进来.到了接近傍晚时分,愚蠢的人回到了家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬迁了吗?”来回走动却不进去.他的妻子看见了他,问道:“这是你的家，为什么不进去呢?”愚蠢的人说:“没有鞋子,这就不是我的家.”妻子说:“你难道不认识我了吗?”愚蠢的人仔细观察了他的妻子，这才恍然大悟。
乡人藏虱原文：乡人某者，偶坐树下，扪得一虱，片纸裹之，塞树孔中而去。后二三年，复经其处，忽忆之，视孔中纸裹宛然。发而验之，虱薄如麸。置掌中审顾之。少顷，觉掌中奇痒，而虱腹渐盈矣。置之而归。痒处核起，肿数日，死焉。
译文有个乡下人，偶然坐在树下，摸到一只虱子，用一小片纸包起它，塞在树孔里（后）离去。两三年后，再次经过那里，他忽然想起那虱子，看孔中纸包着和原来一样（没变）。取出来检验它，虱子薄得如同麦麸。放在手掌中验看它，一会儿， 掌中奇痒，而虱子的肚腹渐渐充盈了。放下它回家。痒的地方像（个）果核一样肿起，肿了几天（后），（就）死了。
周镇漏船原文周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。
译文周镇从临川郡解任坐船回到京都，还来不及上岸，船停在青溪渚。丞相王导去看望他。当时正是夏天，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且雨漏得厉害，几乎没有可坐的地方。王导说：“胡威的清廉，哪里能超过这种情况呢！”立刻起用他做吴兴郡太守。
王安石待客原文王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。
译文王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿着盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不想离去。又过了很久，王安石才下令入座。桌上水果都不没有。萧氏子心里暗暗的责备王安石。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了几块切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。
北门之叹
解释：北门：《诗经》中的一篇，有怀才不遇之意；叹：叹息。指怀才不遇而发出的叹息。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“北门之叹，久已上闻，穷猿奔林，岂暇择木乎。”
宋仁宗忍饿原文宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨索取？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”
译文一天早上,宋仁宗高兴之余,对身边的大臣说:"昨天晚上我睡不着,于是就觉得肚子很饿,特别想吃烧羊!"大臣听到后即问:"那圣上何不吩咐小的去取些来?"仁宗听后说道:"你听说过在皇宫里只要什么事情都索要,臣民百姓也会效仿的吗?我是真的担心如果这次我向你们索取要了,你们以后就会连夜宰杀,以备我急要了!那么久而久之,就要浪费多少时间和精力去宰杀很多畜生呀!何不忍下一时的饥饿,而不去无止境的***呢?
太宗纳谏原文太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死，晏子请数其罪云：”尔养马而死，尔罪一也；使公以马，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。‘公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？“太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”
译文唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的。”
王安石辞妻原文王荆公只制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令 执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”
曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何夫人得汝？”曰：“九十”。公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱辞之。
译文：王安石为知制诰在嘉佑六年（1061），当时他的诸弟皆已成立，家中负担不象过去那么重了，当时他还任工部郎中、纠察在京刑狱，官职与俸禄都有提升，已经步入社会上层了，因此贤惠的吴夫人也想让丈夫享受一下上流社会的待遇，偷偸为他买了一个妾侍奉左右。大概王安石家中当时既无姬妾，又无丫环侍女，因而看到家中出现一个陌生的年轻女子非常吃惊，忙问她是什么人。这一女子告诉王安石是夫人令她侍奉左右的，王安石便明白怎么回事了，又问她姓氏家世，她则答自己本为军中大将之妇，由于丈夫运米丢失了船，按照规定必须陪偿，结果用尽全部家产也不够，只好将她卖掉抵债。王安石对她的悲惨境遇十分同情，又问夫人用多少钱将她买来，她说是九十万。这个数字对于王安石来说也不算小，他却将这一女子的丈夫唤来，令其夫妇相聚如初，并将九十万尽赏他们。
不展家书宋，胡瑗（yuàn），布衣时，与孙明复、蔡守道为友，读书泰山，攻苦，食淡，终夜不寐。十年不归，得家书，见上有平安二字，即投之涧，不复展读，不欲分其心也。
译文宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。
唐玄宗戒酒上始入斜谷，天尚早，烟雾甚晦。知顿使给事中韦倜于野中得新熟酒一壶，跪献于马首者数四，上不为之举。倜惧，乃注以他器，引满于前。上曰："卿以我为疑耶始吾御宇之初，尝饮，大醉损一人，吾悼之，因以为戒，迨今四十余年，未尝甘酒味。"指力士及近侍者曰："此皆知之，非绐卿也。"从臣闻之，无不感悦。上孜孜儆戒也如是。富有天下，仅五十载，岂不由斯道乎?
译文玄宗才进入了斜谷地带，天色还算早，而氤氲的烟雾有些晦涩。知顿使给事中韦倜在乡野中得到了新酿的一壶酒，他数次跪在玄宗的马前将酒献于玄宗，可是玄宗并未接过韦倜敬的酒。韦倜非常害怕，马上用另外的酒器装满了酒再次献给玄宗。玄宗说：“爱卿以为我生气了吧？我开始治理天下时，尝和大家一起饮酒，因为喝醉酒还死了一个人，我还去悼念了他，因此我开始戒酒了，到现在四十多年了，我就没有再尝过酒的味道了。”玄宗指着高力士和身旁侍者说：“他们都知道，不是从你开始我才不接敬酒的。”随从们听见玄宗这么解释，没有不受感动的。皇上诚心敬意地戒酒竟也能如此这般。拥有了五十年的盛唐天下，其中的道理不也是出于此么？
鼠轴戏猫宿迁贫民有控掘地得金猫，断一爪，换得钱十余千，以其猫寄邻母家，邻母后不认，求为追究者。堂讯时，甚言其金睛炯炯，光满一室。并有绅士来言，某子掘宝之地往往夜来常见光彩云。公不能不信，疑妇乾没，颇刑某妇。某妇妄云藏在床底，公往临掘，无有也。诘妇，妇又妄云埋在厨房。及掘之，又无有。公知妇冤令泥塑一猫，涂以金。复讯时，置案上，谓原告曰：“是汝否？”某狂喜曰：“此正我所掘获之猫也。”叩首具领。公笑曰：“汝云已断一爪，何以四足俱全？”某无言，乃笞之，而深悔刑妇之非也。
译文宿迁有一个贫穷的人，控诉说，他曾在挖掘土地的时候得到金猫一只，其中的一个爪断了，换得十余千钱，他把那只金猫寄放在邻居老母的家里，老太太后来不认帐了，求官府追究老太太的责任。审堂的时候，穷人大讲特讲那只金猫的金眼炯炯有神，光满一室。而且有绅士来说，那个人掘出金猫的地方，夜里常能见到光彩。公不能不相信，怀疑那位老太太要侥幸吞没这只金猫。就对那老妇人用了很多刑。那老妇人就乱说金猫藏在床下，公前往现场亲自监督挖掘，没有。又责问老妇人，又说藏在厨房。到那里挖掘，又没有。公知道老妇人是冤枉的。就叫下人用泥塑成一只猫，用金粉涂在外面。再讯时，把金猫放在案桌上，对原告说：“这猫是你的吗？”那个原告狂喜地说：“这正是我所掘获的猫啊。”于是叩首认领。公笑着说：“你说那猫已断了一爪，可这只猫为什么四足俱全呢？”那人无话回答。公命鞭打他，而自己又深深后悔当初对老妇人用刑是用错了。
龙城飞将唐·王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
原指汉朝飞将军李广。2003年，初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城”指奇袭龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
瓮算出自元韦居安 《梅磵诗话》卷中：“ 东坡诗注云，有一贫士家惟一瓮，夜则守之以寝。一夕，心自惟念，苟得富贵当以钱若干营田宅，蓄声妓，而高车大盖无不备置。往来於怀，不觉欢适起舞，遂踏破瓮。故今俗间指妄想者为瓮算。”
译文有一个穷人家，只有一只瓮，夜晚就守着它而睡。一天夜里，心中自己思考，如果能富贵，应该用多少多少钱置办土地房屋，多少多少钱收养歌女，并且高大的车子车盖，没有不全部购置的。在心中想来想去，不觉快乐适意得手舞足蹈，结果就踏破了这只瓮。因此现在民间指那些有妄想想入非非的人。称他为“瓮算”。
崔篆***（你写成“垂篆***”了）东汉王莽时，政治***，不少官吏残暴无道，遍地冤狱林立。琢郡崔篆出任建新大尹，他在巡视各县时看到牢狱人满为患，忍不住流泪叹道：“刑罚无度，陷民于阱。百姓何罪，遭此苦难！”于是不顾个人安危，主动揽下干系，为百姓***，先后拯救了2000多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他不要这样做。崔篆慨然日：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么遗憾的呢？”
子侨包藏祸心出自《郁离子》西郭子侨与公孙诡随、涉虚，俱为微行。昏夜逾其邻人之垣，邻人恶之，坎其往来之涂。而置溷焉。一夕又往，子侨先堕于溷，弗言，而招诡随；诡随从之堕，欲呼，子侨掩其口曰：“勿言”。俄而，涉虚至，亦堕。子侨乃言曰：“我欲其无相咥也。”君子谓西郭子侨非人也。已则不慎，自取污辱，而包藏祸心，以陷其友，其不仁甚矣！
译文西郭子侨和公孙诡随、涉虚，三人一道暗中出游，黑夜里总是从他邻居的墙上越过，邻人很厌恶他们，便在他们来往的路上挖下坑穴，并设下了茅坑。一天晚上，他们又从那里走，子侨先掉到了茅坑里，他却故意不吱声，反而招呼诡随过来；诡随跟着他也掉进了茅坑里，正想喊，子桥急忙掩住他的嘴说：“别吱声。”一会儿，涉虚赶到，也掉了进去。子侨才开口说：“我想这样做大家就不会相互取笑了。”君子评论起子侨，都说他不是好人。他自己由于不小心，蒙受了污辱，反而包藏祸心，又去坑害他的朋友，他的行为太不仁义了！
纥干戏妻并州有纥干者，好戏剧。邑传言有狐魅，人心惶。一日，纥干得一狐尾，遂缀与衣后，至妻旁，侧坐露之。其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之，欲斫之。纥干亟云：“吾非魅。”妻不之信。走之邻家，邻家又以刀杖逐之。纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”
