人亡政息出自哪里-人亡政息典故

1.亡的亡的四字成语

2.如何弘扬中国的传统文化？

3.十年砍柴：从悼挽曾国藩的对联说起

4.关于人的心理的四字词语

5.最后一个字叶成语大全？

6.和人有关的四字成语

亡的亡的四字成语

1. 关于亡的四字成语

亡羊补牢、

唇亡齿寒、

歧路亡羊、

亡命之徒、

人琴俱亡、

名存实亡、

追亡逐北、

生存亡、

自取灭亡、

家破人亡、

多歧亡羊、

救亡图存、

人亡政息、

臧谷亡羊、

亡国之音、

亡矢遗镞、

危急存亡之秋、

国破家亡、

亡国灭种、

三户亡秦、

齿亡舌存、

若存若亡、

危急存亡、

存亡继绝、

存亡绝续、

亡羊得牛、

亡戟得矛、

多藏厚亡、

亡羊之叹、

取乱侮亡

2. 代表亡的四字成语

表示亡的四字词语：1、寿终正寝：指者寿终于正屋，含有敬意。

现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。

2、呜呼哀哉：借指亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。3、一命呜呼：指亡。

常含幽默诙谐意味。4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。

原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。

5、驾鹤归西：的婉称。也说“驾鹤西归”。

6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示后也感到欣慰和高兴。

7、驾鹤西去：的婉称。8、与世长辞：婉指去世。

9、撒手人间：离开人世。10、撒手人寰：离开人世。

11、归于极乐：回到极乐世界。指亡。

12、驾鹤西游：的婉称。13、溘然长逝：指去。

14、一命归西：指亡。15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，有遗恨7a64e58685e5aeb931333431343036。

16、一命归阴：指亡。17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

18、驾鹤成仙：指的婉称。19、骨化形销：指亡。

20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。

源自道教修炼到极致跳出生轮回、生老病，是谓羽化登仙。21、神灭形消：指亡。

22、长眠不起：亡的委婉说法，亡的别称。23、珠沉玉碎：比喻美女的亡。

24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子亡。

25、云游而去：指亡。26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。

指亡。27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。

指亡。28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。

比喻生命衰竭直至老。29、战沙场：战在战场上。

30、战疆场：战在战场上。

3. 代表亡的四字成语

表示亡的四字词语：

1、寿终正寝：指者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。

2、呜呼哀哉：借指亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。

3、一命呜呼：指亡。常含幽默诙谐意味。

4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。

5、驾鹤归西：的婉称。也说“驾鹤西归”。

6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示后也感到欣慰和高兴。

7、驾鹤西去：的婉称。

8、与世长辞：婉指去世。

9、撒手人间：离开人世。

10、撒手人寰：离开人世。

11、归于极乐：回到极乐世界。指亡。

12、驾鹤西游：的婉称。

13、溘然长逝：指去。

14、一命归西：指亡。

15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，有遗恨。

16、一命归阴：指亡。

17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

18、驾鹤成仙：指的婉称。

19、骨化形销：指亡。

20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生轮回、生老病，是谓羽化登仙。

21、神灭形消：指亡。

22、长眠不起：亡的委婉说法，亡的别称。

23、珠沉玉碎：比喻美女的亡。

24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子亡。

25、云游而去：指亡。

26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指亡。

27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指亡。

28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老。

29、战沙场：战在战场上。30、战疆场：战在战场上。

4. 人的的四字成语啊

关于人的成语及解释如下：

白骨露野：露：暴露。人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。

鞭墓戮尸：鞭：鞭打；戮：杀戮。把人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。

超度众生：佛教用语。用念经来使人脱离苦海。也泛指做善事。

堆垛尸：堆垛：堆积；尸：人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。

饿事大：饿人是大事。

九泉之下：九泉：地下。人埋葬的地方，即在阴间。

枯骨之余：枯骨：白骨，引申为人。比喻垂的人。

面色如生：指人的脸色象活着时一样。

名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要亡或已经亡。

起回骸：使人或东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。

起人，肉白骨：把人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

起人而肉白骨：把人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将的也说活了。

起人肉白骨：把人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

生骨肉：使人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生肉骨”。

生肉骨：生、肉：用作动词。使人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

生永别：指活人与人永远分离。

属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在人口中。指人亡和入殓。

诸葛走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用人吓唬活人。

以泽量尸：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言人之多。

如何弘扬中国的传统文化？

宗圣故里儒学大讲堂掠影

吴敬琏评价：以传统文化来做现代表达；以白话诠释经典 ；以经典诠释智慧 ； 以智慧诠释人生 ；以人生诠释人性； 以人性安顿人心 ；让人体悟经典的平凡智慧；为现实困境答疑解惑；为心灵安顿寻找支持 ；为人性和谐苦觅方法！弘道明德、正己化人。

知识改变命运，学习滋养心灵！

华夏又逢盛世，满心却是迷惘，曾经向外求索，反生无奈乱象。其实呢，圣人也有困惑：孔子四十而不惑，五十而知天命，更何况我们凡夫俗子呢？

您如果感到人生，事业，婚姻，家庭，身心困惑纠结；您如果感到山重水复疑无路？想发财成功，再创辉煌，更上一层楼。

北大客座教授，中国福寿讲堂孝文化专家，中国书法家协会会员；中共济宁市委宣传部，中共济宁市委讲师团优秀儒学讲师潘守宇先生（附图：——中共济宁市委宣传部；中国***济宁市委员会讲师团颁发的证书：《潘守宇同志宣讲的〈优秀传统文化·幸福和谐人生〉报告稿，被评为‘2016～2017年度全市优秀理论宣讲报告稿’》；济宁市文化广电新闻出版局：潘守宇同志被评为优秀儒学讲师）等文化艺术界专家学者组成。

归根复命，灵根再植。

更多背景链接

各大媒体对儒学大讲堂的报道链接——

乡村文明是中华文明史的主体。耕读文明是我们的软实力。农耕文明不仅是一种耕作方式，还是一种道德思想文化的传承。在当代社会，我们需要把中华文明继续传承下去，10亿人的乡村这块重要阵地是绝对不可以放弃的。否则，一个必然的结果就是别人会来填补我们的精神空白。整个中华民族就会处于失魂落魄的状态。

儒学乡村讲堂，归根复命！像当年的孔子;乔达摩悉达多一样为荒漠化的乡野进行灵根再植!重建温情的乡土中国!

附：国内外各大媒体对儒学大讲堂的部分报道——

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">十年砍柴：从悼挽曾国藩的对联说起

从悼挽曾国藩的对联说起

2016-05-09 江山携手

中国传统社会的人一向颇为重视丧葬。凭吊者慰问生者，也当然是中国人社会交际的重要活动。

基督教社会的葬礼上，宗教仪式被最为看重，与之相比，中国人的葬礼上，最被看重的倒是俗世间亲友的拜祭是否隆重和真诚。其中，挽联则是中华民族吊问生一种特殊的艺术形式。古代士人家庭若“当大事”，子孙特别在乎亲友的挽联。有名望的人所送的挽联，往往一字之褒，荣于华衮。而那些名挽联，则在社会上广为流传。哪怕者墓木成拱，世道变幻如云。

写挽联，需要写作者有较好的文字功底，能掌握对仗、声韵等汉字的基本知识。但这远远不够，写出好的挽联，需要才华，更需要对人情世故的了解。能够恭维者恰当而不过分，表达情感真诚而不越位，实在不是件容易的事。

清季名臣曾国藩是挽联高手，他在生前特别爱给人做挽联。28岁时他中进士，点翰林，一直在京师做官直到42岁回家奔母丧，逢太平军起事开始书生将兵。做京官除公务外，有大量时间用来读书、交友、写作。曾国藩在京官生涯里写了无数的挽联，故京师湖南同乡有“代送灵柩江岷樵（江忠源字岷樵），包写挽联曾涤生（曾字涤生）”。

