原文注解
越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发①，披草莱而邑焉②。后二十余世③，至于允常。允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。
元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王句践使死士挑战④，三行⑤，至吴陈⑥，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴败于嚭李，射伤吴王阖庐，阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”
①文身：在身上刺画花纹。断发：剪短头发。 ②披：开辟。莱：野草。③二十余世：《吴越春秋》作十世。 ④据《左传?定公十四年》载：“吴伐越，越子句践御之，陈于嚭李。句践患吴之整也，使死士再禽焉，不动，使罪人三行，属剑于颈，而辞曰：‘二君有治，臣奸旗鼓。不敏于君之行前，不敢逃刑，敢归死。’遂自刭也。”可见，死士之往禽与罪人之战两事也，此混并之。死士：勇战之士。 ⑤三行：排成三行。 ⑥陈：通“阵”。
三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵①，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽②。吴王追而围之。
①勒：约束，统帅。②保栖：守卫居住。
越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天①，定倾者与人②，节事者以地③。卑辞厚礼以遗之④，不许，而身与之市。”句践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴⑤，膝行顿首曰：“君王亡臣句践使陪臣种敢告下执事⑥：句践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报句践。句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死⑦。种止句践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之⑧。”于是句践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭⑨。嚭受，乃见大夫种于吴王⑩。种顿首言曰：“愿大王赦句践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，句践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当也(11)。”嚭因说吴王曰(12)：“越以服为臣(13)，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国(14)，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
①持满：谓处在盛满的地全。与天：天与。得到天的保佑。②定倾：平定危难。与人：得到人的帮助。 ③以地：得到地利。《国语?越语》“以”作“与”，义同。 ④遗：赠送。⑤行成：求和。 ⑥下执事：指待从左右供使令的人。 ⑦触战：拼一死战。 ⑧间行：潜行，从小路走。 ⑨间献：暗中进献。 ⑩见：推荐，介绍。 (11)有当：有相当的代价。(12)说：劝说。 (13)以：通“已”。 (14)反：通“返”
句践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台①，文王囚羑里，晋重耳奔翟②，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦里，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重***，折节下贤人④，厚遇宾客，振贫吊死⑤，与百姓同其劳。欲使蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家⑥，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种⑦，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡⑧。
①系：拘囚。 ②翟：通“狄”。 ③坐：通“座”。座位。 ④折节：屈已下人。 ⑤振：救济。 ⑥填（zhèn，镇）抚：镇定安抚。 ⑦属：通“嘱”。委托。 ⑧《国语》、《韩子》、《越绝书》、《吴越春秋》皆言句践与范蠡亲身入臣于吴，三年遣归。与此不同。
句践自会稽归七年，拊循其士民①，欲用以报吴。大夫逢同谏曰：“国新流亡，今乃复殷给②，缮饰备利③，吴必惧，惧则难必至。且鸷鸟之击也，必匿其形④。今天吴兵加齐、晋，怨深于楚、越，名高天下，实害周室，德少而功多，必*自矜。为越计，莫若结齐，亲楚，附晋，以厚吴。吴之志广，必轻战。是我连其权，三国伐之，越承其憋⑤，可克也。”句践曰：“善。”
①拊循：安抚，抚慰。 ②殷给：富足。 ③备利：指备战。 ④必匿其形：指鸷鸟将击，卑飞敛翼。 ⑤承：通“乘”。
居二年，吴王将伐齐。子胥谏曰：“未可，臣闻句践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥?也①。愿王释齐先越。”吴王弗听，遂伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。让子胥。子胥曰：“王毋喜！”王怒，子胥欲***，王闻而止之。越大夫种曰：“臣观吴王政骄矣，请试尝之贷粟，以卜其事。”请贷，吴王欲与，子胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。子胥言曰：“王不听谏，后三年吴其墟乎！”太宰嚭闻之，乃数与子胥争越议②，因谗子胥曰：“伍员貌忠而实忍人③，其父兄不顾④，安能顾王？王前欲伐齐，员强谏，已而有功，用是反怨王。王不备伍员，员必为乱。”与逢同共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐，闻其托子于鲍氏，五乃大怒，曰：“伍员果欺寡人！”役反，使人赐子胥属镂剑以***⑤。子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若⑥，若初欲分吴国半与我，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！”报使者曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也⑦！”于是吴任嚭政。
①疥?（xiǎn，显）：犹“疥癣”，此病于体外，不比“腹心之疾”，喻小毛病，小祸患。 ②数（shuò，朔）：屡次。 ③忍人：残忍之人。 ④其父兄不顾：其父伍奢，其兄伍尚为楚平王。详见《楚世家》。 ⑤属镂：剑名。⑥若：你。 ⑦《国语?吴语》载：子胥“遂***。将死，曰：‘以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。’王愠曰：‘孤不使大夫得有见也。’乃使取申胥之尸，盛以鸱（皮制的口袋），而投之于江。”
居三年①，句践召范蠡曰：“吴已杀子胥，导谀者众②，要乎？”对曰：“未可”。
至明年春，吴王北会诸侯于也，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。句践复问范蠡，蠡曰“可矣”。乃发习流二千人③，教士四万人④，君子六千人⑤，诸御千人⑥，伐吴。吴师败，遂杀吴太子。吴告急于王，王方会诸侯于黄池，惧天下闻之，乃秘之。吴王已盟黄池，乃使人厚礼以表成越。越自度亦未能灭吴，乃与吴平⑦。
