衅尸的成语有：疮巨衅深，衅起萧墙，贪功起衅。
衅尸的成语有：衅发萧墙，防微杜衅，衅起萧墙。2：注音是、ㄒ一ㄣ_ㄕ。3：结构是、衅(左右结构)尸(独体结构)。4：拼音是、xìnshī。
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古代丧礼以鬯酒涂尸，谓之"衅尸"。
二、引证解释
⒈古代丧礼以鬯酒涂尸，谓之“衅尸”。参见“衅鬯”。引《周礼·春官·鬯人》“衅鬯”汉郑玄注：“衅尸以鬯酒使之香美者。”孙诒让正义：“鬯酒即_鬯之酒，取其芬芳条畅以衅尸，又以和浴汤，去其臭恶，使之香美也凡大_，以鬯涂尸而浴，故谓之衅，与以血涂钟鼓谓之衅，义同。”
三、网络解释
衅尸衅尸是一个汉语词语，读音是xìnshī，是指古代丧礼以鬯酒涂尸，谓之“衅尸”。
关于衅尸的词语
寻衅闹事衅发萧墙一篑之衅贪功起衅观衅伺隙祸结衅深抉瑕摘衅防微杜衅衅起萧墙疮巨衅深
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衅辱的成语有：观衅伺隙，衅发萧墙，衅起萧墙。
衅辱的成语有：衅起萧墙，衅发萧墙，贪功起衅。2：结构是、衅(左右结构)辱(上下结构)。3：拼音是、xìnrǔ。4：注音是、ㄒ一ㄣ_ㄖㄨˇ。
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谓蒙祸受辱。
二、引证解释
⒈谓蒙祸受辱。引《隋书·越王侗传》：“有穷之在夏时，犬戎之於周代，衅辱之极，亦未是过。”
三、网络解释
衅辱xìnrǔㄒㄧㄣ_ㄖㄨˇ谓蒙祸受辱。
关于衅辱的词语
衅稔恶盈观衅伺隙观衅而动防微杜衅衅起萧墙祸结衅深抉瑕摘衅贪功起衅衅发萧墙疮巨衅深
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变衅的成语有：防微杜衅，衅起萧墙，衅发萧墙。
变衅的成语有：变脸变色，贪功起衅，防微杜衅。2：拼音是、biànxìn。3：结构是、变(上下结构)衅(左右结构)。4：注音是、ㄅ一ㄢ_ㄒ一ㄣ_。
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1.发生变乱的事端或征兆。
二、引证解释
⒈发生变乱的事端或征兆。引《三国志·蜀志·邓艾传》：“钟会、胡烈、师纂等皆白艾所作悖逆，变衅以结。_书槛车徵艾。”《晋书·刘颂传》：“夫吴越剽轻，庸蜀险_，此故变衅之所出，易生风尘之地。”
三、网络解释
变衅发生变乱的事端或征兆。《三国志·蜀志·邓艾传》：“钟会、胡烈、师纂等皆白艾所作悖逆，变衅以结。诏书槛车徵艾。”《晋书·刘颂传》：“夫吴越剽轻，庸蜀险绝，此故变衅之所出，易生风尘之地。”
关于变衅的词语
衅稔恶盈衅发萧墙覆_之衅防微杜衅一篑之衅抉瑕_衅贪功起衅寻衅闹事祸结衅深观衅而动
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衅_的成语有：观衅伺隙，衅起萧墙，衅发萧墙。
衅_的成语有：观衅伺隙，贪功起衅，防微杜衅。2：拼音是、xìnchóu。3：结构是、衅(左右结构)_(上下结构)。
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仇隙。唐李白《古风》之十八：“功成身不退，自古多愆尤。黄犬空_息，_珠成衅_。”清吴敏树《黄特轩传》：“故凡为团兵者，必其乡之人，适然与贼角，有衅_而后可用也。”
关于衅_的词语
覆_之衅抉瑕摘衅寻衅闹事衅发萧墙观衅而动衅起萧墙一篑之衅贪功起衅祸结衅深衅稔恶盈
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萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具-屏风。
1、祸起萧墙是一个汉语词汇，读音为huò qǐ xiāo qiáng，指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。
2、出自《论语·季氏》。“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文：如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
3、后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
祸起萧墙，指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的***邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
1. 祸起萧墙的典故
祸起萧墙的典故 谁知道祸起萧墙的典故
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。
祸起萧墙典故是怎么来的？讲的是谁的故事？
由来及故事： 季氏将要攻打附庸国颛臾。
冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：难道不应该责备你吗？为什么要去攻打它呢？” 冉有说：“那个季孙要打”孔子说：“贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。
’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？ 冉有说：“颛臾，城墙坚固。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”
孔子说：“君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。 我听说过：有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均。
若是财富平均，便没有贫穷。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化。
他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化归降；国家支离破碎；反而想在国境以内使用武力。
