赋的意思是什么：(1)（动）（上对下）交给：～予。(2)（名）旧指田地税：田～｜～税。(3)（名）我国古代文体；盛行于汉魏六朝；是韵文和散文的综合体。(4)（动）做（诗、词）：～诗一首。
赋的笔顺是竖、横折、撇、点、横、横、竖、横、竖、提、斜钩、点。
赋字的笔顺图解
共十二画
赋
1
竖
2
横折
3
撇
4
点
5
横
6
横
7
竖
8
横
9
竖
10
提
11
斜钩
12
点
赋的拼音为fù，部首为贝，结构为左右结构，注音为ㄈㄨ_，笔顺编号为253411212154。
赋字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释
(1)（动）（上对下）交给：～予。(2)（名）旧指田地税：田～｜～税。(3)（名）我国古代文体；盛行于汉魏六朝；是韵文和散文的综合体。(4)（动）做（诗、词）：～诗一首。
二、辞典解释
赋的解释（来源：辞典修订版）基本字义赋读音：fù怎么读：动词徵收。《说文解字．贝部》：「赋，敛也。」汉．_错〈论贵粟疏〉：「赋敛不时，朝令而暮改。」动词给与、授与。_组词：「赋与」、「天赋异禀」。《汉书．卷一一．哀帝纪》：「太皇太后诏外家王氏田非冢茔，皆以赋贫民。」动词吟咏、写作。_组词：「横槊赋诗」。《文选．司马迁．报任少卿书》：「屈原放逐，乃赋离骚。」晋．陶渊明〈自祭文〉：「_兀穷庐，酣饮赋诗。」动词分布、散布。《诗经．大雅．_民》：「天子是若，明命使赋。」汉．毛亨．传：「赋，布也。」名词税收。_组词：「税赋」、「田赋」。《汉书．卷一一．哀帝纪》：「民赀不满十万，皆无出今年租赋。」名词《诗经》六义之一。铺陈直言其事，有别于比喻和托物起兴。南朝梁．刘勰《文心雕龙．诠赋》：「《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺***_文，体物写志也。」名词文体名。介于诗与散文之间的韵文，多用来写景叙事。盛行于汉魏六朝。_组词：「诗、词、歌、赋。」《史记．卷八四．屈原贾生传》：「及渡湘水，为赋以吊屈原。」唐．李白〈大猎赋〉：「白以为赋者古诗之流，辞欲壮丽，义归博达。」名词资质。_组词：「禀赋」。赋的解释（来源：辞典简编版）基本字义赋读音：fù怎么读：给与、授与。_组词：赋予、天赋异禀税收。_组词：税赋、田赋吟咏、写作。_组词：赋诗诗经六义之一。指直接陈述，和比喻及托物起兴不同。用以叙事、写景的文体。介于诗与散文间的韵文。盛行于汉魏六朝。如汉．扬雄〈羽猎赋〉、魏．曹植〈洛神赋〉。赋的解释（来源：小字典）基本字义赋给与、授与。_组词：「赋予」、「天赋异禀」、「天赋***」。税收。_组词：「税赋」、「田赋」。吟咏、写作。_组词：「赋诗」。用以叙事、写景的文体。介于诗与散文间的韵文。_组词：「汉赋」、「辞赋」。诗经六义之一。指直接铺陈叙事的描写方式。_组词：「赋比兴」。
三、百科解释
赋，fu，从贝从武。以征而收。(1)(形声。从贝,武声。从“贝”,表示与财物有关。本义:征收)(2)同本义[tax]赋，最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚赋”是由楚辞衍化出来的。不仅受《诗经》文体影响，后者更继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。
四、康熙字典
_酉集中_部康熙_画：15画，部外_画：8画《唐_》《集_》《__》__方遇切，音付。_取也。《_文》_也。《_雅·_言》_，量也。《_》__，所以_量。《_子·方言》_，_也。《_》__，所以__民也。《_·禹_》厥_惟上上_。《_》_，_土地所生，以供天子。《周_·天官·大宰》以八_治都鄙，五曰__，以_其用。《_》_，口率出泉也。《前_·__法志》畿方千里有_有_，_以足食，_以足兵。《_》_，_____也。又《__》_受也，__也。《_·中庸》天命之_性。《_》性者，人所_受。《朱_》_以成形，而理亦_焉。又布也。《_·大雅》明命使_。《_》_，布也。《_》使_臣施布之也。又___也。《_·周南·_雎序》_有六_，二曰_。《疏》_之言_，直___今之政_善_。《班固·_都_序》_者古_之流。又_士曰_。《前_·___》乃以臣_充_。《_》如淳曰：_言__也。臣_曰：云如__也。
五、说文解字
说文解字_卷六_部_也。从_武_。方遇切说文解字注（_）_也。周_大宰。以九____。_之曰_。班之亦曰_。__中凡言以物班布_人曰_。从_。武_。方遇切。五部。
下面介绍下赋字的其他相关知识：
关于赋字的诗词有：
