斗酒学士是指哪个人-斗酒学士是什么意思

2024-10-12 20:46:14

1.带学字的四字成语

2.四字成语斗

3.和酒有关的四字词语比如我刚刚发现的一个携酒寻芳或者给人比较逍遥自在的感觉的

4.杜康酿酒文言文

5.读书人的汉语

带学字的四字成语

斗酒学士是指哪个人-斗酒学士是什么意思

1. 带学字的四字词语

才疏学浅疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

道山学海道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

斗酒学士指酒量大的文士或名臣。

邯郸学步邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

临池学书临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

调嘴学舌调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。

牙牙学语形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

鹦鹉学舌鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。

高斋学士南朝梁庾肩吾等十人的别号。

贫不学俭指穷人不必学俭而不得不俭。

青藜学士指博学之士。

青钱学士以之誉称才学之士。

上当学乖吃过亏下次就不会上当。

枉辔学步比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。

文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

文人学士泛指文人、文士。

文宗学府文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。

效颦学步比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。

学书学剑学文练武。

鹦鹉学语鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。

虫鱼之学指繁琐的考据订正。

笃实好学笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。

笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

鸿儒硕学鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

口耳之学指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

真才实学真正的才能和学识。

不媿下学犹言不耻下问。

不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。

长材茂学指才能高学问大的人。

笃志好学笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。

高才大学高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。

高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。

宏儒硕学指学问渊博的人。

敏而好学敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

诠才末学低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民。

通才硕学学识通达渊博的人。

通儒硕学犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。

晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

一家之学自成一家的学派。

用非所学所用的不是所学的。指学用不一致。

2. 包括学字的四字成语

饱学之士博学多才博学多闻博学洽闻不媿下学不愧下学不学无识不学无术才疏学浅才学兼优长材茂学虫鱼之学村学究语道山学海道学先生调嘴学舌斗酒学士独学寡闻笃实好学笃信好学笃学不倦笃学好古笃志好学断织劝学钝学累功顿学累功高才大学高才绝学高斋学士孤学坠绪邯郸学步好学不倦宏儒硕学鸿儒硕学绩学之士记问之学家学渊源教学相长钜学鸿生口耳之学款学寡闻困而不学困而学之力学不倦力学笃行临池学书敏而好学末学肤受贫不学俭品学兼优勤学好问勤学苦练青藜学士青钱学士曲学阿世曲学诐行诠才末学上当学乖市民文学硕学通儒宿学旧儒通才硕学通儒硕学晚生后学枉辔学步文江学海文人学士文宗学府下学上达效颦学步敩学相长莘莘学子新学小生学步邯郸学而不厌学而时习之学而优则仕学非所用学富才高学富五车学贯中西学海无涯学究天人学老于年学浅才疏学然后知不足，教然后之困学然后知不足，教然后知困学如不及，犹恐失之学如穿井学如登山学识渊博学书不成，学剑不成学书学剑学疏才浅学无常师学无止境学以致用牙牙学语一家之学以学愈愚幼学壮行真才实学。

