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2024-11-13 11:57:15

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北宋名臣欧阳修被贬是怎么回事

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欧阳修三次遭贬

欧阳修幼年孤寒，四岁父亲去世，家贫如洗，母亲以芦杆为毫，在沙滩上教他读书习字，这就是“沙滩画荻”故事的来由。从宋仁宗天圣元年秋参加乡试，到天圣八年春取得进士，24岁的欧阳修经过漫长的“八年抗战”终于取得了“公务员”资格，调西京（今河南洛阳）任推官，推官一职主要是协助留守长官负责审讯罪犯等事务。

宋仁宗景祐元年（公元1034），28岁的欧阳修经过“一推双考”，来到北宋的首都汴京（今河南开封）任馆阁，实为学士院的图书校对。

在欧阳修任馆阁的前一年，欧阳修写了一封被怀疑为巴结中央领导隐含伸手要官的《上范司谏书》私人信件给范仲淹。

范仲淹“少有大节”，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也！”。是年，范仲淹被提拔为谏官，相当于现在中央监察总局局长或中纪委书记。“谏官虽卑，与宰相等。”官小却责任重大，可见谏官之位非常重要。欧阳修对范仲淹这样的一位在士林中享有崇高美誉的才德之士被提拔为谏官，感到由衷地高兴，于是，写下这封信向他表示祝贺。

范仲淹读罢欧阳修的来信，非常高兴，两人从此书信来往不断，结为挚友，并被反对派讥为“朋党”。但范仲淹并没有据此关系提拔欧阳修，宋仁宗康定元年（公元1041），身为陕西都转运使的范仲淹也只举欧阳修“充经略掌书记”，聘请他做一个撰写军中公文的书吏而已，欧阳修立即以母亲病重为由婉言谢绝。

欧阳修虽然没有得到范仲淹的推荐和重用，但欧阳修却十分敬重范仲淹，工作上与范仲淹相唱和。在《上杜中丞论举官书》中，欧阳修陈述了对官员任免“上虽好之，其人不肖，则当弹而去之；上虽恶之，其人贤，则当举而申之”的用人观点，这和范仲淹在《帝王好尚》、《选贤任能》中提出的主张遥相呼应。可范仲淹惩治官吏腐败的主张却遇到当朝宰相吕夷简的指责，吕夷简以辞职相要挟状告范仲淹越职言事、荐引朋党、离间君臣。范仲淹遭贬饶州。

范仲淹以莫须有的罪名被贬，可是，以规谏朝政得失为职责的谏官高若讷却在背后说范仲淹，罪当贬黜。欧阳修听了高若讷的辩解，越想越气，慷慨陈词，写下《与高司谏书》一文。

欧阳修“发于极愤而切责之”道：“范仲淹果真不贤吗？那么，你高若讷身为谏官，在他被提拔使用的时侯，为什么不辨其不贤，现在他遭贬了，你怎么能在背后说风凉话呢？假如是贤才，那么，今日皇上与宰相以莫须有的罪名逐赶他，你就有责任站出来为范仲淹说话。”也即，范仲淹不敢贤与不贤，你高若讷都难逃其咎。象这种“不复知人间有羞耻事”，“在其位而不言”的谏官，就应该。

欧阳修这篇义正辞严，慷慨激昂的信，骂得高若讷暴跳如雷，他读后立即将信件交付朝廷，并说欧阳修攻击天子。于是皇帝降旨，将欧阳修逐出朝廷，贬为夷陵（今湖北宜昌）去做县令。这是宋仁宗景祐三年（公元1036）的五月，欧阳修时年30岁。

庆历三年（公元1043）4月，因宰相兼枢密使晏殊的举荐，欧阳修召还汴京，知谏院，成了一名谏官。在外漂泊7年，此次回京，欧阳修心情无比激动和兴奋，连同几位谏官恪守职责，以锐利的眼光审视朝野，以极大的勇气指陈朝政阙失，向权威挑战，向陈规开火，被人们戏称为“一棚鹘”。宋仁宗十分赞赏欧阳修“论事切直”的风格，夸奖道：“如欧阳修者，何处得来？”

是年十月，历史上著名的“庆历新政”拉开了帷幕。此时的范仲淹已升为参知政事，相当于现在的副总理。欧阳修积极参予范仲淹所推行的新政，上奏《详定贡举条状》，从人才培养到人才选拔，提出了一整套改革措施。

一个多月后，欧阳修再次得到提升，被任命为知制诰。知制诰相当于皇帝的机要秘书，有权参与国家事务的决策。按宋朝惯例，“知制诰必先试而后命”，而欧阳修没有参加考试，就直接赴任了。此时的欧阳修可谓官运亨通，平步青云。