《十三日再赋二首其一以赞使君是日对花赋此韵》、《十三日再赋二首其一以赞使君是日对花赋此韵》、《粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父》、《再赋·兴公赋天台》、《陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其》、《宗博宫讲何丈以诸贤所赋清赋堂诗轴示教借和》、《广平赋·广平铁石清便赋》、《仁季再赋亦再赋二首》、《仁季再赋亦再赋二首》、《仁季再赋亦再赋》、
关于赋字的组词有：
弊赋、赋币、赤壁赋、赋比兴、敝赋、赋畀、别赋、秉赋、禀赋、赋禀、播赋、逋赋、草赋、漕赋、鹊巢赋、辞赋、答赋、额赋、
关于赋字的成语有：
薄赋轻徭、登高能赋、登高必赋、毒赋剩敛、横赋暴敛、横征暴赋、横槊赋诗、横徵暴赋、黄金买赋、琴歌酒赋、轻_薄赋、轻徭薄赋、轻繇薄赋、骚情赋骨、省役薄赋、随物赋形、天赋异禀、头会箕赋、悉索敝赋、悉帅敝赋、
关于赋字的英语有：
gift、genius、inspire、inform、dally、talented、talent、body、
关于赋字的书法图有：
横槊赋诗的拼音是héng shuò fù shī。
横槊赋诗，汉语成语，拼音是héng shuò fù shī，释义：横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。出自《唐故工部员外郎杜君墓系铭》。
释义：槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处：唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》。
例句：唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“建安之后．天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。故其抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。”
宋·苏轼《前赤壁赋》：“舳舻千里,旌旗蔽空。酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·杜子美四》：“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒文壮节，抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。”
成语用法：连动式；作谓语；指能文能武的英雄豪迈气概。
横槊赋诗主人公：
横槊赋诗的主人公是曹操。曹操出身官宦世家，《三国志》称其为西汉相国曹参之后，曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子。曹腾历侍四代皇帝，颇有名望，汉桓帝时，封为费亭侯，曹嵩继承了曹腾的侯爵，在汉灵帝时官至太尉。
曹操早年就表现出对武艺的爱好与才能，博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，还注释过《孙子兵法》。这些为他后来的军事生涯打下了稳健的基础。
1、横槊赋诗，汉语成语，拼音是héng shuò fù shī，释义：横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
2、出处
唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》。
3、例句
唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“建安之后．天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。故其抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。”
宋·苏轼《前赤壁赋》：“舳舻千里,旌旗蔽空。酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”
注音héng shuò fù shī
典故曹氏父子鞍马间为文，自言自语横槊赋诗。 唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。 宋·苏轼《前赤壁赋》
释义槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
用法作谓语；指能文能武的英雄豪迈气概
结构连动式
近义词能文能武
押韵词卖公营私、困而学之、闻声相思、气弱声嘶、床笫之私、小黠大痴、***公营私、砥志研思、一理贯之、轻薄无知、......
