政亡人息的-人亡政息出自哪里

1.四字成语什么什么灭种

2.最后一个字叶成语大全？

3.经过不懈努力党找到了什么这一跳出自乱心衰历史周期率的第二个答案

4.四字成语里第三个是人字的成语有哪些？

5.芝兰当道是什么意思

四字成语什么什么灭种

1. 四字成语什么亡

亡羊补牢、

唇亡齿寒、

歧路亡羊、

亡命之徒、

人琴俱亡、

追亡逐北、

多歧亡羊、

名存实亡、

救亡图存、

生存亡、

自取灭亡、

家破人亡、

亡国之音、

人亡政息、

三户亡秦、

齿亡舌存、

亡矢遗镞、

臧谷亡羊、

国破家亡、

危急存亡、

亡国灭种、

多藏厚亡、

若存若亡、

亡羊之叹、

亡戟得矛、

亡羊得牛、

存亡继绝、

亡国之声、

存亡绝续、

亡猿祸木

2. 有灭的四字成语

①1 灭此朝食

2 灭德立违

3 灭顶之灾

4 灭虢取虞

5 灭景追风

6 灭绝人性

7 灭门绝户

8 灭门之祸

9 灭私奉公

10 灭自己志气，长别人威风

②1 灰灭无余

2 火灭烟消

3 明灭可见

4 神灭形消

5 澌灭无闻

6 兴灭继绝

7 兴灭举废

8 星灭光离

③1 秉公灭私

2 柴毁灭性

3 大义灭亲

4 敌存灭祸，敌去召过

5 反风灭火

6 覆宗灭祀

7 灰身灭智

8 毁不灭性

9 毁形灭性

10 假道灭虢

11 假途灭虢

12 卤莽灭裂

13 鲁莽灭裂

14 磨踵灭顶

15 溺心灭质

16 灭口

17 韬光灭迹

18 韬形灭影

19 亡国灭种

20 消声灭迹

21 徇公灭私

22 以公灭私

23 自取灭亡

④1 兵强则灭

2 不可磨灭

3 不生不灭

4 长生不灭

5 朝荣夕灭

6 促促灭

7 凋零磨灭

8 亘古不灭

9 国亡种灭

10 怀刺漫灭

11 灰飞烟灭

12 浸微浸灭

13 前功尽灭

14 清净寂灭

15 全军覆灭

16 身名俱灭

17 声销迹灭

18 天地诛灭

19 天诛地灭

20 旋生旋灭

21 烟消火灭

22 烟销灰灭

23 永不磨灭

24 云飞烟灭

25 自生自灭

⑦1 长别人志气，灭自己威风

2 长他人锐气，灭自己威风

3 长他人威风，灭自己志气

4 长他人志气，灭自己威风

⑨1 救人救彻，救火救灭

3. 关于亡的四字成语

亡羊补牢、

唇亡齿寒、

歧路亡羊、

亡命之徒、

人琴俱亡、

名存实亡、

追亡逐北、

生存亡、

自取灭亡、

家破人亡、

多歧亡羊、

救亡图存、

人亡政息、

臧谷亡羊、

亡国之音、

亡矢遗镞、

危急存亡之秋、

国破家亡、

亡国灭种、

三户亡秦、

齿亡舌存、

若存若亡、

危急存亡、

存亡继绝、

存亡绝续、

亡羊得牛、

亡戟得矛、

多藏厚亡、

亡羊之叹、

取乱侮亡

4. 什么什么及什么四字成语

有成语鞭不及腹、朝不及夕、猝不及防、防不及防、迫不及待、言不及义。

1、鞭不及腹是一个成语，拼音是biān bù jí fù，意思是比喻相隔太远，力量达不到。

出自《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”

译文：鞭子虽长，也不能打马肚子。

2、朝不及夕（zhāo bù jí xī），成语，作谓语；指生活极端贫困，形容情况危急。

出自先秦·左丘明《左传·僖公七年》：“朝不及夕，何以待君？”

译文：生活极端贫困，如何对待你。

3、猝不及防是一个成语，读音为cù bù jí fáng，形容事情来得突然，来不及防备。

出自清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”

译文：既然不点燃蜡烛，又不发声音，突然不及防范，突然相遇，这是先生犯鬼，这不是鬼犯先生。

4、防不及防（fáng bù jí fáng）：指想到防备却已来不及防备。

出自清·夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：“可见小人之伺君子，每于所忽，有防不及防者也。”

译文：可以看到小人等待君子犯错，每次疏忽，想到防备却已来不及防备。

5、迫不及待，读音是pò bù jí dài，是一个汉语词语，释义是形容心情十分急切。

出自清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待。”

译文：都是酒后的游戏，这个仙子迫不及待了。

5. 第三个字是灭的四字成语

秉公灭私主持公道，灭除私念。

柴毁灭性柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

大义灭亲大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

反风灭火比喻施行德政。

覆宗灭祀宗：祖庙；祀：祭祀；灭祀：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。

复宗灭祀宗：祖庙；祀：祭祀；灭祀：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。

毁不灭性毁：旧指居丧过于哀痛。指不能过分悲伤而失去本性。

灰身灭智佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

毁形灭性损坏形体，消灭本性。

假道灭虢假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

假途灭虢假：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

磨踵灭顶踵：脚后跟。从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。

鲁莽灭裂鲁莽：粗鲁莽撞；灭裂：轻率。形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。

卤莽灭裂形容做事草率粗疏。

溺心灭质指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。

灭口证人以毁灭口供。

韬光灭迹指隐藏自己行迹，不使外人得知。

韬形灭影指藏匿踪迹，不露于世。

亡国灭种国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。

瞎灯灭火灯不亮，火灭了。形容夜十分漆黑。

徇公灭私指尽忠于国家民众之事而弃置个人私利。

消声灭迹不公开讲话，不出头露面。形容隐藏起来，不再出现。

以公灭私指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。

以义灭身灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。

自取灭亡所作所为把自己引上绝路。

6. 什么国什么义四字成语

没有 什么国什么义 的四字成语，国 在第二位的成语如下： 爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。