在“庆历新政”春暖花开的大好形势之下，却有股“守旧”势力暗流涌动。被欧阳修阻挡没能当上枢密使的守旧派人物夏竦等，跳出来攻击改革者，“以国家爵禄为私惠，胶固朋党”，于是，有关“朋党”的议论再次聒噪于耳。欧阳修为抨击守旧派的攻击，奋笔疾书，写下现今各党派组建时奉为圣言的《朋党论》。他写道：“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋，乃自然之理也。”他认为，“小人无朋，唯君子则有之。”其原因就是，“小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。” “君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。”

宋仁宗读罢《朋党论》，为之动容。然而，守旧派并没有放弃进攻。宋仁宗庆历五年（公元1045）三月，改革派重量级人物范仲淹、韩琦、富弼、杜衍被罢，新政措施遭废。欧阳修上《论杜衍范仲淹等罢政事状》申辩无效，为时两年的“庆历新政”宣告终结。

就象用“反国家”的政治罪状，往往难以治人于地，而用些“贪污”、“”等涉及伦理道德的罪状，却能让人遗臭万年，永世不得翻身一样，欧阳修这次没有被那场气势汹汹的“朋党案”遭罢官，却落进了一场难以洗清的“甥女案”而被贬。

张氏甥女是欧阳修妹夫张龟正和前妻生的女儿，在张龟正后，欧阳修妹妹带着七岁的她来到汴京与欧阳修一家共同生活。几年后，欧阳修作主将她下嫁给自己的远房堂侄欧阳晟。不料张氏却与一名男仆勾搭成奸，私情败露后，欧阳晟将两人告至开封府。

开封府尹杨日严，因贪污渎职，遭到欧阳修的弹劾，一直怀恨在心。接审张氏一案后，以为天赐良机，正可报一箭之仇，于是，密令手下严加审问，试图将简单的案情复杂化。在狱吏的诱逼下，张氏竟供出当年未嫁时与欧阳修的一些情形。

当朝宰相贾昌朝、陈执中，是庆历新政时期欧阳修猛烈抨击的守旧派人物，他们知道案情后，如获至宝，授意谏官钱明逸上书，弹劾欧阳修与甥女通奸，并找出欧阳修作的一首《望江南》艳词为佐证，词曰：“江南柳，叶小未成荫。人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟。留着待春深。十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。”

欧阳修申辩道：“这首词用弱柳比兴，描写的是一位天真烂漫的少女形象，是艺术作品，和通奸风牛马不相及也。”可钱明逸硬穿凿附会说：“张氏初到你家时，恰巧年方七岁，不正是学簸钱的年纪吗？”使得欧阳修哑巴吃黄连，有口难辨。此案在重审过程中虽查无实证，但宋仁宗仍以“有伤风化”为由，于庆历五年（公元1045）八月，贬欧阳修为滁洲（今安徽滁县）为知州。

宋仁宗嘉祐六年（公元1061）闰八月，欧阳修升为参知政事，进封开国公，成为朝廷举足轻重的显赫重臣。此时55岁的欧阳修已罹患糖尿病，白发苍苍，是一个十足的“醉翁”模样，但他却与宰相韩琦同心辅政，特别是在立宋仁宗侄子濮安懿王之子赵曙为皇太子这件事上，欧阳修不仅直接参与商议、筹划，所有奏请也多出自他的手笔，皇子改名扎子也是由欧阳修所撰。因此，在这次推恩封赏中，朝廷对他予以嘉奖，进阶为金紫光禄大夫，并赐“推忠协谋佐理功臣”。

宋仁宗嘉祐八年（公元1063）三月，仁宗病逝，宋英宗赵曙即位。没想到的是，这位欧阳修一手扶上的英宗皇帝却是个麻烦制造者，给欧阳修惹了不少麻烦。

第一个麻烦，“两宫之争”。英宗即位不久，就突然患病，语无伦次，精神失常，欧阳修、韩琦等几位中书大臣几经商议，只得请皇太后曹氏垂帘听政，与英宗共同处理朝政。可英宗的病情时好时歹，常常行为乖戾，触怒太后。太后也是忍无可忍，便有了废立的想法。