3. 有学字的四字成语

不媿下学犹言不耻下问。

不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。

长材茂学指才能高学问大的人。

虫鱼之学指繁琐的考据订正。

笃实好学笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。

笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

笃志好学笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。

断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

菲才寡学菲：微薄；寡：少。才能小，学识浅。

负笈游学笈：书箱；游学：到外地求学。背着书箱，去外地求学。形容不知劳苦的求知态度。

肤浅末学肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。

高才博学高才：才能杰出；博学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

高才大学高才：才能杰出；大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

高才绝学①犹言才学高超。②指才学高超的人。

高才硕学高才：才能杰出；硕学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

鸿儒硕学鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

宏儒硕学指学问渊博的人。

后生晚学指年纪轻、资历浅的人。也用作在前辈面前的自谦之词。

家传之学学：学业。家中世代相传的学业或知识。

江海之学比喻学识渊博。

钜儒宿学钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。

记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

家言邪学家言：一家之言，私家之言；邪学：有偏颇的学说。指私家偏执、片面的学说。

困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

口耳之学指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

困勉下学指克服困难才能求得知识。

敏而好学敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

卖弄才学指故意显示自己有文化水平

难素之学难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称。

隶首之学指算术，算学。参见“隶首”。

诠才末学低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

勤工俭学利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。

恃才不学恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。

市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

通才硕学学识通达渊博的人。

通儒硕学犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。

晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

晚生末学指书生的自谦。

形而上学用孤立静止片面的观点看世界。

用非所学所用的不是所学的。指学用不一致。

一家之学自成一家的学派。

贻误后学后学：后来的学习者。错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。

真才实学真正的才能和学识。

折节向学折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

知物由学由：通过。要了解事物就必须通过认真的学习。

4. 包括学字的四字成语

5. 学字头的四字成语

学步邯郸

学而不厌

学而时习之

学而优则仕

学富五车

学贯中西

学究天人

学老于年

学浅才疏

学然后知不足，教然后之困

学如不及，犹恐失之

学书不成，学剑不成

学无止境

学以致用

学然后知不足，教然后知困

学如登山

学非所用

学富才高

学海无涯

学如穿井

学识渊博

学书学剑

学疏才浅

学无常师

四字成语斗

1. 四字成语什么斗

泰山北斗、

斗转星移、

步罡踏斗、

南箕北斗、

斗鸡走狗、

日进斗金、

八斗之才、

气冲牛斗、

勾心斗角、

艰苦奋斗、

胆大如斗、

好勇斗狠、

才高八斗、

斗酒学士、

斗折蛇行、

车载斗量、

斗而铸锥、

斗志昂扬、

争奇斗艳、

钩心斗角、

困兽犹斗、

明争暗斗、

斗酒百篇、

战天斗地、

孙庞斗智、

气冲斗牛、

傲霜斗雪、

移星换斗龙争虎斗

2. 有斗的四字成语.

傲霜斗雪傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。

八斗之才才：才华。比喻人极有才华。

北斗之尊北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。

才高八斗比喻人极有才华。

车载斗量载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。

秤平斗满指做买卖规矩，不短斤少两。

尺布斗粟比喻兄弟间因利害冲突而不和。

床下牛斗听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。

胆大如斗形容胆量极大。

刁斗森严刁斗：古时行军，在晚上敲击以报时或报警的用具。森严：整肃，整饬。防卫严密。形容军队的营地戒备森严。

斗方名士斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒。

斗酒百篇饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。

斗酒学士指酒量大的文士或名臣。

斗酒只鸡斗：酒器。古人祭亡友，携鸡酒到墓前行礼。后作为追悼亡友的话。

斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

斗筲之器筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。

斗升之水比喻微薄的资助。

斗榫合缝榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。形容手艺高超。

斗粟尺布比喻兄弟间因利害冲突而不和。

3. 哪些成语第四个字是斗字

以下成语应该符合要求：（可以从百度上找到很多）

困兽犹斗被围困的野兽还要作最后挣扎.比喻在绝境中还要挣扎抵抗.

满天星斗星斗：星的总称.布满天空的星星.比喻事情多而杂乱.后形容文章华美.

明争暗斗明里暗里都在进行争斗.形容各用心思，互相排挤.

蛮争触斗蛮、触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国.因细小的缘故而引起的争端.

连车平斗形容冗员很多.

两虎共斗斗：争斗.比喻两个强者互相搏斗.

两虎相斗两只老虎相互争斗.比喻力量强大的双方相搏斗.

南箕北斗箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗.比喻徒有虚名而无实用.

卵与石斗鸡蛋碰石头.比喻自不量力，一定失败.

龙争虎斗形容斗争或竞赛很激烈.

气冲牛斗气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空.形容怒气冲天或气势很盛.

钱过北斗北斗；北斗星.形容钱财很多.

气吞牛斗牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空.气势能吞没星空.形容气魄很大.

人自为斗每个人都在为报私怨而争斗.

生搏斗指生与的激烈斗争.

折腰五斗折腰：弯腰.五斗：五斗米.为五斗米而弯腰.比喻忍受屈辱.亦作“折腰升斗”.

泰山北斗泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星.比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人.

太山北斗太山为五岳之首，北斗为众星所拱，故常用以比喻众所崇仰的人.

挺身而斗形容勇敢地投入战斗.

文章山斗指文章为人所宗仰.

文章星斗是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众.

详星拜斗祭拜星斗.道教仪式之一.以此驱妖疗疾.