①居三年：《疏证》曰：“当作‘居二年’”。 ②导谀：谄谀之人。 ③习流：熟习水流，即熟练的水兵。 ④教士：受过训练的土兵。 ⑤君子：君王亲近有恩的禁卫军。 ⑥诸御：在军中有职掌的军官。 ⑦平：讲和。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊①，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心②，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣唯命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”句践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢③，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。‘伐柯者其则不远④，君忘会稽之厄乎⑤？”句践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事⑥，使者去，不者且得罪⑦。”吴使者泣而去。句践怜之，乃使入谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家⑧。”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂***。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。
①罢：通“疲”。 ②布：陈述。 ③蚤朝晏罢：意谓越王操劳国事，奋发图强。蚤：通“早”。晏，晚。 ④伐柯者其则不远：《诗经?豳（bīn，宾）风?伐柯》中有“伐柯伐柯，其则不远”句。意思是说，用斧头去砍伐木头作斧柄，它的法则不要远求。用在此处的言外之意，即启发越王，不应失去良机灭吴，其理易知。柯，斧柄。则，法则、道理。 ⑤厄：灾难。 ⑥执事：《集解》曰：“执事，蠡自谓也。” ⑦不：通“否”。 ⑧君：统治。
句践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐句践胙①，命为伯。句践已去。渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。
范蠡遂去，自齐遣大夫种书曰：“蜚虫尽②，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂***。
①胙：祭祀用的肉。②蜚：通“飞”。
句践卒，子王鼫与立。王鼫与卒，子王不寿立。王不寿卒，子王翁立。王翁卒，子王翳立。子王之侯位。王之侯卒，子王无强立。
王无强时，越兴师北伐齐，西伐楚，与中国争强，当楚威王之时，越北伐齐，齐威王使人说越王曰①：“越不伐楚，大不王②，”小不伯③。图越之所为不伐楚者④，为不得晋也⑤。韩、魏固不攻楚。韩之攻楚，覆其军，杀其将，则叶、阳翟危；魏亦覆其军，杀其将，则陈、上蔡不安。故二晋之事越也，不至于覆军杀将，马汗之力不效⑥。所重于得晋者何也？”越王曰：“所求于晋者，不至顿刃接兵⑦，而况于攻城围邑乎？愿魏以聚大梁之下，愿齐之试兵南阳莒地，以聚常、郯之境，则方城之外不南，淮、泗之间不东，商、於、析、郦、宗胡之地，夏路以左，不足以备秦，江南、泗上不足以待越矣⑧。则齐、秦、韩、魏得志于楚也，是二晋不战而分地，不耕而获之。不此之为，而顿刃于河山之间以为齐秦用，所待者如此其失计，奈何其以此王也！”齐使者曰：“幸也越之不亡也！吾不贵其用智之如目，见毫毛而不见其睫也。今王知晋之失计，而不自知越之过，是目论也⑨。王所待于晋者，非有马汗之力也，又非可与合军连和也，将待之以分楚众也。今楚众已分，何待于晋？”越王曰：“奈何？”曰：“楚三大夫张九军⑩，北围曲沃、於中，以至无***之关者三千七百里，景翠之军北聚鲁、齐、南阳，分有大此者乎(11)？且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。此时不攻楚，臣以是知越大不王。小不伯。复雠、庞、长沙，楚之粟也；竟泽陵，楚之材也。越窥兵通无***之关，此四邑者不上贡事于郢矣(12)。臣闻之，图王不王，其敝可以伯(13)。然而不伯者，王道失也(14)。故愿大王之转攻楚也。”
①齐威王：据梁玉绳《史记志疑》云：楚威不与齐威同时，当作“齐宣王。” ②王：称王。 ③伯：通“霸”。称霸。④图：谋算。 ⑤晋，此时晋已分为韩、魏、赵三国，此处的晋指代韩、魏两国。⑥效：《集解》云：“效犹见也。” ⑦顿刃：指作战。 ⑧待：抵御、防备。 ⑨目论：《索隐》曰：“言越王知晋之失，不自觉越之过，犹人眼能见毫毛而自不见其睫，故谓之目论也。”后亦称浅见为“目论”。 ⑩张：铺开。 (11)分：分散。 (12)不上贡事于郢：不向楚国进贡，即不服从楚国，不属于楚国的意思。 (13)敝：坏，此指不成功。 (14)王道：君主以仁义治天下的政策。
于是越遂释齐而伐楚。楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无强，尽取故吴地至浙江，北破齐于徐州。而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，宾于江南海上，服朝于楚①。
后七世，至闽君摇，佐诸侯平秦②。汉高帝复以摇为越王，以奉越后。东越、闽君，皆其后也。
①服：服从。朝：朝见。 ②佐：帮助。
范蠡事越王句践，既苦身戮力①，与句践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋②，号令中国③，以尊周室，句践以霸，而范蠡称上将军④。还反国，范蠡以为大名天下，难以久居，且句践为人可与同患，难与处安，为书辞句践曰⑤：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”句趾曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。于是句践表会稽山以为范蠡奉邑⑥。
①戮力：并力，尽力。 ②临：靠近，此指进逼。 ③号令：发号施令。 ④上将军：古天子将兵称上将军。战国时也有因军功卓著之将领号上将军者。 ⑤辞：辞别、告别。此指辞职。 ⑥据梁玉绳《史记志疑》云：蠡已去起，何奉邑之有？《国语》云环会稽三百里以为范蠡地，不言奉邑也。表，表彰。奉邑，供给俸禄的封邑。
范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮①，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党②，而怀其重宝，间行以去③，止于陶，以为天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜④，废居⑤，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万⑥。天下称陶朱公⑦。
①鸱夷子皮：子胥***，吴王用鸱夷装了他的尸体，投之于江。范蠡自以为罪同子胥，故用“鸱夷子皮”自谓。 ②乡党：同制以五百家为常，一万二千万百家为乡，后用以泛指乡里。 ③间（jiàn，渐）行：潜行，从小路走。 ④约要：约束，约定。 ⑤废居：指商人见货物价贱则买进，价贵则卖出，以求厚利。废，出卖。居，停蓄。 ⑥赀：通“资”。巨万：《集解》曰：“万万也。” ⑦称：称道，称赞。
朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男①，囚于楚。朱公曰：“而死，职也②。然吾闻千金之子不死于市③。”告其少子往视之。乃装黄金千溢④，置褐器中⑤，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督⑥，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖⑦。”欲***。其母为言曰：“今遗少子，未必能生中子也，而先空亡长男，奈何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗固所善庄生。曰：“至则进千金于庄生所，听其所为⑧，慎无与争事⑨。”长男既行，亦自私赍数百金⑩。
