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元代郑***《倩女离魂》“三十三天觑了，离恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬？”
倩女离魂，本是成语，旧指少女为爱情而死。自唐·陈玄祐****** 《离魂记》中的倩娘把反抗的矛头直接指向了封建社会的家长制度。元郑***据以改编为 《迷青琐倩女离魂》，以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。
扩展资料：
书目提要
《迷青琐倩女离魂》，简称《倩女离魂》。《录鬼簿》、《太和正音谱》均有著录。《倩女离魂》是郑德辉的代表作，人们通常把它和关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》称为元曲四大爱情戏。
它的情节比较简单。剧写书生王文举幼时父母给他与张倩女订下终身，但后来倩女母亲以“俺家三代不招白衣女婿”为由迫使文举赴考。王文举启程后，张倩女灵魂与躯壳脱离，身躯卧病在床，灵魂却赶上王文举与之同居。王文举一举中第，带倩女的灵魂回来，倩女的灵魂、身躯合而为一，皆大欢喜。
倩女魂追王文举的行动告诉我们，封建礼教可以桎梏人的肉体，却控制不了人的思想感情。作者正是通过对倩女离魂的描写，热情讴歌了青年男女为婚姻自由大胆冲破封建礼教藩篱的叛逆精神。曲词艳美动人，情节简单离奇，抒情写景，以景寄情，充满了积极浪漫主义气息。在元杂剧中当属第一流作品。
参考资料：
《倩女离魂》作者郑***。
《倩女离魂》是元代郑***所撰的元杂剧，与《拜月亭》《西厢记》合称三大爱情剧（元杂剧中）与《拜月亭》《西厢记》《墙头马上》称为四大爱情剧。《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》）作品是郑***的代表作。本是出于唐代陈玄祐的******《离魂记》。郑***的《倩女离魂》杂剧当是参照赵作及有关说唱材料改编而成的。
剧本写张倩女与王文举系指腹为婚，王文举长大后，应试途经张家，欲申旧约。倩女的母亲嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举无奈，只得独自上京应试。倩思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。当众人疑虑之际，倩女魂魄与病躯重合为一，遂欢宴成婚。
郑***介绍
郑***，字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，元代著名杂剧家、散曲家。郑***从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。他做过杭州的小吏，主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。元周德清在《中原音韵》中激赏郑***的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴称为“元曲四大家”。
所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》《无塩破连环》《伊尹扶汤》《老君堂》《三战吕布》等八种。其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑***作品。除杂剧外，郑***写散曲，有小令六首、套数二套流传。以描写青年男女爱情故事为主题的剧本中，《倩女离魂》是他的代表作。
以上内容参考百度百科-郑***