安国宁家 指治理国家。 保国安民 保卫国家，使人民安居乐业。

定国安邦 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。

蠹国害民 蠹：损害。危害国家，残害人民。

富国安民 使国家富强，人民安居乐业。 富国强兵 使国家富足，兵力强大。

祸国殃民 祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。

经国大业 经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。

经国之才 经：治理。有治理国家的才能。

形容才能卓著。 举国若狂 全国的人都激动得像发狂一样。

举国上下 指全国各方面的人。 举国一致 全国上下，团结一致。

开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。 开国元老 元老：政界年辈资望高的人。

指建国时资历声望高的人。 开国元勋 元勋：有特大功绩的人。

指为建立新的国家或朝代立大功的人。 卖国求荣 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

倾国倾城 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。

后多形容妇女容貌极美。 全国一盘棋 指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。

入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

体国经野 体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。

泛指治理国家。 亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。

为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

小国寡民 国家小，人民少。 一国三公 公：古代诸侯国君的通称。

一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

忧国奉公 心怀国家，努力做好工作。 忧国忘家 因忧虑国事而不考虑自己的家事。

忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧。 治国安民 治：治理；安：安定。

治理国家，安定人民。 安国富民 使国家安定，使人民富裕。

败国丧家 使国家沦亡，家庭败落。 败国亡家 使国家沦亡，家庭败落。

邦国殄瘁 殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。

病国殃民 使国家受害，人民遭受苦难。 敌国通舟 同船的人都成了敌人。

比喻众叛亲离。 敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。

蠹国病民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国残民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国耗民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国殃民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

黼国黻家 指国家文教之治，美如锦绣。 富国强兵 使国家富裕，军力强盛。

亦作“富国强兵”。 富国强民 指使国家富足，民力强盛。

富国裕民 使国家和人民富裕。 护国佑民 捍卫国家，保护人民。

矫国革俗 匡正国事，改革敝俗。 矫国更俗 匡正国事，改革敝俗。

同“矫国革俗”。 巾国英雄 巾国：即巾帼，古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。

指女子中的英雄。亦作“巾帼英雄”。

绝国殊俗 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。

指身在异国不同风俗的地方。 开国承家 指建立邦国，继承封邑。

匡国济时 匡正国家，挽救时局。 立国安邦 建立国家，安定天下。

亦作“立业安邦”。 卖国求利 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

同“卖国求荣”。 破国亡家 国家覆灭、家庭毁灭。

杞国忧天 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

杞国之忧 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。 辱国殄民 使国家受辱，人民遭殃。

同“辱国殃民”。 辱国殃民 使国家受辱，人民遭殃。

亦作“辱国殄民”。 亡国大夫 指不忠不智的前朝遗臣。

亡国灭种 国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。

亡国破家 国家覆灭、家庭毁灭。 亡国之器 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

亡国之社 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

亡国之声 指 *** 的音乐。 为国为民 指不谋私利，为国家和人民效力。

误国殃民 给国家人民带来祸害。 徇国忘身 徇：为国献身。

为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。 移国动众 动摇国基及民心。

益国利民 对国家、对人民都有利。 忧国爱民 忧心国家，爱护百姓。

有国难投 有国家却不能回去。 治国安邦 治理国家，使之太平、安定。

爱国一家 热爱祖国，像一家人。

最后一个字叶成语大全？

1. 带有叶字的成语有哪些

带有叶的成语 ：

枝繁叶茂、枯枝败叶、一叶知秋、添枝加叶、枝叶扶疏、树高千丈，叶落归根、

叶公好龙、粗枝大叶、欢苗爱叶、一叶障目，不见泰山、金枝玉叶、枝对叶比、

根壮叶茂、辞有枝叶、桐叶封弟、穷根寻叶、双苗爱叶、梵册贝叶、御沟红叶、

一叶迷山、杏花菖叶、秋风红叶、叶瘦花残、连枝带叶、抱枝拾叶、一叶障目、

雨条烟叶、狂花病叶、有枝有叶、秋风落叶、青枝绿叶、枝布叶分、红叶传情、

红叶题诗、拈花摘叶、玉叶金柯、千枝万叶、花繁叶茂、御沟流叶、两叶掩目、

条修叶贯、枝叶旁牒、秋风扫叶、红叶似火、骈枝俪叶、西风落叶、青苔黄叶、

梧叶题诗、重熙累叶、一叶孤舟、寻枝摘叶、莫辨楮叶、移根换叶、破桐之叶、

叶落归秋、雕花刻叶、杨穿三叶、落叶知秋、虫叶成字、胡枝扯叶、枝流叶布、

一叶扁舟、叶离、词无枝叶

列举几个解释如下：

1、

成语：枝繁叶茂 [zhī fán yè mào]

释义：枝叶繁密茂盛。

出处：明·孙柚《琴心记》“愿人间天上共效绸缪；贺郎君玉润水清；祝**枝繁叶茂。”

造句：校园里20年前种下的夹道树，如今都是～的了。

2、

成语：添枝加叶 [tiān zhī jiā yè]