因为，并没有那么多同僚、亲友相继去，为曾大人提供足够的创作素材。于是曾大人一个人在家里替那些还活着的朋友写挽联练手。

某年新春，曾的好友、同乡（生于益阳祖籍徽州，长曾国藩10岁）、诗人汤鹏到曾府串门，径自进曾的书房，汤看见砚台下压着几张纸，以为是曾国藩新作诗文，想要拿来看看，可曾国藩就是不给看。大为好奇的汤鹏一把抢将过来，一看，原来是包括他本人在内的十几位曾氏好友，被曾国藩写下了挽联。

由此，汤鹏与曾国藩断交。可吊诡的是，就在道光二十六年，身体很壮实的汤鹏和人打赌，喝大黄而，年仅44岁。曾国藩送挽联曰：“著书成二十万言，才未尽也；得谤遍九州四海，名亦随之。”他会不会后悔昔日生挽老友而成谶呢？

同治十一年三月，62岁的曾国藩殁于两江总督任上。这下轮到诸位亲友写挽联吊唁这位挽联大家了。曾氏生前为一等侯、武英殿大学士，做过直隶、两江总督、北洋大臣，挽清廷于即倒，功勋卓著。后被皇帝赐“文正”谥号，备极哀荣。其门生故吏和旧友同僚遍天下，为其敬献挽联的不知凡几。能留下来被后世记住的，依然是那些名人所写名联。

评价这些名人名联，标准之一应当是是否“颂扬得当，情感真挚”，另一个标准则是看是否切合挽者的身份以及挽者和者的关系。

这些挽联的作者大致可分四类：一者朋辈或职位资历相当的同僚；二是者的门生或下属；三是者的亲人；四是与者有过交往的名士。

曾国藩的朋辈和同僚所送的挽联中，最有名的当属左宗棠所撰的这副：

“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；

同心若金，攻错若石，相期无负平生。”

此联被后世一代代人提起，确实是一副才、情俱佳的挽联。同治中兴名臣中，往往曾左并称。左宗棠一直可算作曾国藩的诤友，左对科名优于自己的曾氏之才干，很不服气，在朋友和幕僚面前乃至给皇帝的奏章中，时常攻击曾国藩“虚伪”。但这两位相互竞争的同乡，是清廷缺一不可的两大支柱。

曾国藩去世后，曾府担心那位心直口快倔强如牛的左大人依然嘴上不给文正公的面子。接到这副挽联后，曾府子弟感佩异常。在曾国藩故去后，一向不服输的左宗棠承认自己“谋国之忠，知人之明”不如曾氏。而 “同心若金，攻错若石”，也恰当地评价了几十年两人不徇私情、不留情面、共同为国的关系，这才是真正的君子之交。

另一副张之万所撰的挽联亦颇可称道：

“临履惕冰渊，百世同悲曾子箦；

功勋逾淝洛，千秋不数谢公墩。”

张之万和曾国藩生于同一年（1811 嘉庆十六年），其于道光二十七年进士及第，比曾国藩晚九年，在科场上算晚辈。张之万是该科一甲第一名，即俗称的状元，科名盛于三甲的曾国藩。这一年曾国藩是会试总裁、殿试读卷大臣，但似乎曾从来不把张视之为门生，而是以平辈相待。仕途上张之万也很顺遂，他在剿灭捻军中立过功勋，尽管不如曾氏的不世奇功。他进士及第后在朝为官时，曾氏正带兵在南方征战，两人交往不算很密切。曾国藩去世时，张之万正从闽浙总督任上卸任，回南皮老家修养。他这幅挽联不涉及私交，完全是职位相当的同僚对曾国藩做“历史性评价”。

上联寥寥十二字，用了好几个典故。

《易经》之“坤卦” 初六 爻词曰：“ 履霜，坚冰至。”《诗经·小雅·小旻》诗句：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”曾国藩在京师时拜大儒、同乡前辈唐鉴为师，一生在“礼”字上下工夫，行事谨慎而不逾礼。但仅止于此，这个典故用得还不算好。《论语》载：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”曾子到前那一刻，都在乎父母所赐的身体是否受到损伤——此谓至孝之心。

《礼记·檀弓上》有“曾子易箦”的故事：曾参临前，发现自己所躺的席子是季孙所赠送的大夫专用之箦，认为自己逾制了，因为他不是大夫。于是令儿子换上普通的席子，才安然辞世。曾国藩是宗圣曾参后裔，一生恪守名分，护卫礼教，张之万用此典来说明曾氏所为乃有家族渊源。

上联褒奖曾国藩的品德，下联则是肯定其功业。下联的典故不难懂，说的是曾国藩的功勋超过了指挥淝水之战击败苻坚保住东晋江山的谢安。谢安早期隐居，朝廷征召数次不出，而北方强敌虎视眈眈，世人曰“安石不肯出，将如苍生何！”这和曾国藩在湖南乡下丁母忧，被朝廷三番五次催促才出山招募团练情形相似。“谢公墩”在南京钟山半山腰，谢安和王羲之曾同登此处。宋代的王安石有诗《谢公墩》凭吊。

张之万此联，不愧是状元手笔！

不过曾国藩朋辈所送的挽联中，我最喜欢的还是他的布衣之交欧阳兆熊所撰的：

“矢志奋天戈，忆昔旅雁传书，道精卫填海、愚公移山，竟历尽水火龙蛇，成就千秋人物；

省身留日记，读到获麟绝笔，将汗马勋名、问牛相业，都看做秕糠尘垢，开拓万古心胸。”

此联是何等的大气磅薄，表达出了一位朋友的真情实感，无半点官场套话。

欧阳兆熊字小岑，湖南湘潭人。他是曾国藩岳丈欧阳沧溟先生的同族，和曾的两位小舅子从小过往甚密，因此在年轻时便结识了曾国藩。其于1837年乡试中举，而会试一再落第，便绝了仕进之心，一心钻研医术，浪游江湖，以儒医加狂生而闻名。

他对曾国藩有救命之恩，道光二十年（1840），刚刚庶吉士散馆的曾国藩身患重病，经正巧在京城的欧阳兆熊医治而康复。此后曾国藩官爵日高，名气日大，但他一直对欧阳兆熊尊敬有加，欧阳兆熊也一直不因曾国藩地位的变化而对其逢迎，仍然像年轻结交时那般对待曾国藩。

此联上联用陶潜诗“刑天舞干戈，猛志故常在”之典，追述年轻时两位书生鸿雁传书，畅谈志向、相互砥砺之往事。欣喜老友经过了无数的坎坷与煎熬，终于成就了千古伟人。下联则是对曾国藩的评价，在欧阳看来，老朋友身为宰辅（大学士），又立下汗马功劳，其实不足道，相对曾氏年轻时坚持写日记，每日三省己身不断追求道德上的自我完善而言，只是秕糠而已。“问牛相业”典出汉宣帝时丞相丙吉问牛的故事。

邴吉一次外出，碰到路上有人斗殴，伤横道，他不闻不问，再往前走遇到有牛喘气而吐舌，他立刻停下来让人去问这牛已走了多久。身边的人很不理解，他解释说，百姓斗殴的事自有长安令、京兆尹来管。而时节才是暮春，牛却吐舌，如此可能这一年气候不正常，会直接影响收成，这是关系天下的大事。

“获麟绝笔”则是指孔子修《春秋》，在鲁哀公十四年（公元前481）得知叔孙氏的仆人捕获一头麒麟，夫子伤心瑞兽被庸人所获，此乃天下将乱之兆头。于是记下“西狩获麟”后，便永久停笔了，两年后孔子辞世。

显然，欧阳兆熊把曾国藩的文章看做是《春秋》那样的经典，那么其道德品行也就近乎孔子那样的圣人了，这种将为万世垂范的地位，当然比生前的功业、官位伟大得多。

欧阳兆熊，在官场之外，以平等眼光看待曾国藩，所做的评价最为准确。

另外曾国藩还有一位老友何绍基，所写的挽联近乎欧阳兆熊之联，只是无欧阳的豪迈：

“武乡淡静，汾阳朴忠，洎于公，元辅奇勋，旗常特炳二千载；

班马史裁，苏黄诗事，怜忆我，词坛剀谊，风雨深潭四十年。”