本篇故事出于虚构。生在封建社会里的青年男女，渴望获得婚姻自主，作者运用浪漫主义手法，通过这对青年男女，使这种愿望得到满足；它反映了封建社会中千千万万青年男女迫切追求的愿望，在当时具有一定的进步意义；它赞同这对青年不服从封建礼教的规定，具有反抗封建道德的作用。不过作者没有通过这对青年对封建家长的斗争来争取婚姻自主，这也说明当时封建礼教压力的巨大；作者受着时代的局限，还不可能创造出与封建礼教的代表者作正面斗争的人物。本篇着墨不多，设想奇幻，情节曲折，摆脱了一般爱情***的陈套，极富浪漫的色彩。创作时期虽然在大历以后，但在遣词敷色方面，并不那样秾丽，而意境的翻新，在唐人***中却是独具一格。作者把倩女的人物形象塑造成为一个甘愿作封建礼教的叛逆者，这和其他作品里所塑造的形象相比，又有所不同，正表现出作者精奇的匠心，颇能增强感人的力量，更加激发人们对美好生活的渴望。 本篇对后代汉族***和戏曲发展有很大的影响。“倩女离魂”的故事过去一直被人艳称。以它作为题材而改编的戏曲，有元人郑德辉的《倩女离魂》。由于诗歌的引用，也成为***熟悉的典故。明人凌濛初《二刻拍案惊奇》里《大姐魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，其故事梗概和这篇***相近，脱胎痕迹，非常明显。
首先，《离魂记》对《庞阿》等篇的部分情节进行整合与敷演，加之个人的推测与虚构，成为一个情节充实、逻辑清晰、结构谨严的，符合叙事学意义的***。可以说，该文已将精魂情通故事的情节模式基本确定下来。自《离魂记》始，此类故事大多具备以下要素：男女主人公爱情深厚→外界强大力量使二者不得厮守→一方（绝大多数为女方）因而或病或亡→病者（亡者）灵魂离体以偿其所愿→形成事实婚姻后事发（一般为主动交代）→离魂者形神合一，亡者复生，二人得到宽恕→最终封妻荫子，落入才子佳人***俗套。
其次，《离魂记》由以往的发明神道之不诬转而关照现实生活，将普通人的生死爱欲作为***主要描写对象，文中张、王二人形象鲜明，倩娘夜奔与乞归的场面感人至深，尤为生动的是真相大白的一幕，有悬念、有冲突、有和解，可谓张驰有度，引人入胜。虽然结尾处作者不忘注明玄祐少常闻此说，而多异同，或谓其虚。大历末，遇莱芜县令张仲规，因备述其本末。镒则仲规堂叔祖，而说极备悉云云，似仍满足于搜奇记异并证明其真实性，然正如鲁迅所言，作品大归究在文***与意想，显然已是文人有意为之的***。另外，玄祐此说恰恰表明了该文与先行文本的传承关系--即源出志怪，然后施之藻绘，扩其波澜以为己用。
再次，《离魂记》影响深远，成为后世重写活动最重要的参照。此处援用黄师大宏《唐代***重写研究》一书提出的原文本概念，对此略作解释。黄著指出，原文本是指经追溯被确认为派生渊源的文本--一方面，原文本应在一定时空范围之内拥有一个以上的派生文本；另一方面，原文本应是在一个题材类型中最早发展成熟的定型化文本，最具重写的参考价值，在所有可能的选择中最具典范地位。虽然重写活动会在原文本基础上对情节、结构等有所增益，这种增益也可能来自其他文本，但原文本在派生文本的构成中仍占主导地位。在这个意义上，《离魂记》可谓精魂情通题材的原文本，这点将在下文的论述中详及。 从共时角度看，《离魂记》为其他文体提供了思想支持，灵肉分合以惬情怀因而成为一种常见的创作思路，这点在词这种以抒写个人感情为主的文体中表现得尤为明显，词人或直咏其事，或将其铺陈点染一唱三叹。前者如秦观《调笑令·离魂记》：诗曰：深闺女儿娇复痴，春愁春恨那复知。舅兄唯有相拘意，暗想花心临别时。离舟欲解春江暮，冉冉香魂逐君去。重来两身复一身，梦觉春风话心素。曲子：心素。与谁语。始信别离情最苦。兰州欲解春江暮，精爽随君归去。异时携手重来处，梦觉春风庭户。后者则如姜夔的《踏莎行·自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作》：燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
从历时角度看，《离魂记》最大的影响在于直接引发了同一题材类型其他文本的创作。自宋元始，《离魂记》便不断被改编为戏曲类作品，见于各本著录的即有六七种之多。后又有元代赵公辅杂剧《栖凤堂倩女离魂》、郑***杂剧《迷青琐倩女离魂》和阙名南戏《倩女离魂》，明代谢廷谅***《离魂记》、王骥德杂剧《倩女离魂》以及阙名***《离魂记》等等。虽然这些作品多已亡佚，但《离魂记》在其重写史上的地位以及精魂情通题材的生命力是毋庸置疑的。
如前所述，在《离魂记》之后出现了大量戏曲类派生文本，但流传至今的只有元末郑***的《迷青琐倩女离魂》杂剧。绝大多数作品之所以亡佚，原因复杂非今人可以揣度，但根据优胜劣汰的规律，姑且可以认为郑剧是同类作品中成就较高、影响较大的，据此可以略窥唐以后作者对待《离魂记》的态度。