译文并州有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传说有狐狸装鬼，人心十分惊慌。一天，他得到一条狐狸尾，于是就缝在了衣服后面。来到妻子身旁，他斜着坐时，露出了狐狸尾巴。妻子见了，怀疑他是狐狸在装鬼，于是拿起斧头想要砍他。他急忙说：“我不是狐狸精在装鬼！”妻子不相信，跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追杀他。纥干叩头认错说：“我纥干，只是在开玩笑罢了，为什么专门杀我？”
岂暇择木哪里有时间选择树木。出自-南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木。”
骊山诗案北宋何仅能诗能文，名驰一时。“有恶仅者欲中伤之”“因录其诗以进（真宗）”。此为“骊山诗案”。欧阳修《归田录》一则《骊山诗案》：孙何、孙仅俱以能文驰名一时。仅为陕西转运使，作《骊山》诗一篇，其后篇有云：“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来。”时方建玉清昭应宫，有恶仅者欲中伤之，因录其诗以进。真宗读前篇云：“朱衣吏引上骊山”，遽曰：“仅，小器也，此何足夸？”遂弃不读。而陈胜、禄山之语，卒不得闻。人以为幸也。
奴价倍婢古来没有买卖价格之记载，百里奚之价为五张羊皮。东晋祖纳，即闻起舞、中流击楫者祖逖之兄长，少孤贫，自炊以养。平北将军王敦闻之，遗其二婢，辟为从事中郎。有戏之曰：‘奴价倍婢。’纳曰：‘百里奚何必轻于五张皮邪！’”祖纳仅受王敦两婢之恩，遂出任其从事中郎，无怪乎世戏谑 “奴价倍婢”。
我的是全部！
前无古人的故事
注音qián wú gǔ rén
成语故事唐朝著名的文学家陈子昂很有才学，受到武则天的赏识，被任命为随军参谋，遭到将军武攸宜的排斥，在燕地他登上古老的幽州台，想起古代燕昭王重用大将乐毅的故事，就写诗：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怅然而涕下。
林下风度称颂妇女娴雅飘逸的风***绿林大盗指聚集山林的强盗绿林豪杰指绿林中出众的人物绿林好汉绿林：古代山名。指聚集山林反抗封建统治阶级的人们绿林强盗指山林的强盗把臂入林把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。长林丰草幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。独木不成林一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。焚林而猎焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。焚林而田，竭泽而渔竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。桂林一枝桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。涸泽而渔，焚林而猎涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来***，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。酒池肉林古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。林下风范林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。绿林豪客绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。林林总总形容众多。林下风气林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。茂林修竹修：长。茂密高大的树林竹林。枪林弹雨枪杆象树林，***象下雨。形容战斗激烈。穷猿投林穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。青林黑塞比喻指知己朋友所在之处。穷猿奔林穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。肉山脯林积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒*的故事，后比喻宴会的奢侈。声振林木形容歌声或乐器声高亢宏亮。言谈林薮林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。瑶林琼树形容人容貌智力出众。只见树木，不见森林比喻只看到局部，看不到整体或全部。独木不林〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 巢林一枝指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。弹雨枪林弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。焚林而狩同“焚林而田”。焚林而田烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。焚林而畋同“焚林而田”。焚林竭泽焚林而田，竭泽而渔。喻只图眼前利益。丰草长林①茂草高林。②指隐逸之地。桂林杏苑古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以“桂林杏苑”指乡试、会试。寄迹山林隐居山林间，不过问世事林寒洞肃寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。林寒涧肃指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。林籁泉韵风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。林栖谷隐谓在山林隐居。亦指隐居的人。林下风韵同“林下风气”。林下风致同“林下风气”。林下高风同“林下风气”。林下清风同“林下风气”。泮林革音《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。披林撷秀犹言去粗存精。弃车走林《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。杞梓之林比喻众多的人材。枪林刀树犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。琼林玉树琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。琼林玉质琼：美玉。比喻人的资质洁净纯美。山林隐逸隐居山林的士人。即隐士。深山老林见“深山穷林”。深山密林见“深山穷林”。深山穷林与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。池酒林胾《史记·殷本纪》：“扞帝纣呴大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。”后遂以“池酒林胾”形容酒肉极多，生活奢侈。池鱼林木比喻无辜而受连累，遭祸害。瑶林玉树见“瑶林琼树”。钟鼎山林比喻富贵和隐逸。笔墨之林〖解释〗斯文萃集的地方。绿林豪士 〖解释〗指绿林中本领出众的人物。身在林泉，心怀魏阙 〖解释〗旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。啸聚山林 〖解释〗啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗统治而聚众起事。众议成林 〖解释〗指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。总总林林 〖解释〗形容众多。
上卷
德行第一
1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！」
2周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。」
3郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。」
4李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
5李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：「荀君清识难尚，锺君至德可师。」
6陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：「***东行。」
7客有问陈季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。」
8陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。」
9荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：「远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！」贼既至，谓巨伯曰：「大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。」贼相谓曰：「吾辈无义之人，而入有义之国。」遂班军而还，郡并获全。
10华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
11管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」
12王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：「王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。」
13华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：「幸尚宽，何为不可？」后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：「本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？」遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
14王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
15晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
16王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」
17王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。」
18梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「损有余，补不足，天之道也。」
19王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。」
20王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：「若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。」
