鱼龙变化纹铜镜-鱼龙变化纹

1.明代青花的装饰各个时期有各自不同的特点

2.陶瓷上的龙纹形态

3.古代男女衣服常用装饰花纹有哪些？

4.双鱼玉佩的历史

明代青花的装饰各个时期有各自不同的特点

1、洪武 宣德青花瓷器

青花呈色浓艳，并有黑色的结晶斑，器物造型丰富，种类繁多。

2、明洪武 青花云龙纹盘

撇口，浅腹，平底，圈足。胎质精细，釉质肥腴细润。口沿内青花绘一周线条流畅的卷云纹，盘内壁印有暗花云龙纹、纹饰生动流畅，盘内底心，青花双圈内有品字形排列的三朵“风带如意云”，盘外壁青花绘云龙纹，青花色调浅淡，少有晕散，外底白釉无款。

3、明永乐 青花阿拉伯文盘座

盘座上下同大，平折沿，平足。器身呈轴状，中空无底，以青花卷枝纹为地，其上书写阿拉伯文字，大意为“万物非主”“赞颂归于真主”，中西合璧，别具一格。青花色泽浓艳深沉，为进口“苏麻离青”钴料所绘。

4、明宣德 青花云龙纹天球瓶

圆口微外敞，直颈，圆腹，砂底微凹。器身青花装饰，近口沿处绘卷枝纹，颈部绘朵云纹，腹部绘一腾云蛟龙，龙回首、张口、吐舌，双目圆睁，鬃发立起，身体粗壮，四肢矫健，腾跃于云之间，灵动鲜活。

5、正统～天顺青花瓷器

青花发色较浓艳，布局较为繁密；后期则开成化青花瓷之先河，青花发色淡雅，图案布局趋于疏朗。

6、明正统 青花麒麟纹罐

器外壁绘青花纹饰，外口沿绘花朵锦文，肩部为海水异兽纹，腹部主题纹饰为天降麒麟，上部为空白期流行的铁素云。高云远山的衬景下，只见两组麒麟四蹄生风，飞奔而来，雄壮威武，极具气魄。麒麟脚下的山石、飞碟、草木简笔一带而过，更衬托出画面的动感十足。

7、明天顺 青花人物故事图罐

直口圆唇，短颈，圆肩深腹，内凹式浅宽圈足。罐体施釉稍厚，有波浪感及垂流，釉色亦泛青。罐外壁满绘青花纹饰，五道弦纹将罐体分成四条带状纹饰，口沿之下为锦文，肩部以球路纹为底纹，分别穿插绘四组开光折枝花纹和花朵纹，腹部绘通景送别图，近足处绘蕉叶纹一周。底部修胎略显粗糙，有火石红现象。此罐器型硕大，胎体厚重，釉质滋润，青花发色雅致纯净，微有晕散，采用简笔勾画，把图中人物离别的情景描绘得生动传神，堪称明代空白期青花人物图中之精品佳作。

8、成化～正德青花瓷器

青花色泽蓝中带灰，呈色淡雅柔和。正德时期青花因使用石子青及回青料，青花色泽也呈现多种面貌，有淡雅者，亦有浓重者。造型丰富，器物纹饰也常见阿拉伯文，为这一时期的时代特点。

9、明成化 青花四兽纹罐

唇状口沿微向外撇，短颈，丰肩，鼓腹，平底无釉。颈部双弦线纹下绘二方连续回纹一周，肩部饰如意云头纹，腹上部饰缠枝莲纹，莲花盛开，枝叶连连，笔法娴熟流畅。腹部主题纹饰分为四组，分别绘火云麒麟、山石牡丹、双狮嬉戏、洞石芭蕉。从麒麟的画法仍可看出前朝遗风，然双狮纹饰成化时期常用的纹饰，亚字形洞石也颇具时代风格。