英语[literal] to compose poems while holding the lance horizontally in the saddle -- to indulge in literary pursuits while in war
语文同步苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 苏轼《赤壁赋》高中四册·课文·20
成语故事宋朝时期，苏轼第一次与朋友游览黄冈赤壁，他们在船上高歌，一朋友吹起洞箫应和。苏轼问他为什么吹起这如怨如泣的乐曲，他说想起了当年曹操的豪壮情怀，旌旗蔽空，鲡酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。
成语示列宋营船上，灯球密布，甚是欢喜，不觉有曹公赤壁横槊赋诗的光景。 清·钱彩《说岳全传》第四十四回
成语例句
◎ 舌战＂初演，台上一两个人的`声音总算压住了全场，台下观众竟能凝神屏息，倾耳静听；演到传神之处，座间观众相递眼色，默默点头；还有的不禁赞叹：＂好！小孩儿唱大戏，还能做出点儿神气来，实在不易！＂演出《横槊赋诗》，时逢严冬，戏园子设备简陋，冷得象座＂五风楼＂，有的观众就说：＂要不是这样的戏，谁来受这个清风！＂……观众的这些好话，应看做是爱惜幼苗、鼓励后进之意，决不能以此而自鸣得意。
◎ 我不是曹孟德，否则真要在大江之上横槊赋诗了。
词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；
赋的拼音 赋的解释 赋是什么意思
1、赋字的拼音是fù ; 2、 赋字的解释：(1)（动）（上对下）交给：～予。(2)（名）旧指田地税：田～｜～税。(3)（名）我国古代文体；盛行于汉魏六朝；是韵文和散文的综合体。(4)（动）做（诗、词）：～诗一首。
精选部分赋组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、辞赋造句：考察《史记》中“辞”、“赋”、“辞赋”、“楚辞”等概念的使用有利于我们了解辞赋名称在汉代的演变情况。
解释：汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，因此后人泛称赋体文学为辞赋。
2、赋形剂造句：方法：通过测定材料在水中的凝固速度及凝固后材料表面性状，对水硬性材料成份的种类、赋形剂的种类及凝固促进剂的种类进行筛选。
解释：加在药物中，使药物具有一定形状或一定浓度的物质，如蜂蜜、淀粉。
3、赋有造句：然而，成年人就不这样赋有表现力了：他们只是握手而已。坚实有力的握手是问好，而在轻轻的拍一拍肩头是一种友谊的表现。
解释：具有（某种性格、气质等）：劳动人民～忠厚质朴的性格。
4、天赋造句：并不是因为我有特别的天赋，而是通过不停的奋斗来从我的身体，事业，关系以及潜力中得到的，最大化了我所拥有的。
5、赋予造句：科幻***可以让我们为即将到来的机器人革命作好准备，但它也赋予我们在欢迎机器人进入我们的生活和家庭之前，我们可能会考虑到的各种控制类型的想法。
解释：交给（重大任务、使命等）。
6、禀赋造句：而两家都没有实施任何新的蔚为壮观的投资活动，也没有产生任何实质的价值，这些导致以下问题：当往外掏钱的时候，金融产业是否拥有独一无二的禀赋？
解释：人的体魄、智力等方面的素质。
7、赋闲造句：国会本周必须批准本财年预算案;预算协议在周五***期限一小时前达成
避免了80万名联邦 *** 工作人员赋闲以及国家公园关闭
并避免了发给阿富汗和伊拉克军队的支票延迟.