两宫的不和，直接关系到政局的稳定，欧阳修为此忧心忡忡。因此，当英宗病情好转之时，便与韩琦一同上前劝说太后撤帘还政。欧阳修说：“太后侍奉仁宗皇上数十年，圣仁之德，著于天下。当年张贵妃恃宠娇恣，太后尚且能宽宏大量，今天母子之间反而不能容忍了吗？”待太后的怒气稍稍有些缓和，欧阳修又说：“仁宗在位日久，德泽惠及每一个人，所以，他驾崩之后，天下之人才会秉承遗命，拥戴新君，无一人敢有异议。现在太后深居宫中，我们五六个中书大臣也不过一介书生而已，如果不按仁宗遗命行事，天下谁肯听从？”太后听了这一番话，愤然起坐，迫不得已撤帘还政。这一事件的结果，是把曹太后得罪到家了。

第二个麻烦，“濮仪之争”。所谓“濮仪”，就是对英宗的亲生父亲濮安懿王追封什么尊号的问题。英宗既然已经过继给仁宗，他与濮王之间就不再是父子关系，而只是君臣关系，可英宗显然并不情愿遵从这一礼法，于是，在宋英宗治平二年（公元1045）四月颁发详议的诏令。当时朝中大臣分为两派：一派是以知制诰司马光、翰林学士王珪以及范仲淹之子范纯仁为代表的谏官，他们认为濮王和仁宗是兄弟，英宗皇帝应该称濮王为皇伯。另一派是以韩琦、欧阳修为代表的中书大臣，他们认为“所生、所后皆称父母，而古今典礼皆无改称皇伯之文”，英宗应称濮王为皇考。

争议传到太后耳中，太后传出手诏，严厉斥责中书省不当议称皇考，可在一年之后，曹太后却态度突然转变，下手诏说：“可令皇帝称‘亲’”。此诏一出，司马光等立即发难，认为这是韩琦、欧阳修眩惑太后写成的，谏官吕海、范纯仁、吕大防联名上书，攻击欧阳修“豺狼当道，击逐宜先”，指责欧阳修“首开邪议，妄引经据”，批评欧阳修的行为是“政典之所不赦，人神之所共弃。”并要求太后、英宗收回诏命。

君命不可回，于是范纯仁等人坚决要求辞去谏官之职，英宗犹豫再三，还是决定把他们给贬了。

“濮仪之争”，表面上看，是韩琦、欧阳修中书派获得了胜利而告终，但“濮仪之争”却让欧阳修得罪了谏官及朝廷不少官员。

第三个麻烦，“紫袍事件”。宋英宗治平四年（公元1067）正月，英宗病逝，了的英宗也给欧阳修带来了一次麻烦。在朝廷为英宗举行的大丧仪式上，百官皆穿素袍，以示哀悼，可欧阳修一时疏忽，在丧服里面穿了一件紫底皂花紧丝袍，底下露出丧服之外。这一疏忽，被监察御史刘庠发现。“濮仪之争”后，朝中不少人就对欧阳修恨之入骨，很想将他弹劾去位，只是苦于找不到机会，现在机会来了，于是刘庠立即上书弹劾，指责欧阳修“细文丽密，闪色鲜明”，“服于大丧之中，尤伤礼教。”强烈要求朝廷对欧阳修予以贬责。

此时，刚刚坐上皇位的神宗，很需要这位三朝元老扶持，压下了这份奏章，只是派内使悄悄告知欧阳修，叫其尽快换掉里面的紫花袍子而已。

第四个麻烦，“长媳风波”。紫袍事件刚刚过去不久，三月间，一次更大、更恶毒的“长媳风波”又落到了欧阳修头上。之所以说“长媳风波”也与宋英宗有关，是因为“长媳风波”当中的关键人物——蒋之奇是“濮仪之争”中欧阳修的支持者。

蒋之奇是欧阳修的门生，欧阳修对他一直颇为爱重，在“濮仪之争”平息后，欧阳修便力荐他为监察御史，后又举为谏官。“濮仪之争”虽然中书大臣们占了上风，但社会议论却普遍支持被贬黜的谏官。因此蒋之奇这位与欧阳修关系密切的支持者，自然为人们所不容，被朝臣们视为奸臣，他为此十分苦恼，试图改变这种窘迫的处境。当他从彭思永那里听说欧阳修老不知羞，和长儿媳吴氏关系暧昧这个谣言后，便决定反戈一击，连夜写下弹劾奏章，请求朝廷将欧阳修处以极刑，暴尸示众。以示与欧阳修划清界线，彻底决裂。

欧阳修得知这一情况，气愤不已，立即上章请求彻底追查此事。他说：“臣身为近臣，又是政府要员，今蒋之奇所诬陷之事，如果是真的，我就犯下了天大罪恶；如果没有，则是天大的冤枉。犯大恶而不诛，负至冤而不雪，这怎么能行呢。”