释义：在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

出处：宋·朱熹《答黄子耕》“今人生出重重障碍；添枝接叶无有了期；要须认清本意；而就中看得许多曲折。”

造句： 指出别人的问题要实事求是，切不可～。

3、

成语：枝叶扶疏 [zhī yè fú shū]

释义：1.形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。 2.比喻分析事理详明缜密。3.比喻兴旺发展。

出处：汉·扬雄《解嘲》“顾默然而作《太玄》五千言；枝叶扶疏；独说数十余万言。”

造句：万目攒视，见有勾萌出，渐大，俄成树，～倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。”

4、

成语：粗枝大叶 [cū zhī dà yè]

释义：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。

出处：宋·朱熹《朱子语类·书序》“不是孔安国做；汉文粗枝大叶；全书序细腻；只是六朝时人文字。”

造句： 他做事老是这么～，这回可捅漏子了。

5、

成语：叶公好龙 [yè gōng hào lóng]

释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

出处：《三国志·蜀志·秦宓传》“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”

造句：他表示愿意帮助别人，但当有人向他求援时，却避退三舍，这与～毫无差别。

2. 有带叶字的成语有哪些

连枝带叶抄 [lián zhī dài yè]

生词本袭

基本释义

同根所生的枝叶。常比喻兄弟之间的密切关系。

出 处

明·无名氏《龙门隐秀》第三折:“谁想俺嫂狠兄毒心意歹，全不想共根同蒂，连枝带叶，把我似乞儿般抢出门来。”

近反义词

近义词 连枝分叶

3. 最后一字是叶的成语的成语

倡条冶叶 倡：通‘娼’；冶：妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿。后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶。借指 *** 。

粗枝大叶 绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。

金枝玉叶 原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

枯枝败叶 败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。

莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。

破桐之叶 比喻已分不可复合的事物。

琼枝玉叶 封建时代称皇家后裔。

如振落叶 形容轻而易举。

添枝加叶 在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

添枝接叶 比喻接连不断地附加。

寻枝摘叶 比喻追求事物次要的、非根本的东西。

有枝添叶 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

抱枝拾叶 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

词无枝叶 词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。

重熙累叶 形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

梵册贝叶 指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。

改柯易叶 指枝叶凋败。比喻人品蜕变。

胡支扯叶 东拉西扯，不着边际。同“胡枝扯叶”。

胡枝扯叶 指东拉西扯，不着边际。

加枝添叶 在叙事或转述时，于主要事件外，添上原来没有的内容。

连枝带叶 同根所生的枝叶。常比喻兄弟之间的密切关系。

连枝分叶 同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。

骈枝俪叶 指偶句俪辞。

青枝绿叶 ①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。

秋风落叶 秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。

秋风扫叶 比喻威力大、气势猛。

柔枝嫩叶 柔软娇嫩的枝叶。比喻温柔美貌的妙龄女子。

添枝增叶 比喻接连不断地附加。同“添枝接叶”。

梧桐一叶落 梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。

西风落叶 形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。

杨穿三叶 原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。

移根换叶 比喻彻底变换处境。

移根接叶 喻指牵引媒介。

有枝有叶 形容真切详尽。

雨条烟叶 雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。

御沟红叶 御沟：流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事，后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。

4. 叶 最后一个字 成语

枯枝败叶

莫辨楮叶

抱枝拾叶(bào zhī shí yè) 犹言舍本逐末。

倡条冶叶(chāng tiáo yě yè) 倡:通‘娼’;冶:妖艳。

5. 带“叶”的四字成语有哪些

梵册贝叶

读音：fàn cè bèi yè

释义指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上

出处：清·龚自珍《正<大品弥陀经>魏译》：“梵册贝叶，以意增损，以意排比，以意合之分之，译者从而受之。”

绿叶成阴

读音：lǜ yè chéng yīn

释义：指绿叶繁茂覆盖成荫。比喻女子青春已逝，儿女成行

出处：宋·计有功《唐诗纪事·杜牧》：“狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。“

用法：作谓语、定语。

示例：我已经过了绿叶成荫的时节，现在是走飘落的路了。巴金《谈秋》

典故：杜牧外放宣州时，结识一女子，约定十年内结婚。后十四年再访，女已出嫁，并生二子。杜牧伤心不已，感慨万千之际写下一首诗：“自是寻春去较迟，往年未见曾开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”后因以指女子出嫁，子女多人。

落叶知秋

读音：luò yè zhī qiū

释义：看到地上的黄叶就知道秋天来临。比喻通过某一迹象便可预测形势的发展变化

出处：·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。” 汉- 刘安《淮南子 说山》：“见一叶落而知岁之将暮。”明·汤显祖《南柯记·侠概》：“恨天涯摇落三杯酒，似飘零落叶知秋。”

近义词：一叶落而知天下秋

根深叶茂

读音：gēn shēn yè mào

释义：茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。

出 处：汉·刘安《屏风赋》：“维兹屏风，出自幽谷，根深枝茂，号为乔木。”

示 例：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“一些好人、好事、好话都能浸润在她的心灵里边，血液里边，使她根深叶茂。”

近义词：本固枝荣、根深蒂固

反义词：墙上芦苇、枯木朽株

两叶掩目

读音：liǎng yè yǎn mù

释义：如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。

出处： 北齐·刘昼《刘子新论·专学》：“夫两叶掩目，则冥然无睹；双珠填耳，必寂然无闻。”

同义词：一叶障目

贬义，有喻人不辨是非的意思

破桐之叶

读音：pò tóng zhī yè

释义：比喻已分不可复合的事物。

出处：《新唐书·李泌传》:“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰:‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”

