神来之笔什么意思及造句-神来之笔的意思本文指

2024-11-25 08:57:08

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有没有关于《登泰山记》的一次多义、通假字、古今异义、词类活用的整理阿？

神来之笔什么意思及造句-神来之笔的意思本文指

[编辑本段]译文

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。

泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。

戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城姚鼐记述。

[编辑本段]作者简介

姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。人称惜抱先生，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大?拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。清乾隆28年进士，曾参与编修《四库全书》。姚鼐治学以经为主，兼及子，史，诗文，作品多为诗序，碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。

桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言力求简明达意，条理清晰，“清真儒雅”。桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，上接震川，同邑刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成。因此有“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”之说。

此文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后所写的一篇游记。作者重点描述日观峰日出的奇特景象。通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，胜迹多的印象。此文脉络清晰，繁简适度，比喻巧妙，用词确切。具有桐城派散文“雅洁”的特点。

[编辑本段]重要词解

其阴，济水东流。阴（山的北面河的南面）阳(山的南面河的北面)

当其南北分者当（在，正在）

自京师乘风雪乘（趁着，引申为冒着）

道皆砌石为磴为（作为）

其级七千有余余（整数后表不定余数）

崖限当道者当（占着，挡着）

及既上及（等到……时）

苍山负雪负（背）

明烛天南明（照亮）

亭东自足下皆云漫漫（弥漫）

极天云一线异色极（尽头极点）云（云朵）异（奇特的，与众不同的）

或得日或否得（获得）

其远古刻尽漫失远（久远，指时间漫长）漫（不可辨认）

僻不当道者当（面对对着）

皆不及往及（赶得上）

多平方方（方形）

少杂树少（数量小不多）

生石罅生（草木生长，长出）

世皆谓之天门云云(句末语气词)

[编辑本段]有关字词句

1.“阳”和“阴”

这是一对相反的概念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴阳来说山水很常见。本课“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，其中的阳、阴分别指泰山的南面和北面，是在说山。初中学过的《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。

2.“乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”

这一句用了“乘”“历”“穿”“越”四个动词，“风雪”言“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份主动；河言“历”，山谷言“穿”，城墙言“越”，不仅符合描写对象的特点，准确生动，而且富于变化，笔墨传神。几个短句，几个动词，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切神情。

3.比喻和拟人的运用

本文有几处使用比喻和拟人手法，各具特点。

“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。

[编辑本段] 写作特点

抓住特征巧妙烘托。本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。

语言简洁、生动。这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。

[编辑本段]内容和结构

本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。

文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。全文共有五段。

第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。这个“点”，为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。

第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。这是本文叙写的重点之一。先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识；最后写到达山顶后所见的景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮阔。

第三段，集中描写泰山日出的动人景象，是文章的又一个描写重点。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。

第四段，介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。

第五段，介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。

赏析

作者：肖旭

清代的散文和小说、戏剧相比，未免逊色，但也有大家，不乏佳作。清代散文流派不如明代繁多，最大流派“桐城派”。因这派主要作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。桐城派创始于清初，延续到清末，它有一套完整的古文理论，主张学习《左传》、《史记》、唐宋八大家古文，讲究“义法”。所谓“义”，就是文章的思想内容。桐城派所提倡的思想内容，主要是儒家的一套封建伦理道德。所谓“法”，是指文章的结构和语言的雅洁。这套要求言之有物和言之有序的写作理论，使人容易执法遵循，所以有影响。在写作实践上，他们务求材料，语言简明，以阐明中心为原则，文章风格是简洁有余，生动鲜明不足。他们的创作取得一定成绩，有一些好的作品为人传诵。 (“桐城派”创始人方苞因“南山集”文字狱牵连被捕，关在刑部监狱。他目睹身受了监狱里的种种黑幕，名篇《狱中杂记》以大量的事实，栩栩如生的描写，揭露了监狱中官吏贪赃枉法、坏人逍遥法外，无辜者负屈含冤的真相，抨击了司法部门的罪恶与黑暗。他的《左忠毅公逸事》记叙了明末东林党成员左光斗生前的逸事，以史可法为陪衬，把左光斗以国事为重，不计较个人生荣辱的可贵品质写得慷慨激昂、情真动人。在桐城派作家中，方苞的文章比较深刻，能反映复杂的生活和社会的真实面貌。这个流派除了有明确的理论和一定的创作实绩外，作家和追随作家众多，因此，在清代文坛上产生了很大影响。

桐城派的集大成者姚鼐(1731-1815)字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。他少时家贫而体弱多病，学习刻苦。乾隆二十八年(1765)中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年，所到之处，土子都以能入他门为荣幸。他为了宣扬桐城派主张，使青年便于学习古文，选辑了《古文辞类纂》七十四卷，选文七百余篇。这是现代流传广，影响较深的一部古文选本。

姚鼐少年时随伯父姚范学习经学，以姚范好友刘大櫆为师，学习古文，深受其影响。他发展了方苞、刘大櫆的理论，提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。姚鼐完成了桐城派完整的理论体系，使这个派别真正发展成为一个重要的古文流派，他是散文史上一位有较大影响的作家。由于生活经验所限，他的散文内容较贫乏，偏重形式，写景文章成就高。作品有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等。

公元1774年冬，姚鼐游泰山后写了《登泰山记》，这是他最著名的一篇文章，也是我国文学史上脍炙人口的游记佳作。经作者精心剪裁，全文不足五百字，却包含了很大容量。介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹。文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。

全文共四部分。开头即写泰山，这第一部分介绍了泰山的地理位置和形势，用笔概括却颇耐玩味。作者开章写道：“泰山之阳，汶水西流，其阴，济水东流。”这一笔把山和水联系起来了。你看：泰山卓立不群，直逼云端，山南一条汶水向西流去，山北一条济水向东流去。这水绕山流，山水相映是泰山的特点。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面观日出的主要活动埋下伏笔。作者用粗笔写出了山、水，古长城，日观峰几样景色，勾画了泰山有层次，有色彩，动静交织的总貌。简略的轮廓勾勒，线条清楚，给读者留下了大量联系，想象的余地。

第二段为第二部分，写登山的路线和山巅观晚照。分三层。从“余以乾隆”到“至于泰安”是第一层，写作者来泰山的时间和路线。这层和主题关系不大，但必须交代，所以，作者作了简括介绍。写自己在乾隆三十九年十二月，从京城动身，冒着风雪，经过齐河、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过长城，来到泰安。这次旅游路途遥远，行程并非一日，作者却用了不足30字作交代。他选用了精确的词语，用承前省略主语“余”的短小句子，突出了动作和地点，把旅程路线一气贯下，简练传神。几个动词用得很好——“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”、“历”、“穿”、“越”、“至于”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦、活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴，真是一字一图，字精意工。

从“是月丁未”到“磴几不可登”是第二层，写登临泰山的路线。头两句干净利索地交待了登山时间——十二月二十八日，同游者——知府朱孝纯；出发地点——南面的山脚。关于登山过程，先总写后分叙。“四十五里，道皆砌石为磴，共级七千有余”三句，从四十五里的山道，七千余阶石砌台阶，总写了登山过程。而山势高拔，道路漫长，登山难险，兴致勃勃诸多内容尽寓于此中了。

从“泰山正南面有三谷”开始，由三谷引出登山路线。“中谷绕泰安城下”的“谷”为谷水。姚鼐、朱孝纯开始沿着中间山谷进山，走了一小半，越过中岭，再沿着西边的山谷走，他们就到了山巅。作者清楚地叙述了自己登山的具体路线，接着又叙说了古时的登山路线是沿着东边的山谷进去，他走的不是这条路线，作者交代了自己登山和古人登山路线有异。在写古今不同登山路线上，作者注意了避平板、讲变化。写自己登山，纯写路线，“始循”、“越”、“复循”、“遂至”等词，十分明确，叙说很清楚。写古时路线时，把重点放在介绍有关的地理知识上；东边山谷的路上有个天门，东边山谷的水(“东谷者”)古时候叫天门溪水，今天所经过的中岭以及到了山顶上凡是有高高山崖横在路上的地方，大家都称为天门。这些知识随手带出，非常自然，给读者增加了地理知识，有确凿可靠之长，无考据繁冗之感。最后两句“道中迷雾冰滑，磴几不可登，”从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。这两句所见所感应贯串于整个登山过程中，作者在段末总提—句。姚鼐乘风雪来泰安，乘风雪登泰山，真是乐而不知其苦。