当然，欧阳修和长儿媳吴氏关系暧昧一事，也是查无实证，纯属谣言，但传谣者彭思永对神宗说的一句话，却道出其事出有因。彭思永说：“如果仅凭一个谣言就要追究欧阳修的罪行，确实说不过去，但是，欧阳修首开濮园之仪已经触犯了众怒。”所以说为了英宗皇帝的个人虚名，欧阳修确实受到众多不明实情者的攻击。

迟暮之年，欧阳修再一次蒙受如此污秽的诋毁，他本已衰颓的心境变得更为惨淡，他接连上了三表三札，坚决请求解除参知政事之职，回江西任职。

宋神宗多次派内使前往欧阳修府上，赐手诏，劝他回中书省供职，然而，欧阳修去意已决。神宗不得已批准了欧阳修的请求，于宋英宗治平四年（公元1067）三月下达诏书，让欧阳修知亳州（今安徽亳县）。这年，欧阳修年已六十有一了。

欧阳修的这次被贬，虽然是“请辞”出来的，但也表明欧阳修在朝廷难以施展拳脚了，他在《归田序》中陈述道：“濮仪之争”后，自己虽然“在朝廷任要职，参与国家大事决策。却既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益；又不能依阿取容，以徇世俗，使得各种怨言诽谤聚于一身，倍受小人的侮辱”。他已经厌烦了这种麻烦多多的宦海生涯，他希望在迟暮之年，过上一种清静、悠闲、安定、丰富的田园生活。因而决心“优游田亩，尽其天年”。于是，在《亳州乞改任第一札》中，就向朝廷请求致仕退休。然而，事与愿违，朝廷没有批准他的退休要求，不但没批，且在宋神宗熙宁元年（公元1068）八月，又改知青州（今山东益都），充京东东路安抚使。

闻一多先生的说和做的写作背景

中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12 月，在清华文学社作《诗的格律研究》的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926 年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。

1928年，第二本诗集《水》出版，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。 1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

闻一多是口的巨人，行的高标。

著作书目：

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文

《水》(诗集)1928，新月；1980，人文

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联

《闻一多选集》1951，开明

《闻一多诗文选集》1955，人文

《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社

《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

回答者：tingyu527 - 独孤求败十八级 3-28 22:39

闻一多(1899．11．24—1946．7．15)诗人、学者、民主斗士，被称为他的三重人格。原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五中，积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。新诗集《红烛》、《水》是现代诗坛经典之作。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。他一身正气，抗战蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。

回答者：miao0077 - 试用期一级 3-28 22:40

1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……

放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。

“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。

历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。

1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。

1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。

1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。

1898年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国25年。

1899年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。

到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的*威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”

激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时，故未有如是之感动也。”

被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”

100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！

闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”

精诚所至，金石能开

诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！

——闻一多《七子之歌·诗序》

“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

1971年，中国恢复在联合国的合法席位。1978年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。

“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国***人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！

1982年9月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，1997年中国将收回香港。

邓小平指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”

1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。6月30日23点59分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；7月1日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。

交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。

两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。

闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”

新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴

“‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

——闻一多《一句话》

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闻一多(1899～1946)

中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12月，在清华文学社作《诗的格律研究》的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。

1928年，第二本诗集《水》出版，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

著作书目：

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文

《水》(诗集)1928，新月；1980，人文

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联

《闻一多选集》1951，开明

《闻一多诗文选集》1955，人文

《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社

《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

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闻一多先生的说和做

臧克家

这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格和精神。熟读课文，想一想，我们应该学习闻一多先生的什么精神?作者是从怎样的角度选取材料和确定记叙重点的?

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的***，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

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闻一多<<红烛>>赏析

烧罢！烧罢！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱

这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

回答者： voilaxwj - 高级经理六级 3-28 22:42

闻一多(1899～1946)

闻一多是口的巨人，行的高标。

著作书目：

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文

《水》(诗集)1928，新月；1980，人文

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联

《闻一多选集》1951，开明

《闻一多诗文选集》1955，人文

《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社

《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

参考资料：

回答者：匿名 3-28 22:44

1．这一篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。

然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。

闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。

2．这篇文章写得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，使这篇文章充满了感人的力量。

（1）结构严谨。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。

（2）选材精当。作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。

（3）精于剪裁。对材料的使用，作者根据表现中心的需要，有取有舍，有繁有简。比如，闻先生的研究唐诗，作者并没有写他研读了哪些书籍，发掘了哪些新意等等，而是着重写他研究的目的和态度：“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国；“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。这样的剪裁，能有力地突出中心。从详略上说，研究唐诗，写得详细；而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事，只用了一小段，不足一百字，强调“做”了“也没有说”的意思，表达的侧重点与前面又有不同。闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过，是人们熟知的，作者就不再对事实经过作过多的记述，而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势，撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，从而

狼的精神经典语句

　狼的精神经典语句，狼精神是狼的一种集竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的精神。狼文化通常被认为是一种团队精神，主要强调创新精神和顽强的拼搏精神。下面分享狼的精神经典语句。

狼的精神经典语句1

　1、生命因追求而精彩，追求因指引而成功，个体因团队而强大!失败的团队没有成功者，成功的团队成就每一个人，当好领头狼，爱她就迫使她成长!