21王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
22刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
23王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有者。乐广笑曰：「名教中自有乐地，何为乃尔也？」
24郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：「各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。」公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：「岂有终日执之，而不知其味者乎？」后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
26祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母吹爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：「奴价倍婢。」祖云：「百里奚亦何必轻于五□（羊殳）之皮邪？」
27周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处，。王曰：「胡威之清，何以过此！」即启用为吴兴郡。
28邓攸始避难，于道中弃己子，全***。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
29王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。
30桓常侍闻人道深公者，辄曰：「此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。」
31庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：「卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙树敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？」
32阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：「吾有车，而使人不敢借，何以车为？」遂焚之。
33谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而尤未已。太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：「阿兄，老翁可念，何可作此！」奕于是改容曰：「阿奴欲放去邪？」遂遣之。
34谢太傅绝重褚公，常称「褚季野虽不言，而四时之气亦备。」
35刘尹在郡，临终绵□（啜口换忄），闻阁下祠神鼓舞，正色曰：「莫得*祀！」外请杀车中牛祭神，真长曰：「丘之祷久矣，勿复为烦！」
36谢公夫人教儿，问太傅：「那得初不见君教儿？」答曰：「我常自教儿。」
37晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：「鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？」
38范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：「痛邪？」答曰：「非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。」宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：「人宁可使妇无□（衤军）邪？」范笑而受之。
39王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：「由来有何异同得失？」子敬云：「不觉有余事，惟忆与郗家离婚。」
40殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之。」
41初，桓南郡、扬广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。
42王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为「试守孝子」。
43桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：「若谢我，当释罪。」企生答曰：「为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？」既出市，桓又遣人问：「欲何言？」答曰：「昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
44王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：「卿东来，故应有此物，可以一领及我。」恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：「吾本谓卿多，故求耳。」对曰：「丈人不悉恭，恭作人无长物。」
45吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄伫录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
46孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
47吴道助、附子兄弟居在丹阳郡，后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：「汝若为选官，当好料理此人。」康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
言语第二
1边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：「昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？」文礼答曰：「明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。」
2徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。」
3孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举曰：「想君小时必当了了。」韪大□（足叔）□（足昔）。
4孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：「何以不拜？」答曰：「偷，那得行礼！」
5孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：「冀罪止于身，二儿可得全不？」儿徐进曰：「大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？」寻亦收至。
6颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：「府君如何？」元方曰：「高明之君也。」「足下家君如何？」曰：「忠臣孝子也。」客曰：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其谬也！故不相答。」客曰：「足下但因伛为恭而不能答。」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。」客惭而退。
7荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：「士但可因亲旧而已乎？」慈明曰：「足下相难，依据者何经？」阆曰：「方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。」慈明曰：「昔者祁奚内举不失其子，外举不失其雠，以为至公。公旦文王之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。春秋之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？」
8祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬□（木包）为渔阳掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：「祢衡罪同胥靡不能发明王之梦。」魏武惭而赦之。
9南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操***桑，士元从车中谓曰：「吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有曲洪流之量，而执丝妇之事？」德操曰：「子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。」士元曰：「仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也！」
10刘公干以失敬罹罪。文帝问曰：「卿何以不谨于文宪？」桢答曰：「臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。」
11锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。」于是敕见。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。」复问会：「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。」
12锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。」又问会何以不拜，会曰：「偷本非礼，所以不拜。」
13魏明帝为外祖母筑馆于甄氏，既成，自行视，谓左右曰：「馆当以何为名？」侍中缪袭曰：「陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾、闵。此馆之兴，情锺舅氏，宜以『渭阳』为名。」
14何平叔云：「服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。」
15嵇中散语赵景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。」赵云：「尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。」
16司马景王东争，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：「昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？」喜对曰：「先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳。」