隙中观斗隙：门隙，门缝.从门缝中看争斗.比喻不能看到整个情况.

鹬蚌相斗比喻双方相持不下，而使第三者从中得利.

一天星斗原指满天的星星.后比喻事情多而杂乱.也可形容文章词藻华丽.

移星换斗形容法术神妙或手段高超.

浴血战斗祥见：浴血奋战

志冲牛斗牛斗：牵牛星与北斗星.形容人的气势很盛.

作困兽斗虽受困顿，也要奋力相拼，抗争不休.

折腰升斗折腰：弯腰.升斗：少量的米.为五斗米而弯腰.比喻忍受屈辱.同“折腰五斗”.

安行疾斗行动从容，战斗英勇.

步罡踏斗道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作.其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称.罡，北斗七星之柄.斗，北斗星.

才高八斗才：才华.比喻人极有才华.

才夸八斗夸耀才华出众.

床下牛斗听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗.形容体衰耳聪，极度过敏.

才占八斗才：文才，才华.形容人学问高，文才好.

大称小斗指使用超过标准的秤进，小于标准的秤出，进行克扣剥削.

大秤小斗秤：称重的器皿.使用超出标准的秤进，小于标准的斗出，进行盘剥克扣.

胆大如斗斗：旧时的一种量器，容量为十升.胆子象斗一样大.形容胆量极大.

戴日戴斗犹言普天之下.

回天运斗犹言旋转乾坤.

积金至斗北斗星.堆积起来的金子能触到北斗星.比喻积累的财富极多.

艰苦奋斗不怕艰难困苦，坚持英勇斗争.

鸡声鹅斗比喻吵吵闹闹，彼此不和.

金印如斗象斗一样大的金印.比喻官高位尊，功勋卓着.

久仰山斗山：指泰山；斗：指北斗.长期地敬仰某人，如同仰望泰山北斗一样.多用作表示钦佩、仰慕之辞.

鸡争鹅斗比喻吵吵闹闹，彼此不和.

头大如斗应该也是。

4. 四字成语100则

长相骏雅，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒窗，博学多才，见多识广，才高八斗，学富五车，文武双全，雄韬伟略，谈吐不凡，谈笑风声，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，一鸣惊人，叱诧风云，排山倒海，惊涛骇浪，雷霆万钧，惊心动魄，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，励精图治，壮志凌云，高瞻远瞩，忍辱负重，盖世无双，龙飞凤舞，一丝不苟，身兼数职，日理万机，明察秋毫，英明果断，分身有术，孜孜不倦.不骄不躁功成不居戒骄戒躁洗耳恭听虚怀若谷慎言谨行描写学习的成语读书学习学无止境学而不厌真才实学发奋图强废寝忘食争分夺秒力争上游披荆斩棘日积月累孜孜不倦专心致志神情专注闻鸡起舞自强不息只争朝夕不甘示弱全力以赴似懂非懂描写人物品质的成语奋不顾身舍己为人坚强不屈赤胆忠心不屈不挠忠贞不渝誓不二威武不屈舍忘生肝胆相照克己奉公一丝不苟两袖清风见礼忘义永垂不朽顶天立地豁达大度兢兢业业爱惜羽毛刚毅木讷画地为牢斤斤自守谨言慎行慎终追远守口如瓶临事而惧临深履薄如临探渊如履薄冰奉命唯谨三思而行小心谨慎小心翼翼瞻前顾后其他见贤思齐名列前茅平步青云弃暗投明弃旧图新青云直上绳愆纠谬水涨船高痛改前非突飞猛进脱胎换骨恶居下流再接再厉 ⑹廉洁廉洁不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德无私大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐修身洁行一秉至公衣被群生以义割恩正直不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言慷慨高义薄云慷慨解囊乐善好施勇为见义勇为路见不平，拔刀相助清高不为五斗米折腰超然物外超尘拔俗宠辱不惊孤芳自赏洁身自好狷介之士落落难合特立独行与世无争。