　2、狼性执行文化：第一次就把事情做对，迅速反应马上行动，渐进就就是守旧，观念创新就要反渐进，必须一步到位，管理无小事，管事先理人，事情做到极致才有机会!

　3、不想当将军的士兵不就是好士兵，但就是一个当不好士兵的将军一定不就是好将军，关于狼性的励志名言。成功从优秀员工开始做起!竞争为王,适者生存,让我们从小团队的第一名开始做起!

　4、生活不就是笔直通畅的走廊，我们时常会陷入迷茫，但假如我们深信不疑，有扇门就会向我们打开，它就就是成功之门!

　5、比陆地宽广的就是大海，比大海宽广的就是天空，比天空宽广的就是人的胸怀、

　6、冠军就是一种习惯，比要求的做得更多。成功就是每一个环节都成功，冠军对每件事要求都非常严格!成为冠军的第一要决：下定决心!下定决心=切除一切退路!

　7、成功者永不放弃，放弃者永不成功。坚持就会有支持!相信就是对伙伴最大的支持。相信自己，相信伙伴，相信信念的力量!我一定要!我一定能!

　8、短暂的激情不赚钱，持续的激情才赚钱。要就不做，要做就做最好!做到极致才有机会。成功就就是要做别人想不到、不敢做和做不到的事情!

　9、宁做草原上自由奔啸的狼，决不做马戏团衣食无忧的老虎!我们的服务已不满足于客户的认可，超越顾客期望，把顾客服务到绝望为止，才就是我们的成功!

　10、狼性执行力：知道不等于做到，做了不等于做好，做了就是零分，做到才就是100分!

　11、心态决定你的工作质量!对职业、岗位、工作、老板要有感恩的心态，你会发现每天都过得很快乐。感谢工作给了我饭碗，感谢老板给了我薪资和发展的平台以及学习成长的机会。

　12、企业所有投入都就是成本，惟有销售才能创造利润。成交就是为了爱。企业最大的成本就是没有经过训练的员工，她们效率低下，开发不了新顾客，爱经常得罪我们的新顾客。

　13、今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，但大部分在明天晚上，所以每个人都不要放弃今天，只要永不放弃，我们就会有机会!

　14、经验就是负债，学习就是资产!假如你学会绝对成交的销售系统，对手不会，真就是太好了!你会她也会，我们谁也不怕谁；万一竞争对手学会了而你却没有来就会抢你的生意，抢你的钱!

　15、狼性执行力：员工不会做你希望做的事情，只会做你要检查和对她有利的事，励志名言《关于狼性的励志名言》。(励志名言)没有检查就没有执行，没有惩罚就没有检查。服从!坚决服从!绝对服从!

　16、没有狮虎的身躯，没有猎豹的速度，狼却以矢志不依的食肉信念、百折不挠的战斗态度与众狼一心的团队精神纵横草原!团队就必须要有狼性!狼性的最好表现就就是：骑兵连进攻!

　17、行销就就是把你脑袋里的思想放到客户的脑袋里，然后客户把口袋里的钱放到你的口袋里。愚蠢的销售就就是思想还没有放到客户脑袋之前就伸手去掏客户的口袋!

　18、什么就是不简单?能够把简单的事情千百遍都做对，就就是不简单!什么就是不容易?大家公认的非常容易的事情认真的做好，就就是不容易!

　19、每天早上告诉自己一次“我真的很不错!”。人生重要的不就是现在所站的位置而就是所朝的方向，选对了路就不怕路远。世上没有奇迹，只有专注和聚焦的力量!

　20、一个成功的创业者须具备三个因素：眼光、胸怀和实力!最像老板的三个心态：归属感、责任感和危机感。狼性三种精神：生存第一、绝对竞争和危机意思!

　21、有结果不一定就是成功，但没有结果一定就是失败!这世界上内有优秀的理念，只有脚踏实地的结果。企业不需要任务，企业需要结果，只有结果才有价值才能交换薪酬。结果导向的前提就就是没有任何借口!