这段余下的部分是第三层，写姚鼐等到了泰山之巅，看到青山上驮着白雪，白雪明亮地照耀着南方的天空。他们极目远眺，只见夕阳照着城郭汶水，徂徕山，悬色美奶画，而山间停留着的云雾像带子一样。作者用最经济的笔墨描绘的泰山夕照图，景真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景，还有那“半山居雾若带然”。这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安祥、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。作者写景摄取了大自然的灵魂，达到神真，不愧为写景的高手。这夕照图是第二部分的重点。

在日观亭观日出，是作者此行的主要活动，所以单列一段，着力描写。第三段即第三部分，是本文的重点，写在日观亭所见的日出前后的景象。

“十二月二十九日，五更时分，姚鼐与子颖坐在日观亭里，等待日出。这时，大风刮起山上积雪扑打在脸上，亭子以东从山脚下起都是云雾弥漫着。”作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽引入，接着写日出。日出景色在有限的时间里呈现出千姿百态的变化，极难状写。作者能捕捉到急速变幻中的景色特点，依次写出日出景象的绚丽多彩。

太阳出来前是，“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。

太阳将出时的景色是“极天，一线异色，须臾成五彩。”这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色．霎时间成为五彩缤纷。这时夜色已退，晨曦初蔬太阳的形体未现，光芒已可见。很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。天宇散绮铺锦，一派灿烂夺目。这满天霞光的背景为喷薄欲出的太阳蓄足了势。

太阳出来时是“日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。”这几句描写了太：阳正出来，赤红赤红的象丹砂一样，下面有幌动着的红光承托着。有人说，这就是东海。作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。

作者精笔细绘了太阳的形象后，就从日观峰以西的群山景象着笔，描写日出后的景色，“回视日观以西诸峰，或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。”这是说群山中有的山得到阳光照射，呈红色，有的得不到阳光照射，现白色。这两种颜色错杂相问。所有的山峰都像弯着腰一样。作者用群山的外围形象进一步开拓太阳这个中心形象，红白杂间的山景渲染了日上后的辽阔境界，表现了太阳的效果。群山“皆若偻”的想象里，带有作者的主观感受成分，这些山也和作者一样，被日出的壮景所陶醉折服了。

这一部分描写，色彩鲜明，形象生动，动静俱观，把太阳未出、将出，正出，出后的一系列连续画面描绘出来了，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。

晚照固然媚丽动人，但日出更壮美，更有气势，更激发人向上。这是自然景物本身在对比中所表现出来的丰富含义，也是作者所以要长途跋涉、顶风冒雪登临泰山一睹日出的原因吧。

文章的最后两段是第四部分，写泰山的名胜古迹和景色特点。前一段写名胜古迹，泰山上的名胜古迹很多，为我国名山之首，作者只选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。写时，以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。关于石刻记得较多，作者说这一天(即观日出的十二月二十九日)看见路上的各种石刻，都是从唐显庆以来的，那些更古的碑石都模糊不清了。另外一些比较偏僻不在路上的石碑，都来不及看。在石碑部分的描写中作者是以有限的露景写出无限的藏景。“慢失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。这些记叙言简意丰，体现了桐城派的风格特点。

第四部分的后一段从作者游踪所及，综合叙述泰山景色的特点。说泰山上多石头，少泥土。石头是青黑色的，大多是方的，圆的少。山上杂树少，松树多，生长在石缝里，都是平顶松。到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和痕迹。靠近日观亭几里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。这段文字，前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少：多石，石多平方状，多松树，少土，石少圆状，树少杂树。在三多三少的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。后几句，以“无”字组成的短句，突出了泰山无瀑布，无鸟兽踪迹与声音，数里内无树，只有冰封雪飘的深冬景象。

这一部分，以概述和归纳的写法，写出泰山的一些古迹和景色特点，这是对泰山全貌的必要补充。作者工于结局，结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的余地，读者尽可根据自己的生活经验去补充体味此中境界，作艺术的再创造。

最后一句“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。

《登泰山记》洋溢着作者对祖国大好河山的热爱赞颂之情。文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡，作者不顾条件恶劣，克服种种困难，登山一览的高昂情绪也很感人。在姚鼐笔下，隆冬时节风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感，游览者顶风冒雪，豪情满纸，胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。文章的基凋积极、乐观、豪迈，使人读了不仅能欣赏到自然的美，也多少能领略一些人生的真谛。古代游记散文能收到这样的效果，是很可贵的。

《登泰山记》的写作技巧是高超的。

首先，结构“言有序”，章法严明。全文由介绍泰山到记叙登泰山经过，进而描写登泰山所见之景，围绕泰山逐层推进，井然有序。作者犹如一个训练有素的导游，先向大家介绍游览地点的概貌，使人对它有总印象，然后带领大家登山观景。途中，说古道今，介绍有关地理知识，发表对泰山景色的看法。全文除第一段以时间为顺序外，以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。

其次，文章剪裁得体，重点突出。本文的重点是写景。介绍泰山，简略处理，写旅游情况，一笔带过后，作者笔墨立即深入中心写游览泰山，很快展开了重点部分的记叙。写景的中心是写观日出，作者是如何突出这个全文的重点的呢？一是写夕照图和名胜古迹，惜墨如金，略作勾勒点染，对日出着墨较多，以示突出。在写几样景物中，详略分明，安排合理。二是在写日出时，把从二十八日观晚照后到二十九日的再度登山一段经过，一概略去不提，整个第三段纯写日出情况，非常鲜明突出。本文在剪裁上充分体现了作者的深厚功力和桐城派的风格特点。

《登泰山记》的语言简洁而形象。全文450多字，写尽了泰山景色的多姿及作者的豪兴，做到了篇无冗句，句无冗字。全篇以短句为主，适当夹用长句，达到简洁爽朗而不局促，明确形象却不呆板。作者用字精妙，状物传神。“苍山负雪，明烛天南”两句，写泰山夕照，神形俱真。前一句用拟人法写出了雪之厚，“负”字用得神奇，写出了山有坡度、层次，远望如人之脊梁。积雪甚厚，山如不胜负重，写出了积雪的深厚感。“烛”字名词动用，形象地写出了雪光的晶莹明亮。“居雾若带然”设喻颇新，把半山云雾写活了。“居”字写出了山腰间的云雾不断簇拥、流动而又基本凝聚成形的动态，使景物有生命地跳动于纸上，给人留下了深刻的印象。

人教版八年级下语文期末课内阅读重点文章

八年级下册文言文重点篇目练习

一．阅读《岳阳楼记》，完成1—13题

1．本文作者是我国代的政治家、文学家。(1分)

2．用“／”标出下面句子的朗读节奏。(每句只标一处)(2分)

①前人之述备矣。 ②然则何时而乐耶?

3．下列加点意思相同的一项是( )(2分)

A．樯倾楫摧倾家荡产 B．忧谗畏讥乐以忘忧

C．去国怀乡触目伤怀 D．或异二者之为神情异常

4．解释下面加点词语的意思。 (2分)

（1）山岳潜形（）（2）薄暮冥冥（）

（3）把酒临风（）（4）予尝求古仁人之心（）

（5）谪守巴陵郡 ( ) （6）百废具兴 ( )

（7）朝晖夕阴 ( ) （8）去国怀乡 ( )

5．用现代汉语翻译下列句子。(2分)

（1）浮光跃金，静影沉璧。

（2）微斯人，吾谁与归?