5. 斗字开头的四字成语

斗志昂扬、

斗榫合缝、

斗挹箕扬、

斗筲之材、

斗柄指东、

斗方名士、

斗量筲计、

斗筲之人、

斗转参横、

斗绝一隅、

斗折蛇行、

斗筲小人、

斗筲穿窬、

斗米尺布、

斗筲之役、

斗而铸锥、

斗水活鳞、

斗酒学士、

斗升之禄、

斗升之水、

斗怪争奇、

斗转星移、

斗唇合舌、

斗酒百篇、

斗美夸丽、

斗筲之徒、

斗鸡走狗、

斗牙拌齿、

斗南一人

和酒有关的四字词语比如我刚刚发现的一个携酒寻芳或者给人比较逍遥自在的感觉的

杯酒戈矛比喻在宴会上引起的仇恨。

杯酒释兵权释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

杯酒言欢相聚饮酒，欢快地交谈。

茶余酒后泛指休息或空闲的时候。

沉湎酒色沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。

醇酒妇人醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。

箪食壶酒箪：盛饭竹器。一箪食，一壶酒。指少量饮食。

灯红酒绿形容奢侈糜烂的生活。

貂裘换酒貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。

斗酒百篇饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。

斗酒学士指酒量大的文士或名臣。

斗酒只鸡斗：酒器。古人祭亡友，携鸡酒到墓前行礼。后作为追悼亡友的话。

对酒当歌对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

饭坑酒囊比喻只会吃喝不会做事的人。

放歌纵酒放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。

高阳酒徒高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人...

狗恶酒酸比喻环境险恶，使人裹足不前。

花天酒地形容荒*腐化、吃喝嫖赌的生活。

黄公酒垆垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为...

浆酒霍肉把酒肉当作水浆、豆叶一样。形容饮食的奢侈。

借酒浇愁借助酒来排遗心中的积郁。

今朝有酒今朝醉比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。

金钗换酒形容贫穷潦倒，落魄失意。

金貂换酒取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。

金谷酒数罚酒三斗的隐语。旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。

金龟换酒解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。

酒池肉林古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。

酒酣耳热形容喝酒喝得正高兴的时候。

酒后失言酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。

酒后无德指醉酒之后胡言乱语或行为出路。

酒阑人散阑：尽。酒席完毕，客人归去。

酒绿灯红形容奢侈糜烂的生活。

酒囊饭袋只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。

酒肉朋友在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。

酒入舌出形容人喝酒以后喜欢唠叨。

酒色财气旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

酒色之徒指沉迷于吃喝与女色之中的人。

酒食地狱陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。

酒食征逐征：召唤；逐：追随。指酒肉朋友以吃喝交往。

酒酸不售酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营...