①中男：次子。 ②职：常，常理。 ③市：闹市之中。 ④溢：通“镒”。古时金二十两之称。 ⑤褐器：褐色器具。 ⑥家督：旧时长子管理家事，故称长子为“家督”。 ⑦不肖：此处意指不孝之子。 ⑧听：任凭，听任。 ⑨慎：千万。 ⑩赍（jī，基）：携带。
至楚，庄生家负郭①，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父方。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留②，以其私赍献遗楚国贵人用事者③。
庄生虽居穷阎④，然以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事后复归之以为信耳⑤。故金至，谓其妇曰：“此朱公之金。有如病不宿诫⑥，后复归，勿动，”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也⑦。
庄生间时入见楚王⑧。言“某星宿某⑨，此则害于楚”。楚王素信庄生，曰：“今为奈何？”庄生曰：“独以德为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。”王乃使使者封三钱之府⑩。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦，弟固当出也，重千金虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。庄生惊曰：“若不去邪？”长男曰：“固未也。初为事弟(11)，弟今议自赦，故辞生去。”庄生知其意欲复得其金，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去，独自欢幸。
①负郭：靠近城郭。 ②过：访，探望。 ③献遗：赠送。用事者：执政者，当权者。 ④阎：巷门，亦即指里巷。 ⑤信：讲信用。 ⑥病不宿诫：自己哪一天生病不能预先告知别人。 ⑦殊：很。短长：过或不及。意谓效果无法预料。 ⑧间时：适当时机。 ⑨某星宿某：天上某星的位置移到了某处。 ⑩封三钱之府：封闭储存钱币（金、银、铜）的仓库。 (11)事弟：弟弟的事情。
庄生羞为儿子所卖①，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦②，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎！”令论杀朱公子③，明日遂下赦令。朱公长男竟持弟丧归。
至，基母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：“吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱。见苦④，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔⑤，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。前日吾所当欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故以杀其弟，事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也。”
故范蠡三徙⑥，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。卒老死于陶，故世传曰陶朱公⑦。
①儿子：小儿辈，此指范蠡长男。 ②恤：体恤，怜悯。 ③论：定罪。 ④见：知道，觉得。 ⑤坚：好车。良：善马。 ⑥三徙：自越徙于齐，又自齐徙于陶。 ⑦世传：世人相传。
太史公曰：禹之功大矣，渐九川①，定***，至于今诸夏艾安②。及苗裔句践，苦身焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。句践可不谓贤哉，盖有禹之遗烈焉。范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。臣主若此，欲毋显得乎！
①渐：疏导2。②艾（yi，亿）安：同“乂安”，谓太平无事，艾，通“乂”，治理。
成语： 折节下士
拼音： zhé jié xià shì
解释： 折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
出处： 晋·陈寿《三国志·魏志·袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之。”
举例造句： 累官至大冢宰，折节下士，天下多称之。 ★清·李斗《扬州画舫录·虹桥录上》
近义词： 折节下贤人
它的典故出自〈吴越勾践传〉，希望对你有所帮助
勾践之困会稽也，渭叹曰：“吾终于此乎！”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐，坐卧仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？”身百耕作，人自织，食不加肉，衣不重***，折节下贤人，厚遇宾，振贫吊死，与百姓同其劳。
1. 文言文在线翻译器
勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。
还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。
“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。
这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧地名好像不对哦（*^__^*） ）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“62616***57a6869616fe59b9ee7ad9431333262373931返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通***字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。
身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重***，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。
2. 文言文翻译``
不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。全文译文：译文太史公像牛马一样供役使的走仆司马迁再次拜言。
少卿足下：早先一段时间，委屈您给我写信，教导我要慎重地待人接物，把向朝廷推举贤能人士作为自己应尽的职责，情意十分诚挚恳切，但怨我不效法于您去推荐贤才，而听信俗人的见解。我并非敢这样做。
我虽然庸劣低下，但也在旁听到品德高尚的人遗留下来的风范。只是我自认为身体已遭受摧残，处在污秽低贱的地位，一有举动便受到责难，本想能给事情带来好处，反而招致损害，因此我独自忧愁苦闷而向谁去诉说？当时流行的俗话说：“为谁去做，让谁来听我的？”（即谓自己已处在卑贱的地位，即使想有所作为，推贤进士，谁也不会愿意接受自己的推荐，也不会有人愿意听从自己的话）。
钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。那是为什么呢（则：起转捩和加强设问语气的作用）？贤士乐于为了解自己的人效力，女子为喜爱自己的人打扮。
至于我这样的人，身躯已经亏残，纵使怀有像随侯珠、和氏璧那样宝贵的资质，品行像许由、伯夷那样高洁，终究不能用这些来引以为荣，只会被取笑而自取污辱。来信本应及时答复，碰巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，彼此见面的时间很少，我又匆匆忙忙地没有片刻空闲来详尽地表达心意（指回信）。