（3）商旅不行，樯倾楫摧。

6．用原文语句填空。(2分)

选文第③段“是进亦忧，退亦忧”一句中，“进”指的是， “退”指的是；“古仁人”能够做到“进亦忧，退亦忧”的原因是。

7．根据你的积累，请写出文中的“前人”描写洞庭湖景色的一个完整诗句。(2分)

8．登楼者面对两种不同景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写这一内容的目的是什么?请结合选文回答。(2分)

9．文章第二段作者用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了文题，此外还有什么作用?(2分)

10．作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”，其用意是什么?(3分)

11．请在文章第三、四段中任选一段，就其内容或写法写一段评注性文字。(3分)

12．世上因好文好诗而闻名的景观很多，岳阳楼就是因文质兼美的《岳阳楼记》而名满天下的。然而与众不同的是，岳阳楼更令许多仁人志士向往。阅读全文，根据你的理解说说其主要原因是什么?(2分)

13．岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”，请你根据文章内容代写一段说明性的文字。(3分)

二．阅读下面两段文言文，完成14～17题。

甲文

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》）

乙文

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充②，日昃③始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（节选自《宋名臣言行录》）

注：①再适，改嫁。②饘（zhān）粥，稠粥；不充，不足，此指喝不上。③昃（zè），太阳偏西。

14．解释下列句子中加点的词语。（2分）

①或异二者之为（） ②去之南都入学舍（）

15．将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

①微斯人，吾谁与归？

②或夜昏怠，辄以水沃面。

16. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在甲、乙两文中都起的作用；但两文采用的表达方式不同，甲文主要运用了的表达方式，乙主要运用了表达方式。（3分）

17．从乙文看范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一伟大抱负的思想基础是什么？（3分）

三．阅读《小石潭记》，回答后面的问题。

1．文章的作者是唐代的文学家（人名）。（1分）

2．用“／”标出下面句子的朗读节奏。（2分）

①潭中鱼可百许头 ②其岸势犬牙差互

3．解释下列加点的词。(2分)

(1)潭中鱼可百许头( ) (2)斗折蛇行，明灭可见( )

(3)凄神寒骨，悄怆幽邃( ) (4)不可久居，乃记之而去( )

4．把下列句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）

①伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

②四面竹树环合，寂寥无人。

○3青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

5．作者抓住小石潭的________________特点，写出了自己_______________的感受。(2分)

6．请从文中找出你最喜欢的句子，并说明理由。（3分）

句子：

理由：

7．为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。（4分）

8．理解填空。(2分)

课文多角度描写景物，其艺术手法主要有：①点面结合。如写石：“ ”是面，“为坻、为屿、为嵁、为岩”是点。②远近交错。如写潭：“闻水声”是远，“下见小潭”是近。⑧动静结合。如写鱼：“影布石上”是静，“ ”是动。④虚实相生。如“潭中鱼可百许头”表面写，实为写，以实写虚，虚实相应成趣。

9．读了第②段文字，你最深的感受是：________________________________ (2分)

10．古诗词中，有许多像本文一样将思想情感融入自然景物描绘中的名句，请写出你最喜欢的相连的两句，并简要赏析。(5分)

四．阅读《醉翁亭记》选文，完成第1——2小题。本题满分8分

醉翁亭记(节选)

环滁皆山也．其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅讶也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也．太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

1．下列句子中加点词的意思相同的一组是( )(2分)

A．名之者谁有仙则名

B．其西南诸峰诸郡县苦秦吏者

C．醉翁之意不在酒宾客意少舒

D．故自号日醉翁也公问其故

2．文言文阅读重在积累。请依据下面卡片中的提示，将“文言文阅读积累卡片”填写完整。(6分)

文言文阅读积累卡片编号：068

字词意思例句译句

蔚然茂盛的样子望之蔚然而深秀者，琅玡也。远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅玡山。

环

翼然

五．阅读下面文言文，完成3——6题

甲复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自陶渊明《桃花源记》）

乙负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

3．解释下列加点的词。（3分）

（1）悉如外人悉：

（2）无论魏晋无论：

（3）临溪而渔渔：

4．翻译下面句子。（4分）

（1）村中闻有此人，咸来问讯。

（2）负者歌于途，行者休于树

5．根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。（4分）

欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；

□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。

6．甲乙两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。（4分）

六．阅读《醉翁亭记》选文，完成第7——9小题。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

7．解释下列句子中加点的词。(2分)

①饮少辄醉。辄：

②有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也翼然：

8．翻译下面句子。(3分)

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

9．根据作者对文中饮酒赏景的描述，下面对“山水之乐，得之于心而寓之酒也。”理解正确的一项是：(2分)

A、欣赏山水自然景色的乐趣，必须借助喝酒才能在心里领会得到。

B．山水的景色领会在心里，陶醉于喝酒之中。

C．欣赏山水得到乐趣，心中畅快，自然酒兴大发。

D．欣赏山水自然景色的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒之中。

七．阅读欧阳修的《醉翁亭记》（选段），回答10—14题。（13分）

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

10．下面加点的词语，用法不同的一项是：（）。（2分）

A．禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 B．已而夕阳在山游人去而禽鸟乐

C．负者歌于途，行者休于树 D．颓然乎其间者在乎山水之间也

11．解释加点的词语。（2分）

①负者歌于途负： ②杂然前陈者陈：

③觥筹交错觥： ④山肴野蔌蔌：

12．翻译下列句子。（4分）

① 负者歌于途，行者休于树。

②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

13．文中不仅写了太守与众宾客的游乐，还写了滁人的游乐。这样写有什么作用？（2分）

14．文中极力渲染了一个“乐”字，表达了作者怎么样的思想感情？（3分）

参考答案：

《岳阳楼记》

1．（共1分，每空0.5分）范仲淹宋（北宋）2．(2分)①前人之述/备矣。②然则／何时而乐耶? 3．D

4．（1）隐没（2）迫近（3）持、执（4）曾经（5）古代官员降职或远调（被贬）（6）同“俱” （7）日光（8）离开

5．（1）波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。

（2）(如果)没有这种人，我同谁一道呢?

（3）商人和旅客无法通行，桅杆倾斜，船桨折断。

6．居庙堂之高处江湖之远不以物喜，不以己悲

7．(2分)示例一：八月湖水平，涵虚混太清。示例二：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

8．写登楼者以物喜、以已悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

9．（共2分）领起下文迁客骚人的览物之情或为写法下文迁客骚人的览物之情作铺垫。

10．(3分)意在与“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。

11．（共3分，“内容和写法”写一方面即可，鼓励有创意的表达，不要求面面俱到。）

第三段内容提示：写迁客骚人在阴雨连绵之时登楼览物而产生的感伤之情。

第三段写法提示：多用骈句，句式工整，语言简洁生动；运用恰当的修辞手法（排比、对偶）；与下段文字形成对比。（说出其中一点即可）

第四段内容提示：写迁客骚人在春和景明之时登楼览物而产生的喜悦之情。

第四段写法提示：多用骈句，句式工整，语言简洁生动；运用恰当的修辞手法（排比、对偶比喻、借代）；与上段文字形成对比。（说出其中一点即可）

12．（共2分）《岳阳楼记》道出了许多任人志士的心声，即旷达的胸襟、远大的政治抱负、忧国忧民的情怀。（答案体现胸怀、抱负、情怀其中一点即可）

13．(3分)示例：岳阳楼位于湖南岳阳，是我国著名的风景名胜之一。登上此楼，可以观赏洞庭湖的壮美景象。历代文人墨客登临抒怀，留下了许多名篇佳作。宋代文学家范仲淹曾写下千古绝唱《岳阳楼记》，岳阳楼因此闻名天下。

14．答案： ①为：心理活动，心情；②去：离开，离家。

评分：本题共2分，答对一个得1分。

15．答案：①没有这种人，我同谁一道呢？②有时夜里昏沉困倦，常常用冷水冲头洗脸。

评分：本题共4分，译对一句得2分，意思对即可。

16答案：揭示主题（点明文章中心）议论记叙评分：本题共3分，答对一空得1分。

17．答案提示：从家世贫苦了解人民的疾苦，从小立志苦读大通六经之旨奠定了儒家“仁爱”思想等方面回答。评分：本题共3分，意思对即可。

《小石潭记》

1．（1分）柳宗元

2．（2分）

①潭中/鱼可百许头（或：潭中鱼/可百许头） ②其岸势/犬牙差互

3．①大约(表数目不确定)②像蛇一样③使……寒④离开

4．（4分）

①砍掉一些竹子，开出一条路来，往下走就看见一个小潭，水特别清澈。

②四周被竹子和树木环抱着，寂静冷落没有来往的人。

○3青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖、缠绕、摇动、连接着，参著不齐，随风飘动。

5．(2分) 幽静。(1分)幽深冷寂，孤凄悲凉。(1分，语意相近即可)