酒有别肠指酒量大小，与身材高矮无关。

酒足饭饱酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。

酒醉饭饱比喻饮食得到了满足。

旧瓶装新酒比喻用旧的形式表现新的内容。

醴酒不设醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。

乞浆得酒讨杯水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。

牵羊担酒牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。

求浆得酒浆：饮料。比喻所得过于所求。

双柑斗酒比喻春天游玩胜景。

恶醉强酒强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。

玄酒瓠脯饮食只有清水和瓠干。比喻生活清苦。

以酒解酲酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。

载酒问字指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。

张公吃酒李公醉比喻由于误会而代人受过。

仗气使酒仗：凭借，倚仗；使：放任。指任性发酒疯。

只鸡斗酒斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。

只鸡絮酒指悼念故人，祭品菲薄。

朱门酒肉臭，路有冻骨富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而。形容贫富悬殊的社会现象。

醉酒饱德感谢主人宴请的客气话。

醉翁之意不在酒原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

把酒持螯手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。

杯酒解怨解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨。

池酒林胾胾，切成的大块肉。形容酒肉极多，生活奢侈。

持螯把酒形容秋季吃蟹饮酒之乐。

愁长殢酒愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。心肠愁闷容易病酒。

愁肠殢酒愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。心肠愁闷的人容易病酒。

槌牛酾酒杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。

醇酒美人指酒色。

村酒野蔬乡村酿的酒，田的菜。形容酒食淡薄，生活清贫。

斗酒双柑指春日胜游。

饭囊酒瓮比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。

饭囊酒甕比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。

妇人醇酒指沉湎于酒色。

桂酒椒浆泛指美酒。

好酒贪杯指喜欢喝酒。

浆酒藿肉把酒肉当作水浆、豆叶一样。形容饮食的奢侈。同“浆酒霍肉”。

今日有酒今日醉比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。

金貂取酒取下金冠换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。同“金貂换酒”。

金貂贳酒取下金冠换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。同“金貂换酒”。

酒病花愁指因贪恋酒色而引起的烦愁。

酒地花天形容吃喝嫖赌、荒*腐化的生活。

酒逢知己千杯少形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。

酒酣耳熟酒酣：饮酒尽兴而痛快。耳热：指面红过耳，非常兴奋。形容酒兴很浓，喝得痛快。

酒后茶余指随意消遣的空闲时间。

酒虎诗龙比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

酒龙诗虎比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

酒囊饭包讥讽无能的人，只会吃喝，不会做事。

酒肉兄弟指酒肉朋友。

酒瓮饭囊犹言酒囊饭袋。

酒余茶后指随意消遣的空闲时间

旧瓶新酒比喻旧形式，新内容的意思。

浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。

恋酒迷花恋：沉迷；迷：痴迷；花：，歌女。指沉迷于酒色和女色之中。

恋酒贪花指沉迷于酒色和女色之中。同“恋酒迷花”。

绿酒红灯形容奢侈豪华的享乐生活。

琴歌酒赋弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。

榷酒征茶征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。

肉山酒海极言酒肉饮食之丰。

觞酒豆肉觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。泛指饮食。

诗酒风流作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。

诗酒朋侪侪：等辈，同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。

诗朋酒侣侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。

诗朋酒友作诗饮酒的朋友。

使酒骂坐称在酒宴上借酒使性、辱骂同席的人。同“使酒骂座”。

使酒骂座称在酒宴上借酒使性、辱骂同席的人。

文期酒会旧时文人定期举行的诗酒集会。

酗酒滋事喝醉酒寻衅生事者。

羊羔美酒羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。

张公吃酒李公颠后有移花接木或顶缸之义。同“张公吃酒李公醉”。

只鸡樽酒指简单的酒菜。同“只鸡斗酒”。

炙鸡渍酒指以棉絮浸酒，晒干后裹烧鸡，携以吊丧。后遂用为不忘恩的典实。

彘肩斗酒形容英雄豪壮之气。

樽酒论文一边喝酒，一边议论文章。

杜康酿酒文言文

1. 麻烦大家帮我回答几道不算太难的文言文的小题造酒往米一人问造酒之

造酒往米译文：有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。

酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，相互掺和，这样过了七天，就变成酒了” 然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你只是没有按照我说的方法去做呀。 ”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”

酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！” 哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，不跟这个人是一样的吗？注释：于：在.尝：品尝.犹：还是.循：按照. 寓意：求学的人不可只想着直接一步登天而忘记去打基础，结果会什么也学不了。

道理：告诉人们求学不能只想着一步登天而不打基础，否则，会什么都学不到的翻译：吴国有个姓赵的人，家里很富有，有很多收藏品。他的儿子们仗着父亲有钱就每日挥霍不务正业。

有一位老人好意劝导他说：“你的儿子们都游手好闲，一旦你去，他们怎们能靠自己的力量生活？应当让他们学习本事，然后才能有本事独立生活。 ”姓赵的人不听劝告，继续放纵儿子们。

等到赵某去以后，他的儿子们依旧挥霍无度。不久，资产都被挥霍空了，三个儿子有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西，有的饿在路边。

人们都说：“这是自做自受！”然而这难道不是他们父亲的错误吗！启示：凡事都得靠自己，不能太宠孩子了，是时候就该让他们学会自己做事，学会独立。有人问陈季方说：“您的父亲太丘，有什么功德，而担负了天下如此好的声名？”季芳说：“我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？当然我的父亲也不会知道这功德是有还是无。

” 1。陈季方的回答一方面阐明了儿子不该议论父亲的儒家伦理观念，另一方面更烘托出了父亲的高大形象和高深修养。

2。启示：学识渊博也是重要的。

公元225年，诸葛亮带领军队到了南方的中部，凡打仗的都胜利了。听说有叫孟获的人，是南蛮人所信服的。

因此下命令使他生着到来（就是生擒啦~~）。擒来后，诸葛亮让他参观汉军的兵营阵列，说：“这些军队怎么样？”孟获回答说：“以前不知道虚实，因此失败。

现在承蒙您的恩德使我观看兵营阵列。如果只是这样，一定可以胜利！”诸葛亮笑了，心里知道孟获还不服，放了他使他继续作战。

七次放了七次活捉。但诸葛亮还想放了孟获。

孟获说：“汉军威镇天下，南方人再不造反了。”于是诸葛亮进军，南方平定。

启示：教育需要等待，要给学生改正的机会、就是攻心，令人心服的教育才是成功的教育。正是由于诸葛亮一次次地诘问，使孟获为自食其言而感到羞愧，最终心服口服。

王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。

鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用鞋齿踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。