10、明弘治 青花缠枝莲纹葫芦瓶

形似葫芦。器外壁绘青花纹饰，上口部，束腰部，近足部绘三层变形莲瓣，把瓶体有机地分为上下两部分，均绘缠枝莲纹，上半部下面绘有杂宝纹饰。内饰白釉，底为砂底。此瓶造型规整，胎质洁白，釉面肥厚，青花发色蓝中闪灰为此时期典型发色特征。

11、明正德 青花仙人故事图葫芦瓶

这件葫芦瓶纹饰很丰富，上腹口沿处绘回纹，莲托八宝纹；主题绘云亭仙境故事，分别有：仙人观莲、赏菊、题诗、赶考四个情节；束腰处绘锦文。下腹部绘“吹箫引凤”“携琴访友”“炼丹求道”“鱼龙变化”等内容，近足部绘彼岸变化莲纹。此瓶胎质细腻，釉面莹润，青花发色淡雅微闪灰色，纹饰布局繁密，绘画工艺精湛，生动传神，虽非官窑制品，但足可与之媲美，是正德时期民窑精品。

陶瓷上的龙纹形态

陶瓷上的龙纹形态

一图看懂25种龙纹形态

角龙 应龙 夔龙 螭龙 秃尾龙

正龙 升龙 降龙 行龙 海水龙

穿云龙 穿花龙 拐子龙 莲池龙 苍龙教子图

戏珠龙 团龙 猫脸龙 鱼化龙 龙凤纹

双龙捧寿 猪嘴龙回首行龙过墙龙几何夔龙纹

一图看懂25种龙纹形态

升龙

请康熙青花龙纹瓶

龙头侧脸向上，龙身及尾在下称升龙，反之称降龙。

降龙

明宣德青花龙纹盘

与升龙相反，龙头侧脸在下，龙身及尾在上成为降龙。

行龙

明宣德青花海水龙钵

龙头前装火珠，身尾随后，四爪作行走状，亦称赶珠龙。

一图看懂25种龙纹形态

螭龙

清康熙青花螭龙纹碗

一般将"螭"解释为"古代传说中一种没有角的"，即《说文》所说"无角曰嫡"，但从明清官窑瓷器看，所绘螭龙多为独角，偶尔双角，几乎没有无角的情况。螭龙纹是原始社会形成的图腾标志之一，在古代建筑以及青钢。玉、陶瓷等工艺品中经常出现。

秃尼龙

清乾隆黄地青花龙纹六棱瓶

清代官窑瓷中经常可以看到一种尾巴呈秃项状

的龙纹，简称"秃尾龙"，该龙除缺少扫帚形

尾部，再无异样特征，明清两朝，此种龙纹仅

清代御厂瓷器独有，尤以康熙朝制作最盛。

正龙

清雍正五彩龙纹贯耳瓶

龙头为正面，龙身盘绕成团，装饰正面龙纹最早见于明代嘉靖瓷器，因龙首居中，左右对称，似正襟居坐，又称为"坐龙"，在龙纹中最为尊贵。

一图看懂25种龙纹形态

角龙

元青花缠枝牡丹云龙纹罐

"角龙"叩头上长角的龙，通常称为"虬龙""蛟龙"，是景德镇御厂最常使用的龙纹造型，体形可用上文"九似"来形容，如"角似鹿，眼似虾，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似风"等。

应龙

明正统青花飞龙炉

"应龙"指有翼的龙，俗称"翼龙""飞龙"。随着对应龙不断的神化，清康熙年间东轩主人又在《述异记》中渲染道："他五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，角龙千年方为应龙。"明宣德、成化时期，应龙纹使用较多。

夔龙

明宣德青花夔龙纹罐

东汉许慎的《说文解字》中解释："费，神蛙也，如龙一足。"总之，"费"因似龙面被称为"婴龙"，费龙纹在宋、元两朝及明洪武、水乐官窑器中也都没有发现，最早绘画夔龙纹的御厂瓷仍是宣德制品，从器物纹饰看，当时的费纹造型清晰，无鳞、有兽状双足。为区别其他曼纹，可称其为"善足夔龙"，宣德费龙非常接近当时的应龙纹。