解释：晋朝潘岳辞官家居，作《闲居赋》，后来因称没有职业在家闲着为赋闲。
8、赋税造句：如果中午时分她能够 *** 骑马通过考文垂市场，以此庆贺上帝杰作的完美。那么作为交换条件，他就取消当地所有赋税，让人们用之购置马匹。
解释：田赋和各种捐税的总称。
9、田赋造句：最后对地价税进行考察，包括地价的确定、地价税与原有田赋之间的关系、地价税对于平均地权的功效三个方面。
解释：我国封建时代的土地税。
10、赋役造句：清朝 *** 通过从康熙“滋生人丁永不加赋”到雍正“摊丁入地”的赋役改革，建立起完备的赋税制度。丁银和地粮是清代赋税的基本内容。
解释：赋税和徭役。
11、赋性造句：而人地赋性中又有见异思迁地倾向，由于加重啦树立在 *** 上地婚姻地不不变性。
解释：天性；～刚强。
有关赋字组词的词语列表 赋的组词 赋怎么组词 赋的多音字组词 赋字组词
榷赋、丘赋、农赋、俳赋、客赋、经赋、九赋、课赋、兼赋、箕赋、恨赋、卖赋、民赋、免赋、律赋、买赋、赋命、赋政、赋铭、赋课、赋额、赋食、赋才、赋纳、赋里、赋徭、赋租、赋税、赋贡、赋情、赋事、赋给、赋论、供赋、古赋、更赋、赋质、赋畀、赋赏、赋恤、赋籍、赋形、赋咏、赋索、赋禄、赋韵、赋闲、赋秘、赋舆、赋客、赋材、牺赋、乡赋、羡赋、谢赋、修赋、繇赋、余赋、役赋、鱼赋、重赋、播赋、敝赋、秉赋、邦赋、禀赋、百赋、市赋、输赋、税赋、四赋、田赋、文赋、调赋、赋归、风赋、格赋、封赋、额赋、从赋、辞赋、词赋、大赋、常赋、草赋、漕赋、骈赋、茅赋、论赋、口赋、平赋、鹏赋、七赋、秋赋、施赋、擅赋、轻赋、赋调、均赋、蠲赋、酒赋、军赋、井赋、甲赋、籍赋、官赋、贡赋、关赋、横赋、汉赋、国赋、资赋、三赋、冗赋、骚赋、诗赋、别赋、边赋、弊赋、逋赋、暴赋、春赋、称赋、财赋、才赋、车赋、租赋、楚赋、充赋、小赋、献赋、徭赋、益赋、义赋、杂赋、责赋、正赋、征赋、贽赋、蜀赋、宿赋、算赋、天赋、王赋、毒赋、丁赋、赋丈、赋彩、赋予、赋禀、赋声、赋粟、赋职、赋敛、赋币、赋性、赋银、赋诗、赋金、赋钱、赋物、赋颂、赋生、赋宪、赋分、赋算、赋得、公赋、等赋、答赋、赋歌、赋役、赋笔、赋缗、赋有、赋归来、词赋科、登楼赋、赋形剂、芜城赋、赤壁赋、子虚赋、陈王赋、鹊巢赋、秋色赋、归田赋、赋归去、赋比兴、茶花赋、二京赋、赋归欤、赋遂初、赋归田、卖赋人、鸣金赋、三都赋、秋声赋、轻徭薄赋、千金买赋、量金买赋、横槊赋诗、即席赋诗、横征暴赋、赋值语句、登高必赋、无衣之赋、悉帅敝赋、随物赋形、天赋观念、哀江南赋、阿房宫赋、轻繇薄赋、琴歌酒赋、轻赋薄敛、能诗会赋、李诗谢赋、黄金买赋、横赋暴敛、薄赋轻徭、骚情赋骨、升高能赋、省役薄赋、头会箕赋、悉索薄赋、悉索敝赋、掷地赋声、赋食行水、登高能赋、繁刑重赋、毒赋剩敛、刺世疾邪赋
“赋”字基本含义为旧指田地税，意思是指一个人的天赋和才能。
赋，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为fù，最早见于西周晚期金文，在六书中属于形声字。“赋”字基本含义为旧指田地税，如田赋、赋税；引申含义为给予，亦特指生成的资质，如赋予、赋有。
在现代汉语中，“赋”还有念诗或作诗的含义，如登高赋诗，赋发展到汉代形成定制，名篇也很多，作者也不少，像司马相如的《子虚赋》、扬雄的《长杨赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》等，都是较有影响的。赋，形声字。具表意，表示和钱财有关；武表声，兼表用武力强行征税，形旁简化。
赋字相关成语和造句：
1、成语
赋食行水、薄赋轻徭、毒赋剩敛、横赋暴敛、轻赋薄敛、横槊赋诗、即席赋诗、骚情赋骨、随物赋形、掷地赋声、登高必赋、登高能赋。
2、造句
1、据哥伦比亚广播公司的一档节目介绍，霍尔是个赋闲的水管工，并且是国家社会主义运动中冉冉上升的一颗政治新星。
2、赋闲时解决一些难题是一种活化你的大脑并使之保持工作状态的良好途径。
3、赋闲在家的母亲们应该尽量让孩子学会这些小鬼当家的好处。
4、艾琳飓风造成的灾难还可为受灾区经济在短期内提供一针强心剂，因为保险赔款和救助款项流入这些地区后，可为赋闲在家的劳动者提供新的业务和工作机会。
5、赋闲在家已有数月，通过***取一些措施自我提高，你可以避免职业技能出现退步。
横槊赋诗的意思是什么？横槊赋诗是什么意思？
横槊赋诗的意思是：★「横槊赋诗」在《重编国语辞典》的解释横槊赋诗héng shuò fù shī（横槊赋诗，横槊赋诗）军旅征途中，在马上横著长矛吟诗。多形容能文能武的豪迈潇洒风度。 唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：「建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。」 宋·苏轼《后赤壁赋》：「舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。」 吕志伊《读史感赋》：「横槊赋诗一世雄，二乔未虏恨东风。」
横槊赋诗的拼音héng shuò fù shī
横槊赋诗是什么意思