17邓艾口吃，语称「艾艾」。晋文王戏之曰：「卿云『艾艾』，定是几艾？」对曰：「『凤兮凤兮』，故是一凤。」
18嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：「闻君有箕山之志，何以在此？」对曰：「巢、许狷介之士，不足多慕。」王大咨嗟。
19晋武帝始登阼，探策得「一」。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：「臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。」帝说，群臣叹服。
20满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：「臣犹吴牛，见月而喘。」
21诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：「卿字仲思，为何所思？」对曰：「在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。」
22蔡洪赴洛，洛中人问曰：「幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，***贤俊于岩穴。君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？」蔡答曰：「夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必***于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？」
23诸名士共至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：「今日戏乐乎？」王曰：「裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史、汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。」
24王武子、孙子荆各言其土地人物之美。王云：「其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。」孙云：「其山□（上山下罪）嵬以嵯峨，其水□（氵甲）渫而扬波，其人垒□（石可）而英多。」
25乐令女适大将军成都王颍，王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：「岂以五男易一女。」由是释然，无复疑虑。
26陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：「卿江东何以敌此？」陆云：「有千里莼羹，但未下盐豉耳。」
27中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：「患疟也。」主人曰：「尊侯明德君子，何以病疟？」答曰：「来病君子，所以为疟耳。」
28崔正熊诣都郡，都郡将姓陈，问正熊：「君去崔杼几世？」答曰：「民去崔杼，如明府之去陈恒。」
29元帝始过江，谓顾骠骑曰：「寄人国土，心常怀惭。」荣跪对曰：「臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑，愿陛下勿以迁都为念。」
30庾公造周伯仁，伯仁曰：「君何所欣说而忽肥？」庾曰：「君复何所忧惨而忽瘦？」伯仁曰：「吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。」
31过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：「风景不殊，正自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！」
32卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：「见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！」
33顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：「昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表。体小不安，令人喘息。」丞相因觉，谓顾曰：「此子□（王圭）璋特达，机警有锋。」
34会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
35刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。谓温峤曰：「班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋祚虽衰，天命未改，吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎？」温曰：「峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！」
36温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱；丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：「江左自有管夷吾，此复何忧！」
37王敦兄含，为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：「王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？」
38郗太尉拜司空，语同坐曰：「平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。」
39高坐道人不作汉语。或问此意，简文曰：「以简应对之烦。」
40周仆射雍容好仪形。诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：「卿欲希嵇、阮邪？」答曰：「何敢近舍明公，远希嵇、阮！」
41庾公尝入佛图，见卧佛，曰：「此子疲于津梁。」于时以为名言。
42挚瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史。年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：「卿年未三十，已为万石，亦太早。」瞻曰：「方于将军，少为太早；比之甘罗，已为太老。」
43梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：「此是君家果。」儿应声答曰：「未闻孔雀是夫子家禽。」
44孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。廷尉曰：「晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此！」于是受而服之。
45佛图澄与诸石游，林公曰：「澄以石虎为海鸥鸟。」
46谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：「年少，一坐之颜回。」仁祖曰：「坐无尼父，焉别颜回？」
47陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之，曰：「时无竖刁，故不贻陶公话言。」时贤以为德音。
48竺法深在简文坐，刘尹问：「道人何以游朱门？」答曰：「君自见朱门，贫道如游蓬户。」或云卞令。
49孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行，庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：「君亦复来邪？」应声答曰：「所谓『无小无大，从公于迈』。」
50孙齐由、齐庄二人，小时诣庾公。公问齐由何字，答曰：「字齐由。」公曰：「欲何齐邪？」曰：「齐许由。」齐庄何字，答曰：「字齐庄。」公曰：「欲何齐？」曰：「齐庄周。」公曰：「何不慕仲尼而慕庄周？」对曰：「圣人生知，故难企慕。」庾公大喜小儿对。
51张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠，和并知之，而常谓顾胜。亲重偏至，张颇不恹。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中，见佛般泥洹像，***有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：「被亲故泣，不被亲故不泣。」敷曰：「不然。当由忘情故不泣，不能忘情故泣。」
52庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：「此至佳，那得在？」法畅曰：「廉者不求，贪者不与，故得在耳。」
53庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。侍中刘劭曰：「柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，锺、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。」庾后闻之，曰：「此人宜在帝左右。」
54何骠骑亡后，征褚公入。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：「真长何以处我？」真长顾王曰：「此子能言。」褚因视王，王曰：「国自有周公。」
55桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以堪！」攀枝执条，泫然流泪。
56简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前，宣武不得已而先之，因曰：「伯也执殳，为王前驱。」简文曰：「所谓『无小无大，从公于迈。』」
57顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：「卿何以先白？」对曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。」
58桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急，乃叹曰：「既为忠臣，不得为孝子，如何？」
59初，荧惑入太微，寻废海西，简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书，在直。引超入曰：「天命修短，故非所计。政当无复近日事不？」超曰：「大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。」帝因诵庾仲初诗曰：「志士痛朝危，忠臣哀主辱。」声甚凄厉。郗受***还东，帝曰：「致意尊公，家国之事，遂至于此。由是身不能以道匡卫，思患预防。愧叹之深，言何能喻？」因泣下流襟。
60简文在暗室中坐，召宣武，宣武至，问上何在。简文曰：「某在斯。」世人以为能。
61简文入华林园，顾谓左右曰：「会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。」