一图看懂25种龙纹形态

海水龙

明宣德青花海水白龙纹扁壶

龙身盘曲不规则，并伴有海水，表现为游龙在惊涛骇浪中出没，或在海面上行走飞腾，寓意四海升平、风调雨顺、家国兴旺。

穿云龙

清雍正青花柚里红云龙纹天球瓶

龙身作有云纹。在构图上以龙和云共同组成纹饰，龙为主纹，云为辅纹，龙一般作驾雾腾云状或在云间起舞。

穿花龙

明正德青花穿花龙纹碗

又称"串花龙纹","花间龙纹"，一种典型的龙纹，表现龙在花枝间穿行。五代越窑青瓷已见龙与蔓萃相配的纹饰，明代主要以青花描绘，也有用五彩的，穿花龙纹此时期运用较多。

一图看懂25种龙纹形态

鱼化龙

请康熙青花鱼化龙纹盘

鱼化龙是中国传统寓意纹样，亦名鱼龙变化。鱼化为龙，古喻会榜题名。属于是一种龙头鱼身的龙，亦是一种"龙鱼互变"的形式，这种形式中国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变面来。其历史渊源悠久。

龙凤纹

明万历青花五彩龙风纹盘

一种典型的瓷器装饰纹样，描绘龙与风相对飞舞的画面，故名，龙为鳞虫之长，风为百鸟之王，都是祥瑞之物。龙风相配便呈吉祥，习称"龙风坚祥纹"。

双龙捧寿

明嘉靖青花留白双龙捧寿纹盘

双龙拥抱中心团寿纹，即为"双龙捧寿"。以龙捧寿，象征皇图水固、万寿无疆，双龙捧寿图案十分鲜见，只限雍正一朝，极为稀有，更能彰显帝王的崇高地位。

一图看懂25种龙纹形态

拐子龙

请康熙拐子龙纹鼎式香炉

又称拐子纹，起源于草龙纹，实质是龙纹的一种，由婉枝纹和龙纹两种基础纹样构成，线条装饰有的硬朗，有的柔和。拐子的转角由宣角的也有圆角的，变化的式样既有规律又根丰富。

莲池龙

明弘治青花荷塘游龙纹碗

龙翻腾在莲池中，称作"莲池龙"，常见荷塘游龙。

"苍龙教子"图

清乾隆青花苍龙教子双螭耳扁壶

龙身盘曲缠绕，有一老龙在上，一或二小龙在下，寓意"教子升天"。

一图看懂25种龙纹形态

戏珠龙

青花双龙戏珠纹笔筒

中间一火龙，二龙相对嬉戏，有云纹为饰，亦称"二龙戏珠"。

团龙

青花团龙纹费口碗

源于唐代起源的纹饰，将龙的形体处理为回形，宋代和明清瓷器上普遍运用。团龙纹饰适用性强，龙形也完整，观看效果好，因此运用十分广泛。团龙的表现形式多种多样，常见有"坐龙团""升龙团""降龙团"等。边饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华刚面生动。

猫脸龙

明洪武青花春寿龙纹梅瓶

元洪武时期出现，体态一如元之眼样，但头部变化很大，呈圆形猫脸，俗称猫脸龙。其头部特点均为角软无紧，回脸猫睛，十分奇特。

一图看懂25种龙纹形态

猪嘴龙

明水乐青花釉里红龙纹梅瓶

永宣时期，经济繁荣，国力昌盛◇瓷器上的龙纹随即呈现出了目光如炬、鼠毛冲冠、生猛强健之态。通常张嘴龙的上版翻卷如象鼻，闭嘴龙则嘴饨如猪，俗称"猪嘴龙",

回首行龙

．明宣德青花海水云龙纹高足盖

龙的四爪作行走状，龙首往回望，为回首行龙。

计公类

过墙龙

请雍正过墙龙纹盘

雍正民窑青花龙纹盘也常常采用这种画法，龙的头部及前半截身体画在盘心，后半部分经过盘口转折后画在外壁上，称为"过墙龙"。

几何夔龙纹

清乾隆青花夔龙纹盖碗瓶有的龙纹已演变成儿何图形，以直线为主、弧线为辅，与器物的结构线相合，具有古拙的美感。

古代男女衣服常用装饰花纹有哪些？

1．龙凤呈样 图案为一龙一凤。

龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。

2．二龙戏珠 图为两条云龙一颗火珠。

《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。

3．鱼龙变化 图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门之上。

古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头，都是未跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。