何绍基，字子贞。湖南道州人，年长曾国藩12岁（1799年生），道光十六年恩科进士，登第早曾国藩两年。父亲何凌汉在清廷做过左副都御使、署理礼部尚书、户部尚书，在曾氏兄弟显达以前，何家算是三湘数一数二的名宦之家。曾国藩中进士后，自然会去拜见何绍基这位同乡前辈。从此，两人结下了深厚的友情。

何绍基一直像大哥那样对待曾国藩，他长于经学，诗文俱佳，书法更是精绝。曾国藩在做京官的十四年里，交往最多的朋友当属何绍基，在他的日记里，频繁地记载和何绍基聚餐、郊游，去何家拜访，两人谈诗论文。早年时曾国藩就断言何绍基的字必将“千古流传无疑”。和能带兵打仗的曾国藩相比，何绍基是一个纯粹的文人，官只做到四川学政。曾氏先他而逝，他这位老友心中的沉痛可想而知。

此联上联说历史评价，下联道私人情谊，顺序和欧阳的挽联正好相反。上联他将曾国藩比作汉代诸葛亮（武乡侯）、唐代郭子仪，认为其所建立的功勋两千年来难以有人逾越。下联则追忆当年两人在一起评论司马迁、班固的史书，畅谈苏东坡、黄庭坚那样的诗文交往。一句“风雨深潭四十年”，两人的情谊、对曾氏的悲悼，尽在其中。毕竟是翰林出身，较之欧阳兆熊更为老成含蓄。

曾国藩另一位同乡兼好友郭嵩焘的挽联，则在悲伤之余，不无牢骚与幽怨：

“论交谊在师友之间，兼亲与长，论事功在唐宋之上，兼德与言，朝野同悲惟我最；

其始出以夺情为疑，实赞其行，其练兵以水师为著，实发其议，艰难未以负公多。”

郭嵩焘1818年出生，小曾国藩7岁。曾氏第一次会试落第后，回乡经过省城长沙，结识了正在岳麓书院读书的郭嵩焘、刘蓉，三人遂成莫逆。郭嵩焘于道光二十七年中进士（晚曾氏9年），是科高中的还有张之万和李鸿章，曾是这一课会试的总裁。

因此，郭与曾国藩，是亦师亦友的关系。曾、郭两人后来还结成儿女亲家，所以他说“论交谊在师友之间，兼亲与长”。

曾国藩颇具识人之术，他尽管和郭嵩焘私谊很深，但他认为郭嵩焘文采出众，见识也不凡，但做不了能吏，难以独当一面。因此在其围剿太平军关键时期，任两江总督、节制东南兵马，清朝对其保举官员一律照准，他就是不保举郭嵩焘独立开府任官，郭的同年李鸿章也在为郭嵩焘鸣不平，认为郭好歹是个翰林，连秀才出身的刘蓉和举人出身的左宗棠都到了一省巡抚的高位。曾国藩告诉李鸿章，科举成就和能否做官和做事不能等同，郭嵩焘只能依人成事，让他出去当主官，那是害了他。

果然，郭嵩焘后来在署理广东巡抚时，和两任两广总督毛鸿宾、瑞麟关系闹得很僵，直到被解职闲居。光绪二年，郭嵩焘作为第一任驻外公使出使英国，对英国的制度和国家文明程度赞誉过高，又与副公使刘锡鸿不能相处。导致谤名满天下。这当然是后来的事了，老友曾国藩已不能目睹这一切了。郭嵩焘的眼光超越同时代的人，但做事优柔寡断，不如曾国藩那样懂做官和做事的诀窍，注定是个悲剧人物。

下联郭嵩焘夸耀自己对曾国藩的贡献。曾国藩在湘乡丁母忧时，对朝廷要求他出山练兵剿匪一直婉拒，此人做事谨慎，不敢轻易冒险。郭嵩焘一次次对他晓以利害、分析利弊，促使他墨垤从戎。在与太平天国交战初期，湘军败多胜少，又是郭嵩焘建议曾国藩操练水师，控制长江，从而赢得对“发逆”作战的主导权。

可是，“艰难未以负公多”，字面的意思是老先生当年那样艰难戡乱，我没能过多地分担，我对不起先生您。其本意则不无对者的怨气：你立下如此功勋，两次重要的选择我起了关键作用，可是你却不让我出来做更重要的事情。(十年砍柴《吊问生·无非人情(上)》)

曾国藩的门生中，李鸿章和俞樾所送的挽联最佳。这两人也是曾国藩生前最为器重的，一光大其功业，一光大其学术。他曾对两位得意门生做出过定评：“李少荃（鸿章号少荃）拼命做官；俞荫甫（俞樾字荫甫）拼命著书。”

李鸿章的挽联曰：

师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；

威名震九万里，内安外攘，旷代难逢天下才。

上联是李鸿章感念老师的栽培之恩。道光二十三年（1843，是年李23岁），李鸿章离开故乡，进京参加顺天乡试，写下了豪气万丈的诗句：“丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。”乡试中举后，参加1845年会试落第，这一年其父李文安、也是曾国藩的年兄，带着李鸿章入曾府拜师，从此李鸿章的科名与功业与老师紧紧联系在一起。李的这一次拜师，距曾国藩去世二十七年。所以说“师事近三十年”。道光二十七年曾国藩任会试总裁、殿试读卷官，李鸿章是科高中。曾氏既是他学习的业师，又是其科考的座师。

从这段曾、李师徒情缘，可看出教育的不均衡，从古到今皆然。像李文安这样的官宦家庭，能将子弟交给当时最有学问的朋友教导，而且这个朋友恰好又是三年后的会试考官。用不着科场舞弊，像李鸿章那样聪明的人，跟着曾国藩读两年书，自然就很清楚朝廷科考的衡文标准，知道阅卷考官喜欢什么样的文章。——而那些乡下举子，还在老家苦苦地摸索。

挽联的上联也引起后世人的非议，认为李鸿章自诩“薪尽火传，筑室忝为门生长”是托大。因为他的哥哥李翰章也是曾国藩的门生，早入曾氏之幕，多年担任湘军总后勤部长的角色。怎么弟弟倒成了“门生长”呢？

我认为李鸿章此语说得非常到位，而且他必须这样说。此时李鸿章已是直隶总督，乃疆臣领袖（是年六月，被授予老师曾国藩担任过的武英殿大学士之位，则是宰辅身份了），在曾氏门生中他最有资格如此说。曾国藩常说办大事要找替手——即政治接班人，如此才能保证其事业有人延续下去，而不至于人亡政息。李鸿章以其功绩证明曾国藩当年所找的“替手”是非常合格的。

此时在恩师的灵前，作为曾氏本人和朝野公认的“接班人”，他必须表态，即如现在重要人物追悼会上强调“继承革命意志”云云，申明将恩师的事业发扬光大。如此，才能告慰曾氏在天之灵，也才能对曾国荃、曾纪泽这些恩师的亲人有所交待。

上联是“于私”，下联则是“于公”。作为疆臣领袖对曾国藩作出评价。

俞樾的挽联旨趣和李鸿章的又大不一样：

是名宰相，是真将军，当代郭汾阳，到此顿惊梁木坏；

为天下悲，为后学惜，伤心宋公序，从今谁颂落花诗。

上联很好懂，和其他挽者一样，对老师的功勋做崇高评价，将其比作郭子仪，能出则为将，入则为相。先生的逝世，犹如朝廷栋梁毁坏。

下联便道老师对他的知遇之恩。大臣故去，为天下悲。但曾国藩不仅仅是一位立下赫赫功勋的大臣，还是一位学问家，在职位上，不能写出更多的文章、阐发出更好的道义，留给后学。“伤心宋公序，从今谁颂落花诗”则是指俞樾平生最为自得的一段佳话。