　22、创业者光有激情和创新就是不够的，它需要很好的体系、制度、团队以及良好的盈利模式。记住，关系特别不可靠，做生意不呢感凭关系和小聪明。

　23、世界上最恐怖的事就是比你优秀的人比你还努力!阻碍我们成功的第一障碍也就是最大障碍就就是——不相信!假如你不能你就一定要，假如你一定要你就一定能!

　24、学习狼的.生存法则就要学习狼的铁的纪律；绝对的组织结构制度，组织纪律的有效执行，，从自觉纪律到自觉行动，绝对服从主动执行，没有任何借口!

　25、狼有三大特征：一就是敏锐的嗅觉，二就是不屈不挠奋不顾身的进攻精神，三就是群体奋斗，企业要发展一批狼，必须具备这三个要素。

　26、狼道之态度：成功者永不放弃，放弃者永不成功。成功只有一个理由：我要成功!失败有一千个借口。态度决定成功，而不就是成功之后改变态度。

　27、人们不就是看你说什么，就是看你做什么；知道不去做等于不知道，做了没结果等于没有做。已完成的小事胜过计划中的大事；成功人排除万难，失败者被万难排除。

　28、海尔精神两句话：把别人视为做不到的事办成，把别人认为非常简单的事情持之以恒的坚持下去。蒙牛：千斤重担人人挑，个个头上有指标。

　29、失败的团队没有成功者，成功的团队成就每一个人!凝聚团队，聚焦目标，为梦想创造无限可能!

　30、主动就就是负责，推委、抱怨就就是为自己无能找借口。要成为强者，与狼共舞必先为狼。生命不息，战斗不止。做自己的冠军，让未来掌握在自己手中。

　31、狼的生存就就是在恶劣的环境中坚强的创造生存空间；狼的团队就就是在充满争斗的组织建立强大的团队力量；狼的智慧就就是在强者如林不断的竞争超越!

　32、一个人永远没有时间去做所有的事情，但永远有时间和精力去做自己最喜欢和最擅长的事情!专注一点成为第一才能获得更多的成功机会!

　33、迎着晨风想一想，今天该怎样努力!踏着夕阳问一问，今天有多大长进。永远跟自己较劲!没有不可能!成功，就要对自己狠一点!

　34、狼性经理人：失败就是缺点的累积，成功就是优势的叠加!执行三不放过：找不到具体责任人不放过，找不到问题的原因不放过，找不到最佳解决方法不放过。

　35、狼性执行力沟通策略：向上沟通——书面+口述申请签字，争取上级支持；尊重领导权威，忠于职守交往适度。向下管理：指令明确先服从后指挥，你就就是团队的榜样!

　36、企业狼阵策略：战略明确聚焦突破的主动进攻；简单至上，非一即二；与狼共舞必先为狼；以变制变速度制胜!当好领头狼，智信仁勇严，将者当自强!

　37、朋友之间需要8个字：信任、理解、宽容、默契!创业则需要26个字：辛酸、奋斗、坚持，忍常人所不能忍，欣慰、欢畅、收获，得常人所不能得!

　38、今天的事立即做，明天的事计划做，困难的事想法做，重要的事优先做，次要的事穿插做，所有的事认真做，别人的事帮着做，公司的事抢着做!

狼的精神经典语句2

　1、人生因为追求而精彩，追求指导而成功，个人因为团队而坚强！没有成功的团队，成功的团队成就每一个人，就像一只优秀的领头狼，爱她逼她成长。

　2、Wolf高管沟通策略：向上沟通。

　3、世界上最的事莫过于你的人比你还努力！我们成功的第一个障碍也是最大的障碍。

　4、狼经理：失败是缺点的积累，成功是优点的叠加！执行：找不到具体负责人，找不到问题的原因，也找不到最佳的解决方案。

　5、迎着晨风去想，今天该如何努力工作！走进夕阳，问问自己今天取得了多大的进步。永远与自己斗争！没有什么是不可能的！成功，你必须对自己严格。

　6、狼执行力：知道不等于做，做不等于做好，做是零，做是100分。

　7、狼式执行：员工不会做你想做的事，只会做你想检查并让她受益的事。没有支票，没有强制执行，没有处罚，没有支票。服从！服从！绝对服从。

　8、态度决定你的工作质量！感激你的事业、你的职位、你的工作和你的老板，你会发现每天都是快乐的一天。我很感激我的工作给了我一份工作，我的老板给了我一份薪水，一个发展的平台，一个学习和成长的机会。