现在您蒙受难以赦免的大罪，（再）经过一月，临近十二月（汉代法律规定，每年十二月处决死囚），我侍从皇上到雍地去的日期也逼近了，恐怕突然之间无法替您避忌（古忌言死，实际说：恐怕您很快便要被处死），这样最终使我无法向您抒发心中的压抑烦闷之情，那么永远离去的人的魂魄会永远留下个人无穷的遗憾之情。请让我向您略约陈述鄙陋的见解。
隔了很久未回信，希望不要看成是（我的）过失（即谓请不要怪罪于我）。我听到过这样的说法：善于加强自我修养，是睿智的证明；同情与施舍，是仁爱的开端；求取什么，给予什么，是道义的表现；以受辱为耻，是勇气迸发的决口；树立名望，是品行的最高准则。
志士有这五种品德，然后就可以托身于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪图私利更惨痛的了，悲哀没有比挫伤心灵更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。
受刑后幸存下来的人，没有可以与别人相提并论的地方。（这种状况）不是一个时代的事，由来已经很久了。
从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，于是离开卫国到陈国去；商鞅凭著宦官景监的推荐得见秦孝公而做了官，赵良为此感到失望；太监赵谈（子：尊称。司马迁的父亲叫司马谈，与赵谈同名，为避父讳，此改称“同子”，即与我父亲同名的那位）陪坐在汉文帝的车上，袁盎（字丝）为之脸色大变（指发怒）：自古以来，人们把这类事情看成是可耻的。
一个才能平常的人，事情关系到宦官，没有不挫伤志气（指感到屈辱）的。又何况志气激昂，有远大抱负的人呢？如今朝廷虽然缺乏人材，（但）怎么会让刀锯之下幸存下来的人来推荐天下的豪杰俊才呢？我依靠先人的余业，才能够等待加罪（是做官的谦虚说法）在皇帝身边任职做官，二十多年了。
自己所想到的：最高方面，不能对君王进献忠诚，获得谋略突出、富于才干的称誉，使自己得到英明皇上的赏识；其次，又不能提出（皇上）所遗亡的事情，弥补（皇上）所欠缺的地方。招纳贤才，推举能人，发现隐居的贤士；对外，不能在军队供职，攻城野战，以建立斩杀敌将、拔取旗帜的功劳；从最次要的方面来看，又不能累积时间和辛劳，谋得显贵的官位，凭著（这些）给宗族和朋友们带来荣耀。
这四个方面没有一处实现，勉强附合皇上的心意，求得容身。我没有特长可以奉效，从这里可以看出来了。
早先时候，我曾经夹杂在下大夫（指太史令）的行列，在外朝（汉代把朝廷官员分为中朝和外朝，太史令属于外朝）上发表些微不足道的议论，没有利用这个机会弘扬国家的法度，竭尽才思，现在已经亏损形体，成为清扫（秽物）的仆役，处在卑贱者中间，竟然（还想）高高地昂起头，眉飞色舞，评论陈述是非，不也是轻视朝廷、使当代的才子感到羞耻吗？唉！唉！象我这样的人，还有什么可说的！还有什么可说的！ 并且（含承接并递进之意）事情的前因后果不容易弄明白。我少年时欠缺非凡的才能，成年后（也）没有得到乡里的称誉，皇上宠爱我先人的缘故，使我能够获得奉献微薄才能，出入宿卫周密的地方（即宫廷禁苑）之中。
我认为头上顶著盆子，怎么还能望天（意谓戴盆与望天不能同时收到，用来比喻自己既一心营职，就无暇再顾及私事）？所以断绝宾客的来往（知：相知，指社交来往），把家室的事抛在脑后（意谓没有考虑个人家庭的事），日夜都在考虑竭尽自己平庸的才能，致力于一心一意经营职事，以求亲近皇上。然而，事情竟然严重违背（初衷），不是这么回事。
我和李陵同为侍中曹的官员（西晋后改“侍中曹”为“门下省”），平素并没有特别亲密的关系，进退之路并不相同（比喻双方志向并不一样），不曾饮一杯。
3. 文言文在线翻译韩信与萧何交谈过几次，萧何认为韩信是个奇人，（很有军事才能）。
行军到南郑的时候，有很多将领都逃跑了，韩信估计萧何已经多次向汉王推荐过自己，汉王还是不重用，于是也走了。萧何听说韩信跑了，来不及向其他人说明，自己去追韩信。
有人向汉王汇报，说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒，方e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333330336339寸皆乱。
过了两天，萧何来拜见汉王，汉王又怒又喜，责怪萧何说：“你为什么要逃跑呢？”萧何说：“臣不敢逃跑，我是去追逃跑的人。”汉王说：“你去追谁呢？”萧何回答：“是韩信。”
汉王又骂了，“将领都跑了几十个，你不去追；说是去追韩信这个无名之辈，必定是在说谎。”萧何说：“普通将领很容易找到，但是像韩信这样的将才，天下也找不出第二个。
大王如果只是想做汉中王，那么用不着韩信；如果要争霸天下，除了韩信，没有人能给大王出谋划策。请问大王到底如何决策呢？”汉王说：“我当然要东进雄霸天下，怎能在此地郁郁而终？”萧何说：“大王如果决定东进，必须重用韩信，才可以留着他；不重用韩信，他迟早要走。”
汉王说：“看在你的面子上，我任命韩信做将军。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也不会留下。”
汉王说：“任命韩信为大将军。”萧何说：“这样才可以。”
于是汉王准备叫韩信来，要任命他。萧何说：“大王平时就傲慢无礼，现在拜韩信为大将军，居然轻慢地像指挥小孩似的（叫他来），这就是韩信要离开的原因。
大王如果确实要拜他做大将军，必须要选择吉日，斋戒后，设一个拜将坛，礼仪安排周到，这样才可以。”汉王答应了萧何的请求，（准备建坛拜将）。
诸将军都很高兴，***都认为自己会被拜为大将军。等到拜将时，任命的竟然是韩信，全军都很震惊。
1.估计2.你。
1. 文言文阅读阅读下面文言文,完成下列各题
(1)B 也因王勃的原因，被贬交趾县令.坐：因为.（2）D“乃矍然曰”中“矍然”修饰“曰”不可断开，排除C；“辄报一再报”表述报的过程，中间要停顿，前面也要停顿，排除AB.译文为：都督很生气，起身换衣服去休息，派下属等候了的文章写好（一句）就向自己报告.报告几次后，文章的语言越来越让人感到惊奇，于是惊讶地说：“真是一位天才啊！”（3）C 强加因果，前后没有因果关系.“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿.”与《滕王阁序》无关.（4）①“陵藉”， *** 怠慢；“倚才陵藉”省略句，“为”被动句，文意.译文为：他倚仗自己的才华， *** 怠慢他人，被他们共同嫉恨.②“秘术”，秘传的医术；“游”，学习；“要”，精要；文意.译文为：勃曾经说过作为儿子不可不懂医术，当时长安曹元有秘传的医术，王勃跟随他学习，完全掌握其中的精要.答案：（1）B(2)D(3)C(4)①他倚仗自己的才华， *** 怠慢他人，被他们共同嫉恨.②勃曾经说过作为儿子不可不懂医术，当时长安曹元有秘传的医术，王勃跟随他学习，完全掌握其中的精要.参考译文：王勃，字子安，绛州龙门人.六岁时就擅长写文章，九岁时得到颜师古作注的《汉书》，读后便写了《指瑕》一文来指摘其中的错误.麟德初年，刘祥道巡察关内，王勃上书自荐，刘祥道（极为欣赏）便向朝廷上表，（王勃）在对策中成绩优异.未及成年，便被授予朝散郎，屡次向朝廷进献颂文.沛王听说了他的名声，便征召他担任自己的署府修撰，评定编次《平台秘》一书.书完成后，沛王非常爱惜器重他.当时，诸王都喜爱斗鸡，王勃便开玩笑，写了一篇《檄英王鸡》的文章.高宗看到后大怒：“这是想要挑拨诸王们的关系.”把他斥退出府.王勃被废黜后，客居剑南一带，曾经登上葛愦山远眺，感慨叹息不已，怀想诸葛亮的功业，赋诗来表达自己的心情.后来听说虢州多药草，就请求补任虢州参军.因恃才傲物，被同僚们嫉恨.官奴曹达犯罪，躲在王勃的住所，王勃害怕事情泄露，就杀掉了曹达.事情后来被发觉，按律当诛，恰逢遇赦仅免除了官职.勃父福畤，担任雍州司功参军，也因王勃的原因，被贬交趾县令.王勃前往探视，渡海溺水，惊悸过度，回来后不久死去，终年二十九岁.当初（省亲时），王勃取道经过钟陵，九月九日都督在滕王阁大摆宴席，提前就让其女婿写好了序文准备在宴席上向宾客们夸耀，于是拿出纸笔一一邀请在座的客人们写序，没人敢当，到了王勃面前，他爽快应允而没有推辞.都督很生气，起身换衣服去休息，派下属等候了的文章写好（一句）就向自己报告.报告几次后，文章的语言越来越让人感到惊奇，于是惊讶地说：“真是一位天才啊！”便请他完整地写成，最后非常高兴地结束宴席.王勃写文章，并非开始时就进行精心构思深思熟虑，先磨上数升墨，然后酣畅地饮酒，拉过被子盖上脸就睡，睡醒了，拿过笔一挥而就，一个字也不需要改动，当时的人们都认为王勃是打了“腹稿”.他尤其喜欢著书.当初，王勃祖父王通，就是隋朝末斯白牛溪的一位教授，其门人众多.曾经从汉历魏到晋作书一百二十篇，来续写古《尚书》，后来丢失了序文，仅留下名录而没有书（内容）的有十篇，王勃补写了缺失亡逸的，最后定稿二十五篇.常说（会医术的）人的子女不可能不懂医术，当时长安曹安有秘术，王勃跟他学与他交往，完全学到他的精髓.曾经读《易经》，晚上做梦仿佛有人告诉说：“《易经》中有太极，你认真思考一下吧.”醒后就写下了《易发挥》数篇，写到《晋卦》时，恰逢生病就停止了. 王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王都凭借文章齐名，天下人称他们为“王、杨、卢、骆”四杰.崔融与张说评论王勃等人时说：“王勃的文章气势宏大奔入，不是一般人所能赶得上的，杨炯、卢照邻还尚可以企及.”。