道光三十年（1850年），29岁的俞樾会试及第，此时身份是“贡士”，接下来还要经过礼部的复试、皇帝主持的殿试，才能成为进士。虽然“贡士”成“进士”，不会有人被淘汰，但关系到排名。贡士们当然非常重视。会试的试卷是由专门人士誊写（如此避免考官认出考生字迹从而舞弊），但复试和殿试，考官所阅的是考生自己书写的试卷，因此楷法很重要，写不出一手秀丽端庄“馆阁体”的考生，名次很难靠前。俞樾楷法不算好——他后来一直以隶书而闻名。

但在复试时，时任礼部侍郎的阅卷官曾国藩力主俞樾为第一。其他考官说这个考生文章写得确实不错，但恐怕是“宿构”，即考前背熟数篇已做好的文章，考试时恰好和题目碰上了。曾国藩反驳说，文章可能宿构，但诗（即试帖诗，会试三场考试必考科目）不可能宿构。诗题为《淡烟疏雨落花天》的五言八韵诗。曾国藩对俞樾的诗特别赞赏，尤其喜欢其诗首句“花落春仍在”，以为“咏落花而无衰飒之意”，格调高昂，因而预测其“他日所至，未可量也”。

公序是宋代大诗人宋庠的字，他和弟弟宋祁齐名，两人同科登第，兄为状元。兄弟二人都写过《落花诗》，宋祁诗中名句“将飞更作回风舞，已落犹成半边妆。”曾国藩当年看俞樾的试帖诗时，就说“花落春仍在”与这两句相似。宋庠有句：“汉皋佩解临江失，金谷危楼到地香。”

复试取得第一的俞樾殿试时为第十九名进士，入翰林院任庶吉士。曾氏对他的褒奖传出去后，他当然是感激莫名。但这个人和郭嵩焘有些相似，读书读得好，文章写得好，当性格不善于做官，当过一任河南学政，被御史弹劾罢官后，回到江南，从此潜心学术。为了表示对恩师的感谢，他的书房名为“春在堂”。现在老师仙逝了，谁还能吟颂那首“落花诗”呢？

俞樾后来刻一图章“拼命著书”，盖在自己的藏书上。他的“拼命”，可不是闹着玩的，他一生对群经诸子、训诂小学、小说笔记颇有研究，撰著甚丰，著作辑为《春在堂全书》，共500多卷。——何止是著作等身。

曾国藩诸门生中，李鸿章和俞樾算得两位高寿。李鸿章于1901年以79岁高年辞世，但他是在屈辱和忧患中去的，他刚刚主持了和占领北京城的列强和谈，签订了《辛丑条约》，再一次为满清最高统治者背负黑锅。俞樾活到1907年，享年87岁。在当时是真正的高寿了。李鸿章后，俞樾为他写了一副激愤与伤心兼具的挽联：

一个臣系天下重轻，使当年长镇日畿，定可潜消庚子变；

八旬翁完真灵位业，溯壮岁同游月府，不能再逮甲辰科。

上联说得是李鸿章一人身系天下安危，也是为李鸿章抱不平，为大清惋惜。甲午战败后，天下归罪于李鸿章，李鸿章被派到广州做两广总督，远离政治中心。而朝政被一帮子颟顸的亲贵把持，如今闹出了义和拳之乱。俞樾认为如果李鸿章继续担任直隶总督，镇守京畿，凭他的见识和能力，是不会闹出“庚子事变”的。

下联则是道两人的情谊。俞樾进士及第晚李鸿章三年，乡试是同一年中举（1844年甲辰科）。所以追忆“壮岁同游月府”，即同一年月宫折桂。眼看六十年就要过去了，第二个甲辰乡试还有三年，李鸿章却去世了，无福“再逮甲子科”。

明清两代极重科第。一位士大夫如果在其中进士后六十年（一个甲子）的殿试揭榜后还活着，会被邀请“重游琼林”，参加皇帝为新科进士举办的“琼林宴”。

你想想，假如一群乙巳科的进士，和前六十年的乙巳科老进士一起聚会，是何等的盛况。乡试后的举人在一起的宴会叫“鹿鸣宴”，前六十年该科举人还活着的，会邀请重宴鹿鸣。一个人能第二次参加琼林宴和鹿鸣宴，必须具备两个条件，一是及第早，十八九岁或二十多岁就中举或中进士；二是要活得足够长。

李鸿章“不能再逮甲辰科”，俞樾有这个福气。1904年即光绪三十年甲辰科乡试后，84岁的俞樾还活着，不但参加当年的鹿鸣宴，还复任翰林编修。——他于咸丰二年庶吉士散馆后被授予翰林编修。这样的人生际遇，读书人几个能有？

挽曾国藩的对联中，还有一位作者不能不提，此人和曾国藩的关系颇为复杂，既不是平常的门生，也不是同辈朋友，勉强算得上曾经的幕客。此人是王闿运。

这是个很不安分的主，学了一辈子的帝王术，到处兜售，却无成效。此人有大才，但性格不好，恃才傲物，好做惊人之语，臧否人物评论时事刻薄而谐谑。

王闿运，字壬秋，号湘绮，湖南湘潭人。此君一辈子就是个举人，会试屡次名落孙山。早年在北京做权臣肃顺的西席，后两宫太后和恭亲王联手发动“辛酉政变”，除掉肃顺等顾命大臣。

从此，王闿运飘荡于江湖间，周旋于达官间，或入幕参襄，或入书院讲学。他曾经短暂地当过曾国藩的幕友，但此人好说妄语，不是那种老老实实做秘书或参谋的人，和曾国藩相处得不好，于是只能另谋他就。据传他曾劝手握重兵的曾国藩称帝，北伐京师。被曾斥之为狂妄。可见他并不了解曾国藩，曾翰林出身，一辈子恪守名分，让他这个人冒着毁掉一辈子名节而很可能失败的风险去造反，实在是太不可能了。

王的挽联对曾国藩的评价远不如其他的好友、门生评价那么高：

平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，戡定仅传方面略；

经学在纪河间、阮仪征而上，致身何太早，龙蛇遗恨礼堂书。

上联说曾国藩平生以建立霍光、张居正这样的功业自居，但是时代不同，功勋也不相同，曾氏无非留下了勘定反贼的攻略而已。下联肯定曾国藩的经学功夫超过清代的前辈大儒纪晓岚、阮元，但遗憾的是去世太早，未能留下更多的著述。其上联却激怒了曾府。书生论事，多纸上谈兵，看人挑担不吃力。勘定席卷十数行省的太平天国，是何等的艰难，假使张居正晚生六十年，他也未必能平定李自成、张献忠。而且霍光、张居正两人在后，家族都受到了朝廷清算。在人葬礼上送这样的挽联，不是添堵吗？下联惋叹“龙蛇遗恨礼堂书”，也隐隐有对曾国藩忙于政事而疏于学问的不屑。曾国藩所处的不是纪晓岚所处的乾隆朝那样太平，一个人四十二岁开始从书生变成将帅，整日行军打仗。

勘定东南后，曾氏成为第一重臣，面临的又是内忧外患，为大清朝熬到了油尽灯枯，能有多少余暇来做学问，能取得那样的学术成就，也就是勤勉如曾国藩才有可能。湘绮先生，毕竟是狂生。这挽联文辞自然不错，但于人情世故，却有所欠缺。

最后，笔者认为有必要提一下当时身份最为尊隆的人——即皇帝所送的挽联。同治帝的两幅挽联是：

其一：

本一代完人，先定东南，次平西北；

为六旬元老，名扬中外，忠冠古今。

其二：

功在国，德在民，名在天下；

出为将，入为相，殁为神明。

这两副挽联应该是翰林院的词臣为少年天子草拟的。四平八稳的官家口吻，也不用什么旧典，其文辞只能说平平。但这是最高统治者的评价，是真正的“盖棺论定”。尤其说曾国藩“出为将，入为相，殁为神明”，用现在流行的语言来说则是“党和政府高度评价了曾国藩同志伟大的一生”。这两副平常的挽联，比起那些“伟大无产阶级革命家、忠诚的共产主义战士、卓越的军事家”等等的评价，雅驯且不说，还多了一些人情味。(十年砍柴《吊问生·无非人情(下)》)