6．（3分）示例：句子：佁然不动；俶而远逝，往来翕忽

理由：这几句描写游鱼，动静结合，充分显示出游鱼的情趣；也间接地表现了小石潭水的清澈。

7．（4分）示例：小石潭位于小丘西南面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小石潭由此闻名遐迩。

8．①全石以为底③俶尔远逝④鱼水

9．(2分)开放性试题，答案不唯一。(能写出自己的独特体验和个性化的感受即可)

示例：看到游鱼的怡然自得，我的灵魂仿佛得到了净化。

10．(5分)答案不唯～：写出相连的两句写山水的古诗词2分，能合理赏析3分。

示例：山随平野尽，江人大荒流。

用“随”“入”两字将“山”、“江”、“半野”、“大荒”四个意象贯穿，抽绘出气势磅礴的万里长江图，抒发了诗人离家渐远、乡情渐浓的思乡情。

《醉翁亭记》

1．B(2分)

2．(共6分，字词解释各1分，大意正确即可得分，出现错别字该项不得分；例句各0．5分，出现错别字该项不得分；译句各1．5分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字该句不得分)

文言文阅读积累卡片编号：068

字词意思例句译句

蔚然茂盛的样子望之蔚然而深秀者，琅玡也。远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅玡山。

环环绕，围绕环滁皆山也。环绕着滁州城的都是山(滁州城四面环山)。

翼然像鸟张开翅膀的样子(像鸟张开翅膀一样)。有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。

3．（3分）（1）“全”或 “都” （2）“不要说”或“更不必说” （3）钓鱼（每小题1分）

4．（4分）（1）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。

（2）背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。（每小题2分）

5．（4分）世外桃源与民同乐（各2分）

6．（4分）共同之处：①人民生活安逸。②民风淳朴。③人与人和乐相处。（答出两点就得满分，意思对即可）

7．①就②象鸟展开翅膀的样子

8．远望那长满茂盛树木的山峰和显得幽深秀丽的山谷，就是琅琊山。 9．D

10．B 11．背摆放酒杯蔬菜 12．①背东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。② 游人们知道跟随太守游玩快乐，而不能知道太守把他们的欢乐当作乐趣。 13．为下文写太守乐作铺垫，反映欧阳修治理有方，这里政通人和，人民安居乐业。14．写欧阳修与民同乐的思想。

课内的现代文重点阅读篇目都有可能出，最好都看看

鲁迅的雪,这篇文章中,想象,联想,直接抒情和间接抒情的句子有哪些？

之所以要呼唤自然本性的野性与爱，正是为了给人间的现实战斗注入生命的活力。鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。

从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是：“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在《野草》里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，但总的说来，他“并无敏感”，直截了当地表示：“我不爱江南。秀气是秀气的，但小气。”他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为“北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。（钱理群《心灵的探寻》）

“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹。”（鲁迅语）

学生交流讨论结果，教师明确：

作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。“朔方的雪花”以孤独不妥协的姿态向世界宣告它的存在，孤独寂寞之中谱写了一曲最为动人的乐章：“凛冽的天宇下”，北方的雪俨然是一个斗士，它“蓬勃地奋飞”，弥漫于太空中，“使太空旋转而且升腾地闪烁”，像是一个奔放的挑战者。像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人欢喜，相比而言，最值得称赞的还是在孤独的境遇下独自抗争的北方的雪。北方的雪最为形象地体现了鲁迅看重的独立与张扬的个性精神。

奋飞之际，北方的雪似乎也有点振臂一呼却应者寥寥的寂寞，但正是这种寂寞，更凸现出坚守自身的可贵，这也是鲁迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，义无反顾，决意向而生，“从无所希望中得救”。

作者在看似不需要转折处嵌入一个峻急的“但是”，更加明确了作者的情感倾向，是鲁迅独特语言风格的体现。

（一）、雪（作者：鲁迅）

在《雪》中，鲁迅先生以细致生动的笔墨为读者展示了两种不同风格的雪：江南的雪与朔方的雪，在对比中他的倾向性是显而易见的。阅读这首散文诗关键在于弄懂他为什么会特别钟情于朔方的雪，换句话说，朔方的雪的哪些特点吸引了作者并使之产生共鸣？阅读时不妨找出那些隐含有深意的句子和词语，帮助分析全文主旨。

1 文章是从哪些方面描绘江南雪的优美？

作者文中描绘出江南雪的优美是从两方面展开的：第一描绘江南雪的色彩丰富：血红的山茶花，白中隐青的梅花，深黄的腊梅，冷绿的杂草，表现出江南雪的“滋润美艳”。其二再现了美好的童年生活的一面——“塑雪罗汉”。孩子们呵着冻得通红，象紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。在欢乐的儿童天地里，竟有童心未泯的成人掺入其间，更增添了生活的情趣。“目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”，这是一个富有诗意的形象，它不仅集中体现了江南雪“滋润美艳”的资质，而且和前面的风景描绘相映衬，使情境更加新颖别致，生意盎然，柔媚多姿。

2 、文章是怎样描写北国雪的，表现了它的什么特点？

文章写北国雪时，着力从多空间进行立体描绘，以突出腾飞的朔雪那种横扫千军，锐不可当的气势：“在天边的旷野上，在凛冽的天宇下”，“弥漫太空”的飞雪，“如包藏火焰的大雾”，不仅自己“一升腾”“旋转”“灿灿地生光”，且使整个“太空旋转而且升腾地闪烁”。寥寥数笔，朔方飞雪撼天动地之力兀露，其势逼人，使读者自然联想到作者在那黑暗的岁月艰苦卓绝而又令人神往的战斗。因而表现出北国雪的独立不羁，昂然向上的性格特点。

3 、文章描绘两种雪，表现了一个什么样的主题？

在《雪》中，作者虽然极写江南雪的美艳，孩童的欢乐，雪罗汉的有趣，表现了对故乡的怀念之情，且因雪罗汉的消融流露出对美好事物不能常在的惋惜之情，但作者并不是沉迷于优美而虚空的幻境中，求得精神上的安慰。他真正向往的是壮美的现实战斗生活，渴望从自然的伟力中汲取斗争的勇气和力量，永葆战斗青春。

5 、文章第一段写得很生动，谈谈你对第一段的理解。

（提示：写江南雪的“滋润美艳”，从哪些角度去写的，运用了哪些修辞，给人一种什么样的感觉。）

本段写江南的雪景，写得晶莹娟秀，绚丽多姿。一开始“滋润美艳”四字准确地概括了江南雪的特质；接着以“隐约着青春的气息”，“极壮健的处子的皮肤”两个比喻，一虚一实，推出一个“隔雾看花”的朦胧美景，令人产生无限的遐思，作者写作时神采飞扬之状也情态毕现。而在雪野中——一片洁白的背景下，点缀着宝珠山茶的血红，单瓣梅花的浅青，腊梅花的深**和杂草的冷绿，好个五彩缤纷的世界！江南雪的“美艳”便进一步具体化了。最后两句，更是神来之笔，作者写蜜蜂在花丛中纷飞与喧腾，用“记不得”说明“仿佛看见”，以记忆的模糊反衬眼前景物的鲜明，非常自然、真切，整个场面因这想象中的蜜蜂的存在而充满了生机，正隐约着前面的“青春气息”。