★「横槊赋诗」在《重编国语辞典》的解释 横槊赋诗héng shuò fù shī（横槊赋诗，横槊赋诗）军旅征途中，在马上横著长矛吟诗。多形容能文能武的豪迈潇洒风度。 ? 唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：「建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。」 ? 宋·苏轼《后赤壁赋》：「舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。」 ? 吕志伊《读史感赋》：「横槊赋诗一世雄，二乔未虏恨东风。」
语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的.综合科。下面是我为大家整理的横槊赋诗的意思出处及典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
拼音héng shuò fù shī
成语故事宋朝时期，苏轼第一次与朋友游览黄冈赤壁，他们在船上高歌，一朋友吹起洞箫应和。苏轼问他为什么吹起这如怨如泣的乐曲，他说想起了当年曹操的豪壮情怀，“旌旗蔽空，鲡酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”
典故曹氏父子鞍马间为文，自言自语横槊赋诗。
唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。
宋·苏轼《前赤壁赋》
释义槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
用法作谓语；指能文能武的英雄豪迈气概
近义词能文能武
成语例句
◎ 我不是曹孟德，否则真要在大江之上横槊赋诗了。
横槊赋诗的故事由来
曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年(公元208年)，冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。
到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。
现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。
并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰：对酒当歌，人生几何……绕树三匝，无树可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
歌罢，刺史刘馥说，此歌不祥。曹操乘醉，将他用槊刺死。果不出所料，曹操乐极生悲。赤壁一战，险些特了性命。
1〕曹操这首诗作于建安十三年(公元208年)。是时曹操已平定北方，率军南征至长江，与孙权决战。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒欢宴诸将。酒至兴处，他横槊(shuò，长矛)赋诗，吟唱了这首《短歌行》。《三国演义》第四十八回有当时赋诗情景的描写。 〔2〕意谓：应对酒放歌，因为人生短促，能活多少年头？一解：对酒临歌，这种情景人生能有几次？“当”作“临”解。意思都是叹人生短促，时光易逝。〔3〕去日，过去了的日子。苦多，犹言恨多。〔4〕这一句承接首句，意谓在感叹时光飞逝之余，应当慷慨高歌，无奈忧思重重，难以释怀。〔5〕什么东西可以解除我的忧愁呢？只有酒了。杜康，相传古代最初造酒的人。这里作为酒的代称。〔6〕衿(jīn)，衣领。青衿，周代学子的服装。悠悠，绵长，形容忧虑不断。这两句是借用《诗经·郑风·子衿》里的句子，表示对贤才的思念之深切。〔7〕但，只。君，指贤才。沉吟，低声吟咏。所吟咏的，即《诗经》中的《子衿》诗。〔8〕呦呦，鹿鸣的声音。苹，艾蒿，草名，初生时可食。〔9〕嘉宾，尊贵的客人。鼓，弹奏。瑟、笙，两种乐器名。以上〔8〕〔9〕两句，引自《诗经·小雅·鹿鸣》。《鹿鸣》是欢宴宾客的诗篇，作者在这里表达自己期待贤者、招纳贤才的热诚。〔10〕掇，拾取。此句把贤者比作高空明月，可望不可即，喻人才难得。〔11〕从中来，犹指从心里生出。〔12〕陌、阡，田间小路。南北为阡，东西为陌。“越陌度阡”，指贤士远道而来。枉用，指贤士屈尊相从。这是客气话。存，问候，慰问。〔13〕契阔，久别。旧恩，往日的情谊。此句意谓：在今日的宴会上，与久别的贤士们促膝谈心，使我想起了往日的情谊。〔14〕乌鹊，乌鸦。〔15〕匝(zā)，周，圈。〔14〕〔15〕两句意思是还有大批的贤士像南飞的乌鸦，它们绕树徘徊，还没有选定最后的归宿。〔16〕哺，口中咀嚼着的食物。相传古代周公因忙于接待天下贤士，有时连吃饭都要吃吃停停。吐哺，把口中咀嚼的食物吐出来。(《韩诗外传》说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士”。) 译文：