联系上下文，可以判断这里的离魂已有实指。至于这种情况至南宋方才出现的原因，恐怕是受《董解元西厢记》中提及的诸宫调《倩女离魂》影响。诚然，《离魂记》在整个精魂情通题材流变史中处于决定性位置，但该文作为唐***作品，属于仅有极少数人能够接触到的案头文学，其影响范围毕竟有限。而戏曲类作品则不同。在不断的演出过程中，戏剧文学的舞台生命力不断增强，最终可以达到将其内容概括为典故自由运用到其他文学作品的效果。
郑***的《迷青琐倩女离魂》杂剧根据元初赵公辅的《栖凤堂倩女离魂》杂剧以及有关说唱材料改编而成，情节对《离魂记》有所改动，表现在：首先，改原文主人公名字王宙和张倩娘为王文举和张倩女，使之更贴近读者（观众）生活，同时表明这出戏将以才子佳人为中心展开。其次，将离魂发生的背景略作改变--改二人青梅竹马为倩女对文举一见钟情，改张父背信为张母以不招白衣秀士为借口迫使王文举赴京求取功名，并将《离魂记》中情深意重的男主角形象加以丑化，增强了女主角的反叛意识和悲剧色彩。再次，改***中女魂与王宙遁居蜀中为倩女之魂与王文举赴京后旋即中举回乡，并增加了文举修书报喜，闺中女身误以其别娶而自悼等情节。
不是。倩女离魂》——郑*** 用法 作宾语、定语；用于男女爱情 故事唐朝时期，衡阳郡张镒的女儿倩娘十分漂亮，爱上她的表哥王宙。张镒忘记他的承诺而将倩娘另嫁。王宙痛苦地离开衡阳，夜晚倩娘追他而去，与他一起逃到四川成都成家。十几年才回衡阳，回来发现一起去成都的只是倩娘的灵魂。 倩女幽魂，我不说楼主也应该知道吧，貌似最近风头也挺猛的。
《西厢记》中的张生与《墙头马上》的裴少俊都是少年才俊，大胆叛逆，最后功名爱情双丰收，同时他们的性格形象、行动力以及对待爱情的态度也有差异。
相同之处：
偶遇惊艳 与意中人都是一见钟情，张生与莺莺是在寺院的大堂相遇，他一看见莺莺立刻魂飞魄散被莺莺的美貌所震惊，大呼“我死也！”；裴少俊与李千金是墙头马上，四目相对，立即情窦顿开。若不是各自怀着期待爱情的心意、年轻的心涌着炽热的情感，他们的相会、眼神交错便也不会激起电石火花。佳人就在咫尺，这两位才子展开的爱情攻势也有相似，传书达情，吟诗作对，跳墙约会，充分展现了他们既风流倜傥又才华横溢，既儒雅含蓄又大胆叛逆，爱情也是既浪漫又冒险。
叛逆大胆 没有经过媒妁之言父母之命的爱情面临重重困难，但他们勇敢追求，与封建势力进行顽强斗争。张生是一介寒士与相国**地位悬殊，但他苦苦追寻，千方百计地争取得到莺莺的芳心，请好友帮忙退去孙飞虎兵为崔家解围，在老夫人面前据理力争，为了与莺莺结合听从老夫人安排进京赶考，中状元终于抱得美人归，这一波三折，他始终坚持自己的爱情信念，忠贞不渝。裴少俊本自称不通女色，一见李千金后就神魂颠倒，主动传诗以探千金的心意，与千金约会并带她私奔，在自己家后花园住了七年还有了一双儿女，对父母借口苦读来推脱原定婚约。虽迫于父母压力休了千金，但难能可贵的是中状元后直接去找千金与她复婚。他对爱情大胆，敢于突破阻力与自己的爱人厮守，虽苦虽累只图“锦绣佳风月”！
圆满结局 张生与少俊是何等幸福，结局均为：洞房花烛夜，金榜题名时。双喜临门。他们一方面受传统儒家思想的影响，读书进仕，考取功名，同时性格又大胆叛逆，勇于追求理想的婚姻爱情。作者迎合观众的审美心理需求，让主人公鱼肉熊掌兼得，爱情事业共圆满。但这样的圆满结局只是作者美好愿望的寄托罢了，也只能让观众看完笑完后心安理得地回家睡去，而醒来天还是一样昏黑，世道照常残忍，仕途依旧无望，回味昨日的欢笑，竟咂出些许苦涩，挤出来的也是含泪的微笑了。
不同之处：
困难历程 张生追求莺莺可谓一波三折，困难重重，既要费劲周折千方百计地接近莺莺传达自己的深情爱意，经受她的**脾气，矜持耍赖，还要应对老夫人的百般刁难，又要讨好求助红娘，既而欢喜跳跃，既而叹气无望，苦苦相思而不得，还生了重病，“怒不能，恨不成，坐不安，睡不宁。”可见他要拥有意中人身心都受了千锤百炼，因而加倍珍惜呵护莺莺。而裴少俊让千金对他死心塌地相对就少了很多阻碍，他凭借自己的英俊外表，才能学识再加上一点点跳强功夫，与千金百般缠绵后使得千金决然抛开父母以及自己的名誉与他私奔。一个官宦家**可以奋不顾身地委身于他并忍辱负重在后花园与他秘密生活七年还养儿育女且没有丝毫怨言，确实给他省去了追求的环节也减轻了不少负担，裴少俊要面对的只是来自父母方面的压力而已。一切来得太过容易反而让少俊不懂得好好珍惜，他可以为顾及面子为不吃官司而休掉相濡以沫七年之久的妻子，虽然最后千金与他和好，但打动她的是自己一双儿女的哭喊或是公公的哀求还是念及丈夫情意呢？恐怕原因很多，心情很复杂，他们之间的爱情也大打折扣，不如以往淳厚质朴了。