我从《雪》中读到了三种人生苏州市吴中区光福中学教师钱小明重读鲁迅先生的散文诗《雪》，是因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章，我上学时肯定是读过的；但同样可以肯定的是，我对它已几乎一无所知了，或者应该说我本来就对它一无所知罢。为了编点教学资料，也因为莫名的潜滋暗长着的一份好奇，我开始反反复复地读它。诗质的语言，生动的画面，很快征服了我的心。可是，众多的疑惑竟也一并攫住我的神经，让我难以自拔： “暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么？作者明显偏爱“朔方的雪”，可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”，甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景？如果作者写“江南的雪”和塑雪罗汉是要表现“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”（引号中为课文中的旁注语），那文章的第三节是否显得画蛇添足，大煞风景？整整用了四个下午、四个晚上——20多个小时上网读《野草》，读关于《野草》的评论，读关于鲁迅的评论，最奇怪的感觉竟然是，人们都有意无意地忽视了《雪》，偶尔有片言只语，终难尽解我心头之惑。我所看到的意见无外乎两种。一种意见我称之为“追求美好说” （看来教材编者也接近这种观点），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争（也可补上“精神”、“战士”之类的词）。姑且不论这种说法与普遍认同的“对比”特点是否一致，仅就“滋润美艳之至”六个字，就让人总觉得讽刺意味更胜赞美意味。另一种意见可以叫做“灵肉说”，如就读四川师范大学中文系的金瑞锋先生（虽然他发文时只是大一学生，但我愿意这样称呼他）认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤，美艳至极，是炫耀的肉体，这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飘洒，和飘飞着的灵魂一样，徜徉在空中，飞舞，蓬勃，奋发，闪烁永久的光，鲁迅期待着这种灵魂的诞生。”读了几天的“网文”，这段文字是最让我忘却眼酸腰痛的。然而“暖国的雨”呢？难道它仅仅是为了给结束语“是的，那是孤独的雪，是掉的雨，是雨的精魂”创造一个呼应？难道“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”这样的语句竟可以没有一点意味？ 2004年12月28日，已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后的苏州，竟然下起了纷纷扬扬的大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃的学生却是随处都是，更有一群青年教师，女的打着花伞，男的举着相机，在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹的画面呀!而这热闹，全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”讨人喜欢的缘故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇” ——“是的，那是孤独的雪。” 有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，让“博识的人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”的人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必须忍受“孤独”的人生。如此，“是的，那是孤独的雪，是掉的雨，是雨的精魂。”这句话好像也不是太难理解了，同时，作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感彩，更与作者的人生态度相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正。

从对南北两处的雪的描写来看，鲁迅更为欣赏“朔方的雪”。江南的雪固然美丽，但在鲁迅眼中，这种美未经磨练，并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，这种精神也正是鲁迅一以贯之的前行动力，就像他在一篇文章中说到的，“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹”。在文章中，北方的雪“决不粘连”，“奋飞”，“旋转”，“升腾”，正是这种精神最为形象的体现。

在奋飞之际，北方的雪似乎也有点儿振臂一呼却应者寥寥的寂寞，但正是这种寂寞，更凸现出坚守自身的可贵，这也是鲁迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，义无反顾，决意向而生，“从无所希望中得救”。

6 雪

课文研讨

一、整体感知

理解了这篇文章的最后一句：“那是孤独的雪，是掉的雨，是雨的精魂”，也就理解了这篇文章的主旨。这句话对文章中提到的自然景致——江南的雪与朔方的雪做出了带有倾向性的判断，江南的雪已经掉，而朔方的雪，在孤独的旋转升腾中升华，成了雨的精魂。

作者为什么会对朔方的雪情有独钟？这一情感逻辑在文章中得到了细密的展开。文章开头首先提到暖国的雨，在博识的人们眼中，它是单调的。而有着丰富多彩之美的，是江南的雪。作者在这里以满怀感情的笔触写出了记忆中的江南的雪，它有着一个色彩斑斓的环境，各色各样的花在雪野中生长，“许多蜜蜂们忙碌”，又让人不禁联想，“冬天已经来了，春天还会远吗？”在作者的眼中，江南的雪还和孩子们的欢乐联系在一起，雪天虽然将孩子们的手冻得通红，但也给他们带来了快乐的游戏。对塑雪罗汉的生动描写渗透了作者脉脉的温情，“洁白”、“明艳”、“闪闪生光”这些形象的词语既融进了作者对于南方冬天的美好回忆，也是在通过孩子们的眼睛去描绘令人欣喜的场景。江南的雪，透露出盎然的生机，蕴育着生命。

然而，在接下来的一段中，作者的笔调有了微妙的变化。雪罗汉是江南的雪天中最值得珍藏的记忆，也是美的象征，可到了第二天，“晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰”，时间让美消褪，“嘴上的胭脂也褪尽了”，美似乎染上一些不和谐的色彩。

这时，“朔方的雪花”出场了，它是以孤独不妥协的姿态向世界宣告它的存在的。它“在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾”，在孤独寂寞之中，北方的雪谱写了一曲最为动人的乐章：“凛冽的天宇”下，北方的雪俨然是一个斗士，它“蓬勃地奋飞”，弥漫于太空中，“使太空旋转而且升腾地闪烁”，像是一个奔放的挑战者。

二、问题研究

1．《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为明朗的一篇。它的景物描写细致生动，用词准确。文章描写了江南与北方的雪景，并在对比中体现出作者的倾向。江南的雪是美的，但它是温润的美，相比而言，最值得称赞的还是在孤单的境遇下独自抗争的北方的雪。这一情感取向，阅读时需要仔细辨析。

2．鲁迅的语言风格非常独特，例如，在描写完江南的雪之后，用了一个峻急的“但是”，转入对“朔方的雪”的描述。看似并不需要转折，可加上这个“但是”之后，情感的倾向性更加明显了。这一点需细细体会。

练习说明

一、作者对江南的雪及北方的雪的描绘，引起你怎样的联想？你觉得全文表达了作者怎样的思想感情？

设题意图是引导学生从总体上初步把握文章的主要内容及主要思想。本文的主旨比较隐晦，要允许学生有不同的理解。

作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人欢喜，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。

二、结合全文理解下列语句，探究括号里的问题。

设题意图是通过理解文中关键性语句，更深地品味文章的内涵。

1．暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。

（用“冰冷的”“坚硬的”“灿烂的”修饰“雪花”，强调了什么？）

“冰冷的”“坚硬的”强调雪的不屈的精神，而这种精神是“灿烂的”，是最值得赞赏的。

2．那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。

（“隐约的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”分别形容江南的雪的什么特点？）

“青春”、“处子”都是最富有生命力的状态，这里是指江南的雪蕴育着生命，是与轻柔和缓的境界相联系的。

3．是的，那是孤独的雪，是掉的雨，是雨的精魂。

（“孤独的雪”，“掉的雨”，“雨的精魂”是什么意思？）

北方的雪的特质之一是孤独，在这里它还被表现成掉的雨的意思。北方的雪完成升华是与亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。

三、课文中写了塑雪罗汉，《从百草园到三味书屋》中写了雪地捕鸟，描写都非常生动传神。你在雪地里做过什么游戏？试写一段文字描述出来。没有见过雪的同学可以写想像作文。

教学建议

一、带领学生朗读，感受文章的语言美。

二、让学生分别找出描写南方的雪与北方的雪的句子，体会它们的不同含义。

三、鲁迅曾说过他的哲学全部在《野草》里面，让学生目前去理解《野草》还有些困难，但可以挑出《野草》中描写自然景致的几篇，如《秋夜》《好的故事》《腊叶》等，让学生感受自然描写中写实与象征的不同。

有关资料

一、心灵的探寻（节选）（钱理群）

（鲁迅）之所以要呼唤自然本性的野性与爱，正是为了给人间的现实战斗注入生命的活力。因此，他一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”；他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。

从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在《野草》里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，如《好的故事》，他所着重的依然是从“永是生动，永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美，从而感到一种生命力的存在。但总的说来，他对秀丽的江南风景，“并无敏感”，他直截了当地表示：“我不爱江南。秀气是秀气的，但小气”。他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为“北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。在《野草·雪》里，“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较，他显然更醉心于“朔方的雪花”——