我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
扩展资料 用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 示例：不照这么办法，恐~，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。
（《民国演义》第八十回） 近义词： 同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟 反义词： 敌国外患、兵临城下、大军压境 参考资料 百度百科-祸起萧墙。
祸起萧墙的主人公是谁？
祸起萧墙 （ huò qǐ xiāo qiáng ） 解 释 指祸乱发生在家里。
比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。
出 处 《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子教训他的两个学生说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，远人不服，而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。
在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。
这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。
在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用 “祸起萧墙”这句话。
在文学上典故，就是从孔子这句话来的。用 法 主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义 示 例 不照这么办法，恐~，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。
（《民国演义》第八十回） 近义词 同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟 反义词 敌国外患、兵临城下、大军压境。
祸起萧墙的典故谁知道
《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙
之内也。”
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《季氏》）
译文：
季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的***邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
祸起萧墙的典故出自哪个历史典故
出处 《论语·季氏》孔子说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。
在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。
这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。
在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。
祸起萧墙的典故从何而来？
祸起萧墙 释义 萧墙：古代宫室内当门的小墙。
指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
出处《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。” 示例 不照这么办法，恐~，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。
（蔡东藩、许祸起萧墙典故廑父《民国通俗演义》第八十回） 祸起萧墙典故的来历（讲的是季家兄弟的故事）： “今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。
他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。
在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。
这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。
在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。
谁知道祸起萧墙的典故
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）
而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。
大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。
所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。
孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。
谁知的祸起萧墙一词的典故,讲一下
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
是从孔子那里来的，他曾经教训他的两个学生。他说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，（等于现在美国的基辛格），远人不服，（好像中东一直就不妥协，不服气，到处吃瘪。）
而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。
大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。
所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。
孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。