62谢太傅语王右军曰：「中年丧于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
63支道林常养数匹马。或言：「道人畜马不韵。」支曰：「贫道重其神骏。」
64刘尹与桓宣武共听讲礼记。桓云：「时有入心处，便觉咫尺玄门。」刘曰：「此未关至极，自是金华殿之语。」
65羊秉为抚军参军，少亡，有令誉，夏侯孝若为之叙，极相赞悼。羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：「夏侯湛作羊秉叙，绝可想。是卿何物？有后不？」权潸然对曰：「亡伯令问夙彰，而无有继嗣；虽名播天听，然胤绝圣世。」帝嗟慨久之。
66王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰：「卿更长进。」答曰：「此若天之自高耳。」
67刘尹云：「人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。」
68王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：「若使介葛卢来朝，故当不昧此语。」
69刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿，床帷新丽，饮食丰甘。许曰：「若保全此处，殊胜东山。」刘曰：「卿若知吉凶由人，吾安得不保此！」王逸少在坐，曰：「令巢、许遇稷、契，当无此言。」二人并有愧色。
70王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜***自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。」谢答曰：「秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？」
71谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
72王中郎令伏玄度、习凿齿论青楚人物，临成，以示韩康伯，康伯都无言。王曰：「何故不言？」韩曰：「无可无不可。」
73刘尹云：「清风朗月，辄思玄度。」
74荀中郎在京口，登北固望海云：「虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之君，必当褰裳濡足。」
75谢公云：「贤圣去人，其间亦迩。」子侄未之许，公叹曰：「若郗超闻此语，必不至河汉。」
76支公好鹤，住剡东□（仰亻换山）山有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：「既有陵霄之姿，何肯为人作耳目近玩！」养令翮成，置使飞去。
77谢中郎经曲阿后湖，问左右：「此是何水？」答曰：「曲阿湖。」谢曰：「故当渊注□（氵亭）著，纳而不流。」
78晋武帝每饷山涛恒少，谢太傅以问子弟，车骑答曰：「当由欲者不多，而使与者忘少。」
79谢胡儿语庾道季：「诸人莫当就卿谈，可坚城垒。」庾曰：「若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。」
80李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫，问：「君能屈志百里不？」李答曰：「北门之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木？」遂授剡县。
81王司州至吴兴印渚中看，叹曰：「非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。」
82谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。于是高侍中往，径就谢坐，因问：「卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？」谢粗道其意。高便为谢道形势，作数百语。谢遂起坐。高去后，谢追曰：「阿酃故粗有才具。」谢因此得终坐。
83袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：「江山辽落，居然有万里之势！」
84孙绰赋遂初，筑室畎川，自言见止足之分。斋前种一松树，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，语孙曰
1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，
至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武
王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”
3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，
难测量也。”
4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升
其堂者，皆以为登龙门。
5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”
6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，
载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。
于时太史奏：“***东行。”
7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：
“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，
下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。”
8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于
太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓
巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，
不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”
遂班军而还，一郡并获全。
10. 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而
二门之里，两不失雍熙之轨焉。
11. 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去
之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：
“子非吾友也！”
12. 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华
说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
13. 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，
何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳
其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
14. 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨
忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，
知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
15. 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
16. 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”
17. 王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓
刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽
备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下
不应忧峤，而应忧戎。”
18. 梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤
中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有馀，补不足，天之道
也。”
19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将
无以德掩其言。”
20. 王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲
必不免灭性之讥。”
21. 王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相
率致赙数百万，戎悉不受。
22. 刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以
为美事。
23. 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有者。乐广笑曰：“名
教中自有乐地，何为乃尔也？”
24. 郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄
子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐
不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同
过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25. 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。
荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人
左右己，问其所以，乃受炙人也。
26. 祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢
饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于
五羖之皮邪？”
27. 周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴
雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”
即启用为吴兴郡。
28. 邓攸始避难，于道中弃己子，全***。既过江，取一妾，甚宠爱。历年
后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行