在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

这闪闪地旋转升腾着的，也是人的精魂，鲁迅的精魂——奋斗的，向上的，闪光的。

鲁迅终于在博大的、运动着的“自然”中，发现与肯定了人与自己。

（节选自《心灵的探寻》，北京大学出版社1999年版）

二、铁屋中的呐喊（节选）（李欧梵）

（《野草》）集子中写得最好的抒情篇章或许是《雪》，这里抒情场景围绕着南方和北方两种雪的对比而给以启示：雪的两种形象，成为诗人往昔青年时代和当前的他的隐喻。对南方雪景的描写是色彩丰富的：血红的山茶花，白中隐青的梅花，深黄的蜡梅，冷绿的杂草，以及作为中心形象的、孩子们堆塑起来的有着鲜明色彩的雪罗汉。但是诗人现在居住在那里的北方的雪，却是没有色彩的，如粉、如沙，决不粘连。这些描写可以说都是实景，但是在雪化为雨时，所写的景物就是不那么现实主义的了：

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

是的，那是孤独的雪，是掉的雨，是雨的精魂。

在这些抒情诗里，自然景象的描写似乎已经浸透了幻想的、隐喻的意象。这不仅赋予鲁迅的散文以诗意，而且由于大胆地离开了中国古诗中自然意象的运用，决定了鲁迅散文诗的“现代性”。普实克曾论证鲁迅的散文诗读来很像波德莱尔的《散文小诗》。如果说，鲁迅的小说虽有许多象征主义的属性，却仍然是立足于现实主义的。他的散文诗却绝对地属于象征主义的结构，再加上许多小说和戏剧的手法，似乎是在讲述一个梦或寓言领域内的虚构的“故事”。

（节选自《铁屋中的呐喊》，岳麓书社1999年版）

三、“优美”与“壮美”的完美统一（节选）（张向东）

一九二四年岁暮，北方降雪。十二月卅一日鲁迅在日记中写道：“雨雪。……下午霁，夜复雪。”翌日，天放晴而有风，《鲁迅日记》又载：“大风吹雪盈空际。”这七字颇富诗意。可见作者“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”（陆机《文赋》），此时已萌发创作冲动。十七天后，题为“雪”的散文诗便诞生了。显然，现实中的自然景象给予作者的印象是《雪》产生的契机。但《雪》又不是自然景观的简单再现和扩展，作者张开想像的翅膀，从眼前的飞雪联想到江南的雪景，思绪在回忆与现实中翻腾，最后终于将一腔情思作化绝妙的南、北雪景图：

江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。

这雪景写得晶莹娟秀，绚丽多姿。一开始“滋润美艳”四字准确地概括了江南雪的特质；接着以“隐约着青春的气息”，“极壮健的处子的皮肤”两个比喻，一虚一实，推出一个“隔雾看花”的朦胧美景，令人产生无限的遐思，作者写作时神采飞扬之状也情态毕现。而在雪野中——一片洁白的背景下，点缀着宝珠山茶的血红，单瓣梅花的浅青，蜡梅花的深**和杂草的冷绿，好个五彩缤纷的世界!江南雪的“美艳”便进一步具象化了。最后两句，更是神来之笔，作者写蜜蜂在花丛中纷飞与喧腾，用“记不真”说明“仿佛看见”，以记忆的模糊反衬眼前景物的鲜明，非常自然、真切，恰如名句“红杏枝头春意闹”以一“闹”字点眼，整个画面因这想像中的蜜蜂的存在充满了生机，这不正是那隐约着的“青春的气息”？

江南是作者的故乡，是他童年生活的地方，在作者的脑海中留下了许多美好的记忆。如少年闰土神奇的生活世界（《呐喊·故乡》）；同小伙伴一起夜吃罗汉豆的小船（《呐喊·社戏》）；有无数的故事、趣味无穷的百草园（《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》）……在作者笔下都具有浓郁的诗情画意。作者写作《雪》的前后确曾常常忆及故乡风物和童年生活的情景。《雪》成后一月内，又连续写出了涉及这方面内容的《风筝》《好的故事》等作品。因此，作者在《雪》中不仅工笔重彩描绘出一幅明艳秀丽的江南雪景图，同时还再现了美好的童年生活中的一幕。

“孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。”在欢乐的儿童天地里，竟有童心未泯的成人掺入其间，更增添了生活的情趣。在这里，作者着重写了雪罗汉的形象，这与孩子们的欢欣连在一起的雪罗汉，起初“虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉，然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地发光”。等到孩子们用龙眼核和胭脂口红加以装饰后，它便“目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”了。这是一个多么富有诗意的形象啊!它不仅集中地体现了江南雪“滋润美艳”的姿质，而且和前面的北景描绘相映衬，使意境更加新颖别致，生意盎然，柔媚多姿了。

但是，诗中的朔雪却是另一番景象。它既没有江南雪的“滋润美艳”，更无奇花异草相伴，但却有着独立不羁、昂昂向上的性格。你看：

在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着……

这是何等苍凉悲壮的图景!又是何等雄浑峻伟的奇观!它岂是自然景观的照相？这带有艺术夸张的描写，是作者胸中澎湃的激情的形象抒发。作者如是描写朔雪是可以理解的。我们知道，虽然作者在回忆和幻梦中有许多“美的人和美的事”（《野草·好的故事》），但身处的现实环境却是异常严酷的。可是，这对于鲁迅“这样的战士”来说，更能砥砺生活的意志，激发起战斗的豪情。所以，作者写朔雪时，着力从三度空间进行立体描绘，以突出腾飞的朔雪那种横扫千军、锐不可当的气势：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下”，“弥漫太空”的飞雪，“如包藏火焰的大雾”，不仅自己“升腾”“旋转”“灿灿地生光”，且使整个“太空旋转而且升腾地闪烁”。寥寥数笔，朔方飞雪撼天动地之力兀露，其势逼人，使读者自然联想到作者在那黑暗的岁月艰苦卓绝而又令人神往的战斗!

优美的事物表现的是处于矛盾的相对统一和平衡状态的美，在形式上常表现为和谐、宁静、秀雅等特征；壮美则不同，它是事物的主客体处于矛盾激化中，因而产生一种不可遏止的气势和压倒一切的力量。从前面的简析，我们已经看到，作者深得意境创造的精髓，且稔熟艺术描写的辩证法。写江南雪景，他正是着力于静态美的描绘，多用暖色调的形容词，笔致绵密、舒缓，给人以平和、安谧之感；而蜜蜂的纷飞喧闹和孩子们的欢声笑语，更渲染出田园牧歌式的恬淡气氛。写朔方雪景，则重在动态的表现。朔雪的“如粉，如沙”，似乎孤独、寂寞，然而其“决不粘连”，已经暗含动感和趋向，运笔大刀阔斧，粗犷、急促，这就造成了“夭矫连蜷〔矢矫连蜷：屈伸自如的意思。〕，烟云缭绕”，似玉龙腾空般无比壮观的艺术境界。所谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣〔梅尧臣：（1002—1060）宋代诗人。语见欧阳修《六一诗话》。〕），在这种以动衬静，因动取势和对照描写中，饱含作者情感的两幅图景便跃然纸上，“如在目前”，产生了强烈的艺术感染力。

然而，这两个不同种类的审美形态，是如何统一在一个完美的艺术整体之中的呢？

在《雪》中，作者虽然极写江南雪的美艳，孩童的欢乐，雪罗汉的有趣，表现了对故乡的怀念之思，且因雪罗汉的消融流露出对美好的事物不能常在的惋惜之情，但作者并不是沉迷于优美然而虚空的幻境中，求得精神上的安慰。他真正向往的是壮美的现实战斗生活，渴望从自然的伟力中汲取斗争的勇气和力量，永葆战斗青春。

陶渊明五柳先生传中的三大乐事

１、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？

“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是读书，二是饮酒，三是著文章。

通过这种种叙述，把一个虽然贫困，却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。

２、陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？

这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受,所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

３、“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？

与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。

对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求统一答案。

４、怎样理解“好读书不求甚解”，我们不是讲求学习要求实认真吗？

不能仅将这句话理解为一种读书方法，这里所说的“不求甚解”是不抠词句，而是领会感悟文章的真谛。更重要的是这也是展现五柳先生品质性格的一种方法，不抠词句是因为不想追求功名利禄，读书只是一种乐趣、一种人生享受，而自己自有自己读书的方式和志趣所在。