王右军闻而大笑，说：“即使安期（王蓝田父亲王承）有这个脾气，也没什么值得可取的，何况是王蓝田呢！” 豪通毫，是丝毫的意思表现他性急的动作：掷、碾、啮、嗔、刺、吐、取，告诉我们做任何事不可以太急迫，有时一过头就会乱了套了。译文孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。

当时，孔融的儿子大的才九岁，小的八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。孔融对前来逮捕他的差使说："希望惩罚只限于我自己，两个孩子能不能保全性命呢 "这时，儿子从容地上前说："父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗 "随即，来拘捕两个儿子的差使也到了。

说明融二子不懂得害怕，从中可以知道融二子也不是一个很贪玩的人。（最后一篇不会了，我可是费了很长时间的哦，给分哦）。

2. 诗词古文中酒的别称

酒的别称有：杜康、欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤。

1、以酿酒者命名的：杜康、白堕等

杜康：杜康是古代高粱酒的创始人，后世将杜康作为酒的代称。“唯有杜康”出自曹操《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。（译文：用什么来解决忧愁呢，只有这酒罢了。）

2、欢伯

因为酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故借此意而取名“欢伯”。焦赣《易林坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。”（译文：酒能消忧解愁，给人们带来欢乐）

3、流霞

对美酒的喻称。李商隐《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。”（译文：寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。）

4、椒浆

用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。李嘉祐《夜闻江南人家赛神》：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。”（译文：大雨过后清新的微风在小岛上悠闲地吹过，大伙喝的醉醺醺地迎接神仙归来。）

5、杯中物

因饮酒时多用杯盛，故称。陶潜《责子》：“天运苟如此，且进杯中物。”黄庭坚《次韵柳通叟寄王文通》：“心犹未杯中物，春不能朱镜里颜。”（译文：假若天意真给了他这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。）

6、般若汤

僧徒称呼酒的隐辞，以避法禁。苏轼《东坡志林》中有“僧谓酒为般若汤”的记载。

3. 关于杜康造酒的传说是怎么回事

据《史记?夏本纪》及其他历史文献记载，在夏朝第四位国王帝相在位的时候，发生了一次政变，帝相被杀，那时帝相的妻子已身怀有孕，于是逃到娘家“虞”这个地方，生下了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，取名少康。

少年的少康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。7段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺。

有些文献中少康作杜康，于是杜康便被称为粮食酿酒的鼻祖。后世又将杜康作为酒的代称。

曹操《短歌行》中有“何以解忧，唯有杜康”的名句。

4. 文言文《王绩传》的翻译

王绩字无功，绛州龙门（今山西河津人。

性情简易放纵，不喜欢交接宾客。王绩的兄长王通，是隋末的大儒。

王通和志趣相同的人聚在黄河和汾水一带，仿古写作《六经》，又比拟《论语》写作《中说》，但不被儒生们称道，所以他写的书总不闻名，惟有《中说》单独流传。王通知道王绩放涎，就不拿家事烦扰他，对于同乡家族的喜庆、丧事、子女成人礼及婚礼等，从不要求他参与。

只允许他和李播、吕才善结交。大业年间，王绩被授官为秘书省正字。

王绩不喜欢在朝廷做官，请求担任六合县县丞，因为嗜好饮酒而不管公务，加之天下也，因为被弹劾，于是就解官去职。王绩感叹说：“如同陷入天罗地网一样，处处都是束缚，我将能到哪里去呢！”于是就回到了家乡。