祸起萧墙的典故是什么？明天课前三分钟用.
“祸起萧墙”这一典故出版于《论语·季氏》。
《季氏将伐颛臾》
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的***邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
一 墙的成语有哪些
墙的成语 ：
狗急跳墙、
铜墙铁壁、
墙倒众人推、
红杏出墙、
隔墙有耳、
拆东墙补西墙、
阋墙谇帚、
祸发萧墙、
门墙桃李、
土扶成墙、
丰墙峭阯、
墙面而立、
东向而望，不见西墙、
墙风壁耳、
赐墙及肩、
萧墙之祸、
东墙窥宋
二 成语什么树什么墙
没有这样的成语
狗急跳墙: 狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时内豁出去，不顾一切容地捣乱。
红杏出墙: 形容春色正浓，情趣盎然。
祸起萧墙: 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
兄弟阋墙: 阋：争斗。兄弟之间的***，也比喻内部争斗。
峻宇雕墙: 高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。
峻宇雕墙: 高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。
见羹见墙: 后用以指对圣贤的思慕。
邻女窥墙: 战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头***，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
宋玉东墙: 喻指貌美多情的女子。
桃李门墙: 指生徒众多的师门。
铁壁铜墙: 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。
土扶成墙: 比喻人应该互相扶助。
衅发萧墙: 衅：缝隙，引申为争端，事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。
朽木粪墙: 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
衅起萧墙: 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
引水入墙: 比喻自招灾祸。
钻隙逾墙: 指偷情、私奔、偷窃等行为。
三 带墙的成语有哪些
狗急跳墙、
铜墙铁壁、
逾墙钻穴、
红杏出墙、
墙倒众人推、
隔墙有耳、
拆东墙补西墙、
穿穴逾墙、
祸发萧墙、
丰墙峭阯、
丰墙峭址、
阋墙谇帚、
马上墙头、
墙风壁耳、
门墙桃李、
东向而望，不见西墙、
见羹见墙、
隙大墙坏、
墙面而立、
土扶成墙、
避世墙东、
萧墙之患、
墙头马上、
萧墙之祸、
东墙窥宋、
逾墙窥隙、
兄弟阋于墙，外御其侮、
丰墙硗下
四 有墙成语有哪些
狗急跳墙、
铜墙铁壁、
红杏出墙、
墙倒众人推、
隔墙有耳、
拆东墙补西墙、
丰墙峭阯、
阋墙谇帚、
门墙桃李、
祸发萧墙、
赐墙及肩、
土扶成墙、
墙风壁耳、
隙大墙坏、
兄弟阋于墙，外御其侮
五 什么树什么墙成语
绿树红墙
来源于一首歌：水中倒影着绿树红墙……优美的旋律,描写校园风景的歌曲,清的水,绿的树,红的墙.
六 墙什么树枝什么成语
没有这样的成语
墙倒众人推 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
墙高基下 比喻名位虽高而才德低下。
墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。同“墙花路柳”。
墙花路柳 墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。
墙面而立 指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
墙头马上 为男女爱慕之典实。
墙有耳 比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。
七 关于墙的成语有哪些
门墙桃李、
赐墙及肩、
东向而望，不见西墙、
土扶成墙、
避世墙东、
触事面墙、
萧墙之祸
八 墙的成语有哪些
墙的成语有哪些 ：
狗急跳墙、
铜墙铁壁、
红杏出墙、
墙倒众人推、
隔墙有耳、
拆东墙补西墙、
祸发萧墙、
门墙桃李、
土扶成墙、
墙面而立、
丰墙峭阯、
东向而望，不见西墙、
墙头马上、
墙风壁耳、
赐墙及肩、
触事面墙、
萧墙之祸、
东墙窥宋、
避世墙东、
羹墙之思、
断墙残垣、
兄弟阋于墙，外御其侮、
飞墙走壁、
引水入墙、
萧墙之患、
丰墙硗下、
一语撞倒墙
九 树墙成语是什么
绿树红墙
水中倒影着绿树红墙……优美的旋律,描写校园风景的歌曲,清的水,绿的树,红的墙.
十 啥树啥墙四字成语
带树字的成语都有玉树临风、银花火树、萱花椿树、枯树生花、云树之思、剑树刀山、百载树人谢家宝树、江云渭树、大树将军、独树一帜、蒹葭玉树、铁树开华、铁树花开、枯树逢、春枯树生、十年树木，百年树人
衅咎的成语有：衅起萧墙，衅发萧墙，咎有应得。
衅咎的成语有：咎有应得，咎由自取，衅起萧墙。2：注音是、ㄒ一ㄣ_ㄐ一ㄡ_。3：结构是、衅(左右结构)咎(上下结构)。4：拼音是、xìnjiù。
衅咎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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过失，罪过。
二、引证解释
⒈过失，罪过。引汉刘向《说苑·正谏》：“民之衅咎，血成於通涂。”晋葛洪《抱朴子·百里》：“百姓不堪，起为盗贼，衅咎发闻，_于丛棘。”《南史·王藻传》：“尚主之门，往往_嗣；_马之身，通离衅咎。”
三、网络解释
衅咎衅咎，读音为xìnjiùㄒㄧㄣ_ㄐㄧㄨ_，是一个汉语词语，意思是过失，罪过。
关于衅咎的词语
衅发萧墙既往不咎衅起萧墙衅稔恶盈自贻伊咎括囊避咎引咎责躬不咎既往动辄得咎咎由自取
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