　9、成功者永不放弃，放弃者永不成功。坚持就会有支持！信任是对伴侣最大的支持。相信自己，相信伙伴，相信信仰的力量！我必须！我能做到。

　10、狼的生存就是在恶劣的环境中创造生存空间。狼队是在充满战斗力的组织中建立一支强大的团队力量；狼的智慧是在强大的森林之外不断的竞争。

　11、狼有三个特点：一是嗅觉敏锐，二是顽强的进攻精神，三是群体斗争，企业要发展出一群狼，必须具备这三个要素。

　12、每天早晨告诉自己一次，“我真的很好！”。人生重要的不是现在所处的位置，而是所面对的方向。没有奇迹，只有专注和专注的力量。

　13、狼人实施文化：第一时间把事情做好，反应迅速，行动迅速，进步是保守的，观念创新应该是反进步的，必须脚踏实地，不能小打小闹，管理要超前，管理要管人，做事要有机会做到极致。

　14、企业狼阵战略：明确战略重点，主动突破攻击；简单第一，不是一个要与狼共舞的人一定是狼；用换系统换速度赢！当好领导狼时，志鑫任永严，一定会自强不息。

　15、朋友需要一句话：信任、理解、宽容、默契！创业需要一句话：苦，奋斗，坚持，忍平凡的人不能忍，开心，快乐，收获，平凡的人得不到。

　16、所有的商业投入都是成本，只有销售才能创造利润。这是为爱。企业最大的成本是未经培训的员工，他们效率低下，无法开发新客户。他们经常得罪我们的新客户。

　17、主动是负责任的，推搡，抱怨是为自己找借口无能。要坚强，和狼共舞就必须是狼。哪里有生命，哪里就有战斗。做自己的冠军，让未来掌握在自己手中。

　18、今天的事马上做，明天的事计划做，困难的事想法做，重要的事先做，次要的事穿插做，所有的事认真做，别人的事帮忙做，公司的事争分夺秒做。

　19、一个不想当将军的士兵不是一个好士兵，但是一个不当兵的将军也不是一个好将军。成功源于优秀的员工！竞争为王，优胜劣汰，让我们从一队做起。

　20、失败的团队没有成功，成功的团队成就了每一个人！团队凝聚力，专注目标，为梦想创造无限可能。

　21、一个成功的企业家必须具备三个要素：远见、头脑和力量！最像老板的三种心态是归属感、责任感和危机感。狼性三种精神：生存、绝对竞争和危机意义。

　22、营销就是把你的想法放进顾客的脑子里，然后顾客把钱放进他们的口袋里。愚蠢的销售是在顾客脑子里有一个想法之前就把手伸进口袋里。

　23、什么不简单？能把简单的事情做千遍的对，就是不简单！什么不容易？大家都认识到，做一件很容易的事，仔细去做，是不容易的。

狼的精神经典语句3

　1、狼无隔夜肉，鼠无隔夜粮。

　2、在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。

　3、战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。

　4、生命因追求而精彩，追求因指引而成功，个体因团队而强大！失败的团队没有成功者，成功的团队成就每一个人，当好领头狼，爱她就迫使她成长！

　5、今日雏鹰展翅飞翔，他日雄鹰搏击长空！

　8、狼很少被美丽的场景所迷惑，行动时的冷静和理性，使狼如同幽灵般的杀手，诡异的个性使往往还在陶醉美景中就以沦为狼口中的羔羊。

　9、没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得——-这就是狼的生活要素。

　10、狼性执行力沟通策略：向上沟通——书面+口述申请签字，争取上级支持；尊重领导权威，忠于职守交往适度。向下管理：指令明确先服从后指挥，你就是团队的榜样！

　11、对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。

　12、雄鹰当展翅高飞，翱翔于九天之上。

　13、豺狼当道，安问狐狸。

　14、同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误可以原谅，但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。

　15、才气就是长期的坚持不懈。

　16、狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。

　17、生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。

　18、没有狮虎的身躯，没有猎豹的速度，狼却以矢志不依的食肉信念、百折不挠的战斗态度与众狼一心的团队精神纵横草原！团队就必须要有狼性！狼性的最好表现就是：骑兵连进攻！

　19、狼总是把猎物包围起来或着逼到角落后光明正大地发起进攻，不像毒蛇偷偷摸摸地猛咬一口而后逃之夭夭，更不像吸血蚊虫趁人不备地不停烦扰。

　20、狼性执行文化：第一次就把事情做对，迅速反应马上行动，渐进就是守旧，观念创新就要反渐进，必须一步到位，管理无小事，管事先理人，事情做到极致才有机会！

　21、只有毅力才会使咱们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，动摇采取为达到成功所需要的手段。——俄61车尔尼雪夫斯基