2. 卧薪尝胆古文题..⑴吴既赦越：赦 （ 赦免 ） ⑵衣不重***：重 （重叠 ）
⑶折节下贤人：折节 （屈己从人， ） ⑷振贫吊死：吊 （哀悼 ）
2.选出下列句中没有通***字的一项是（ D）
A.置胆于坐 B.振贫吊死 C.女忘会稽 D.折节下贤人
3.翻译下列句子
⑴女忘会稽之耻邪？： 你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？
⑵与百姓同其劳：和百姓们一同劳苦工作
4.提醒自己不要忘了所受的耻辱，时刻思考复国。
5.薪：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
3. 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题(1)A 过了一段时间，提拔他担任同中书门下平幸事，晋升为门下侍郎.进：进位、晋升.（2）C “必须得到朝廷批准”错，地方官或者将领聘用参佐，不必得到朝廷批准.（3）B “部将论安进攻沙陀人李克用不力”于文无据，且原文为“即遣安等屯北百井，安擅还，从谠合诸将，帝持安出，斩之鞠场”，是从谠会合其他将领抓住论安并将其斩首示众.（4）①释：释放；问：追究；猜：猜嫌.句子翻译为：从谠因为张彦球本来出于好意，而且有才华可以重用，就释放不追究，反而将军队交给他统领，对他没有一点儿猜嫌，所以得到他死命效力.②道：取道；从：使…跟从，率领.句子翻译为：沙陀军队不敢取道太原，只沿着繇岚、石并河向南进发，只有李克用率领几百人马从太原城下拜访从谠，向他辞行，从谠将名马珍宝等礼物送给他.答案：（1）A(2)C(3)B(4)①从谠因为张彦球本来出于好意，而且有才华可以重用，就释放不追究，反而将军队交给他统领，对他没有一点儿猜嫌，所以得到他死命效力.②沙陀军队不敢取道太原，只沿着繇岚、石并河向南进发，只有李克用率领几百人马从太原城下拜访从谠，向他辞行，从谠将名马珍宝等礼物送给他.参考译文：从谠，宇正求.进士及第后，担任校书郎，多次升职至左补闻.咸通年间，担任吏部侍郎，选拔官吏排出次序公平恰当.出京担任河东节度使，又调任宣武节度使，因为政绩考核优异而闻名.僖亲即住，召从诜回京担任刑部尚书.过了一段时间，提拔他担任同中书门下平幸事，晋升为门下侍郎.沙陀都督李国昌侦察到唐朝边境多灾多难，就侵入占据振武、云朔等州，向南侵略太谷.河东节度使康传圭派遣大将伊钊、张彦球、苏弘轸引兵抵抗李国昌，作战多次被打败，朝廷下令康传圭将苏弘轸斩首示众.张彦球所带领的军队谋反，进攻康传圭，杀死了他，抢劫官府仓库为乱.朝廷对此感到担忧，皇帝想派大臣监临控制，就拜从谠为检校司徒，以宰相的职务再次担任河东节度，兼任行营招讨使，下诏让他自行选拔参谋幕僚.从谠到任后，再也没有关于叛贼的消息，他就追究逮捕反贼，杀掉其为首的分子.因为张彦球本来出于好意，而且有才华可以重用，就释放不追究，还将军队交给他统领，没有一点儿猜嫌，所以得到他死命效力.想谋反的头目和原来就狡诈的人都不敢闹事，一闹事就被抓获，所以那些士兵都胆战心惊. 恰逢黄巢进犯京城，皇上驻留梁州、汉中一带.皇上下诏命令从谠出动所带领的军队跟随北面招讨副使诸葛爽入关讨伐叛军.从谠组织五千军队，派遣部将论安跟随诸葛爽.而李克用认为太原有机可乘，率领沙陀军队忽然进入太原地区，在汾水东岸筑营，解释说讨伐敌人需要，不断向朝廷索要兵员粮饷.从谠用酒食犒劳李克用的军队，李克用远远地对从谠喊道：“我将要带领军队向南进发，想和从谠阁下当面约谈.”从谠登上城墙，开导勉励李克用，感慨万千，使李克用立功报答天子厚恩，李克用无话可说，拜两拜离去.却暗地里放纵部下大肆抢掠，来撼动人心.从谠追上论安，使他与王蟾、高弁等将领追击李克用，恰好振武军节度使契苾通到达，与沙陀作战，沙陀大败带兵退走. 从谠就派遣论安等驻守北百井，论安擅自回来，从谠会舍诸将，命令将论安抓住拉出，在蹴鞠场将其斩首.中和二年，朝廷赦免沙陀，让他们攻打叛军自我赎罪，沙陀军队不敢取道太原，只沿着繇岚、石井河向南进发，只有李克用率领几百人马从太原城下拜访从谠，向他辞行，从谠将名马珍宝等礼物送给他.第二年，叛军被平定，皇帝下诏命令李克用代理管辖河东.车克用派遣使者来说：“我正在雁门省亲，希望从谠公慢点走.”从谠当天就让监军用从寓担任兵马留后，掌书记刘崇鲁担任观察留后，下令说李克用到了，按隶属关系为他效劳，才出发. 黄头军因为粮草缺少就抢劫从谠的财物，从谠抄小路奔向绛州，恰好道路堵塞不通，耽误了好几个月才到达朝廷，皇上召见他，授于司空职务，重新掌握大权，晋升为太傅兼侍中.跟随皇帝到兴元年间，因为生病而请求退休，朝廷授予他太子太保爵位，他就回家.去世后，谥号文忠.。
朋友，不是吴既赫越
而是
吴既赦越
赦：
赦免
原文
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重***；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。
译文
吴王赦免了越王以后，（让他回了越国）,越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最终消灭了吴国。
辄作数日恶 辄：总是，就；恶：心中难受。总是接连几天心里感到难受。形容因外界***而产生的难受心情
折节下贤人 折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人
折节下谋士 折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人
贼夫人之子 贼：毁坏；夫：这，那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责
一字值千金 一个字价值千金。指字写得非常好。形容文辞精妙，不可更改
一代***主 ***：指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，泛指文学。一个时代的文坛领袖
严师出高徒 严：严厉，严格。严格的师傅才能培养出手艺高强的徒弟
匣剑何时跃 匣剑：藏在匣中的宝剑。藏在匣中的宝剑什么时候会跳出来。比喻贤才什么时候才能施展本领
下笔如有神 指写文章下笔时如有神力相助。形容善于写文章或文章写得好
习惯若自然 惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事
无所错手足 不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。
无所施其技 没有办法施展其伎俩手段。
无所施其伎 没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。
无巧不成话 比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。
无容身之地 ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
无利不起早 指有利可图就很早起来。比喻为了图利而从事某事
稳坐*** 不管外界有何变化，只照老规矩办事。非常镇静，沉得住气，稳居于自己的位置上