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。 对酒当歌，人生几何？ 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 譬如朝露，去日苦多。 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 慨当以慷，忧思难忘。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 何以解忧？难有杜康。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 但为君故，沉吟至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 明明如月，何时可辍？ 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 忧从中来，不可断绝。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 越陌度阡，枉用相存。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 契阔谈讌，心念旧恩。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 绕树三匝，何枝可依？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
山不厌高，水不厌深。 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。 赏析一：《短歌行》赏析（蔡厚示）曹操集子里现存《短歌行》两首，我这里说它的第一首。一千七百多年来，这首诗脍炙人口，被认为最能代表建安时期诗歌风格的作品之一。“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称。王士说：“曹氏父子兄弟往往以乐府题叙汉末事”（《带经堂诗话》卷四），意思就是说他们往往用古代民歌的形式写当代现实的题材。曹操的诗更几乎全是这样。这首诗的主题有过争论。唐代吴兢说它是“言当及时为乐”（《乐府古题要解》卷上），就遭到清人张玉谷“何以掉其轻心”的讥评。张玉谷认为：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。”（《古诗赏析》卷八）看来张玉谷的理解是正确的。改用我们今天的话说，这首诗的主题就是表达作者思贤若渴的心情和对人才的尊重。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”一开头，诗人就由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。从表面看，似乎曹操提出了一个“人生当及时行乐”的消极主题，甚至因此被后世许多悲观之士引为口实；而实际上刚好相反：全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着应及时努力的思想。它通过微吟低唱的形式，倾吐慷慨激烈的心曲。魏源说：“对酒当歌，有风云之气。”（《诗比兴笺·序》）陈沆也指出：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”（《诗比兴笺》卷一）汉高祖刘邦思得猛士以守四方，曹操想求贤才以定天下，他们的思想基调确是很相似的。“对酒当歌”的“当”字究竟是作“面对着”解还是作“应该”解呢？前人也持不同的看法。吴淇说“盖一厢口中饮酒，一厢耳中听歌”（《六朝选诗定论》卷之五），显然持前一种解释；王尧衢说“先言对酒必当歌咏”（《古唐诗合解》卷三），显然又持后一种解释。我以为中国古典诗词往往有多义性，只要两说俱通，不妨并存。对着酒当着歌也好，对酒时必当歌咏也好，无非都是说有酒有歌，毋须为了人生的短促而消沉颓丧罢了。这一大段，似乎纯发议论；但梗概不平之气贯注首尾，有力地振动全篇。诗人不写觥筹交错和轻歌曼舞之景，而独抒身居廊庙心忧天下之情。诗撇开了对空间的描绘而转为对时间的思索，即由对酒当歌转为惜往日，给人以放浪恣肆之感。这是就曹操诗歌的风格说的。若就诗里的意境而言，则如吴淇所说“劈首‘对酒当歌’四字……截断已过、未来，只说现前，境界更逼，时光更迫，妙传‘短’字神髓”（《六朝选诗定论》卷之五），给人展出一个紧逼迫促的境界。它使读者从现实生活中去探讨人生哲理，从朴素的形式中去寻求深长的意绪。这样，全诗“志深笔长，梗概多气”的特点，在首章中就揭示得很清楚了。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”八句中除三、四两句外，有六句引自《诗经》。前两句引自《郑风·子衿》，原诗首章是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”说的是一个女子在热烈期待着所欢男子的到来。后四句引自《小雅·鹿鸣》，这本就是古代宴饮宾客时唱的诗。曹操引古喻今，自不免启人思接千载之上。当读者吟诵这些诗句的时候，很自然地会勾起各种联想。