洒扫应对-洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文

1.洒扫应对的释义

2.洒扫应对进退是什么意思

3.小子当洒扫应对进退？

4.洒扫应对手抄报具体内容 急急急！！！！！

洒扫应对的释义

这是古代的童子教育的内容，或者说现在小学生的教育内容，朱熹说：“小学是教以事，大学是教以理。”意思是说小孩子要教他洒水扫地和待人接物这些事情，长大了就教他为什么要那样做的道理。　　洒扫应对教育，即扫水扫地这些日常家务的劳动教育和待人接物的处世教育。

洒扫应对进退是什么意思

洒扫应对进退意指做打扫等家务、知晓迎送客人，出自《论语·子张》。释义是指做打扫等家务、知晓迎送客人的礼节。第一句加粗

扩展资料：

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。

小子当洒扫应对进退？

此句出自 论语·子张 是一篇子游子夏关于“教学”的辩论原文:子游曰：子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也。本之则无，如之何。子夏闻之曰：噫。言游过矣。君子之道，孰先传焉，孰后倦焉，譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎解释:孔子弟子子游说：“子夏的门人弟子，在洒水扫地、应对宾客、进退礼仪方面，可以说是不错了，不过这就像树枝一样。如果这样的树枝没有树根，会怎么样呢？”他的师兄子夏听说这件事后说：“唉！言游说的不对啊。君子之道，究竟应该先传其中的哪一方面？哪一方面能因为厌倦而不传呢？用花草树木打个比方来说，有种类的不同（却都有根有梢，而且根梢都是贯通在一起的）。君子之道，怎么能随意加减呢？能够有始有终，大概只有圣人吧。”

洒扫应对手抄报具体内容 急急急！！！！！

宋代大儒朱熹《大学章句》序中写道：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”

“洒扫应对”意为洒水扫地，酬答宾客，本是儒家教育、学习的基本内容之一。所谓“洒扫”，是指对学生的教育要从生活的劳动教育入手，以养成清洁整齐的习惯。“应对”则是在待人接物方面的礼节教育，积极引导、鼓励学生自主学习和养成生活中的礼仪和劳动习惯。.