文齐福不齐 文：文***；齐：全。文才足够崭露头角，可是命运不济
惟有读书高 高：高尚。只有读书求进取才是高尚的行径
威武不能屈 威武：武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏
亡立锥之地 亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困
万事不求人 指做事只靠自己的努力，不依赖别人
歪嘴念邪经 比喻为谋私利故意搞歪曲事实的宣传
痛饮黄龙府 痛饮：尽情地喝酒；黄龙：府名，金国的都城，在吉林农安县。指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮
天子无戏言 指帝王说话算数
天塌压大家 比喻普遍性的灾难或压力，每人都得承担
天公不做美 天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响
天不转地转 指以后总有见面的机会
天下无难事 只要有决心去做，世上再困难的事也能办成
蛇无头不行 行：走。比喻一个集体没有带头的就行动不起来
上不得台盘 台：桌子。比喻不懂礼节或地位卑微的人不能在正式的或隆重的场合出现
山不转路转 比喻世界渺小，这里不遇那里遇
山不转水转 比喻世界渺小，这里不遇那里遇
不用刀 比喻用笔或嘴陷害人于死地
僧来看佛面 僧：和尚。和尚来了要看在佛的面子招待他。比喻看有关人士的面子对待来者
三杯和万事 和：缓和。指饮酒可以解脱愁闷消除烦恼
三年不窥园 窥：偷看。眼睛看不见园中的景色。形容学习、研究专心致志
三人成市虎 三个人谎报城市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言重复多次，就能使人信以为真
肉麻当有趣 比喻去欣赏一些无聊的事
人穷志不穷 穷：困厄。人的处境虽困厄，但志向却远大
人生如风灯 人的生命短暂而微弱，像风前的灯随时都可能熄灭
人生地不熟 指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉
枪打出头鸟 出头鸟：飞在鸟群前面或把头先从窝里伸出来的鸟，比喻表现突出或领头的人。比喻冒尖的人容易遭殃
强宾不压主 强：强势。指客人应当让主人
妻贤夫祸少 祸：灾难。妻子贤惠丈夫在外灾祸就少
破罐子破摔 破罐子：比喻坏了贞操的女人或名声不好的人。比喻已经弄坏了的事就干脆不顾
平原十日饮 平原：战国时期赵国公子平原君；十日饮：连日的设宴招待。平原君为待客而举办的大规模酒宴。指朋友之间的欢宴
便宜无好货 价格低廉就没有质量好的东西
蚍蜉撼大树 撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力
蚍蜉撼大木 撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力
怒从心上起 愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来
宁可信其有 宁：宁愿。宁愿相信它有
男不对女敌 男的不与女的争斗
男不与妇敌 男的不与女的争斗
男不与女斗 男的不与女的争斗
民以食为本 民众以粮食为根本
面红脖子粗 脸红脖子变粗。形容因激动、窘迫、发怒或羞渐而脸色涨红的样子
面和意不和 意：心意。表面上很和气，心里却有矛盾
面和心不和 表面上很和气，心里却有矛盾
没巧不成话 无巧不成书。指非常凑巧
谩上不谩下 瞒：欺骗。欺骗上级，对下级无所顾忌
慢工出细活 指不急于求成，精心制作，才能出完美的产品
卖狗皮膏药 比喻说得很动听，实际上在骗人
蚂蚁搬泰山 比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力
蚂蚁啃骨头 比喻一点一点地苦干以完成一项很大的任务
两眼一抹黑 瞎眼。比喻对周围情况一无所知
莲花步步生 莲花：荷花。形容女子步态轻盈
礼多人不怪 对人多行礼仪，人不会怪罪
老牛拉破车 形容人做事就像老牛拉破车，慢慢吞吞，不讲究效率
老大徒伤悲 老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已
昆仑之球琳 球琳：美玉。昆仑山上的美玉。比喻极为珍贵的物品
溃敌如决河 溃：散，乱。溃败的敌人像河水冲决堤坝一样
快刀断乱麻 快：锋利。比喻***取坚决有效的措施，果断解决复杂的问题
空口说空话 形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明
磕头如捣蒜 磕头如同蒜锤捣蒜那么快。形容求饶的狼狈相
可杀不可辱 辱：侮辱。可以牺牲生命但不可遭受侮辱。形容做人的尊严
可望不可及 及：接近。指只可仰望而不可接近
见树不见林 只看见眼前的树木，却看不到背后的森林
见弹求鸮炙 鸮：鸟名，猫头鹰。看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效
俭可以助廉 俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守
俭可以养廉 俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守
家和万事兴 家庭和睦才能做任何事情都能兴旺
家丑不外扬 丑：羞耻；扬：宣扬，传播。家庭内部不体面的事情不向外人宣扬
夹袋中人物 指当权者的亲信或被收揽作备用的人
佳偶自天成 佳偶：好的配偶；天成：天作之合。指天意安排的美满的婚姻
疾风扫落叶 疾：急速，猛烈。比喻力量强大，进展迅速，所向无阻
急来抱佛脚 急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备
急则抱佛脚 急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备
花无百日红 花不能常开不败。比喻青春易逝，好景不长
虎虎有生气 虎虎：勇猛威武的样子。形容气势威猛，有旺盛的生命力
虎瘦雄心在 比喻人穷志不穷
虎父无犬子 勇猛的父亲不会生出一般的孩子。用于夸奖别人的子辈
虎毒不食儿 老虎再歹毒也不会吃掉自己的孩子
好汉惜好汉 惜：爱惜。指才能品行相同的人互相敬重
好心没好报 一片好心肠却得不到好的报答
好心办坏事 一片好心去为人做事，结果适得其反
旱魃拜夜叉 旱魃：传说中引起旱灾的怪物；夜叉：能啖鬼或捷疾鬼。指坏人相互勾结狼狈为奸
害人先害己 先想设计去害别人，结果自己身受其害
官无三日紧 指衙门办事往往先紧后松，有始无终
鼓破众人捶 指众人群起攻击落魄失势之人
顾三不顾四 顾：照顾。顾到这儿顾不了那儿
狗眼看人低 比喻眼光势利
耕者有其田 耕者：种地的农民。指让农民获得自己的土地
高处不胜寒 胜：承受，经得起。站在高处经不起风寒。比喻人身居高位感觉到孤单寂寞
敢怒不敢言 敢：胆量大；言：说。内心愤怒但不敢说出来
戤米囤饿杀 戤：依靠；囤：盛粮食的器物。依着米囤挨饿。比喻守财自苦
防患于未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
独树不成林 独：单独。一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，做不成大事
灯台不自照 照：光线射到。比喻人难明自己的短处
得便宜卖乖 得到好处或实惠卖弄乖巧
道三不着两 道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际
大鱼吃小鱼 比喻以强凌弱，以大吞小或层层剥削
大节不可夺 大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的节操不能被改变
大眼瞪小眼 大眼看着小眼，没有解决的办法
大白于天下 大白：彻底明白，完全清楚；天下：全国。使全国的人都知道事情的真相
出力不讨好 指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响
丑人多作怪 长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人