性格形象 张生对爱情执着追求，是“志诚种”。在他心中爱情至上，把爱情看得比功名重要，张生本来要去进京赶考可见了莺莺后当即决定“小生便不往京师去应考也罢”可以为了爱情放弃事业，可见他对莺莺追求的愿望强烈坚决。另外把爱情看得比生命重要，在孙飞虎要抢莺莺兵围寺庙时，自告奋勇，请好友杜榷帮忙解围救莺莺于危难临头之际；爱情无望时相思成灾，置自己身体于不顾，生了重病；为了爱情不惜躯膝向红娘下跪，哀求红娘为他传书递简。他的忠诚感动了莺莺，使莺莺愿与他缘定今生，他的忠诚感动了红娘，使红娘乐于为他出谋献策，搭桥牵线，他的忠诚使得他考取功名后及时赶回来，赢得老夫人认可并最终与莺莺喜结良缘。就是凭着这样的忠诚、坚持、矢志不渝，执着追寻，张生实现了自己的爱情理想与莺莺终成眷属。
“傻角”是张生性格的又一重要特点，如他第一次见到红娘就自我介绍：“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七子时建生，并不曾娶妻。”唐突又冒失，急切又笨拙，傻气十足；在探听莺莺心意时，随着红娘的传书，一会儿欢天喜地，一会儿痛哭流涕，情绪高涨又低落，表情、动作、言语、心理时时变化，滑稽惹人发笑。张生性格中的宽厚老实，忠诚执着，以及喜怒无常的傻气使得他这个人物形象立体饱满，充满了生气与活力，让人在捧腹大笑之余倍觉可爱生动。
裴少俊性格中更多的是怯懦，他与千金私会被嬷嬷碰见，竟害怕地给嬷嬷跪下求她的原谅，倒是千金主动提出与他私奔，在情况突变时一个女人可以那么勇敢地站出来，这个男人却只会跪下哭着向别人求情，让人摇头叹息。裴少俊把怯懦从开始延续到了最后。接下来他把千金带回家，甚至不敢让她见自己的父母，千金藏着掖着苦闷地在后花园度过了七年，还为他生了一双儿女，若不是偶然被裴尚书撞见，恐怕这种暗无天日的日子还要继续，作为官宦**的李千金过着这样有名无份躲躲藏藏的生活也不禁感慨：“过日月好疾也呵！”千金与裴尚书据理力争时，少俊站在一旁还是一句话也没有，丝毫不为妻子辩护，更过分的是他为了不吃官司为了维护自己的名誉用一纸休书轻易与他生活了七年的妻子断绝关系，从此恩断义绝。这七年生活支撑他的是刻骨铭心的爱还是只因当初的年少贪色而不得不延续的婚姻，“七年之痒”的婚姻早已岌岌可危，而这次的冲突只是个导火索，裴少俊亲手将***引燃，这一巨响让千金倍受打击，彻底寒心，对他失望至极。文章的结尾是他中状元依父母之命按婚约去迎娶李家**，巧合的是那位**正是千金，所以才有了他百般哀求千金回心转意。试想如果当初与裴定亲的是张家或王家的**而不是千金，那么依照他怯懦的性格，在父母的压制下也会乖乖迎娶另一个女子，不论他内心多么不情愿，不论他多么爱千金，没有行动力没有反抗父母的意志只能甘做封建时代内心麻木的顺民，我们不禁疾呼：那个大胆果敢的裴少俊哪儿去了？
观元杂剧中的男人，《汉宫秋》中的汉元帝，《梧桐雨》中的李隆基，《西厢记》中的张生，《墙头马上》的裴少俊，《倩女离魂》中的王文举，君王或者书生，虽风流倜傥，才华横溢，在追求爱情时大胆叛逆，然而却不能有力地保护自己的爱人，或身不由己痛失爱人或需在别人帮助下成就姻缘。在那个封建***道德压制下的男人们怯懦得只会吟风颂月，触景生情而不能挺直腰板，堂堂正正地拍着胸脯为爱人撑起一片天，让她们免受世俗的风吹雨打、霜寒露蚀。
《西厢记》中的美好愿望：“愿天下有情人终成眷属！”诸如莺莺与张生，千金与裴少俊等青年男女历经波折终于走到一起，爱情看似有了美满结果，但婚姻的道路漫漫，男人的怯懦不会因角色的转变而有所改变。
男人是用来陪伴，而不是用来依靠的，所以普天下的女人们：自己救自己才是唯一的出路！
《倩女幽魂》是改编自***《聊斋志异》中的一节“聂小倩”。
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《倩女离魂》最初始自唐·陈玄祐《离魂记》。《离魂记》中的倩娘把反抗的矛头直接指向了封建社会的家长制度。后有郑***的《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》），根据唐代***文《离魂记》改编而成的。