无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
29. 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长
豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并
当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。
30. 桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人
至交，不宜说之。”
31. 庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。
宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦
达乎？”
32. 阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。
阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
33. 谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已。太傅
时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此。”
奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。
34. 谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”
35. 刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得*祀！”外
请杀车中牛祭神。真长曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”
36. 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
37. 晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见
鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能
忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？”
38. 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非
为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。
减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂
二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。
39. 王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬
云：“不觉有馀事，惟忆与郗家离婚。”
40. 殷仲堪既为荆州，值水，俭食，常五碗盘，外无馀肴。饭粒脱落盘席间，
辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我
豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。”
41. 初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。
尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。
时论以此多之。
42. 王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧
戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。
43. 桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生
厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，
今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”
答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言
宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
44. 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有
此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无馀席，便坐荐
上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作
人无长物。”
45. 吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，
辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征，遗已聚敛得数斗
焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，
遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
46. 孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重
服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
47. 吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，
宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴
之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。
韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
48殷、谢诸人共集。谢因问殷：「眼往属万形，万形来入眼不？」
49人有问殷中军：「何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？」殷曰：「官本是臭
腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。」时人以为名通。
50殷中军被废东阳，始看佛经。初视维摩诘，疑般若波罗密太多；后见小品，恨此语
少。
51支道林、殷渊源俱在相王许。相王谓二人：「可试一交言。而才性殆是渊源崤、函
之固，君其慎焉！」支初作，改辄远之；数四交，不觉入其玄中。相王抚肩笑曰：「此自是
其胜场，安可争锋！」
52谢公因子弟集聚，问：「毛诗何句最佳？」遏称曰：「『昔我往矣，杨柳依依；今
我来思，雨雪霏霏。』」公曰：「『□（讠于）谟定命，远猷辰告。』」谓：「此句偏有雅
人深致。」
53张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张
遂诣刘，刘洗涤料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来
清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之
上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：「卿且去，正当取卿共诣抚军。」张还船，同
侣问何处宿，张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。至
门，刘前进谓抚军曰：「下官今日为公得一太常博士妙选。」既前，抚军与之话言，咨嗟称
善，曰：「张凭勃□（穴卒）为理窟。」即用为太常博士。
54汰法师云：「『六通』、『三明』同归，正异名耳。」
55支道林、许、谢盛德，共集王家，谢顾诸人曰：「今日可谓彦会，时既不可留，此
集固亦难常，当共言咏，以写其怀。」许便问主人：「有庄子不？」正得鱼父一篇。谢看
题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四坐
各言怀毕。谢问曰：「卿等尽不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。」谢后粗难，因自叙其
意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气凝托，萧然自得，四坐莫不厌心。支谓谢曰：
「君一往奔诣，故复自佳耳。」
56殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许，殷与孙共论易象妙于见形，孙
语道合，意气干云，一坐咸不安孙理，而辞不能屈。会稽王慨然叹曰：「使真长来，故应有
以制彼。」即迎真长，孙意己不如。真长既至，先令孙自叙本理，孙粗说己语，亦觉殊不及
向。刘便作二百许语，辞难简切，孙理遂屈。一坐同时抚掌而笑，称美良久。
57僧意在瓦官寺中，王苟子来，与共语，便使其唱理。意谓王曰：「圣人有情不？」
王曰：「无。」重问曰：「圣人如柱邪？」王曰：「如筹算，虽无情，运之者有情。」僧意
云：「谁运圣人邪？」苟子不得答而去。
58司马太傅问谢车骑：「惠子其书五车，何以无一言入玄？」谢曰：「故当是其妙处
不传。」
59殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至「事数」处不解。遇见一道人，问
所谶，便释然。
60殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：「使我解四本，谈不翅尔。」
61殷荆州曾问远公：「易以何为体？」答曰：「易以感为体。」殷曰：「铜山西崩，
灵钟东应，便是易耶？」远公笑而不答。
62羊孚弟娶王永言女，及王家见婿，孚送弟俱往。时永言父东阳尚在，殷仲堪是东阳
女婿，亦在坐。孚雅善理义，乃与仲堪道齐物，殷难之。羊云：「君四番后当得见同。」殷
笑曰：「乃可得尽，何必相同。」乃至四番后一通。殷咨嗟曰：「仆便无以相异。」叹为新
拔者久之。
63殷仲堪云：「三日不读道德经，便觉舌本间强。」
64提婆初至，为东亭第讲阿毗昙。始发讲，坐裁半，僧弥便云：「都已晓。」即于坐
分数四有意道人，更就余屋自讲。提婆讲竟，东亭问法冈道人曰：「***都未解，阿弥那得
已解？所得云何？」曰：「大略全是，故当小未精核耳。」
65桓南郡与殷荆州共谈，每相攻难。年余后但一两番，桓自叹才思转退，殷云：「此
乃是君转解。」
66文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行***。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以
为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。
67魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰
遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为
神笔。
68左太冲作三都赋初成，时人互有讥訾，思意不惬。后示张公，张曰：「此二京可
三。然君文未重于世，宜以经高名之士。」思乃询求于皇甫谧，谧见之嗟叹，
遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。
69刘伶著酒德颂，意气所寄。
70乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：「可作耳，要当
得君意。」乐为述己所以为让，标位二百许语，潘直取错综，便成名笔。时人咸云：「若乐
不***潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。」
71夏侯湛作周诗成，示潘安仁，安仁曰：「此非徒温雅，乃别见孝悌之性。」潘因此
遂作家风诗。
72孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰：「未知文生于情，情生于文？览之凄然，
增伉俪之重。」
73太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。每至公坐，广谈，仲治不能对；
退，着笔难广，广又不能答。
74江左殷太常父子，并能言理，亦有辩讷之异。扬州口谈至剧，太常辄云：「汝更思
吾论。」
75庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：「若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何
所赋？」答曰：「正在有意无意之间。」
76郭景纯诗云：「林无静树，川无停流。」阮孚云：「泓峥萧瑟，实不可言。每读此
文，辄觉神超形越。」
77庾阐始作扬都赋，道温、庾云：「温挺义之标，庾作民之望。方响则金声，比德则
玉亮。」庾公闻赋成，求看，兼赠贶之。阐更改「望」为「俊」，以「亮」为「润」云。
78孙兴公作庾公诔，袁羊曰：「见此张缓。」于时以为名赏。
79庾仲初作扬都赋成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云：「可三二京、四三
都。」于此***竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：「不得尔，此是屋下架屋耳，事事拟学，
而不免俭狭。」
80习凿齿史才不常，宣武甚器之，未三十，便用为荆州治中。凿齿谢笺亦云：「不遇
明公，荆州老从事耳！」后至都见简文，返命，宣武问：「见相王何如？」答云：「一生不
曾见此人。」从此忤旨，出为衡阳郡，性理遂错。于病中犹作汉晋春秋，品评卓逸。
81孙兴公云：「三都、二京，五经鼓吹。」
82谢太傅问主簿陆退：「张凭何以作母诔，而不作父诔？」退答曰：「故当是丈夫之
德，表于事行；妇人之美，非诔不显。」
83王敬仁年十三作贤人论，长史送示真长，真长答云：「见敬仁所作论，便足参微
言。」
84孙兴公云：「潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。」
85简文称许掾云：「玄度五言诗，可谓妙绝时人。」
86孙兴公作天台赋成，以示范荣期，云：「卿试掷地，要作金石声。」范曰：「恐子
之金石，非宫商中声。」然每至佳句，辄云：「应是我辈语。」
87桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与坐上诸客曰：「此是安石碎金。」
88袁虎少贫，尝为人佣载运租。谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有
咏诗声，甚有情致；所咏五言，又其所未尝闻，叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其
所作咏史诗。因此相要，大相赏得。
89孙兴公云：「潘文浅而净，陆文深而芜。」
90裴郎作语林，始出，大为远近所传。时流年少，无不传写，各有一通。载王东亭作
经王公酒垆下赋，甚有才情。
91谢万作八贤论，与孙兴公往反，小有利钝。谢后出以示顾君齐，顾曰：「我亦作，
知卿当无所名。」
92桓宣武命袁彦伯作北征赋，既成，公与时贤共看，咸嗟叹之。时王□（王旬）在
坐，云：「恨少一句。得『写』字足韵，当佳。」袁即于坐揽笔益云：「感不绝于余心，溯
流风而独写。」公谓王曰：「当今不得不以此事推袁。」
93孙兴公道：「曹辅佐才如白地明光锦，裁为负版绔，非无文***，酷无裁制。」
94袁彦伯作名士传成，见谢公，公笑曰：「我尝与诸人道江北事，特作狡狯耳，彦伯
遂以著书。」
95王东亭到桓公吏，既伏阁下，桓令人窃取其白事，东亭即于阁下另作，无复向一
字。
96桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄
得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：「当令齿舌间得利。」
***袁宏始作东征赋，都不道陶公。胡奴诱之狭室中，临以白刃，曰：「先公勋业如
是！君作东征赋，云何相忽略？」宏窘蹙无计，便答：「我大道公，何以云无？」有诵曰：
「精金百炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。长沙之勋，为史所赞。」
98或问顾长康：「君筝赋何如嵇康琴赋？」顾曰：「不赏者，作后出相遗。深识者，
亦以高奇见贵。」
99殷仲文天才宏赡，而读书不甚广博，亮叹曰：「若使殷仲文读书半袁豹，才不减班
固。」
100羊孚作雪赞云：「资清以化，乘气以霏。遇象能鲜，即洁成辉。」桓胤遂以书
扇。
101王孝伯在京，行散至其弟王睹户前，问：「古诗中何句为最？」睹思未答。孝伯咏
「『所遇无故物，焉得不速老？』此句为佳。」
102桓玄尝登江陵城南楼云：「我今欲为王孝伯作诔。」因吟啸良久，随而下笔。一坐
之间，诔以之成。
103桓玄初并西夏，领荆、江二州、二府、一国。于时始雪，五处俱贺，五版
并入。玄在听事上，版至，即答版后，皆粲然成章，不相揉杂。
104桓玄下都，羊孚时为兖州别驾，从京来诣门，笺曰：「自顷世故睽离，心事沦蕴。
明公启晨光于积晦，澄百流以一源。」桓见笺，驰唤前，云：「子道，子道，来何迟！」即
用为记室参军。孟昶为刘牢之主簿，诣门谢，见云：「羊侯，羊侯，百口赖卿。」
1. 把四字词语补充完整,层林（ ）染
层林尽染，原意是山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样，见于 *** 诗词《沁园春·长沙》中的句子。
*** 诗词《沁园春·长沙》中的名句 沁园春·长沙1925 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟 。
直译 层林尽染：看万座山全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样。作品注释沁园春：词牌名，“沁园”为东汉明帝为女儿沁水公主修建的***园林，据《后汉书 窦宪传》记载，沁水公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势，竟强夺公主园林，后人感叹其事，多在诗中咏之，渐成“沁园春”这一词牌。
本诗选自《 *** 诗词集》（中央文献出版社1996年版）。寒秋：就是深秋、晚秋。
秋深已有寒意，所以说是寒秋。湘（xiāng）江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出广西壮族自治区陵川县南的海洋山，长1752里，向东北流贯湖南省东部，经过长沙，北入洞庭湖。
所以说是湘江北去。橘子洲：地名，又名水陆洲，是长沙城西湘江中一个狭长小岛，西面靠近岳麓山。
南北长约11里，东西最宽处约一里。 *** 七律《答友人》中所谓长岛，指此。
自唐代以来，就是游览胜地。万山：指湘江西岸岳麓山和附近许多山峰。
层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。尽染：此处化用王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”句意。
漫江：满江。漫：满，遍。
舸（gě）：大船。这里泛指船只。
争流：争着行驶。鹰击长空，鱼翔浅底：鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里游。
击，搏击。这里形容飞得矫健有力。
翔，本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼游得轻快自由。万类霜天竞自由：万物都在秋光中竞相自由地生活。
万类：指一切生物。霜天：指秋天，即上文“寒秋”。
怅寥廓（chàng liáo kuò）：面对广阔的宇宙惆怅感慨。怅：原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。
寥廓（liáo kuò）：广远空阔，这里用来描写宇宙之大。苍茫：旷远迷茫。
主：主宰。沉浮：同“升沉”（上升和没落）意思相近，比喻事物盛衰、消长，这里指兴衰。
由上文的俯看游鱼，仰看飞鹰，纳闷地寻思（“怅”）究竟是谁主宰着世间万物的升沉起伏。携来：挽，牵。
来，语气词，无实义。百侣：很多的伴侣。
侣，这里指同学（也指战友）。峥嵘岁月稠：不平常的日子是很多的。
峥嵘：本指山的高峻，此处意谓不平凡、不寻常。稠：多。
恰：适逢，正赶上。同学少年： *** 于1913年至1918年就读于湖南第一师范学校。
1918年 *** 和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。风华正茂：风***才华正盛。
风华：风***，才华。茂：丰满茂盛。
书生意气：书生：读书人，这里指青年学生。意气：意态气概。
挥斥方遒（qiú）：挥斥，奔放。《庄子·田子方》：“挥斥八极”。
郭象注：“挥斥，犹纵放也。”遒，强劲有力。
方：正。挥斥方遒，是说热情奔放，劲头正足。
指点江山，激扬文字：评论国家大事，用文字来抨击丑恶的现象，赞扬美好的事物。写出激浊扬清的文章。
指点，评论。江山，指国家。
激扬，激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬清明的。粪土当年万户侯：意思是把当时的军阀官僚看得同粪土一样。
粪土，作动词用，视……如粪土。万户侯，汉代设置的最高一级侯爵，食邑万户，享有万户农民的赋税。
此借指大军阀，大官僚。万户，指侯爵封地内的户口，要向受封者缴纳租税，服劳役。
中流：江***深流急的地方。击水：作者自注：“击水：游泳。
那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”
这里引用祖逖（tì）的“中流击楫”典故。（祖逖因为国家***倾覆，时刻怀着振兴光复的心志。
元帝就让他担任奋威将军、豫州刺史，供给他一千人的军粮，三千匹布，但不给战衣和兵器，让他自行招募士众。祖逖仍就率领随自己流亡的部属一百多家，渡过长江，到江心时他扣击船桨发誓说：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回来的话，就像长江的水一去不返！”言辞激昂神色悲壮，众人都为他的誓言感慨赞叹。）