关于人的心理的四字词语

关于人的心理的四字词语

描写心理成语：

一、心绪：

⑴思考

百思不解 不此之图 长虑顾后 殚精竭虑 匪夷所思 机关用尽 急中生智 兼权熟计 困心衡虑 冥思苦索 前思后想 清心寡欲 权衡轻重 人急智生 若有所思 煞费苦心 深思熟虑 审时度势 数往知来 思前想后 搜索枯肠 挖空心思 心血来潮 行成于思 研精覃思 左思右想

⑵思念

思念

百身莫赎 不可磨灭 春露秋霜 春树暮云 寸阴若岁 睹物思人 抚今追昔 感旧之哀 耿耿于心 落月屋梁 牵肠挂肚 人百其身 人去楼空 人亡物在 室迩人远 停云落月 望云之情 畏威怀德 物是人非 心心念念 悬肠挂肚 一日三秋 倚门倚闾 饮水思源 辗转反侧 朝思暮想 只鸡絮酒 陟岵陟屺

期望

馨香祷祝 一枝之栖

⑶回忆

不堪回首 温故知新 浮想联翩

⑷理想

豪情壮志 弘誓大愿

⑸幻想

白日做梦 痴心妄想 黄粱美梦 梦幻泡影 南柯一梦 想入非非 异想天开

⑹忧虑

愁眉苦脸 后顾之忧 内顾之忧 札人忧天 思深忧远 投鼠忌器 徒乱人意 人面桃花 人生如寄 日坐愁城 忧深思远 怨天尤人

⑺犹豫

跋前踬后 当断不断，反受其乱 多端寡要 二三其德 二心两意 裹足不前 狐疑不决 举棋不定

⑻为难（无奈）

百辞莫辩 不得已而求其次 不可揆度 不可究诘 不可言状 不可言喻 不可言宣 绠短汲深 鬼使神差 回天乏术 举鼎绝膑 力不能支 力不胜任 力不从心 迫不得已 骑虎难下 巧妇难为无米之炊 去住两难 日暮途穷 山穷水尽 束手无策 束手待毙 望洋兴叹 无可奈何 无从措手 无计可施 无能为力 无米之炊 无从下手 无所措手足

⑼烦恼

唉声叹气 不胜其烦 不堪其忧 长吁短叹 怅然若失 愁眉锁眼 愁眉不展 垂头丧气 大失所望 多愁善感 废书而叹 闷闷不乐 闲愁万种 心烦意乱 心乱如麻 悒悒不乐 郁郁不乐 郁郁寡欢 郁郁不得志

⑽不清楚

不知轻重 不知高低 不知端倪 不知甘苦 不知好歹 不知其详 不甚了了 不得而知 不可捉摸 不知所以

⑾怀疑

半信半疑 沉吟不决 大惑不解 堕云雾中 狐疑不决 狐埋狐搰 将信将疑 人心隔肚皮 同美相妒 先入之见 一步一鬼 疑团莫释 疑心生暗鬼 疑神疑鬼 疑则勿任，任则勿疑

⑿无怨

甘拜下风 高山仰止 何乐不为 令人神往 没齿无怨 贫而乐道 情有可原 深信不疑 推己及人 视民如伤 恬不为怪 心甘情愿 自觉自愿

⒀禁不住

不由自主 不平则鸣 感情用事 情不自禁 忍无可忍 身不由己 神摇意夺 油然而生

⒁急切

大旱云霓 归心如箭 饥不择食 急于求成 急不可待 鹿不择荫 梦寐以求 如饥似渴 千金买骨 翘足引领 拭目而待 思贤如渴 望穿秋水 望眼欲穿 先睹为快 心驰神往 心向往之 延颈举踵 一锹掘个井 一口吃个胖子 引领而望 跃跃欲试

⒂镇静

好整以暇 矫情镇物 面不改色 平心静气 若无其事 神色自若 收视反听 泰然自若 泰然处之 说笑自若

⒃心安

聊以解嘲 聊以 *** 衾影无惭 屠门大嚼 无忧无虑 心安理得 心满意足 一块石头落了地

⒄不安

耿耿于怀 蒿目时艰 怀着鬼胎 惊弓之鸟 惊魂未定 局促不安 六神无主 芒刺在背 七上八下 寝不安席 人心惶惶 如坐针毡 如临大敌 三心二意 搔头摸耳 食不甘味 受宠若惊 忐忑不安 卧不安席 五色无主 心荡神迷 心惊肉跳 心急如火 心神不宁 心猿意马 心慌意乱 心神恍惚 悬心吊胆 一则以喜，一则以惧 忧心如焚 忧心仲忡 中心摇摇 抓耳挠腮 坐不安席 坐卧不安 坐立不安 做贼心虚

⒅难堪

哭笑不得 狼狈不堪 羞面见人

⒆体谅

恻隐之心 高抬贵手 将心比心 略迹原情 能近取譬

⒇牢记

记忆犹新 刻骨铭心 铭记不忘 念兹在兹

(21)领悟

大梦初醒 大澈大悟 得意忘言 顿开茅塞 负荆请罪 恍然大悟 豁然贯通 豁然开朗 了如指掌 如醉方醒 如梦初醒 心领神会 心知其意 心照不宣 醍醐灌顶 只可意会，不可言传

(22)意外

不期而然 不期而遇 出人意表 出其不意

(23)灰心

灰心丧气 灰头土面 枯木灰 心灰意懒 心如灰

(24)惆怅

百无聊赖 若有所失 惘然若失

(25)惭愧

叨在知己 腼颜人世 无地自容 无立足之地

(26)后悔

后悔无及 悔不当初 悔之无及 嗟悔无及 今是昨非 少壮不努力，老大徒伤悲 噬脐何及 噬脐莫及 噬脐无及 一失足成千古恨

(27)反省

闭门思过 反躬自省 反求诸己 抚心自问 内视反听 退思补过 自惭形秽

(28)其他

高枕而卧 高枕无忧 鬼迷心窍 贵耳贱目 豪放不羁 何去何从 胡思乱想 魂不守舍 己所不欲，勿施于人 己饥己溺 借箸代筹 居安思危 聚精会神 揆情度理 幕天席地 乞哀告怜 玄之又玄

二、感情

⑴感情

百感交集 悲喜交集 不看僧面看佛面 人之常情 人非木石 喜怒哀乐

⑵欣喜

快乐

乘兴而来 大快人心 大喜过望 欢天喜地 欢欣鼓舞 欢声雷动 回嗔作喜 皆大欢喜 惊喜若狂 举国若狂 乐不可支 眉开眼笑 拍手称快 人莫予毒 手舞足蹈 弹冠相庆 天伦之乐 痛饮黄龙 喜不自胜 喜跃抃舞 喜出望外 喜逐颜开 喜从天降 笑逐颜开 笑容可掬 心花怒放 新婚宴尔 兴会淋漓 兴高采烈 兴高彩烈 扬眉吐气 欣喜若狂 称心如意 踌躇满志 春风得意 得意洋洋 得意忘形 满面春风 眉飞色舞 拍案叫绝 其乐无穷 求仁得仁 如释重负 如愿以偿 陶情适性 为善最乐 无忧无虑 无思无虑 无官一身轻 喜气洋洋 闲云野鹤 闲情逸致 逍遥自在 心旷神怡 心广体胖 兴致勃勃 轩轩甚得 洋洋得意 怡情悦性 怡然自得 意气扬扬 悠然自得 优哉游哉 娱心悦目 沾沾自喜 正中下怀 自鸣得意 自我陶醉 自由自在 自得其乐 左顾右盼

振奋

昂首阔步 差强人意 摩拳擦掌 神采焕发 神采奕奕 投袂而起 竖起脊梁

⑶愤怒

暴跳如雷 勃然大怒 勃然变色 大发雷霆 发指眦裂 怫然作色 敢怒而不敢言 火冒三丈 疾言厉色 刻骨仇很 令人发指 恼羞成怒 怒火中烧 怒形于色 怒目而视 怒目切齿 怒不可遏 怒发冲冠 怒气冲天 七窍生烟 气冲牛斗 人神共愤 盱衡厉色 揎拳捋袖 一朝之忿 义愤填膺 喑恶叱咤