4．鹤寿龟龄、龟鹤同龄 图案皆为一龟一鹤。

《韵会》：“龟为甲虫之长”。龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。

5．松鹤延年 图案为鹤和松树。

《字说》：“松百木之长”；《礼*礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。松，代表长寿象征之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。

6．鹤鹿同春 图案为鹤鹿与松树。

古人称鹿为“仙兽”。神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。

7．岁寒三友 图案为松竹梅或梅竹石。

松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品德、志节。

8．喜上眉梢 图案为梅花枝头站立两只喜鹊。

古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。

图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”。因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。

图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地。两獾相嬉，叫“欢喜图”；两童子笑颜相对者，称为喜相逢。

四个童子手足相连者，叫四喜人。

9．喜报三元 图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。

古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元，合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求，升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓以三元，是表示一种希望和向往的图案，此外还有三元及第、状元及第、连中三元、五子登科等图案。

10．相禄寿喜 图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。

以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。

11．五福捧寿 图案为五只蝙蝠一寿字。

《书*洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”的图案。

12．多福多寿 图案为一枝寿桃数只蝙蝠。

13．福寿无边 图案为蝙蝠、寿桃和盘长。

14．神速齐眉 图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。

15．福寿双全 图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。

这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿。

16．福寿三多 图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子。

《庄子*天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞’。‘使圣人富’。尧曰：‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男子）为祝颂之辞。石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。

17．三多九如 图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。

《诗*小雅*天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。

18．福在眼前 图案为蝙蝠与一枚古钱。

古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。

19．福至心灵 图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。

桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福到来会使人变得更加聪明。

20．寿比南山 图案为山水松树或海水青山。

“福如东海长流水，寿比南山不老松”乃常见的对联。这一图案亦称寿山福海。

21．三星高照 图案为三位老神仙。

古称福禄寿三神为三星，传说福星司祸福，禄星司富贵贫*，寿星司生。三星高照象征着幸福、富有和长寿。

图案为一老寿星一只鹿一只飞蝠的，亦称之为福禄寿。

22．流云百福 图案为云纹蝙蝠。

云纹形似如意，表示绵延不断。流云百蝠，即百福不断之意。

23．平安如意 图案为一瓶、鹌鹑、如意。

以瓶寓平，以鹌鹑寓安，加一如意，而称平安如意。

24．一路平安 图案为鹭鸶、瓶、鹌鹑；另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。

以鹭鸶而寓路，瓶寓平，鹌鹑寓安，祝愿旅途安顺之意。

25．事事如意 图案为柿子、如意。

《尔雅*翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫蠢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥 大可以临书。”事与柿同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意、万事如意。

26．诸事遂心 图案为几个柿子和桃。

几个柿子寓为诸事，桃其形似心，表示诸多事情都称心如意。

27．必定如意 图案为毛笔、银锭、如意。

笔必偕音，锭定同音，再加如意，音借意为必定如意。

28．岁岁平安 图案为穗、瓶、鹌鹑。

以岁（穗）岁平（瓶）安（鹌）之偕音惜意表示人们祝愿和平的良好愿望。

29．年年有余 图案为两条鲇鱼。

鲇与年，鱼与余同音，表示年年有节余，生活富裕。

图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称年年有余。图案为一磬一鱼，或一磬双鱼、一童子击磬一童了持鱼者，皆称吉庆有余。一妇人手提鱼者，称之为富贵有余。