乘车入鼠穴 乘：坐。坐着车子进老鼠洞。比喻根本办不到的事情
操必胜之券 操：掌握；券：凭证。手里掌握必胜的凭证。指十分有把握
苍蝇附骥尾 骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾上。比喻依靠他人的名望而出名
不知何许人 许：处所。不知道是哪里人
不打不成器 打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息
不可须臾离 须臾：片刻。一会都不能离开。形容至关重要
不以词害意 不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
病笃乱投医 投：投奔。病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援
病急乱求医 病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援
病去如抽丝 形容病愈很快而且彻底
比葫芦画瓢 比喻照样子模仿
饱食思*欲 饱：吃足；食：吃；*：邪恶。指生活安逸，容易起*念
伴君如伴虎 陪伴君王像陪伴老虎一样，随时有杀身之祸。指大人物喜怒无常
百步无轻担 担：负担。走长路，再轻的东西都会很重。比喻任重道远
照葫芦画瓢 比喻照着样子模仿。
针尖对麦芒 比喻双方都很利害，互不相让。
毡袜裹脚靴 毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争***取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
知子莫若父 没有比父亲更了解儿子的了。
自以为得计 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
嘴尖舌头快 比喻话多而轻率。
着三不着两 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
***不露相 指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
中看不中吃 比喻外表好看，其实不中用
周瑜打黄盖 两相情愿
哑子吃黄连 歇后语。比喻有苦说不出。
言语妙天下 形容言语非常精妙。
一去不复返 一去就不再回来了。
一棒一条痕 比喻做事扎实。
一问三不知 不管怎样问，总说不知道。
一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。
一退六二五 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。
眼不见为净 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。
一身都是胆 极言胆大勇敢。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
一身而二任 一个人承担两种任务。
一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。
一碗水端平 比喻处理事情公正，不偏袒任何一方。
一锤子买卖 只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。
一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
银样镴枪头 样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。
依样画葫芦 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
欲得而甘心 想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。
欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
一报还一报 旧时认为做了怎幺样的事，就有怎幺样的报应。也指怎幺对待别人的，也就会得到怎幺样的回报。
一鼻孔出气 同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。
一物降一物 指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。
一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
银样蜡枪头 样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。
有鼻子有眼 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
右传之八章 打了一顿巴掌。
养虎自贻灾 比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。
养虎自遗患 比喻纵容敌人，自留后患。
一百二十行 犹三百六十行。指各种行业。
一鞭一条痕 比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”
一饭三吐哺 指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。
一渊不两蛟 比喻两雄不能并立。
依本画葫芦 比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
依葫芦画瓢 照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。
油干灯草尽 比喻很快就要死亡。
有天没日头 比喻无稽言行。同“有天无日”。
郁郁不得志 郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
渊源有自来 有根据，有来源。
一肚子坏水 指人心肠很坏
一饭三遗矢 矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用。
有奶便是娘 比喻贪利忘义，谁给好处就投靠谁
先下手为强 在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
象煞有介事 指装模作样，活象真有那么一回事似的。
小巫见大巫 巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
小鹿触心头 形容因为害怕而心脏急剧地跳动。
薰莸不同器 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
惺惺惜惺惺 惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。
学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
学而时习之 学过的内容要经常复习它。
熏莸不同器 熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。
像煞有介事 指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
无敌于天下 天下都没有对手。形容力量强大无比。
无官一身轻 不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
无何有之乡 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
无风三尺浪 比喻无缘无故也会生出事来。
温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。
无佛处称尊 在没有能手的地方逞强。
无巧不成书 比喻事情十分凑巧。
五月粜新谷 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。