⑷生气

抱恨终天 愤愤不平 拂袖而去 艴然不悦 负气斗狠 怏怏不乐 怨气满腹 终天之恨 自暴自弃

⑸悲痛

爱别离苦 悲愤填膺 椎心泣血 肝肠寸断 回肠九转 泪如泉涌 泪如雨下 人琴俱亡 如丧考妣 痛定思痛 痛心入骨 痛不欲生 万箭攒心 无肠可断 心如刀割 血泪盈襟 寻觅活 饮泣吞声

⑹悲伤

哀毁骨立 黯然销魂 黯然失色 黯然伤神 悲天悯人 悲不自胜 捶胸顿足 惙怛伤悴 悼心失图 泣涕如雨 泣不成声 热泪盈眶 如泣如诉 丧明之痛 司马青衫 去活来 痫入骨髓 兔狐悲 五内俱焚 物伤其类 遭家不造 芝焚蕙叹

⑺惊惧

恐惧

不寒而栗 不可终日 草木皆兵 重足而立 大惊失色 杜口裹足 风声鹤唳 魂飞魄散 魂飞天外 魂不附体 鸡飞狗走 噤若寒蝉 恇怯不前 毛骨悚然 面如灰 面如土色 画无人色 屁滚尿流 丧胆销魂 闻风丧胆 胁肩累足 心胆俱裂 惴惴不安

惊慌

大惊小怪 慌不择路 惶惶不可终日 惊惶失措 气急败坏 失魂落魄 失惊打怪 手忙脚乱 手足无措 闻雷失箸 相惊伯有 一座皆惊 张皇失措 张口结舌

害怕

侧目而视 侧足而立 瞠目结舌 诚惶诚恐 担惊受怕 胆战心寒 胆战心惊 方寸已乱 寒心酸鼻 惶恐不安 惊恐万状 惊心悼胆 恐慌万状 栗栗危惧 目瞪口呆 舌挢不下 食不下咽 视为畏途 谈虎色变 提心吊胆 望而却步 望而生畏 畏首畏尾 畏敌如虎 畏缩不前 吴牛喘月 心有余悸 心惊胆战 伈伈睍睍 一度著蛇咬，怕见断井索 一年被蛇咬，三年怕草索 一年被蛇咬，十年怕井绳 一夜被蛇咬，十日怕麻绳 一朝被蛇咬，三年怕井绳 贼人胆虚 战战兢兢 仗马寒蝉

⑻爱恋

留恋

安土重迁 乐此不疲 乐不思蜀 乐而忘返 恋恋不舍 流连忘返 迷恋骸骨 难分难合 藕断丝连 一往情深 依依不舍 依依惜别

爱怜

红豆相思 老牛舐犊 情天孽海 惜玉怜香 相亲相爱 心有灵犀一点通 一见钟情 一见倾心 逾墙钻穴 掌上明珠 朝闻夕

喜爱

爱不释手 把玩无厌 敝帚自珍 如获至宝 香饽饽 心慕手追 信而好古 朝歌夜弦

亲密

唇齿相依 唇亡齿寒 辅车相依 恨相知晚 亲密无间 琴瑟之好 青梅竹马 情同手足 如胶似漆 如兄如弟 手足之情 双宿双飞 水 *** 融 同气连枝 相知恨晚 相依为命 心心相印 形影不离 一见如故 以石投水 谊切苔岑

关怀

体贴入微 痌瘝在抱 偷寒送暖

⑼憎恨

愤恨

不共戴天 盗憎主人 愤世嫉俗 恨之入骨 疾首蹙额 疾恶如仇 旧愁新恨 民怨沸腾 拍案而起 扑杀此獠 千刀万剐 切齿腐心 人神共愤 深仇大恨 深仇重怨 深恶痛绝 食肉寝皮 碎尸万段 同仇敌忾 痛心疾首 投畀豺虎 握拳透爪 洗雪逋负 狭路相逢 新仇旧恨 凶终隙末 血海深仇 眼中钉 咬牙切齿 怨入骨髓 怨气冲天

仇视

仇人相见，分外眼红 视如寇仇 冤家路窄

厌憎

令人作呕 贫嘴薄舌 讨人嫌 睚眦之怨 掩鼻而过

⑽ ***

感激

感激涕零 感同身受 感恩戴德 没齿不忘 谢天谢地 以手加额

感动

动人心魄 感人肺腑 感慨系之

激动

触景生情 见猎心喜 慷慨激昂 扣人心弦 面红耳赤 热血沸腾 心潮澎湃 心烦技痒

恩情

报本反始 重生父母 寸草春晖 思同再造 恩同父母 思深义重 返哺之恩 丝思发怨 天覆地载 一饭千金 再造之思

崇拜

爱屋及乌 顶礼膜拜 奉若神明

⑾无情

不近人情 悍然不顾 始乱终弃 兔狗烹 忘恩负义 无情无义

关于心理的四字词语

忐忑不安,心惊肉跳,心神不定,心慌意乱,心急如焚,七上八下,心烦意乱,心粗胆大,心乱如麻,

心如刀割 横眉冷对 憨态可掬 面红耳赤 喜上眉梢 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛

容光焕发 神采奕奕 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气

写人心理的四字词语

忐忑不安,心惊肉跳,心神不定,心慌意乱,心急如焚,七上八下,心烦意乱,心粗胆大,心乱如麻,心如刀割 横眉冷对 憨态可掬 面红耳赤 喜上眉梢 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 勃然大怒 开怀大笑 哄堂大笑 捧腹大笑 前仰后合 大发雷霆 火冒三丈 怒火中烧 怒气冲天 心如刀绞 泪如雨下 胆战心惊 魂飞魄散 惊心动魄 迫不及待 心急如焚 燃眉之急 垂头丧气 气宇轩昂

心理的四字词语10个，品质的四字词语10

形容心里的成语 ：

心急如焚、忐忑不安、心花怒放、心乱如麻、

七上八下、欣喜若狂、喜出望外、心猿意马

品质：

德高望重、 大公无私、 高风亮节、 拾金不昧、

舍己为人、 两袖清风、 光明磊落、 助人为乐、

襟怀坦白、 厚德载物、 冰清玉洁、 鞠躬尽瘁

表示心理的四字词语

神采飞扬 ,满面红光 ,精神焕发, 横眉冷对 ,憨态可掬, 面红耳赤 ,喜上眉梢, 落落大方 ,斗志昂扬 ,意气风发, 威风凛凛 ,容光焕发, 神采奕奕, 悠然自得 ,眉飞色舞, 喜笑颜开 欣喜若狂, 呆若木鸡 ,喜出望外, 垂头丧气, 勃然大怒 ,开怀大笑, 哄堂大笑, 捧腹大笑 前仰后合, 大发雷霆,火冒三丈 ,怒火中烧 ,怒气冲天, 心如刀绞, 泪如雨下,胆战心惊 ,魂飞魄散, 惊心动魄, 迫不及待 ,心急如焚, 燃眉之急 ,垂头丧气, 气宇轩昂, 欣喜若狂 左顾右盼, 神采奕奕, 精神抖擞 ,容光焕发, 神采飞扬, 满面红光, 精神焕发,喜从天降 大快人心, 欢欣鼓舞 ,扬眉吐气 ,洋洋得意,忐忑不安,心惊肉跳,心神不定,心慌意乱,心急如焚,七上八下,心烦意乱,心粗胆大,心乱如麻,心如刀割, 横眉冷对, 憨态可掬, 面红耳赤, 喜上眉梢, 落落大方, 斗志昂扬, 意气风发 ,威风凛凛, 容光焕发 ,神采奕奕, 悠然自得, 眉飞色舞 ,喜笑颜开, 欣喜若狂, 呆若木鸡, 喜出望外, 垂头丧气, 勃然大怒 ,开怀大笑 ,哄堂大笑, 捧腹大笑 ,前仰后合 ,大发雷霆 ,火冒三丈 ,怒火中烧 ,怒气冲天 ,心如刀绞, 泪如雨下 ,胆战心惊 ,魂飞魄散 ,惊心动魄 ,迫不及待, 心急如焚, 燃眉之急 ,垂头丧气, 气宇轩昂, 欣喜若狂, 左顾右盼, 神采奕奕, 精神抖擞, 容光焕发 。