30．马上封侯 图案为一马上有一蜂一猴。

以马上封侯（蜂猴）寓比立即升腾的愿望。

图案为一大猴背小猴者，称辈辈侯；一枫树一印一猴或一蜂一猴抱印者称封侯挂印、挂印封侯。

31．太狮少狮 图为一大狮子一小狮子。

太师官名，周代设三公即太师太傅太保，太师为三公之最尊者；少师官名，周礼春官之属，即乐师也。以狮与师同音，而寓以太师少师之意，表示辈辈高官的愿望。

图案为一大龙一小龙者，称之为教子成龙、望子成龙。

32．八宝联春 图案为八件宝器相连。

八宝分为两类：佛家八宝有***、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件宝器，俗称：“轮螺伞盖，花罐鱼长”。仙家八宝即八仙护身法宝为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。

33．八仙过海 图案为八个仙人皆持宝器，下有大海波涛。

古代神话传说中的八仙，有铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅。八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广，传说，八仙在庆贺王母娘娘寿辰归途中路过东洋大海，各用自己的法宝护身为舟，竞相过海，以显神通。

34．麻姑献寿 图案为麻姑仙女手捧寿桃。

麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言已见东海三次变为桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。

35．群星祝寿 图案为众多仙人各持礼物。

传说三月三日王母娘姐寿诞之日，各路神仙来祝贺，而以此取其吉祥喜庆之意。

36．万象升平 图案为一象身上有卐字花纹，腰背上负一瓶。

卐字在梵文中作“室利靺蹉”，意为吉祥之所集。佛教认为释迹牟尼胸部所见的“瑞相”，用作万德吉祥的标志。武则天长寿二年（693年）制定此字读万。万寿升平，表示人民祝愿国泰民安，百业兴旺，国富民强的升平景象。还有“太平景象”、“景象升平”等图案。

37．平升三级 图案为瓶上插有三戟。

瓶与平同音，戟寓级。平升三级乃表示官运亨通，祝愿连升三级之意。

38．天女散花 图案为一仙女提花篮作散花状。

佛经故事《维摩经*观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆坠落，至大弟子，便著不坠。天女说：“结习未尽，花著身耳”。谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之问《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树”。故取其“春满人间”之意。

39．嫦娥奔月 图案为一仙女奔入月宫状。

嫦娥乃神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。

40．四海升平 图案为四个娃娃抬起一瓶。

四个小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海升平，以此表达人民厌恶战乱，热爱和平之善良愿望。

41．福从天降 图案为一娃娃伸手状，上有一飞蝠。

以天空中飞舞的蝙蝠即将落到手中，而寓其意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐鸿福”等。此外还有“五福临门”、“引福入堂”“天官赐福”等图案。

42．长命富贵 图案为雄鸡引颈长鸣，牡丹花一技。

雄鸡引颈长鸣（命），牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁的图案，雄鸡引颈长鸣旁有禾穗若干。

43．流传百子 图案为开嘴石榴或葡萄。

旧时传说，文王有百子。“榴开百子”表示子多。还有“子孙葫芦”、“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，表示子孙万代、万代长春等愿望。

44．教子成名 图案为一雄鸡引颈长鸣旁有五只小鸡。

以雄鸡教小鸡（子）鸣（名）叫，寓以“教子成名”。还有“五子登科”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功的业绩

45．官上加官 图案为雄鸡和鸡冠花。

46．玉堂富贵 图案为玉兰花、海棠花、牡丹花。

47．五世同堂 图案为五个柿子和海棠花。

以上图案都以谐音题名，同音寓意，表示古人的升官、富贵、五代团聚的美好愿望。

48．渔翁得利 图案为鹬蚌相争状，旁立渔翁。

《战国策*燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰今日不雨，明日不雨，即有蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有鹬’。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”比喻双方相持不下，第三者因而得利。

