得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。每个人心中都有答案。
生活是个万花筒，酸甜苦辣尽藏其中。人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就幸福了。
人生就是一场修行，修的就是一颗心，珍惜今天珍惜现在，风舞落叶的日子，珍重一份别离，春暖花开的季节，珍爱那份执热，把生命的完美，写入岁月的篇章，让人生的精彩，染入每一个路过的季节。
年轻人在成长的路上，偶尔心乱，不要紧，被情所困，也不要紧。不要惧怕这些。只要不是一辈子慌乱、被情所困就好。谁还没有心乱如麻的时候？谁还没有为爱神魂颠倒时候？度过这几道坎，你就会回归平静。一生很长，心乱就如微风吹过，不必放在心上。
不要让爱成为一种伤害。有一种爱明明是深爱，却表达不完美；有一种爱明知道要放弃，却不甘心就此离开。如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。
美丽是智慧的附庸，我跟自己说好，要活得很真实，人生是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就幸福了。
人出生时，是一块质朴的石块，有棱有角，生气勃勃。但是，在生活无情的打磨中，人慢慢被磨去棱角，变得圆滑而世故。要做坚守在悬崖峭壁上石块，勇敢忍受风霜的雕刻，永远保留自己的棱角。不要做河流里的石头，享受微波多情的抚摸，最后变成一块光亮的鹅卵石。
生命的得与失原来是辩证的，人生有得亦有失。注意不要活得太累，累是精神上的压力大、心理上的负担重，要想不累；就要学会放松、生活贵在有张有弛。要学会解脱自己，不怕太忙，就怕太累。
“得失参半，枯荣与否，有心人自有答案”这句话的意思是我有得到的，也有我失去的，懂我的人他知道我是开心还是悲伤。表示了，我开不开心，高不高兴，如果对方有心，对方应该知道。
出处
这句话的出处是清朝沈复所著的《浮生六记》。
原文节选
“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。”
译文
生命有限，何必急于求成？生命短暂，人们常常争论长短，但却不知道荣枯富贵都是有数的，得失也是无法计算的。
赏析
这个文章主要想告诉我们的，就是人生中的得失难以计量，荣辱富贵都是有数的，而且往往不可避免。只有真正懂得我们的人才能够知道我们的内心感受，而这个也只有在交往中慢慢培养起来。
创作背景
只看文章可能无法理解其中的含义，这得结合当时的背景来解读。《浮生六记》是清朝时期沈复的自传散文，反映了当时文人墨客的生活和心态。当时的文化背景下，封建礼教非常压抑，社会风气保守，普通人的生活艰难，沈复通过自己的经历，呈现了这个时期人们的生活状态和心理。
注释
得失参半：得到的和失去的相当；
枯荣与否：枯萎和繁荣；
有心人：真正关心我们的人。
生活启示
在人生的道路上，我们会面临许多得与失、枯荣与否的选择和抉择。有时候我们会因为得失不平衡，而感到迷茫和不知所措。但是，当我们能够以平静的心态看待得失和荣枯，用积极的心态去应对挑战，我们才能真正找到属于自己的答案。
我曾经面临过一个选择，是要继续留在一个相对安稳但工作乏味的公司，还是转换到一个新的公司面对挑战。当时我觉得这是一个非常困难的决定，因为我担心新的工作可能会让我感到不适应或者失败。但是，我最终决定要勇敢地面对这个挑战，并相信自己的能力和决心。最终，这个选择让我获得了更好的职业机会和成长空间。
从这个经历中我得到了一个生活启示，那就是当我们能够用积极的态度和平静的心态去面对生活中的挑战和抉择时，我们会变得更加自信和坚定。即使有时候我们会犯错或者失败，但是这些经历也会让我们变得更加坚强和成熟。在人生道路上，我们要有信心和勇气去面对不确定的未来，相信自己的能力和智慧，才能真正找到属于自己的答案。
关于得失参半的近义词分享如下：
得失参半是一个形容词词组，用于形容某种境况下，既有所得，也有所失的状况。这种状态可以出现在各种方面的生活中，比如说恋爱、工作、投资等等。
由于“得失参半”的语境和含义非常抽象，因此衍生出了很多近义词。以下将详细讨论与“得失参半”相关的近义词以及它们的含义。
1、盈亏平衡”
“盈亏平衡”是一种经济学术语，指的是投入与产出之间达到一种平衡的状态。当一个企业或个人需要进行投资时，会面临着风险和期望收益的平衡。
如果投资的收益大于投入，那么就是“盈利”；反之，则是“亏损”。当投资的收益与投入相等时，就是“盈亏平衡”的状态。这种状态被视为一种理想化的经济状态，可以保证企业的可持续发展。
2、“得失平衡”
得失平衡是与“得失参半”最接近的近义词之一，两个词组都指的是既有收获，又有失去的状态。与“得失参半”不同的是，“得失平衡”着重在于找到一种平衡状态。