谢谢，望采纳！

关于人的四字词语

摩肩接踵 - 熙熙攘攘 - 人来人往 - 门庭若市 - 掎裳连袂 - 客似云来

人百其身

谓愿意用一百人来换取者的复生。表示对者极沉痛的悼念

人不聊生

人民无法生活下去

人不为己，天诛地灭

旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容

人才辈出

形容有才能的人不断地大量涌现

人才济济

谓人才众多

人存政举

谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。”

人单势孤

人数少，力量单薄

人地生疏

人事不熟，地方陌生

人定胜天

人力可以战胜自然

人多口杂

见“人多嘴杂”

人多阙少

谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额

人多势众

人多势力大

人多嘴杂

谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌

人非草木

见“人非木石”

人非木石

谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”

人非物是

谓人事变迁，景物依旧

人逢喜事精神爽

人遇到喜庆之事则心情舒畅

人浮于事

语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”郑玄注：“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮于事”谓人员过多或人多事少

人各有志

谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难

人给家足

人人饱暖，家家富裕

人喊马嘶

人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾

人荒马乱

形容局势动荡不安

人极计生

谓人到绝境就会产生计谋

人急偎亲

谓人到危急时则想投靠亲友

人间地狱

指人间极黑暗痛苦的地方

人间天上

①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所

人间天堂

指人世间极美好的地方

人间重晚晴

唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈

人杰地灵

谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地

人尽其才

每个人都能充分发挥他的才能

人困马乏

①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪

人老珠黄

旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样

人离乡贱

谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视

人满为患

因人多造成了困难

人面狗心

①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心

人面兽心

①外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。②形容为人凶残卑鄙

人面桃花

相传唐崔护清明郊游，至村居求饮。有女持水至，含情倚桃伫立。明年清明再访，则门庭如故，人去室空。因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故

人命关天

谓牵涉人命，事关重大

人莫予毒

没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样。形容目空一切，妄自尊大。语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也。曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”

人怕出名猪怕壮

猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦

人强马壮

形容军队战斗力很强或军容壮盛

人强胜天

人的力量强盛，可以战胜自然

人琴俱逝

见“人琴俱亡”

人琴俱亡

南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典

人琴两亡

见“人琴俱亡”

人情冷暖

指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热

人情冷暖

见“人情冷暖”

人情世故

为人处世的道理

人情世态

人世间的情态。多指人与人之间的交往情分

人情汹汹

见“人情汹汹”

人情汹汹

形容人心动荡不安

人情之常

通常情况下人们共有的情理或态度

人穷志短

人的处境困厄，志向也就小了

人去楼空

语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意

人人自危

每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖

人山人海

形容人聚集得极多

人涉昂否

别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和

人神共嫉

人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚

人神同嫉

见“人神共嫉”

人生七十古来稀

七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易

人生如寄

亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间

人生若寄

见“人生如寄”

人声鼎沸

人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具

人事不省

谓昏迷不醒，失去知觉

人事不醒

见“人事不省”

人事不知

见“人事不省”

人寿年丰

人享长寿，年成丰收。形容太平兴旺

人头畜鸣

①詈辞。谓虽然是人，但却愚蠢如畜类。②指人的行为极端恶劣

人亡邦瘁

《诗·大雅·瞻昂》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败

人亡家破

人了，家毁了。极言遭遇之不幸

人亡政息

谓贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若位无贤臣，政所以灭绝也。”后指执政者后其政不行。参见“人存政举”

人微权轻

谓身份卑微，威信权势不足以服众

人微望轻

谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词

人微言贱

犹言人微言轻

人微言轻

谓地位低，言论、主张得不到重视

人为刀俎，我为鱼肉

比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

人心不古

谓世人的心地没有古人厚道。多用以感叹世风浇薄

人心不足蛇吞象

比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样

人心隔肚皮

谓人的心思难以猜测

人心皇皇

见“人心惶惶”

人心惶惶

亦作“人心皇皇”。人们内心惊恐不安

人心难测

谓人的内心难以探测

人心叵测

人的心地不可探测。谓人心险恶

人心所向

众人所向往的，所拥护的

人心惟危

谓人心容易为物欲所蔽，难以宁帖。危，不安

人心向背

指人民群众的拥护或反对

人烟稠密

谓居民密集

人烟稠密

见“人烟稠密”

人烟稠密

谓居民密集

人言可畏

流言蜚语是可怕的。语出《诗·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

人仰马翻

①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾

人一己百

谓别人化一分气力，自己用百倍力量。即以百倍的努力赶上别人。语本《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

人云亦云

随声附和，心无定见

人之常情

人们通常具有的心情

人自为战

①人人自动进行殊战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之地，使人人自为战。”②用以比喻各人独立工作

人自为政

各人推行自己的主张。比喻各行其是

人足家给

同“人给家足”

关于人物的外貌神态动作语言心理的四字词语

1、蓬头垢面、玉树临风、风流倜傥、沉鱼落雁、闭月羞花、眉清目秀、文质彬彬、一表人才

2、呆木若鸡、虎头虎脑、呆头呆脑、无精打采、萎靡不振、精神恍惚、

3、摇头晃脑、左顾右盼、交头接耳、抓耳挠腮、点头哈腰、卑躬屈膝、上蹿下跳、摩拳擦掌

4、惊慌失措、胆战心惊、惴惴不安、忐忑不安、焦急万分、六神无主、担惊受怕、坐立不安

5、言简意赅、吞吞吐吐、结结巴巴、拖泥带水、语无伦次、言不达意、口是心非、妙语连珠

描写心理的四字词语

愁眉苦脸、垂头丧气、没精打采、闷闷不乐、多愁善感、愁眉不展、愁容满面、心神不定, 心旷神怡、悠然自得、心花怒放、欢天喜地、喜出望外、垂头丧气、惊恐万状、热泪盈眶、若无其事、恼羞成怒、悲痛欲绝、喜形于色、神采奕奕、眉飞色舞、心惊胆寒、面如土色

一、激动

悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃

激昂慷慨 慷慨激昂

二、感激

感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受

三、懊丧

垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂

大失所望

四、悲痛、哀悼

心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人

最后一个字叶成语大全？

1. 带有叶字的成语有哪些

带有叶的成语 ：

枝繁叶茂、枯枝败叶、一叶知秋、添枝加叶、枝叶扶疏、树高千丈，叶落归根、

叶公好龙、粗枝大叶、欢苗爱叶、一叶障目，不见泰山、金枝玉叶、枝对叶比、

根壮叶茂、辞有枝叶、桐叶封弟、穷根寻叶、双苗爱叶、梵册贝叶、御沟红叶、

一叶迷山、杏花菖叶、秋风红叶、叶瘦花残、连枝带叶、抱枝拾叶、一叶障目、

雨条烟叶、狂花病叶、有枝有叶、秋风落叶、青枝绿叶、枝布叶分、红叶传情、

红叶题诗、拈花摘叶、玉叶金柯、千枝万叶、花繁叶茂、御沟流叶、两叶掩目、

条修叶贯、枝叶旁牒、秋风扫叶、红叶似火、骈枝俪叶、西风落叶、青苔黄叶、

梧叶题诗、重熙累叶、一叶孤舟、寻枝摘叶、莫辨楮叶、移根换叶、破桐之叶、

叶落归秋、雕花刻叶、杨穿三叶、落叶知秋、虫叶成字、胡枝扯叶、枝流叶布、

一叶扁舟、叶离、词无枝叶

列举几个解释如下：

1、

成语：枝繁叶茂 [zhī fán yè mào]