５、为什么五柳先生“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”？

这是此文较重要的一个描写，描述了五柳先生生活状况非常窘迫，他能对此坦然自若。不是他没有能力让自己过上好日子，他曾经当过官，是他自己辞官归乡的，而且后来当政者多次请陶渊明出去做官，都被陶渊明拒绝了。他之所以拒绝，就是不堪忍受官场的腐败，才辞官归隐的，他在辞官的时候就明知归隐之后自己必是要过一种极清贫的日子，所以当他身处窘境之中也全然不在乎，只为能过上淡泊平静的生活。贫穷不能改变他的志趣，体现了五柳先生安贫乐道的品格，另外含蓄地说明五柳先生以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。

６、《五柳先生传》一文主旨是什么？

本文主题思想明确，锋芒指向黑暗，艺术表现则平淡含蓄而富于独创。作者通过虚拟人物以自传自赞，是它的构思特点，也是散文艺术的一个创造。其目的是大胆地申述自己的隐士情怀和志士节操，勇敢地肯定自己的理想追求和生活道路，同时也借以反衬出晋、宋之际的门阀社会现实的污浊黑暗。由于作者以自己的生活、思想的体验为素材，又针对作者所熟悉而深恶的门阀社会现实，因而能够抓住传记人物的主要特点，对准社会黑暗的症结所在。又由于假托为虚拟人物立传评赞，作者可以摆脱自我拘谨的束缚，能够比较自由地选材剪裁，突出典型，也能够不拘地加以评论，突出主旨。因而这一构思既出于主题思想的需要，也便于表达主题思想。同时，用史传人物的体裁来写，更能显示作者在晋、宋之际的混乱年代里，出污泥而不染的志趣。应当看到，历史的限制使诗人的理想陷于空想，在现实中表现软弱而无可作为。但是在诗人的时代，在封建社会，这篇拟史传散文杰作却是活跃着生活气息，表现着反抗精神。

７、《五柳先生传》中为什么要说“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”？

文章首先介绍了五柳先生的姓名爵里。在“上品无寒门，下品无世族”的门阀社会里，姓氏表明门第阀阅，是富贵荣华的特权标志和政治依据。对姓氏爵里的漠然无视，表现着五柳先生的隐士特点，显示出对门阀特权和世俗虚荣的傲然鄙夷。但这位先生不仅佚姓氏，而且无名字，这就更进一层，含有突出他真正隐士品格的意味。东晋门阀盛行玄谈，标榜清德，士流以隐求名的假隐士甚多。这类假隐士实质是利禄之徒，一旦成名而为名士，往往更见其庸俗无聊。东晋门阀权贵王恭也很看不惯这类假隐的名士。他说：“名士不必须奇才。但使常得无事，饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”（《世说新语·任诞》）挖苦他们懒散、放诞、做作、无聊。可见当时隐士风行，而多以无事、饮酒、吟咏为清德逸韵，以博取名声。而这位先生连姓带名都不要，足见其为真隐而非求名。但从表面看，这类标志隐士清德的行为现象似乎也差不多，一时难辨真假。所以陶渊明在下文就叙述五柳先生这类行为的特征。

８、《五柳先生传》一文语言方面有何特色？

作者的语言质朴自然。文中写事物的情状全用白描。例如“每有会意，便欣然忘食”，9个字就极其逼真地道出了读书的乐趣，也说明五柳先生深知读书的意义，非凡夫俗子所能比。又如“既醉而退，曾不吝情去留”，看起来似乎是写五柳先生的狂放，不拘礼数，但仔细想想，如果没有高蹈出世的气概，恐怕是不会这么做的。苏轼曾说过，陶渊明的诗是“外枯而中膏，似淡而实腴”，他的文章也正是这样。

９、《五柳先生传》有什么艺术特色？

在艺术表现上，《五柳先生传》的底色是朴素自然。朴素自然的思想，朴素自然的语言，朴素自然的情感，朴素自然的形象。为了朴素自然地刻画五柳先生，作者采用简练的白描一类写意的笔法，截取几个最能表现五柳先生精神所寄的横断面，粗线条地勾勒他的性情、风采和神韵，再现了一个有性格、有追求、有典型意义的文士形象。

１０、《五柳先生传》中所塑造的五柳先生这一人物的情趣和寄托是怎样的？

具体地说，五柳先生的情趣与寄托首先是好读书。“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”五柳先生爱书，喜爱读书。书中有知识，书中有智慧，书中有苦辣酸甜。书是五柳先生朝夕相处的挚友。魏晋之时，有的儒生步汉代儒学后尘，读书过于倚重章句训诂，钻牛角尖，使自己走进了胡同。五柳先生不学此道。他读书，不牵强附会，不深文周纳，不卖弄玄虚。“知之为知之，不知为不知”。他取诚实的态度，在读懂方面下功夫，重在心领神会。一旦经过反复琢磨、苦心思考而有所见、有所得时，高兴得忘乎所以，饭也忘了吃。读书在于会意，寻求启迪。读书每有会意，才能产生思想的“升华”，获取精神的愉悦。这是一种较高的读书境界。“每有会意，便欣然忘食”一语，是神来之笔，它活灵活现描绘出五柳先生的性情、嗜好和欢乐。另外，性嗜酒也是他的一大特点。“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，其在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”此处围绕一个“酒”字，一层深入一层地写了四个层次，致力刻画五柳先生“任真自得”的风采和既随和又放达的个性。家贫，不能常得，而亲朋故友常置酒来招待他。于是，相近者、相知者和相亲者常邀之解杯畅饮，他从不讲究客套。“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”这又是神来之笔。尤其是“不吝情去留”一句，写活了五柳先生做人的态度及其禀性。表面看去，“不吝情去留”，似乎太任性，不近情理；然而，“不吝情去留”恰恰是从更高、更深之处显示了五柳先生待人诚恳、诚实，毫无做作、虚假之气。对此，亲旧与邻里完全能够理解他，不去计较他那任情自适的态度。人与人之间的关系，相互之间的情谊，达到了这样的深度，那是难能可贵的。所以，尽管篇中有酒，句中有酒，而意在酒外。另外，从五柳先生的醉酒，看不出苦闷之情。他有酒就喝，直到喝醉，醉了就走，从中折射出五柳先生淳朴率真和性情豪爽的特性，以及磊落坦荡的胸怀。其实，“期在必醉”并未醉，一个“退”字，写出了五柳先生是何等的清醒。三是安贫乐道。“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”五柳先生的日子过得十分艰难：房屋破漏，衣衫破烂，饮食匮乏；然而，他却变得安然自得。他贫困到如此地步，连衣、食、住、行最起码的生存条件都得不到保证。原因何在？文中没有明示，读者可以揣度。作者本意也不在于揭示其中缘由，而是要体现五柳先生安贫乐道的精神。这种精神自然也是对儒学的继承。“晏如也”三字，写出了五柳先生的心境与情操，同时也暗示了他恪守先师遗训，忧道而不忧贫。五柳先生还常著文。“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”五柳先生不仅有自己执著追求的生活情趣，更有自己的精神寄托。读书是一方面，嗜酒、安贫是一方面，写文章也是一个方面。记下生活的艰辛与欢乐，写下开卷的发现与思考，抒发内心的情愫与意向，这都是人生的乐事。他求索的目标是：“忘怀得失，以此自终。”在那个昏暗的社会里，这种不计较个人的得失，不贪图世俗的荣利，并能这样生活一辈子的文士，是不多见的。文内“忘怀得失”与“不慕荣利”首尾呼应，强调了五柳先生的胸怀境界。

１１、陶渊明的个性追求与《五柳先生传》中的人物有什么联系？

陶渊明年轻时就有“不慕名利”、“忘怀得失”的淡泊胸怀和“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负。然而他所处的时代却是无比的黑暗，因而诗文里感叹不遇的话很不少。他曾经出仕，那虽然也许是对政治还抱着希望和聊且一试的想法，但更多的却是出于不得已，一是由于政治形势的裹挟，二是由于生活的逼迫。他与世俗那样格格不入，却不得不混迹官场，所以精神十分痛苦，充满了悔恨负疚的心情。几度悔恨之后，他毅然下定决心，与官场永诀，以躬耕终老。他处在那样的一个社会里，只能退而求其次，“安贫乐道”，这是他当时惟一的出路。隐居生活困苦，他可能闪过再出仕的念头，但最终还是用儒家的“固穷”思想坚定了自己。不过他对政治的关心和对国计民生的热忱是至老不衰的。所以在《五柳先生传》中作者会刻画这样的一个人物，其实也是他自己多年的追求的写照。