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所以二者并无关系:)
不是的。
才子佳人***，古代***类别名。以描写青年男女的爱情与婚姻为题材，情节基本有四部分：一见钟情，私订终身，拨乱离散，及第团圆。盛行于明末清初七八十年间，以《玉娇梨》《平山冷燕》等为代表。
《倩女离魂》作品是郑***的代表作。本是出于唐代陈玄祐的******《离魂记》。宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本，但本剧改动了******的若干情节，如突出张母的门第观念：“三辈儿不招白衣秀士”，使张倩女和王文举的婚姻得不到肯定。这是倩虑的一个重要因素，她忧虑的第二个因素是怕“他得了官别就新婚，剥落呵羞归故里”。封建婚姻筑在“门当户对”的基础上，嫌贫爱富的岳父母，比比皆是，而且高中后抛却原妻的男子也不在少数。这使倩思重重，心神不定，灵魂离开了躯体去追赶情人，表现了她对封建门阀观念的反抗，和对婚姻自主的追求。因此这样的改编实际上又有创造性。
郑***人物生平简介
郑***，公元12年出生于平阳襄陵。字德辉，是汉族人，与关汉卿、马致远、白柏合称“元曲四大家”。
关于郑***的生平事迹，留有记载的没有多少。我们只是能从钟嗣成的《录鬼簿》中，知晓郑***早年以习儒为业，后来曾任杭州路吏。郑***“为人方直”，不擅长跟官场人物交往，官场诸公也因此瞧不起郑***。这就足以见得，郑***为官之路的艰辛与坎坷了。
加上杭州本就是江南水乡，风景秀丽不说，伶人歌女更是随处可见。从小便受到戏剧艺术熏陶的他，也因此开始了杂剧创作。
在经过文学戏剧界的考证我们得知，郑***一生中，一共写了18种杂剧剧本，只有《迷青琐倩女离魂》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公摄政》、《刍梅香骗翰林风月》和《虎牢关三战 吕布 》等是至今保留完好的。
除了杂剧以外，郑***也写过一些词曲。流传至今的有套数二曲和小令六首。他写的词曲，即景抒怀，不管是写景还是抒情，都非常清新又不失妩媚，对于后世对文学艺术的研究有十分重要的价值。
郑***将他的全部天才贡献给了杂剧这个民间艺术，他一生从事杂剧创作的工作，并经过伶人的传播而在民间产生广泛的影响。他的作品经人传唱而不衰，他的生命却是终将逝去。郑***死后，伶人将他的尸体，在灵隐寺火葬了。
郑***的代表作
郑***是元旦杂剧作家，目前留存的郑***的杂剧作品，有十八种杂剧剧本。其中，完好保留至今的，是《迷青琐倩女离魂》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公摄政》、《刍梅香骗翰林风月》、《虎牢关三战吕布》等。
在保留完好的杂剧剧本中，我们总结出，郑***的杂剧剧目只要以青年男女的爱情故事为主题和以历史题材为背景的故事。从这主题，我们就能看出郑***作品与关汉卿等人的不同。郑***的剧目主题偏离现实，更加贴合艺术方面的需求。
在以青年男女的爱情故事为主题的剧本中，《迷青琐倩女离魂》可谓是郑***的代表作品。他成功的塑造了一个对爱忠贞不渝的少女形象，也正因如此，郑***才“名香天下，声振闺阁”。在这里，离开躯体的倩女之魂，寄托着挣脱礼教枷锁的女性的心态;整体现出礼教禁锢下，广大女性的百般无奈。剧中，郑***让灵魂和躯体有不同表现，这一艺术处理，当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。
在郑***的历史剧作品中，《钟离春智勇定齐》颇具特色，这是一部以《战国策》和《列女传》的史实为依据，通过描写战国时期齐、燕、秦三国之间的矛盾纠葛，来塑造古代妇女钟离春智勇双全的英雄形象。
在郑***的元曲作品中，尤以《王粲登楼》独具一格。唱词意向悲壮高远，非常好的书法了才子怀才不遇的心情。郑***作品被广为流传，至今仍然是中华民族艺术文化中不可缺失的文化瑰宝。