　22、动物地自然规律就是弱肉强食，这一点在狼性中表现得最为突出。不只是因为它懂得进攻，重要的是它懂得退缩。他还有坚韧，无畏，忍耐地精神。它永远都在打造着自己，让自己在自然界中变得更加“完美”。

　23、一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。

　24、狼性经理人：失败是缺点的累积，成功是优势的叠加！执行三不放过：找不到具体责任人不放过，找不到问题的原因不放过，找不到最佳解决方法不放过。

　25、青春是无限的宝藏。饰以翡翠，饰以玛瑙，饰以黄金，饰以珠宝，饰以青春活力的梦想，饰以翱翔的雄鹰。也许心在还在笼子中，没有飞翔，但始终会雄鹰展翅。

　26、当你认为狗可信，狼已偷偷把羊圈进。

　27、你拥有绝对的自主权来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。给自己一个培养自己的机会，不要害怕，不要担心，过自己选择的生活，做自己的老板。

biang是什么意思

biang

“biang”字是中国笔画最多的字，达52画。

此字出于咸阳的一种小吃“biangbiang面（陕西关中民间传统风味面食，特指关中麦子磨成的面粉，通常手工擀成长宽厚的面条）。

一位集怀才不遇愤世疾俗贫困潦倒饥寒交迫于一身的秀才来到咸阳，他路过一家面馆时，听见里面“biang——biang——”之声不绝，一时饥肠辘辘，不由得踱将进去。只见白案上摆满了和好的长条状面块儿，师傅拎过一块儿，扯住两头，顷刻间摔打成裤带般宽厚扔进锅里，顷刻间摔打了好几块儿，顷刻间从锅里捞出一大海碗，碗底事先盛着作料和一些豆芽青菜，自然要浇上一大勺油泼辣子，热腾腾端上来。秀才看得兴起，大叫：“好啊！店家来一碗！”“这位客官一碗……”店小二一声长长的吆喝，顷刻间一碗面摆到面前，顷刻间碗中罄净，直吃得秀才大汗淋漓。“店家，结账！”秀才喝道。一摸兜，坏了，一时忘形，竟忘了囊中早已空空如洗，顿时窘住，刚才的热汗顷刻间冷冰冰刷在脸上。一旁，店小二斜着眼耸着肩，一脸坏笑。“小二……”秀才讪讪，话刚出口便被店小二堵住：“客官，本店小本经营，概不赊账。”见店小二不通融的模样，秀才又向身上摸去，左一摸，右一摸，上一摸，下一摸，好像早晚能摸出几文钱来似的。

店小二心想：“你个穷秀才，看你摸出什么来。”天呀，这不是有辱斯文么？秀才一面摸，一面思量脱身之计。他与店小二答讪：“小二，你家这面何名？”“何名？”店小二学着秀才的腔调说：“biang、biang面。”秀才问：“biang、biang面？biang、biang字咋写？”这家面店可是远近闻名的老字号，其面做得特殊，面与面板摔打撞击，“biang、biang”也，故称“biang、biang面”。“biang、biang”二字咋写，店家做面，客人吃面，谁也没去想过。见店小二答不上来，秀才顿时有了主意，他说：“小二，你与老板商量过，本人今天没钱，可否写出‘biang、biang’二字，换这碗面吃？”店小二顷刻间回来，说：“成。”店家心想：“古来就没有‘biang、biang’二字，看你穷秀才怎么赖账。”“biang、biang、biang、biang……”秀才心里嘀咕，嘴上嘀咕。

秀才读书，也最认书，古往今来偏偏没有这“biang、biang”二字 ……“书上没有，岂可生造乎？”皇上可以造字为名，秀才岂敢与之比肩？秀才满腹心酸，一腔惆怅；寒窗苦读，功不成，名不就，众目睽睽下，落到赖账这般田地，天理不公啊！他一急，心里骂皇上：“什么‘日月当空照’？民间疾苦，哀鸿遍野；宫闱倾轧，豺狼当道；贪官污吏，横行乡里；我秀才寒窗苦读，就因无钱无人，打不通关节，获不取功名……日月何照之有！罢罢罢，你皇上能造字，我秀才何尝不能？”秀才一声大喝：“笔墨伺候！”只见他笔走龙蛇，大大地写了一个□！他一面写一而歌道：“一点飞上大，黄河两边弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间加个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂麻糖；推了车车走咸阳。”一个字，写尽了山川地理，世态炎凉。

秀才写罢掷笔，满堂喝彩。从此，“biangbiang面”名震关中。