莫辨楮叶

读音：mò biàn chǔ yè

释义：莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。

出处：《韩非子·喻老》:“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”

一叶障目，不见泰山

读音：mò biàn chǔ yè

释义：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

出处：《韩非子·喻老》:“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”

叶公好龙

读音：yè gōng hào lóng

释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

出处：《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”

例句：他表示愿意帮助别人，但当有人向他求援时，却避退三舍，这与～毫无差别。

冰销叶散

读音：bīng xiāo yè sàn

释义：比喻事物消失瓦解。

出自：《隋书·越王侗传》：“若王师一临，旧章暂睹，自应解甲倒戈，冰销叶散。”

吹叶嚼蕊

读音：chuī yè jiáo ruǐ

解释：指吹奏、歌唱。

出自：唐·李商隐《柳枝》诗序：“柳枝，洛中里娘也……吹叶嚼蕊，调丝擫管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。”指吹奏、歌唱。出自唐·李商隐《柳枝》诗序。唐·李商隐《柳枝》诗序：“柳枝，洛中里娘也……吹叶嚼蕊，调丝擫管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。”

改柯易叶

读音：gǎi kē yì yè

解释：指枝叶凋败。比喻人品蜕变。

出自：《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”

示例：言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不～者，盖有之矣，我未见之也。

近义词：改柯易节

6. 最后一字带叶的成语

枯枝败叶 粗枝大叶 秋风红叶 金枝玉叶 梵册贝叶、添枝接叶、琼枝玉叶、西风落叶、秋风扫叶 破桐之叶、雨条烟叶 改柯易叶 御沟红叶、枝流叶布、胡支扯叶、移根换叶、有枝有叶、骈枝俪叶、如振落叶 寻枝摘叶、莫辨楮叶、重熙累叶 添枝增叶 麤枝大叶 移根接叶、柔枝嫩叶、抱枝拾叶、连枝带叶 有枝添叶、词无枝叶 连枝分叶

7. 第四个字是叶的成语有哪些

第四个字是叶的成语有哪些 ：

枯枝败叶、

添枝加叶、

粗枝大叶、

金枝玉叶、

有枝有叶、

词无枝叶、

骈枝俪叶、

重熙累叶、

如振落叶、

御沟流叶、

雕花刻叶、

莫辨楮叶、

秋风落叶、

双苗爱叶、

秋风扫叶、

穷根寻叶、

寻枝摘叶、

移根换叶、

杨穿三叶、

狂花病叶、

抱枝拾叶、

杏花菖叶、

胡枝扯叶、

拈花摘叶、

青苔黄叶、

梧桐一叶落、

秋风红叶、

御沟红叶、

连枝带叶、

雨条烟叶

8. 最后一个字是叶的成语有哪些

枯枝败叶 败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。

莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。

破桐之叶 比喻已分不可复合的事物。

琼枝玉叶 封建时代称皇家后裔。

如振落叶 形容轻而易举。

添枝加叶 在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

添枝接叶 比喻接连不断地附加。

寻枝摘叶 比喻追求事物次要的、非根本的东西。

有枝添叶 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

抱枝拾叶 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

词无枝叶 词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。

重熙累叶 形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

梵册贝叶 指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。

9. 叶字开头的四字成语有哪些而且最后一个字必须是息

屏气敛息 指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。

川流不息 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

烽鼓不息 烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。

风平波息 风和波浪都没有。比喻平静无事。

间不容息 间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。

金鸡消息 指皇帝下赦令招安的消息。

经久不息 多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。

人亡政息 亡：失去，亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人了，他的政治措施也跟着停顿下来。

生生不息 不断地生长、繁殖。

无声无息 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

休养生息 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。

寻消问息 寻、问：打听。打听消息。

奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近亡。

仰人鼻息 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。

自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

不遑宁息 没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。

屏气慑息 暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。

10. 最后一字带叶的成语

枯枝败叶

粗枝大叶

秋风红叶

金枝玉叶

梵册贝叶、添枝接叶、琼枝玉叶、西风落叶、秋风扫叶

破桐之叶、雨条烟叶

改柯易叶

御沟红叶、枝流叶布、胡支扯叶、移根换叶、有枝有叶、骈枝俪叶、如振落叶

寻枝摘叶、莫辨楮叶、重熙累叶

添枝增叶

麤枝大叶

移根接叶、柔枝嫩叶、抱枝拾叶、连枝带叶

有枝添叶、词无枝叶

连枝分叶

经过不懈努力党找到了什么这一跳出自乱心衰历史周期率的第二个答案

通过自我革命找到了一条自己的道路，中国特色社会主义道路 ?

跳出历史周期率是党的自我革命必须解决好的重大课题跳出历史周期率，始终保持党和国家的兴旺发达和长治久安，关键要把党自身建设好。

在坚定不移推进全面从严治党的进程中，解决的是我们党解决自身问题、跳出历史周期率必须回答好、解决好的根本性问题。

?第二个答案”是由我们党的本质属性决定的

勇于自我革命是我们党最鲜明的品格，“一百年来，正因为我们党始终坚持自我革命，一次次解决自身问题、革除自身病症，永葆青春活力，避免了政怠宦成、人亡政息，才***民书写了中华民族历史上最恢宏的史诗。