无风不起浪 比喻事情发生，总有个原因。
无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。
无盐不解淡 比喻不下本钱就办不成事。
无毒不丈夫 要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。
吾家千里驹 千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。
梧桐一叶落 梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。
物以希为贵 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
天高皇帝远 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
贪多嚼不烂 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
天字第一号 天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。
铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
图穷匕首见 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
塔尖上功德 比喻快要完成的工作。
他乡遇故知 在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
摊书傲百城 比喻藏书之富或嗜书之深。
摊书拥百城 比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。
桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
替古人担忧 为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
替古人耽忧 指不必要的忧虑。
铁棒磨成针 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。
不见血 不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
山锐则不高 比喻人太露锋茫，就成不了大事。
不眨眼 时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
三百六十行 旧时对各行各业的通称。
狮子大开口 比喻要价或所提条件很高。
双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体。
湿肉伴干柴 形容拷打。
十年九不遇 比喻很少有，多年也难遇到一次。
身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
水火不相容 容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。
十万八千里 形容相距极远。
世上无难事 天下没有难事。
树倒猢狲散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
水火不兼容 容：容纳。比喻二者对立，绝不兼容。
司马昭之心 比喻人所共知的野心。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
三夫成市虎 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
山高皇帝远 指王法管辖不到。
射人先射马 比喻作事要抓住要害。
胜读十年书 胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
十八般兵器 本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。
十八般武艺 ①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
十八层地狱 层：重。地狱：佛教、***教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
时势造英雄 时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
始愿不及此 始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
事后诸葛亮 比喻事后自称有先见之明的人。
事急无君子 谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
事无三不成 谓办事非经多次努力不会轻易成功。
司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
损人不利己 损害别人对自己也没有好处。
舍命不舍财 情愿丢掉生命也要保住钱财。比喻过分贪财，非常吝啬
舍命陪君子 舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴与跟随对方
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。
日近长安远 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。
人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
日久见人心 日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
1. 表示苦尽甘来的古文
表示苦尽甘来的古文：
《史记˙越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”卧薪：躺卧在柴草上，象征着发愤图强。尝胆：口尝苦胆，以锻炼意志。
原文
吴既赦越，越王勾践（勾践古作句践）反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重***；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。（出自《史记·越王句践世家》）
译文
吴王已经赦免了越王，让他回了越国，越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。终于打败了吴国。
启示
越王勾践为了使自己不忘记以前所受的耻辱，激励自己的斗志，以图将来报仇雪恨，回国
后卧薪尝胆，最终东山再起，一举灭吴，恰恰印证了生于忧患死于安乐的观点。
2. 自甘在古文中是什么意思依顺：顺从。盲从。从善如流。
2、***取，按照：从优。
3、跟随：愿从其后。
4、跟随的人：侍从。仆从。
5、参与：从业。从政。投笔从戎。
6、由，自：从古至今。从我做起。
7、次要的：主从。从犯
8、宗族中次于至亲的亲属：从父（伯父、叔父的通称）。
9、中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代龙图阁大学士为从二品）。
10、姓。从姓。[1]
其它字义
1、古同“纵”，竖，直。 2、古同“纵”，放任。
3. 急译文
即将在甘进行一场大战，于是夏启召集了六军的将领。王说： “啊！六军的将士们，我要向你们宣告：有扈氏违背天意，轻视金木水火土这五行，怠慢甚至抛弃了我们颁布的历法。上天因此要断绝他们的国运，现在我只有奉行上天对他们的惩罚。 “战车左边的兵士如果不善于用箭射杀敌人，你们就是不奉行我的命令；战车右边的兵士如果不善于用矛刺杀敌人，你们也是不奉行我的命令；中间驾车的兵士如果不懂得驾车的技术，你们也是不奉行我的命令。服从命令的人，我就在先祖的神位前行赏；不服从命令的人，我就在社神的神位前惩罚。我将把你们降为奴隶，或者杀掉。”
