以心传心是禅宗所研究的内容吗-以心传心是禅宗所研究的

1.怎么分辨一个寺庙是哪个宗派的？

2.“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”是何意啊

3.中国禅宗始祖是什么意识？

4.禅宗的历史渊源有哪些？

怎么分辨一个寺庙是哪个宗派的？

禅宗是以禅那为宗的宗派。因此宗偏重于修心，以心传心，直传佛祖的心印，故又名“佛心宗”。

自禅宗初祖达磨大师西来，禅宗经六祖慧能大师著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，形成禅宗的主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛。南岳下数传形成沩仰、临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗；世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派。合称“五家七宗”。

沩仰宗。沩山灵祐及其弟子仰山慧寂创立。其修行理论继承和发扬道一、怀海“理事如如”的精神，认为万物有情皆有佛性，人若明心见性，即可成佛。

临济宗。义玄创立。因义玄住镇州（治所在今河北正定）临济院而得名。提出“三玄”（三种原则）、“三要”（三种要点）、“四料简”（四种简别）、“四照用”（四种方法）等接引学人。因其机锋峭峻，别成一家。

曹洞宗。洞山良价及其弟子曹山本寂创立。其教法“五位君臣”说，从理事、体用关系上说明事理不二、体用无碍的道理。

云门宗。文偃创立。因文偃住韶州云门山（在今广东乳源县北）光泰禅院而得名。其禅风被称为云门三句：“函盖乾坤”，“截断众流”，“随波逐浪”。常用“顾”、“鉴”、“咦”三种表示，接引学人，表现出“刚劲”的宗风。

法眼宗。文益创立。南唐中主李璟赐谥其为“大法眼禅师”而得名。提出“理事不二，贵在圆融”和“不著他求，尽由心造”的主张。以“对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解”，概括其宗风。

黄龙派。慧南创立。因其住黄龙山（在今江西南昌市）而得名。法门为“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”。

杨岐派。创始人方会。因住杨岐山（治所在今江西萍乡县北）而得名。时人称其兼百丈怀海、黄檗希运之长，得马祖道一大机、大用，浑无圭角，宗风如龙。

禅宗五派的思想，相差无几，仅是门庭施设不同，接引学人方法有所区别，以致形成不同宗风。法眼宗文益在他所著《宗门十规论》中指出：“曹洞则敲唱为用，临济则互换为机，韶阳（指云门──引者）则函盖截流，沩仰则方圆默契”，指出四派不同之点。法眼宗的宗风则为“一切现成”。

佛教丛林及僧人的用品，除了僧服、法物以外，还有一个重要部分是呗器。佛藏律部的典籍记载：“但是钟、磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众得，皆名犍椎。”因此，呗器最初的名称叫做“犍椎”。呗器原称是僧团中集众和生活的信号，后来范围逐渐扩大，成为日常课诵和社会礼仪中不可缺少的乐器，它配合唱念和曲调，作为“伎乐供养，庄严道场”。以音声作佛事，助发大众的诚敬心念。可以根据部分呗器辨别禅宗的宗派。

报钟挂在弹堂，是每天最早敲响的钟，它将声音传递给大钟。此外，报钟在禅堂还有其特殊性。报钟的形状与其它钟不一样，它下面往往挂有一个木板。木板的形状随佛教禅宗五个宗派而异：临济宗为横长方形，曹洞宗为竖长方形，法眼宗为正三角形，沩仰宗为下半圆形，云门宗为圆形。每天坐禅时则敲板和钟，作为止静的讯号。

五个宗派敲板和钟的规矩也不一样：临济宗、曹洞宗、法眼宗每日四次，即早课后、早粥后、午斋后和晚课后。每次的敲法是一板一钟、二板一钟、三板一钟，共九下，四次共三十六下。沩仰宗、云门宗每日三次，即早粥后、午斋后和晚课后。每次的敲法是一板一钟、二板二钟、三板三钟，共十二下，三次共三十六下。这些规矩都是不能随意变动的。故《禅门日诵》上说：“五家钟板，总同三十六下。若多若少者，非为佛子之道也。西来大意，正法眼藏；人天路上，佛法为尊；祖师清规，尊重尊重。”