王绩在黄河的洲上有十六顷水田。仲长子光，也是一位隐士，没有妻子儿女，在黄河北岸边建了简陋的房屋，三十年来，不是自己生产的东西就不肯食用。

王绩喜爱他的真诚，移居为邻与他交往。子光缄默，不曾与王绩对话，但很喜欢与他对酌饮酒。

王绩有几个奴仆，他们种小米，春秋季节酿酒，养鹅鸭，栽种药草等用于自己的生活。王绩把《周易》、《老子》、《庄子》等书放在床头，其他书很少读。

想看望兄弟，就渡过河去回家。王绩在北山和东皋闲游，为自己的著作题名叫《东皋子》。

王绩乘牛车经过酒店，有时就在那停住几天。yishujia.findart.cn唐高祖武德初年，王绩凭在前朝所任的官职被授官为门下省待诏。

按照旧例，官府每日供给三升酒，有人问：“担任待诏有什么乐趣呀？”王绩回答说：“是美酒让人留恋啊！”侍中陈叔达听说了这件事，每天供给王绩一斗酒，当时人称王绩为“斗酒学士”。贞观初年，因患疾病而免职。

后又被主管官员调任当时任太乐署使的焦革家善于酿造美酒，王绩就请求担任太乐丞，吏部认为这不合品级不同意，王绩坚决请求说：“这是我深切的愿望。”吏部最终按照王绩的请求任命了他。

焦革去世后，他的妻子还一直给王绩送酒。一年多以后，焦革的妻子又去世了。

王绩说：“这是苍天不许我畅饮美酒吗？”就弃官离去了。从此以后太乐丞被人们认为是清高的职务。

王绩追随遵循焦革家酿酒法为经典，又采用杜康、仪狄以后善于酿酒的方法编为系统的书，就是酒谱。李淳风说：“王君，您是酒家南董。”

yishujia.findart.cn他所住的地方东南有座盘石，在其上建筑杜康祠用以祭祀，并以焦革相配。王绩著《醉乡记》仅在刘伶《酒德颂》之后。

他饮酒到五斗不醉。有人以酒相邀，无论地位高低，总是前往，著有《五斗先生传》。

刺史崔喜对此很高兴，请他相见，王绩回答说：“为什么徒然邀请严平君呢？”终于没有前往。杜之松是王绩的老朋友，他担任刺史，请王绩去讲授礼法，王绩回答说：“我不能到本郡刺史的官府去应酬，谈论糟粕，抛弃美酒啊。”

杜之松年节赠送给他酒和干肉。当初，王绩的长兄长王凝任隋朝的著作郎，撰写《隋书》未能完成，就去世了。

王绩继续他未完成的事业，也未能完成。王绩预料自己去世的日子，嘱咐薄葬自己，给自己写了墓志。

读书人的汉语

读书人可以分成两大类：中心人和边缘人。

中心人：中心人，是世俗的，是大多数的，他们在这个物质社会里如鱼得水。

边缘人：边缘人，是精神上的先行者，是稀少的。他们在生活里大多是另类的，甚至是与世俗社会几乎格格不入的。时光的隧道里，大多数的人和事情都将转眼间消失得干干净净，只有那极少数的边缘人，他们的名字和思想都凝聚成了一个个闪光的里程碑，成为人类历史的重要节点和支架。边缘人通过自己世俗生活的涅盘，从而升华了整个人类文明。

古代有专门读书给别人听的人，也俗称读书人，著名学者罗振宇自称做新时代“读书人”，开辟了罗辑思维电视专题讲座。我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得入世的激情，从鲁迅学得批判精神，从托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的，我之所以常感到读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往能够与崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。——谢冕古代的人们对读书人有种种谑称，典型的有：

书痴 “书痴”即书呆子，带有贬义。《旧唐书·窦威传》载：“威家世勋贵，诸兄弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守，诸史哂之，谓为书痴。”但是，古代读书人也有以甘当“书痴”而自豪的，如陆游诗云：“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。”

书簏 “簏”本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。“书簏”用以讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人。这名称首见于《晋书·刘柳传》：刘柳为仆射，傅迪为右丞相。“傅同好广读书而不解其义，柳唯读《老子》而已，迪每轻之。柳云：‘卿读书虽多，而无所解，可谓书簏也。’”

书库喻博学饱识之士。《隋书·公孙景茂传》载：他“少好学，博涉经史”，“时人称为书库”。

书* “*”有“过于沉溺”“越过常度”之义。“书*”誉称好学不倦、嗜书入迷的人。《晋书·皇甫谧传》称皇甫谧“耽玩典籍忘寝与食，时人谓之书*。”