党的性质宗旨决定我们党能够持久推进自我革命。政党的自我革命勇气和自觉是与生俱来的，是由其性质宗旨所决定的。

四字成语里第三个是人字的成语有哪些？

“人”字在第三位的四字成语有哪些

一表人才[yī biǎo ré cái ]——形容人的相貌、仪表都很出色。

人山人海[rén shān rén hǎi ]——指人群如山似海，形容人聚集得非常多。

荒无人烟[huāng wú rén yān ]——形容一个地方偏僻荒凉，见不到人家。

事在人为[shì zài rén wéi ]——比喻事情的成功全在于人的努力。

天灾人祸[tiān zāi rén huò ]——指自然的灾害和人为的祸患。

地灵人杰[dì líng rén jié ]——指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

狗仗人势[gǒu zhàng rén shì ]——比喻坏人依靠某种势力欺侮人或物。

尽如人意[jìn rú rén yì ]——表示一个人的做法满足所有人的意见。

夜深人静[yè shēn rén jìng ]——形容深夜没有人的声响,非常寂静。

差强人意[chā qiáng rén yì]——能振奋人的意志，借以表示大体上还能使人满意。

第一个字是月第三个字是人的四字词语有哪些

有一个词叫月下老人，其他的就没想到了。

四字成语中第三个字是前的有哪些

负驽前驱 背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。

复蹈前辙 蹈：踏上；前辙：先前车轮辗过的痕迹。重新踏上先前车轮辗过的痕迹。比喻不吸取教训，重犯错误。

各奔前程 奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。

兼程前进 加快步伐，一天走两天的路程。

锦绣前程 形容前途十分美好。

捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。

名列前茅 比喻名次列在前面。

史无前例 历史上从来没有过的事。指前所未有。

痛改前非 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。

稳步前进 按适当的步骤推进工作。

不顾前后 比喻毫无顾忌。

不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤。

蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。

负弩前驱 弩：弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。

后拥前呼 后面簇拥，前面吆喝。形容出行时气派很大。

锦片前程 形容十分美好的前途。

尽释前嫌 尽释：完全放下。嫌：仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丢开。

刘郎前度 诗文中以之称去而复来的人。

痛悔前非 彻底悔恨以前所犯的错误。

踵武前贤 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。

四字成语中第三字是为的成语有哪些

指鹿为马、

画地为牢、

左右为难、

助人为乐、

不以为然、

步步为营、

习以为常、

以邻为壑、

化险为夷、

歃血为盟、

不足为训、

不以为意、

好自为之、

自以为是、

天下为公、

与人为善、

狼狈为奸、

以人为镜、

先入为主、

引以为戒、

助纣为虐、

一言为定、

量入为出、

金石为开、

人满为患、

无能为力、

四海为家、

攻心为上、

相依为命、

止戈为武

望采纳。谢谢

第三个字是人的成语有哪些

不得人心、一表人才、不步人脚、人山人海、不近人情等。

1、不得人心

解释：心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

出自：后晋·刘昀《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”

译文：先是，慕容翰多次上奏禄山虽然私下河朔，而不得民心，请慎重而疲惫的，他从离心，因此，消灭了，可以不损害军队抓获这侵犯了。

2、一表人才

解释：表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

出自：元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”

译文：夫人，放着你这一代表人物，怕没有中心的男人？

3、不步人脚

解释：不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。

出自：明·李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”

译文：苏东坡片言只字和金玉相同的声音，虽然千古没有看到他比，就因为他心中没有俗气，下笔不能做平常说话，不步人脚罢了。

4、人山人海

解释：人群如山似海。形容人聚集得非常多。

出自：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”

译文：每天有那一般打分散，或是戏舞，或是吹弹，可能是唱歌，赚得那人隐士海价格看。

5、不近人情

解释：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

出自：战国·庄子《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”