“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”是何意啊

“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”的意思是达摩从印度来中国的时候没有带来任何经卷，带来的是“以心传心”的佛法禅法。

出处：《禅宗七祖谈禅》：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”

译文：达摩祖师从印度来中国的时候没有带来任何经卷，带来的是“以心传心”的佛法—禅法。如果要从纸堆上来寻求佛法，就算墨水装满了洞庭湖，也写不完佛法的经典。

扩展资料

“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”寓意：

世人多喜欢从经文典故里学习佛法，却不知佛法是要身心参悟修行而来，并不是枯坐空谈读书可求。

佛家的宗传“禅宗武学”，是禅武合一的功夫。通过武学来强化筋骨，再通过参禅悟化来开启智慧天真，使文武合一，以致天然。

这句佛门偈颂，极言返观内照，观心自在，即心即佛的般若风光，说的是佛性就在心头，不假外求，而且佛法不是光用来纸上谈兵的，是完全可以用来实践、应世的。

中国禅宗始祖是什么意识？

佛教在释迦牟尼时期不分宗派，之后分了很多宗派，中国常见的比如净土宗，禅宗，密宗等等，禅宗又叫心宗，所谓正法眼藏，不立文字，教外别传，以心传心的。所以禅宗没有所谓的经典。由释迦牟尼佛传给迦叶，所以，称迦叶是禅宗第一祖，大排行达摩是第28代祖师。中国的禅宗是达摩传来的，所以中国称达摩为中国禅宗第一祖。

禅宗的历史渊源有哪些？

禅宗自己是这么认为的。

当年释迦牟尼在灵山法会上，拈起一朵花给大家看。众人都不解其意，只有弟子摩诃迦叶破颜微笑。

于是释迦牟尼说，我有正法眼藏，已经传给了迦叶。释迦牟尼所传，就是不能用语言文字表达的心法，摩诃迦叶也就是禅宗的西天初祖。

所以禅宗号称是以心传心，教外别传，不立文字。

释迦牟尼涅槃后，摩诃迦叶把心法传给了释迦牟尼的另一位弟子：阿难，是西天二祖。

现在很多寺院释迦牟尼像的左右两侧，立着一老一少两位僧人的塑像，老者就是摩诃迦叶，少者就是阿难。

禅宗心法在西天，也就是印度，传了二十八代，称为西天二十八祖。

第二十八代传人是菩提达摩。达摩来到中国传法，从广州登陆，先到了南京。

因为当时南朝的皇帝梁武帝笃信佛教，所以达摩就去见了梁武帝。但是两人话不投机，因为梁武帝一心求的是福报，而不是真正的觉悟解脱。

所以达摩离开了南京，用一根芦苇渡过了长江，来到少林寺，在少林寺面壁九年。

这时有个叫慧可的僧人来向达摩求法。达摩一直不理他，说真正求法的人，必须能忍他人不能忍。

慧可是个狠人，二话不说，拿刀砍断自己的一条胳膊，放在达摩面前。于是达摩知道慧可是真正的法器，才把禅宗心法传给他。因此达摩被称为禅宗中土初祖，慧可是二祖。

慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍是禅宗五祖。

有一天，弘忍对弟子们说，你们各去写一首偈给我，谁写得好，我就让他做我的传人。

当时弘忍的弟子们都公认神秀为学霸，所以大家都不敢写，等着神秀写。

神秀写了一首：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍看了，对神秀说你还没见性，回去再想想。

这时有个干苦力的行者（就是没正式出家的佛教徒）慧能听说了这件事，也写了一首：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”句句打神秀的脸。

弘忍一看，让慧能半夜来自己房中，把禅宗心法传给了慧能，还把象征禅宗祖师之位的袈裟和钵盂给了慧能，慧能就是禅宗六祖。

后来慧能给大众讲课，他的弟子把讲课的内容记下了了，这就是大名鼎鼎的《坛经》。

慧能之后，禅宗渐渐分为五个宗派：沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。这就是所谓的一花开五叶。从此禅宗遍天下。