书癫喻指读书入迷、忘形似癫的人。如陆游在《寒夜读书》一诗中曾用“书癫”一词自我解嘲，诗云：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年，不是爱书即欲，任从人笑作书癫。”

书橱有两义，一是喻学问渊博之人。如《宋史·吴时传》载：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地成橱’。”又宋代的李纲以博览群书、博学强记闻名，人号“书橱”。还有一义是讽喻读书多却不能应用的人，义与“书簏”近。如《南齐书·陆澄传》记：“澄当时称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》竟不成，王俭戏之曰：‘陆公，书橱也。’”

书种犹言读书种子，省作“书种”。不让读书种子断绝，这是“家无读书子，官从何处来”的封建社会里的“书香门第”思想。宋代诗人杨万里诗云：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工。”

书生古代多指儒生。《三国志·吴书·孙权传》注云：“（赵）咨曰：‘吴王……虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。’”当“书生”与“白面”连在一起时，特指少年文士，含有年轻识浅之义。

书迷心迷恋于书的人。元末宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书全抄下来。即使天冷砚台结冰，手指僵硬，也抄书不止。被称为“书迷”。

学究古代泛称儒生，后常讽刺腐儒为学究。如宋刘延世《孙公谈圃》载：“艺祖（赵匡胤）生西京夹马营，营前陈学究聚生徒为学，宣祖（赵弘殷）遣艺祖从之。”

白衣秀士指没有功名的读书人。如马致远《岳阳楼》曲：“至如吕严，当初是个白衣秀士，末流书生，上朝求官，在邯郸道、王化店遇着钟离师父，再三点化，终得成了道。”

即掉书的口袋，含有贬义，讽喻爱好广征博引炫耀自己学问渊博的读书人。《南唐书·彭利用传》载：彭利用不顾对象场合，“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之”。

蠹书虫字面意为咬书的害虫，转喻读书的人。唐韩愈主张“不袭蹈前人一言一句”，反对读书。其《杂诗》云：“古史散左右，诗书置后前。岂非蠹书虫，生文字间。”

小儿学士称北周宗懔。据《北史·宗懔传》“宗懔，字元懔，南阳涅阳人也。少聪敏，好读书，昼夜不倦，语则引古事，乡里呼为小儿学士。”

不栉进士栉乃男子束发的梳篦。“不栉进士”喻称有文才的女子。如唐刘讷言《谐噱录·不栉进士》载：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”

斗酒学士指唐代王绩。《新唐书·王绩传》记：王绩性简放嗜酒，武德初，待诏门下省。依定例，官给酒日三千。或问：“待诏何乐耶？”答曰：“良酿可恋耳！”侍中陈叔达闻之，日给酒一斗。时人遂送王绩“斗酒学士”的谑称。

尺二秀才古文“　”字的俗写字作“尽”（现用作简化字），由于“　”字由尺下二点构成，故而戏称书写俗字的读书人作“尺二秀才”。这名称首见于南宋孙奕《履斋示儿编·声画押韵贵乎审》：“初，诚斋先生杨公（杨万里）考校湖南漕试，同寮有易义为魁。先生见卷子上书‘　’字作‘尽’，必欲摈斥，考官乃上，庠人力争不可。先生云：‘明日揭榜，有喧传以为场屋取得个尺二秀才，则吾辈将胡颜？’竟黜之。”

著脚书楼宋代赵元考的绰号。他博览强记，宋牛牟《曲洧旧闻》卷二载：“（赵元考）无书不记，世俗称‘著脚书楼’。”意即：赵元考好像行动的书楼一般诗书满腹。

书城唐代李泌，不但看书多，而且家中藏书汗牛充栋，被誉为“书城”。

书仓后汉的曹平，积石为仓以藏书，号曰“曹氏书仓”。

书窟五代人孟景翌，一生勤奋读书，出门则藏书跟随，终日手不释卷。读书所坐之处，四面书籍卷轴盈满，时人谓之“书窟”。

书巢南宁著名诗人陆游，在山荫家居时建造了一个书房，自命为“书巢”。

书柜明代文人丘琼勤奋好学，才思敏捷，故有“书柜”的美称。