例如，在工作中做出某个决定可能既会带来职业提高，也可能会破坏同事之间的关系，因此需要找到一种能让两个方面达到平衡的折中办法。
3、“利弊得失”
利弊得失是一种指考虑一件事情时所需要进行的加权分析和取舍的过程。也就是说，在做一个决定之前，需要仔细权衡利弊和得失。这种决策模型可以用于个人、企业、***等各个领域。通过“利弊得失”分析，可以评估每个选择的优劣，找到最佳方案。
4、“付出与回报”
付出与回报是另一种与“得失参半”相关的近义词。它是指任何一项投资或决策都需要考虑投入与产出之间的关系。付出包括时间、金钱、精力及其他***，而回报则是自己所期望的收益。在做任何事情时，都要考虑付出与回报是否合理，并且保持相对的平衡。
5、“利害得失”
利害得失是一种较为流行的与“得失参半”相关的近义词。它强调了利益和伤害之间的关系，与“利弊得失”有很多相似之处。这种短语通常用于讲述政治和法律中的利益问题。
6、“不折不扣”
不折不扣是另一种与“得失参半”类似的措辞。它表示做某件事情时，必须毫不吝啬地将全部时间、精力、***等都投入其中。做某件事情往往会面临风险和未知的情况，要想获得成功或成果就必须付出全部，不留余地。
“得失参半 枯荣与否 有心人自有答案”的意思是：我有得到的，也有我失去的，懂我的人他知道我是开心还是悲伤。表示了，我开不开心，高不高兴，如果对方有心，对方应该知道。
出自：清-沈复《浮生六记》 选段：世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文集，成书于清嘉庆十三年（1808）。?
《浮生六记》以作者夫妇的生活为主线，叙述了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。
该书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不渝。
内容简介
《浮生六记》原有六卷，现存前四卷。卷一《闺房记乐》描述了作者与妻陈芸闲居沧浪亭畔时，每当花开月上，夫妻对酌吟诗，怡然自得的生活，表达了作者对亡妻的深深怀念。
卷二《闲情记趣》叙述了作者在生活穷困中，曲尽文酒流连之乐，赏玩花卉虫鱼，布置各种赏心悦性之具，凭着爱美的心性，领略无处不在的一种真趣，阐发了作者不同凡俗的美学观。卷三《坎坷记愁》记述了作者伉俪天性浪漫，不容于封建大家庭，两次遭逐，飘泊无依，穷困潦倒。
颠沛流离中爱妻陈芸病死他乡，不幸其父也相继离开人世。作者奔丧归来，兄弟失和，惨遭家庭巨变。
人生坎坷，备尝艰辛。卷四《浪游记趣》叙作者游幕作贾，遍历风景名胜，记下了各地的美丽风光。书中反映了当时的世态人情，如封建礼教对妇女的迫害以及知识分子的凄凉遭遇，后两记已佚。
“得失参半，枯荣与否”的意思是：不知事物的繁荣、枯萎都有定数，得失谁也无法估量，出自清·沈复《浮生六记》。得失读音为déshī，指成败、优劣，出自《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”
“得失”例句：
1、在生活中，我们要把自己个人的得失置之度外，事事顾全大局。
2、许多科技工作者默默无闻地工作着，从不考虑个人得失，可谓宠辱不惊。
3、两种办法各有得失，但比较而言，还是第一种办法得大于失。
得失荣枯 〖解释〗指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
得失相半 指利与弊同时存在，不相上下，基本相等。
得马失马 谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。
得不补失 见“得不偿失”。
得失参半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
得而复失 复：又，再。刚得到又失去了。
得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
得不偿失 偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
得失成败 指获得与损失、成功与失败
得失参半、枯荣与否有心人自有答案意思是人生在世，有得到也有失去，是否获得成功与荣誉，每个人都有自己的看法，每个人都应该做到问心无愧，每个人心里都有自己的答案。
例句：他的一生充满***困苦和磨难，在他回首过往的经历会发现得失参半、枯荣与否有心人自有答案。
造句：回顾他的一生，得失参半，在一段时间里他忧心忡忡，未来自己失去的东西痛苦不已，但到后来他醒悟到这样下去也于事无补，他知道枯荣与否有心人自有答案。
简介
得失参半，汉语成语，拼音是dé shīcān bàn，意思是得到的和失去的各一半。即得失相当。
得失荣枯，汉语成语，拼音是dé shīróng kū，意思是人生的获得与丧失，兴盛与衰败。出自元·沈和《赏花时·潇湘八景》。