从表面看，曹操的话只有“但为君故，沉吟至今”两句；但他通过借古以讽的手法，举少总多，联类无穷，婉转而清晰地吐露了自己深挚的情意。前半写他求贤才不得时的日夜思慕；后半写他求贤才既得后的竭诚欢迎。两相对照，意极分明。加上“青青”写色，“呦呦”写声。诗中有色有声，更顿觉词***鲜艳、音韵悠扬多了。“明明如月，何时可掇？”“掇（duō）”一作“辍（chuò）”。我赞成作“掇”是。显然诗人这时正奇想天外：明朗的月亮，什么时候能把它摘到手呢？后来李白“欲上青天揽明月”的诗句应即由此夺胎。这两句写得委实精彩！它除了显示诗人不失赤子之心想“上九天揽月”外，还作为一种比兴手法，因小见大，暗寓贤才何时求得和理想何时实现等丰富含义。诗人因求贤才不得而“忧从中来，不可断绝”；又因贤才远道来归附自己而喜不自胜──“越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩”。这一忧一喜、忽忧忽喜的矛盾心理，正完满地表现了诗人思贤若渴的主题。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人融情入景，因抬头见月明星稀，乃顿生孤寒寂寞之感。接着又静中见动，以“乌鹊南飞”之景隐喻无所依托的贤才。沈德潜指出：“‘月明星稀’四句，喻客子无所依托。”（《古诗源》卷五）诗人因怜贤才的无所依托，渴望其归己，遂以“山不厌高，水不厌深”做比方，引“周公吐哺”的典故作勉励，表明自己求贤不懈的耿耿赤忱，希望能开创一个“天下归心”的大好局面。总之，这首诗立意深远，风格别致。它集抒情、写景、叙事、说理于一炉，而能相互发热增辉。吴淇说它“曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才意思”（《六朝选诗定论》卷之五），是颇中肯綮的。全篇音韵铿锵有力，韵脚或八句一换，或四句一转，既摇曳生姿，又错落有致，真能给读者以无穷的审美享受。陈明评此诗为“跌宕悠扬，极悲凉之致”（《***菽堂古诗选》卷五），也很识味。刘勰论及建安文学时指出：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨。并志深而笔长，故梗概而多气也。”（《文心雕龙·时序》篇）就“志深笔长，梗概多气”而言，这首诗确不愧为建安诗歌的代表作。就题材而论，它并不特别，但无论它写什么，都蕴藏着深刻的思想和饱含着激越的感情，因此它能充分显示出“志深笔长，梗概多气”的风格。我以为，这首诗之所以能赢得古往今来广大读者的喜爱，也即由此缘故。至于此诗写于何时，目前尚难确定。《三国演义》说它写于赤壁之战前夕、曹操夜宴长江之时，固然是出于***家的虚构；苏轼《赤壁赋》引此诗“月明星稀，乌鹊南飞”两句后，紧接着就叙曹操“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，“酾酒临江，横槊赋诗”，似乎也暗示此诗写于此时，同样是出于文学家的想像和推测。这种虚构、想像和推测尽管都是合理的，但由于缺乏可信的史料为根据，还不能作出准确的结论。因此我以为姑且存疑为是。
赏析二：
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。***如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?6?1，心念旧恩。 这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。 总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。 这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共四节。 前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。 接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。 “明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。 最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。 总的说来，这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
赏析三：
自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是因为他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。正是因为有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。
曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切心情；读着“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。 (周英)