译文：大有穿过庭院，不近情理了。

以人字开头的四字成语，第一个字是人的四字词语成语有哪些

人声鼎沸人一己百人迹罕至

人情世故人山人海人寿年丰

人云亦云人浮于事人杰地灵

人定胜天人才济济人来人往

人满为患人老珠黄人才辈出

人面桃花人丁兴旺人仰马翻

人心不古人言可畏人微言轻

人言啧啧人欢马叫人心惶惶

人间天堂人心向背人莫予毒

人中之龙人心叵测人五人六

人面兽心人去楼空人生如梦人困马乏人情冷暖人尽其才人琴俱亡

人穷志短人以群分人中龙虎人各有志人世沧桑人强马壮人琴两亡

人人自危人文荟萃人心莫测人中骐骥人琴俱逝人非草木人面狗心

人心难测人之常情人多势众人命关天人模狗样人所共知人头畜鸣

人微权轻人微言 *** 心皇皇人心如面人欲横流人约黄昏人鼠之叹

人海战术人才出众人不自安人多口杂人非木石人荒马乱人间天上

人神共愤人心所向人心惟危人言藉藉人中狮子人多阙少人情汹汹

人喊马嘶人急计生人百其身人不聊生人才难得人材出众人财两空

人单势孤人地生疏人多嘴杂人非土木人非物是人浮于食人给家足

人极计生人间地狱人来客往人命危浅人千人万人情汹汹人穷智短

人人皆知人涉卬否人生如寄人生若寄人生朝露人事不省人事代谢

人手一册人留名人亡政息人微望轻人我是非人心大快人自为战

人心归向人心涣散人心所归人烟稠密人语马嘶人怨天怒人妖颠倒

人烟浩穰人财两失人稠物穰人存政举人多手杂人急偎亲人急智生

人己一视人来客去人离乡 *** 民城郭人贫智短人弃我取人强胜天

人情世态人情之常人取我与人神共嫉人神同嫉人事不醒人事不知

人亡邦瘁人亡家破人亡物在人众胜天人自为政人足家给人心丧尽

人言籍籍人才辈出人财两空人才济济人丁兴旺人多势众人杰地灵

人满为患人山人海人心所向人之常情人定胜天人心惶惶人心所向

人仰马翻人烟稀少人言可畏人心如称人来人往人老珠黄人之常情

人寿年丰人情冷暖

以人字开头的五字成语：

人不可貌相人间重晚晴人老心不老人生面不熟人心隔肚皮人生如风灯

人生路不熟人生如朝露

以人字开头的六字成语：

人心齐,泰山移人不知,鬼不觉人人得而诛之

以人字开头的七字成语：

人生自古谁无人怕出名猪怕壮人心不足蛇吞象人生何处不相逢

人逢喜事精神爽人生七十古来稀

以人字开头的八字成语：

人非圣贤孰能无过人为财,鸟为食亡人不为己,天诛地灭

人非圣贤,孰能无过人为刀俎,我为鱼肉人而无信,不知其可

人之将,其言也善人无远虑,必有近忧人不犯我,我不

人同此心,心同此理

以人字开头的十字成语：

人无千日好,花无百日红人面逐高低,世情着冷暖

以人字开头的十一字成语：

人不可貌相,海水不可斗量

四字词语第三个是人的

错落有致、男女有别、败事有余、今生有缘、无独有偶、心中有愧、心中有鬼、你中有我、我中有你、粗中有细、忙中有错、心中有数、胸中有数、唯恐有诈动中有静、静中有动、话中有话、话外有音、人皆有之、今夜有雨.........

第三个字是"在"的四字成语有哪些

历历在目、

满不在乎、

心不在焉、

遥遥在望、

芒刺在背、

如鲠在喉、

如芒在背、

大权专在握、属

历历在耳、

有言在先、

高高在上、

腥闻在上、

言犹在耳、

遭劫在数、

薄技在身、

勿忘在莒、

念兹在兹、

珠玉在侧、

成竹在胸、

风斯在下、

珊瑚在网、

拳拳在念、

高下在心、

龙德在田、

成算在心、

诽誉在俗、

高下在手、

黄雀在后、

凤凰在笯、

痌瘝在抱

毫不在意、

民生在勤、

鸾鹄在庭、

谋事在人、

寸铁在手、

飞龙在天、

得失在人、

夙夜在公、

提心在口、

昭昭在目、

三星在户、

如箭在弦、

怀恨在心、

胜券在握、

尽其在我

第三个字是“大”的四字成语有哪些

蔚为大观、溜之大吉、落落大方、深明大义、麻痹大意

一、蔚为大观 [ wèi wéi dà guān ]

解释：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

出自：鲁迅《两地书》五一：“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。”

二、溜之大吉 [ liū zhī dà jí ]

解释：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。

出自：叶圣陶《多收了三五斗》：有的溜之大吉，悄悄地爬上开往上海的四等车。

三、落落大方 [ luò luò dà fāng ]

解释：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

出自：郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。”

四、深明大义 [ shēn míng dà yì ]

解释：指识大体，顾大局。

出自：郭沫若《棠棣之花》第一幕：那严仲子为人深明大义，我想二弟此去一定可以做些不会辱没母亲的事情。

五、麻痹大意 [ má bì dà yì ]

解释：麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。

示例：巴金《坚强战士》：我要当心，不能麻痹大意，我应当找个隐蔽的地方。

人是第一个字和中是第三个字的有哪些成语

没有 人是第一个字和中是第三个字的成语，中是第三个字的成语如下：

哀感中年 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。

薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。

驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。

砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。

非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。

击楫中流 比喻立志奋发图强。

家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。

筐箧中物 比喻平常的事情。

怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。

雀屏中选 雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。

如日中天 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

外强中干 干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。

学贯中西 形容中文、外语都十分好。

洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

药笼中物 药笼中备用的药材。比喻备用的人才。

造谣中伤 中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。

逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。

暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。

伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。

悲从中来 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。

恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。

忿火中烧 犹言怒火中烧。

饥焰中烧 犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。

俭不中礼 指节省太过而不合于礼。

进退中度 指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。

进退中绳 前进后退均合规矩。

扣楫中流 犹中流击楫。比喻立志奋发图强。

揽辔中原 表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。

牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻期迫近。

权倾中外 权势压倒朝廷内外。形容权势极大。

尚虚中馈 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。

神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。

外强中瘠 外表上好象很强大，实际上很虚弱。

问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

一言中的 的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。

一语中的 一句话就说中要害。同“一语破的”。

一语中人 中：中伤。以一句话中伤人。

芝兰当道是什么意思

问题一：芝兰当道，不得不锄什么意思 出自（明）张居正，他在当首辅的时候有一个手下（好像叫汪伯昆）去巡边，第一站是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。这个人首先不是听汇报、探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，回报他视察边境军事的情况，字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八字：“芝兰当道，不得不除。”兰花芝草，都是最好的花草，但他长得不是地方。既然长错了地方，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。就这样，他免了汪伯昆的官。------------------满意我的回答请采纳+小红花，如果有个赞会更好，谢谢。

问题二：“芝兰”是什么意思？ ①芷和兰，两种香草：芳若芝兰；芝兰生深林。

②比喻优秀子弟：芝兰有秀；芝兰重茂。参见“芝兰玉树”。

《孔子家语?在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不福。”按《荀子?宥坐》作“芷兰”。芷亦芳草，作“芝”者借字。也比喻才质之美。