而《?梅香》是一部模仿《西厢记》而作的爱情剧。演唐代裴度之女小蛮与白敏中的爱情故事，而主角则是婢女樊素，相当于《西厢记》中的红娘。剧中，小蛮与白敏中私期暗约，樊素传书递简，最终有情人成了眷属。戏中处处可见《西厢记》的影子，但又有所不同。这不仅表现在他将《西厢记》的五本压缩在一本之中，还表现在它只写青年男女发乎情止乎理，虽对爱情有所追求，却又没有逾越礼教***范围。它抹去了《西厢记》那种反封建精神，指传播传统社***允许的所谓文人风流韵事。在戏里，樊素唱词说白满是之乎者也，引经据典，带更多文人气息，而与婢女的身份不符。至于曲文虽也典雅公正，但嫌呆板。可以说，《?梅香》的出现，放映了传统思想的惰力对南方作家创作的影响。
一、四大喜剧
1、《拜月亭》全名《王瑞兰闺怨拜月亭》，关汉卿的代表作。
简介：主要写书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。共四折一楔子。战乱逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇，共同逃难中产生感情，私下结为夫妇。
2、《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，王实甫的代表作。
简介：主要写了崔莺莺、张生的爱情和老夫人的阻挠和破坏，歌颂了青年男女为爱情自由而进行的斗争。艺术上最突出的成就是作者根据人物性格的内在逻辑塑造了莺莺、张生和红娘三个典型形象。
3、《墙头马上》全名《裴少俊墙头马上》，白朴的代表作。
简介：该剧讲述李千金独居深闺，心里苦闷，于春暖花开的季节到花园中游玩，在墙上看望，遇见品貌兼优的裴少俊坐在马上经过。两人一见倾心，私下结成夫妻，并生了子女。但裴少俊怕被父亲裴行俭知道，便把李千金及子女藏在自家花园之中，住了七年。
4、《倩女离魂》全名《迷青琐倩女离魂》，郑***的代表作。
简介：主要讲述秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。
二、四大悲剧
1、《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，关汉卿的代表作。
简介：山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的***，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。
2、《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，马致远的杂剧代表作。
简介：石显与五鹿充宗及宫廷画师毛延寿等谄媚小人把持朝政，狼狈为奸，沆瀣一气。为了防止皇帝亲近儒臣，他们建议在全国***选美女入宫。秭归美女王嫱，天生丽质，被征选入宫。毛延想占王蔷为己有，遭王嫱拒绝，于是怀恨在心，故意将王嫱的图形画得丑陋不堪。
3、《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，白朴的杂剧代表作。
简介：七月七日，贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将金钗盒赐给贵妃，酒酣之际，二人深感牛郎织女的坚贞，盟誓愿生生世世为夫妇。
好景不长，天宝十四年，安禄山谋反的消息传到，明皇携贵妃仓皇入蜀。驻扎马嵬驿时，军队起了骚乱。陈元礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠，明皇依言而行。但军队仍不肯前进，陈元礼又请诛杀媚惑君王的杨贵妃。
4、《赵氏孤儿》 全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》，纪君祥的代表作。
简介：晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，赵盾全家因此被满门抄斩，仅有其子赵朔驸马与公主得以幸免，公主生下一子后托付于赵家门客程婴。
屠岸贾急欲斩草除根要将全国半岁以下，一月以上的婴儿杀绝。程婴献出自己亲生儿子以保全赵家命脉。二十年后，赵氏孤儿长大成人，程婴告诉他赵家仇详。
赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。此时悼公在位，因屠岸贾兵权太重，欲除掉他，便命赵氏孤儿暗中捉拿屠岸贾，酷刑处死，全家满门抄斩，赵家大仇得报。