１２、作者为何要以“传”的形式来写作《五柳先生传》？

本文是按史传体例写的，有“传”有“赞”，“传”用于概述人物生平行事；“赞”用于评价人物品格。就实际内容来看，本文应该视为作者本人的自传。因为传中主人公五柳先生不是别人，而恰恰是陶渊明本人。所以要采用史传的写法，大概有两个原因：一是作者要用史家的客观态度看待自己，要用史笔来叙述自己的一生，达到选材精而开掘深的境地；二是借用“赞”的形式来给自己一个定评，使之跟传文相互辉映，突出自己的精神面貌。我们读过本文，都会觉得一位淡泊宁静、安贫乐道的隐士就在自己的眼前，可以和他形神相接，这是这种写法所产生的艺术效果。

１３、怎样理解《五柳先生传》一文中的“赞”的部分？

这一部分有两层意思。集中到一点，就是要说明五柳先生是怎样的一个人。前一层引黔娄妻子的话，接着就说“其言兹若人之俦乎”，意思是五柳先生跟黔娄一样，是能够安贫乐道的人。后一层先重提五柳先生之“志”，而后将他说成无怀氏和葛天氏之民，实际上是说他能够顺乎自然而生活。这样来评价五柳先生的品格，是有深刻含义的。黔娄是个不跟统治者合作的人，他拒绝齐王的千金聘用，而宁愿在贫困中去；而无怀氏、葛天氏之治天下，人民能够安居乐业，则历来为世人所称道。作者在“赞”中不直接评论五柳先生的品格而以古人作比，其实正是从一个侧面反映了五柳先生对当时黑暗现实的厌弃态度。

１４、怎样理解《五柳先生》主体部分“传”的内容？

主人公既是隐士，与世无争，不能像一般史传那样把他放在一定的历史环境中加以表现，所以只用勾画点染之法来描写他的思想性格特征。但开头仍沿用史传体例：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。”这似不经意的一笔，暗示了五柳先生是个真正的隐士，他不仅隐姓埋名，连籍贯也不为人所知。以下两句是总写：“闲静少言”写性格，“不慕荣利”写思想，然后逐层分写，先写爱好，有两种，一是“好读书”，却又不抠字句，因为他看重的是书中的意旨，不是为功名利禄而读书，所以别有“会意”。二是“性嗜酒”，“造饮”于亲旧家中而“期在必醉”，并且“不吝情去留”，说明他深知酒趣，为人率真，不拘礼节。这两种爱好都表现了“质朴自然”的隐士风度。接着承上文“家贫”二字写他的生活状况：“环堵萧然，不蔽风日”写居室简陋，“短褐穿结，箪瓢屡空”说明他衣食不继。这样写的目的是显示五柳先生生活态度，所以接着用“晏如也”结住。表明他能够“安贫”。再次写他的“常著文章”，而著文章是为了“示己志”。什么“志”呢？其实就是前面说的“不慕虚利”。“示志”而能“自娱”，也就是能“乐道”了。最后两句是传文的结束语，结得轻松，颇有余韵。提问人的追问 2011-03-08 20:14 我想要对五柳先生不慕名利的看法不是这个团队的补充 2011-03-08 20:19 五柳先生“不慕名利”是正确的，“名”也只有风光一时，“利”也就是钱，生不带来，不带去。再加当时奸臣当道，不与其同流合污，免遭后人唾骂才是明举。加上五柳先生是一个率真自然，不慕荣利，安贫乐道，独立于世俗之外的隐士，本非官场之人，又何必去那是非之地。

水墨江南的阅读答案

①水墨江南，是我最为心仪的画轴。峰峦中的涧水、烟树里的人家、晨炊上的鸟啼、落日下的橹声，匍匐在蛰气上的春梦无痕、浮漾于绵雨中的秋叶满山，或宁静、或喧闹，或尺幅玲珑、或无远弗届。我心中的江南，永远是一幅常读常新的水墨

②现在，我又置身在水墨之中。趁着紫燕衔来微雨，沐着杜鹃染红的熏风，坐在涡轮搅水的画舫上，我航行在千岛湖中。

③因为在建德市修筑了拦江大坝，在古淳安的县境里，在旧时的新安江的中段，一座五百八十平方公里的湖泊出现了。千余座与白云厮守的青山，变成了泽国中的岛屿;十余万与鸡犬相伴的烟灶，变成了水族中的另类。人定胜天只是人的一厢情愿，但智能风景，却是人与自然的一种默契。

④比之承载过大汉湍流盛唐烟雨的新安江，千岛湖太过年轻。几十度春花秋月，它甚至还没到天命之年。然而，这并不妨碍它成为江南水墨中的神来之笔。抑或，它可比拟于桂林阳朔的鬼斧神工。

⑤春雨时断时续，画舫渐行渐远。俯视水底，深黛而明澈;近岸浅波，虫鱼戏逗，荇草摇曳;远眺众岛，岩苍而螺翠;树林深处，茶烟袅袅，山市嚣然。山重水复，一湾一胜景;水复山重，一岛一生机。揽水弯中，可见鸥影横波，银鱼似雪;徜徉山间，可赏石窦飞瀑，小岛依人。有茶山处必有茶寮，有胜景处必有长亭。山一伸必至浅滩，浅滩即船市;水一折必有码头，码头即花坞。大哉瑶池落人间，美哉千岛湖!

⑥遥想当年，被两岸青山逼窄的新安江，亦是一条流淌着春梦的河流。从皖南的屯溪，到西湖边上的杭州，数百里航程，它汲纳了多少幽谷兰露，桃花流水。夕阳下的帆影，犹如杜牧在二十四桥边写下的绝句;月华中的花船，犹如百尺楼头吹响的洞箫。李白在江中朗吟，新安江绝异诸水;海瑞在岸畔叹息，新安江流着忧患。商旅经过，水泛胭脂;兵爷经过，涛凝疮痍。这一条劫难过、绮绣过、空灵过又哀愁过的河流啊，直到二十世纪五十年代，才从根本上改变了命运。

⑦从杭州乘船到屯溪，已经绝无可能。但是在千岛湖里品藻江南，却是难得的风雅。桂楫兰桡，在万顷碧浪中得大自在;渔歌鸟韵，在中天明月下做珍珠梦。今夕何夕，我问舟子，你的楼船将在哪一重花汛里停泊?舟子笑而不答。但是，我看到他抛出一根缆绳。立刻，我们的游船像一只敛翅的白鸥，留在了烟波深处，留在了愈久愈令人陶醉的江南水墨中。

15.对文章的理解和赏析，不正确的两项是

A.在作者笔下，千岛湖的年轻与整条新安江的古老相互映衬，既写千岛湖的“神来之笔”和“鬼斧神功”，又写新安江曾有过的“春梦”。

B.文章以“紫燕衔来的微雨”表游历时令，以“航行在千岛湖中”和“留在了烟波深处”表游历踪迹，且着意于境致，画面感鲜明，可谓涉笔成趣。

C.作者从“风景”写到“命运”，写饱览江南水墨的陶醉和沉浸在“风雅”和“大自在”的美感，肯定了时代进步，赞美了变革精神。

D.文章运用多种修辞，综合运用描写、抒情、议论方法，语言朴素清新，生动细腻。

E.全文用丰富的古典意象写时尚风光，信手拈来，又贴切自然。可见自然画面的美好，也要有腹有诗书的才子来点染，才能山水含情。

16.(1)联系全文，谈谈你对①段划线句子中“常读常新的水墨”的理解。(3分)

(2)结合全文，请简述你在⑦段划线句子里读到的意思。(3分)

17.请从三个角度赏析本文第⑤段的描写(6分)

18.作者文思缜密，请在②-⑥段范围内，针对前后照应特点，择两处简述你的理解。(6分)

五、(22分)

15、(A)和(D)