问题三：芝兰当道，不得不除。 关张居正鸟事！玄德公在前！张相引刘备成语。

问题四：1)如何评价张居正"芝兰当道,不得不涂”的用人观? 意思就是人才本身的才能、德行再好，如果阻碍了国家大计，也不得不罢免其官职。用人的目标是实现国家的目的，而不是收集最优秀的人才。

问题五：如何评价张居正"芝兰当道,不得不涂”的用人观? 这是张居正用人，打破了君子与小人的界限。总结他用人的经验，最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。循吏，就是脑子一根筋，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有道德上的约束；清流则不同，总是把道德放在第一位，说得多，办成的事却少。

问题六：”芳兰当户，不得不锄“的出处及原文 《蜀志》记载，有一天刘备要杀张裕，诸葛亮前去劝阻，刘备不应，而以“芳兰当户，不得不锄”来解释杀张裕的原因。

刘备之意，张裕虽然贤德，但却长在了大门口，不利于进出，妨碍了做事，故不得不锄。

我想，刘备者，一代枭雄，自以任贤达能自诩，在此事上却犯了糊涂。

第一，既然是芳兰，则有过人之处，有德有才之人被杀，首先失心于贤德，于君道不利。

即便不用，也不应除之啊，他又没有反叛。有贤德而除之，难道不是嫉贤妒能么？这难道是所谓得“人心”者刘皇叔之所应反者？

芳兰即使当户，难道必须要锄么？芳兰为何能在“户”旁边，皆因此“户”可避风雨，是当归之所锄之，则失信于其他芳草。于君者，要有容人之量。

第二，芳兰之所以能当户，皆因户主没有充分考虑好养芳兰之所，非芳兰之错。药有千种，治病者几味足矣；马有百种，西凉马健， *** 马高俊，蒙古马耐骑，各有优异，善战者蒙古马也；汉高祖得天下，拜韩信为大将军，打匈奴，统军权，打天下；任萧何稳守汉中，屯田蓄兵，奠定基础，请张良出谋划策，运筹帷幄，乃开辟大汉几百年帝业。二人各有所长，岂可乱用？故人才之长得用方能创建不过之功，用错人，放错位，任错职，非人之错，乃君失察之错也。故芳兰者。未置于窗台，伴读书香，实户主之错也。锄之，何置其能乎？

第三，论“锄之”，为何必须锄之？是因为芳兰挡住了出入的路。既然是挡住了，把它“移走”不就行了。为什么一定要锄之呢？还好，这还只是一棵柔弱的小花，锄之比较容易，若是一块大石头，你说锄就锄得了？那只能想办法，找圆棍、撬棒等工具把它移到不碍事的地方去吧。既然如此，芳兰必定是带“芳气”的，仍是美好的东西，把它移置窗台，伴读左右，岂不美哉？这只能说明刘备政治手腕还不到家，虽得孔明，却难察人、用人，蜀后继少推贤举能之事，盖因此事吧。刘备这急躁的心情是经常的，不能冷静地处理一些特殊事件，以致被陆逊火烧连营七百里，盖因当户锄兰的急躁脾气、目中无人所致。

第四，刘备不听劝阻，不肯承认自己的错误，照着曹操的表现差多了。曹操虽奸诈，但他能听进人言，知错就改，故依附者众。而刘备是根深蒂固地只信任几个亲信，而不能真正让人心服其胸志，故后蜀忠信者益少。这次更过分，诸葛亮已力劝，就说明他本身已有犯错或者不合适的做法，不及时反思，不冷静思考，不选择聪明的方法手段，却还找借口，掩饰自己的过失，说出什么“芳兰当户，不得不锄”之类的话语，实虚伪之至矣。难道诸葛亮力劝刘备不要兴兵东吴替关羽报仇时，亦属“芬兰当户”，为何不锄之？对人不公正、不公平，任人唯亲，难得大公、大义，不能冷静处理军国大事是其痼疾，纵然三顾茅庐，礼得凤雏，却难恢复中原。

现代生活中，此类事又何尝少？当有“芬兰”当户时，不好移之，或许会有意外收获，领导者，必备此种手腕才可自得。

问题七：明朝宰相张居正不任用海瑞的原因是什么 用不用人，怎么用，从政治角度分析无非就两个原因，治政思想和适应官场环境的方式。

张居正不用海瑞。

治政思想不同，治国方略实在是不相同不融洽，张居正占据大明首辅之时，大明王朝虽算不上病入膏肓，也是积弊难返，所以张居正只能出其不意下猛药，有时还需要适当妥协博取一些权贵阶层的支持，而海瑞是一个刚直之人，眼睛里不揉沙子。重用海瑞会坏了张居正的格局。

适应官场环境的方式，海瑞靠大名鼎鼎的《治安疏》上位，扳倒高拱，他看不惯的是权倾朝野，而张居正想要推行改革，想要力挽狂澜，需要的就是强势的权倾朝野，海瑞本人作为政治上的不安定分子，容易被人当枪使的性格正是张居正不想看到的。

问题八：西门豹是为民做主的好官，我国历史上像这样的好官多着呢？写一个与他们有关的故事 1、海瑞海笔架，此人有沽名钓誉之嫌，本人不喜此类以清廉自居，近乎自虐以及虐家人的方式来标榜自身文化道德之人，虽道德可嘉，然百无一用，于民于国无一益处，不谈也罢。

2、张居正张江陵一代权相，一条鞭法本意为民减负，结果实施不当，反为民害，虽为人有瑕疵，喜好讲排场，但能为实事，有虽芝兰当道，亦必除之的大无畏思想，明朝在张相当政期间虽国君长达20年不理朝政，但国家总体向着好的方面发展。可惜后被清算，人亡政息，可悲可叹。