这里指游泳。遏（è）：阻止。
飞舟：如飞之舟，言其迅速。
2. 带“层林”的成语是什么层林尽染 读音：céng lín jìn rǎn 解释：原意是山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。
出处： *** 诗词《沁园春·长沙》。 造句： （1） 我更爱秋天的山。
山野层林尽染，山峰上好似烈火在燃烧，秋日的枫树就像一把把正在燃烧的火炬。杨树们一个个挺直了腰板，像爱国英雄似地，整整齐齐地排在一起，守卫家园。
（2） 秋风萧瑟，层林尽染，一片金黄；阳光下，走在这密林之中，确有一番别样味道。 （3） 秋天的落叶落英缤纷，层林尽染，就连诗人龚自珍也说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
我爱秋天，我更爱秋天的落叶！ （4） 山腰之上，黄栌树丛生，枝叶如云，金秋时节，层林尽染，如火如荼，恰似少女红装。 （5） 金黄的麦田渐渐被甩在了后面，取而代之的是一座座层林尽染的山峰。
（6） 层林尽染一丛金黄一丛火红秋意深浓秋色宜人秋兰飘香秋雨绵绵。 （7） 落叶缤纷落叶沙沙花残叶落万花凋谢枯枝败叶层林尽染漫山红遍。
（8） 漫山红遍，层林尽染，是对你的爱恋；皑皑雪峰，连绵不断，是对你的思念。 （9） 亲一亲小河，孱孱流水将欢快流淌。
亲一亲大山，层林尽染将幸福张扬。 （10） 秋分秋分，日夜平分，万紫千红，层林尽染，带走初秋的恬淡，送来深秋的璀璨。
寒气袭袭，注意添加衣物，保重身体，祝你秋分愉快。
3. 带“层林”的成语是什么层林尽染
读音：céng lín jìn rǎn
解释：原意是山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。
出处： *** 诗词《沁园春·长沙》。
造句：
(1) 我更爱秋天的山。山野层林尽染，山峰上好似烈火在燃烧，秋日的枫树就像一把把正在燃烧的火炬。杨树们一个个挺直了腰板，像爱国英雄似地，整整齐齐地排在一起，守卫家园。
(2) 秋风萧瑟，层林尽染，一片金黄；阳光下，走在这密林之中，确有一番别样味道。
(3) 秋天的落叶落英缤纷，层林尽染，就连诗人龚自珍也说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”我爱秋天，我更爱秋天的落叶！
(4) 山腰之上，黄栌树丛生，枝叶如云，金秋时节，层林尽染，如火如荼，恰似少女红装。
(5) 金黄的麦田渐渐被甩在了后面，取而代之的是一座座层林尽染的山峰。
(6) 层林尽染一丛金黄一丛火红秋意深浓秋色宜人秋兰飘香秋雨绵绵。
(7) 落叶缤纷落叶沙沙花残叶落万花凋谢枯枝败叶层林尽染漫山红遍。
(8) 漫山红遍，层林尽染，是对你的爱恋；皑皑雪峰，连绵不断，是对你的思念。
(9) 亲一亲小河，孱孱流水将欢快流淌。亲一亲大山，层林尽染将幸福张扬。
(10) 秋分秋分，日夜平分，万紫千红，层林尽染，带走初秋的恬淡，送来深秋的璀璨。寒气袭袭，注意添加衣物，保重身体，祝你秋分愉快。
4. 层林什么的成语层峦叠嶂
céng luán dié zhàng
解释层峦：山连着山；迭障：许多高险的象屏障一样的山。形容山峰多而险峻。
出处宋·陆九渊《与王谦仲书》：“方丈檐间，层峦叠嶂，奔腾飞动，近者数十里，远者数百里，争奇竞秀。”
结构联合式。
用法形容山岭重叠；峰峦相接。一般作定语、状语。
正音峦；不能读作“lán”。
辨形峦；不能写作“栾”；嶂；不能写作“障”。
近义词千山万壑
反义词一马平川
例句
(1)沿途我们欣赏着~的远山。
(2)一入衡山；只见~；奇峰处处；美不胜收。
5. 带有林字的四字成语带林的成语：
杏林春满：满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明
见树不见林：只看见眼前的树木，却看不到背后的森林
山间林下：指隐士所居住的地方
刀山剑林：比喻险恶的境地
笔墨之林：斯文萃集的地方。
深山密林：见“深山穷林”。
深山老林：见“深山穷林”。
琼林玉树：琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。
穷猿奔林：穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
枪林弹雨：枪杆像树林；***像下雨。形容战斗激烈；炮火密集的战场。
绿林豪客：绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。
林下风范：林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
酒池肉林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
焚林而田，竭泽而渔：竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止。
独木不成林：一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
绿林强盗：指山林的强盗
绿林好汉：绿林：古代山名；在今湖北省大洪山一带。原指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。
绿林豪杰：指绿林中出众的人物
绿林大盗：指聚集山林的强盗
林下风度：称颂妇女娴雅飘逸的风***
誉满杏林：誉：名声；满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明
焚林之求：焚：烧。焚烧山林来求取贤才
琼林玉枝：琼：赤色玉。比喻人的资质高洁
桂林一枝，昆山片玉：昆山：昆冈，古代产玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一块玉。比喻科举考试中的出类拔萃。
独树不成林：独：单独。一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，做不成大事
花林粉阵：粉：脂粉。花香林脂粉阵。比喻成群的美女
肉林酒池：指酒肉极多。形容极端奢侈豪华的生活
芝兰生于深林：香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节
出林乳虎：乳虎：尚在吃奶的小虎。走出树林的小老虎。比喻勇猛的小将
归老林泉：林泉：山林泉石胜境。指回到幽雅处所，度过晚年
归老林下：指回到幽雅处所，度过晚年
失林之鸟：失去树林的鸟儿。比喻无处藏身与生活
一丝不线，单木不林：一根丝不能织成线，一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄，办不成事
啸聚山林：啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗统治而聚众起事。
池鱼林木：比喻无辜而受连累，遭祸害。
池酒林胾：《史记 殷本纪》：“扞帝纣呴大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。”后。
深山穷林：与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
山林隐逸：隐居山林的士人。即隐士。
琼林玉质：琼：美玉。比喻人的资质洁净纯美。
枪林刀树：犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
杞梓之林：比喻众多的人材。
弃车走林：《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。
林下清风：同“林下风气”。
林下高风：同“林下风气”。
林下风致：同“林下风气”。
林下风韵：同“林下风气”。
林栖谷隐：谓在山林隐居。亦指隐居的人。
林籁泉韵：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
林寒洞肃：寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
6. 求带“林”字的四字成语带“林”字的四字成语（全）：
啸聚山林、林林总总、独木不成林、深山老林、枪林弹雨、焚林之求、茂林修竹、
刀山剑林、竹林之游、只见树木，不见森林、寄迹山林、焚林而田，竭泽而渔、
绿林豪杰、枫林尽染、翰林子墨、山林钟鼎、林下之风、巢林一枝、池鱼林木、
穷猿奔林、言谈林薮、桂林杏苑、花林粉阵、独木不林、身在林泉，心怀魏阙、
琼林玉枝、杞梓之林、涸泽而渔，焚林而猎、焚林竭泽、退归林下、涸泽而渔，
焚林而猎、焚林竭泽、退归林下、瑶林玉树、一丝不线，单木不林、池酒林胾、
肉山脯林、弃车走林、茂林深篁、笔墨之林、桂林一枝、琼林玉树、绿林大盗、
声振林木、林籁泉韵、泮林革音、林寒涧肃、绿林好汉、酒池肉林、披林撷秀、
枪林刀树、林栖谷隐、失林之鸟、筚路蓝缕，以启山林、一林二虎、长林丰草、
林杞之下、山林之士、焚林而田、山林隐逸、梅林止渴、钟鼎山林、总戈成林、
众议成林、把臂入林、杏林春满、林下风气、羽林孤儿、青林黑塞、山间林下
列举几个解释如下：
成语：啸聚山林
拼音：[xiào jù shān lín]
释义：啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗统治而聚众起事。
出处：〖出处〗明·施耐庵《水浒传》第八十五回：“我这伙好汉，非比啸聚山林之辈。”
造句：那李乐亦是~之贼，今不得已而召之。
成语：林林总总
拼音： [lín lín zǒng zǒng]
释义：林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。形容众多。
出处：明·朱舜水《忠孝辩》：“举天下林林总总；夫非尽人之子与？然何以孝子如晨星；不可多得也？”
造句：在~的这类故事中，也有一个是说鲁迅学习海龙王宫殿的建筑艺术。
成语：枪林弹雨
拼音： [qiāng lín dàn yǔ]
释义：枪杆象树林，***象下雨。形容战斗激烈。
出处：清·孙雨林《皖江血》：“此时人心一半改；结局真难测。且画策；弹枪林雨；木坏山颓；江城付劫灰。”
造句：他参加革命几十年，在~中立下了不朽的功勋。
成语：退归林下
拼音： [tuì guī lín xià]
释义：也作“退居林下”。退职回归家乡。林下：幽静之处，泛指原籍家乡。
出处：清·文康《儿女英雄传》第一九回：“你祖太爷因是历代书香，自己不愿弃文就武，便退归林下，把这前程让给你父亲承袭。”
造句：清·邱心如《笔生花》第一O回：“当前奸佞多群小，难以涓埃答圣朝。不若退归林下乐，寄情山水反逍遥。
7. 和森林有关的四字词语木以成舟 百年树人拔树寻根 别树一帜 尺树寸泓
春树暮云大树将军 刀山剑树 独树一帜耕耘树艺
撼树蚍蜉火树银花 剑树刀山 枯树生花暮云春树
蚍蜉撼树 琼林玉树 前人栽树 后人乘凉 切树倒根
树碑立传 树德务滋 树大招风
绿树成荫 郁郁丛丛 古树参天 万木争荣 绿树成荫 生机勃勃 尺树寸泓
春树暮云 大树将军 刀山剑树 耕耘树艺 蒹葭倚玉树 剑树刀山 枯树生花
暮云春树 切树倒根 琼林玉树 十年树木 瑶林琼树 一树百获 云树之思
芝兰玉树 只见树木，不见森林 十围之木 树大根深 古木参天 树高千丈
郁郁葱葱 生机勃勃 葱茏高大 绿树成荫 青翠欲滴 枝繁叶茂
根深叶茂 高大挺直 绿树成荫 直插云霄 葱葱茏茏、密密层层、严严实实、郁郁葱葱、枝繁叶茂、绿树成荫
树木旺盛`高大雄伟、直插云霄 十年树木，百年树人 木已成舟 草木葱茏 树木旺盛，高大挺直百年树人 刀山剑树 耕耘树艺 撼树蚍蜉 暮云春树 蚍蜉撼树