49．英雄斗智 图案为一鹰一熊作争斗状。

《本草》：“虎鹰翼广丈余，能搏虎。”《诗*小雅》：“维熊维罴，男子之样。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。还有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互怒视欲斗之状的图案，以此比喻英雄大智大勇。

50．珠联璧合 图案为珠点连续有白头花蓝点。

《汉书*律历志》上：“日月如合壁，五星如联珠。”后借以比喻人才或美好的事物凑集在一起。

51．八骏图 图案为八匹马姿态各异。

传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”《史记*赵世家》：“造反取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骡、绿耳，献之缪王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王驰千里马，攻徐偃王，大破之。”其他传说钧由此而派生。

52．博古图 图案为鼎彝钟磬、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型，种类繁多。有各式各样的博古图，给人以古色古香之感。

53．天马图 图案为一飞马、马生两翼。

天马一词，最初见于《楚辞*离骚》、《史记?大宛列传》和《淮南子》等书中。张骞使西域得乌孙好马，名曰天马。后得大宛汗血马，比乌孙马强壮，改乌孙马名为西极，大宛马叫天马。史书记载，汉武帝“获汗血马来，作西极天马歌。”元狩三年（公元前119年）后，天马发展成“龙之友”、“龙之媒”的地位。神话故事似的“天马行空”、“独来独往”，使人想向出“马生两翼”，慢慢被称为龙马。《西游记》中有白龙马，便是一例。天马似马又生翼，空中行走又似龙，这种动物图案在古时瓷器、地毯上常见。

54．麒麟图 图案为一兽，头长一角，狮面，牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿。

麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记*礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在效橄。”“橄”同“薮”即沼泽。汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉以后，逐渐完善了麒麟的形象。由于麒鳞是瑞兽，常借喻为杰出之人，麒麟送子、麟吐玉书等图案等皆有杰出人士之降生的寓意。

55．四艺图 图案为琴、棋、书、画。

琴棋书画是我国古代文人雅士的日常生活中，必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴。图案中的四艺，其造型设计，古朴、优雅，富有韵律感。

56．踏雪寻梅 图案为风雪中一老人头戴浩然中，骑驴过桥，手持梅花。

踏雪寻梅是根据唐代诗人孟浩然的故事，编写而成的图案。孟浩然（689～约740年），襄州襄阳（今属湖北）人，少年好学，酷爱梅花，早年隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第，还襄阳。临行前留给王维一首诗。有人传出，孟浩然游长安，王维私邀入内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，维以实告，玄宗大喜，诏浩然出，诵所为诗，玄宗发现无求仕之心，即入还。其实从孟浩然的《留别王维》：“寂寂竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”诗中只见“当路谁相假”之句，那有皇帝发现他不愿为官，放他归去之事。孟浩然头戴浩然中，在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，已成为我国古代诗人的佳话。这一图案在古时瓷器、地毯上常有出现。

57．伯牙摔琴 图案为一人举琴面对一墓，旁立一老人。

出自俞伯牙与钟子期相交的故事。春秋战国时，有位俞伯牙善弹琴，一日乘舟游至汉阳江口，命童仆取琴焚香，调弦转轸，一曲未终弦断之。疑有人听琴，命左右搜之，遇一樵夫钟子期，二人登舟促膝相谈，意合知音，结为兄弟。约定来年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”故有俞伯牙摔琴谢知音之说。古时瓷器、地毯均有此图.

双鱼玉佩的历史

唐代以后，玉器的制作体现出越来越浓的生活气息，含有吉祥寓意的玉雕佩饰开始陆续出现，鱼形纹样成了玉雕佩饰中常见的题材。宋元时期的鱼形玉佩已经有很多出土，传世品为数也相当多。宋代玉鱼种类较多，一般头较小，鱼身扁平或微微隆起，分为光素无鳞和有鳞两种。元明清三代的鱼形玉佩继续丰富和发展了鱼形图案纹样，出现了鱼与荷花、鱼与磬组合成的图案，寓意“连年有余”“吉庆有余”，还有龙头鱼身纹样的玉佩，寓意“鱼龙变化”。