3、范仲淹范希文公为官清廉，留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等千古流传之绝唱，亦是主张革新变法之人，虽未成功，但开北宋鼎变革新之先河，为官正直，性格坚毅，直言上谏，虽被贬谪，然宁鸣而，不默而生。一生中正，戍边西北，为国消弭边患直至庆历和议，为文人之楷模典范，后被赠兵部尚书，谥号文正。

4、王安石王介甫亦是北宋大政治家、文学家及改革家，为改北宋民生疾苦等现状，实施青苗法之变法，本意为一改县中贫困户中等户与上等户之间的财富差距，在农耕之时由 *** 出面借租于贫困户，待收获粮食后上交一点利息即可，但由于实行人员中饱私囊、恶意摊派等，导致原本不需借贷的中等户亦需借贷，且还贷之时又提升租户利息，导致富者逾富，贫者逾贫，但不可否认，青苗法的实施，开创了国家 *** 出面借贷的先河，使北宋改变了积弱的现状，一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。但由于变法和司马光为首的旧党不合，最终遭遇贬斥，所变新法亦全部被推翻。后追赠太傅，获谥号文。

所以如果想写的话就写写范仲淹吧，此公无论是文学亦或是主政都对国家乃至社稷有大贡献。

问题九：“芝兰挡道，应除。”原话的出处是哪里啊 出自（明）张居正，他在当首辅的时候有一个手下（好像叫汪伯昆）去巡边，第一站是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。这个人首先不是听汇报、探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，回报他视察边境军事的情况，字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八字：“芝兰当道，不得不除。”兰花芝草，都是最好的花草，但他长得不户地方。既然长错了地方，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。就这样，他免了汪伯昆的官。

问题十：张居正为何不用海瑞？ 重用循吏、慎用清流是张居正的用人经验。循吏，就是为官务实而不尚空谈，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有过多规则上的约束，往往能造福一方，但也有明显缺点和毛病；清流则不同，喜欢评议时政，缺乏革故鼎新、勇创开拓的手段，说的多，办的少，办成的事更少。

好人不一定是好官

中国的老百姓，几乎没有人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。当世之时，海瑞已名满天下、誉满士林。嘉靖皇帝了以后，首辅徐阶把海瑞从监狱里放了出来，徐阶重用海瑞到江南，当了应天府的巡抚，管南京周围最富的几个州府。海瑞在那儿搞了两年，把大户人家都吓跑了，结果当地的赋税减了三分之二。海瑞是一个非常理想化的人物，而他对行政管理的确缺乏经验。穷人和富人打官司，不管谁有理，肯定是富人输。工作搞不上去，海瑞气得骂“满天下都是妇人”，愤而辞职。

张居正当了首辅之后，就是不用海瑞。为什么呢？他觉得海瑞是一个很好的人，做人没有话说，道德、自律都很好。但好人不一定是好官。好官的标准是上让朝廷放心，下让苍生有福。海瑞做官有原则，但没器量；有操守，但缺乏灵活；有政德，但无政绩。这一点，张居正看得很清楚。张居正不用他，还有一层原因：海瑞清名很高，如果起用，就得给他很高的职位，比他过去的职位还高，这才叫重用；如果比过去的职位低，那就证明张居正不尊重人才。话又说回来，如果你给他更高的职位，他依然坚持他的那一套搞法，岂不又要贻误一方？张居正想来想去，最后决定不用海瑞。

芝兰当道，不得不涂

张居正有一同年叫汪伯昆，安徽人，和另一位同年王士祯一起成为当时诗坛两大领袖。汪伯昆在湖北当了几年巡抚，张居正当了首辅后，被调到北京当兵部左侍郎，也就是国防部副部长。汪伯昆履任之后，张居正给他一个任务，巡视军事设施，第一站就是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。汪伯昆到了之后，首先不是听汇报，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。戚继光把这个情况上报了张居正。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，汇报他视察边境军事的情况。字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八个字：“芝兰当道，不得不涂。”兰花芝草，都是最好的花草，但它长得不是地方，长在了路上，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，但国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。这样就把汪伯昆免了官。

伪造银票的人也可位列封疆。从九品户部观政提拔起来的官员金学曾则是张居正重用的典型。在“胡椒苏木折俸（以实物代替货币俸禄）”时期，张居正压力极大，尤其是当一位穷困的京官上吊自杀之后，更是背上了“穷京官、虐待王公”的骂名。这时金学曾以一张伪造的银票，在京城促织街，赢回一万两银票，呈送张居正，请他用这笔钱先解决下层京官的生活，于是张居正的压力骤轻。接着，他被派往礼部查账，锱铢必较，使反对派彻底瓦解。在被派荆州任巡税御史期间，他意识到张居正需要树立一个典型为“丈量土地”敲山震虎，秉公执法解决张老太爷收受官田一案，顺带着查办了惹出事端、却是张居正一手提拔起来的贪官，使改革取信于天下。任“右佥都御史、巡抚福建”期间，他研究倭寇的活动规律，不惜以“诈降、诈败、诈和”的三诈手段，剿灭倭寇余党；在饥荒之年大力引进和推广番薯种植，帮助百姓度过灾荒。可以说，金学曾是一位精明干练、处事周密、政治过硬，同时又缺点明显、道德上有瑕疵的循吏典范。

除金学曾外，张居正提拔起来的、或是在扳倒了高拱之后依然沿用的多位地方大员、军队将领、部府主官，都是这样一批既有污点又有闪光点的循吏，以下是几个实例：两广总督殷正茂，此人冷酷、贪污、杀降，以......>>