释义：枝叶繁密茂盛。

出处：明·孙柚《琴心记》“愿人间天上共效绸缪；贺郎君玉润水清；祝**枝繁叶茂。”

造句：校园里20年前种下的夹道树，如今都是～的了。

2、

成语：添枝加叶 [tiān zhī jiā yè]

释义：在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

出处：宋·朱熹《答黄子耕》“今人生出重重障碍；添枝接叶无有了期；要须认清本意；而就中看得许多曲折。”

造句： 指出别人的问题要实事求是，切不可～。

3、

成语：枝叶扶疏 [zhī yè fú shū]

释义：1.形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。 2.比喻分析事理详明缜密。3.比喻兴旺发展。

出处：汉·扬雄《解嘲》“顾默然而作《太玄》五千言；枝叶扶疏；独说数十余万言。”

造句：万目攒视，见有勾萌出，渐大，俄成树，～倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。”

4、

成语：粗枝大叶 [cū zhī dà yè]

释义：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。

出处：宋·朱熹《朱子语类·书序》“不是孔安国做；汉文粗枝大叶；全书序细腻；只是六朝时人文字。”

造句： 他做事老是这么～，这回可捅漏子了。

5、

成语：叶公好龙 [yè gōng hào lóng]

释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

出处：《三国志·蜀志·秦宓传》“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”

造句：他表示愿意帮助别人，但当有人向他求援时，却避退三舍，这与～毫无差别。

2. 有带叶字的成语有哪些

连枝带叶抄 [lián zhī dài yè]

生词本袭

基本释义

同根所生的枝叶。常比喻兄弟之间的密切关系。

出 处

明·无名氏《龙门隐秀》第三折:“谁想俺嫂狠兄毒心意歹，全不想共根同蒂，连枝带叶，把我似乞儿般抢出门来。”

近反义词

近义词 连枝分叶

3. 最后一字是叶的成语的成语

倡条冶叶 倡：通‘娼’；冶：妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿。后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶。借指 *** 。

粗枝大叶 绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。

金枝玉叶 原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

枯枝败叶 败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。

莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。

破桐之叶 比喻已分不可复合的事物。

琼枝玉叶 封建时代称皇家后裔。

如振落叶 形容轻而易举。

添枝加叶 在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

添枝接叶 比喻接连不断地附加。

寻枝摘叶 比喻追求事物次要的、非根本的东西。

有枝添叶 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

抱枝拾叶 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

词无枝叶 词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。

重熙累叶 形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

梵册贝叶 指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。

改柯易叶 指枝叶凋败。比喻人品蜕变。

胡支扯叶 东拉西扯，不着边际。同“胡枝扯叶”。

胡枝扯叶 指东拉西扯，不着边际。

加枝添叶 在叙事或转述时，于主要事件外，添上原来没有的内容。

连枝带叶 同根所生的枝叶。常比喻兄弟之间的密切关系。

连枝分叶 同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。

骈枝俪叶 指偶句俪辞。

青枝绿叶 ①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。

秋风落叶 秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。

秋风扫叶 比喻威力大、气势猛。

柔枝嫩叶 柔软娇嫩的枝叶。比喻温柔美貌的妙龄女子。

添枝增叶 比喻接连不断地附加。同“添枝接叶”。

梧桐一叶落 梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。

西风落叶 形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。

杨穿三叶 原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。

移根换叶 比喻彻底变换处境。

移根接叶 喻指牵引媒介。

有枝有叶 形容真切详尽。

雨条烟叶 雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。

御沟红叶 御沟：流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事，后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。

4. 叶 最后一个字 成语

枯枝败叶

莫辨楮叶

抱枝拾叶(bào zhī shí yè) 犹言舍本逐末。

倡条冶叶(chāng tiáo yě yè) 倡:通‘娼’;冶:妖艳。

5. 带“叶”的四字成语有哪些

梵册贝叶

读音：fàn cè bèi yè

释义指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上

出处：清·龚自珍《正<大品弥陀经>魏译》：“梵册贝叶，以意增损，以意排比，以意合之分之，译者从而受之。”

绿叶成阴

读音：lǜ yè chéng yīn

释义：指绿叶繁茂覆盖成荫。比喻女子青春已逝，儿女成行

出处：宋·计有功《唐诗纪事·杜牧》：“狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。“

用法：作谓语、定语。

示例：我已经过了绿叶成荫的时节，现在是走飘落的路了。巴金《谈秋》

典故：杜牧外放宣州时，结识一女子，约定十年内结婚。后十四年再访，女已出嫁，并生二子。杜牧伤心不已，感慨万千之际写下一首诗：“自是寻春去较迟，往年未见曾开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”后因以指女子出嫁，子女多人。

落叶知秋

读音：luò yè zhī qiū

释义：看到地上的黄叶就知道秋天来临。比喻通过某一迹象便可预测形势的发展变化

出处：·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。” 汉- 刘安《淮南子 说山》：“见一叶落而知岁之将暮。”明·汤显祖《南柯记·侠概》：“恨天涯摇落三杯酒，似飘零落叶知秋。”

近义词：一叶落而知天下秋

根深叶茂

读音：gēn shēn yè mào

释义：茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。

出 处：汉·刘安《屏风赋》：“维兹屏风，出自幽谷，根深枝茂，号为乔木。”

示 例：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“一些好人、好事、好话都能浸润在她的心灵里边，血液里边，使她根深叶茂。”

近义词：本固枝荣、根深蒂固

反义词：墙上芦苇、枯木朽株

两叶掩目

读音：liǎng yè yǎn mù

释义：如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。

出处： 北齐·刘昼《刘子新论·专学》：“夫两叶掩目，则冥然无睹；双珠填耳，必寂然无闻。”

同义词：一叶障目

贬义，有喻人不辨是非的意思

破桐之叶

读音：pò tóng zhī yè

释义：比喻已分不可复合的事物。

出处：《新唐书·李泌传》:“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰:‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”

莫辨楮叶

读音：mò biàn chǔ yè

释义：莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。

出处：《韩非子·喻老》:“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”

一叶障目，不见泰山

读音：mò biàn chǔ yè

释义：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

出处：《韩非子·喻老》:“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”

叶公好龙

读音：yè gōng hào lóng

释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

出处：《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”

例句：他表示愿意帮助别人，但当有人向他求援时，却避退三舍，这与～毫无差别。

冰销叶散

读音：bīng xiāo yè sàn

释义：比喻事物消失瓦解。

出自：《隋书·越王侗传》：“若王师一临，旧章暂睹，自应解甲倒戈，冰销叶散。”

吹叶嚼蕊

读音：chuī yè jiáo ruǐ

解释：指吹奏、歌唱。

出自：唐·李商隐《柳枝》诗序：“柳枝，洛中里娘也……吹叶嚼蕊，调丝擫管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。”指吹奏、歌唱。出自唐·李商隐《柳枝》诗序。唐·李商隐《柳枝》诗序：“柳枝，洛中里娘也……吹叶嚼蕊，调丝擫管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。”

改柯易叶

读音：gǎi kē yì yè

解释：指枝叶凋败。比喻人品蜕变。

出自：《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”

示例：言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不～者，盖有之矣，我未见之也。

近义词：改柯易节

6. 最后一字带叶的成语

枯枝败叶 粗枝大叶 秋风红叶 金枝玉叶 梵册贝叶、添枝接叶、琼枝玉叶、西风落叶、秋风扫叶 破桐之叶、雨条烟叶 改柯易叶 御沟红叶、枝流叶布、胡支扯叶、移根换叶、有枝有叶、骈枝俪叶、如振落叶 寻枝摘叶、莫辨楮叶、重熙累叶 添枝增叶 麤枝大叶 移根接叶、柔枝嫩叶、抱枝拾叶、连枝带叶 有枝添叶、词无枝叶 连枝分叶

7. 第四个字是叶的成语有哪些

第四个字是叶的成语有哪些 ：

枯枝败叶、

添枝加叶、

粗枝大叶、

金枝玉叶、

有枝有叶、

词无枝叶、

骈枝俪叶、

重熙累叶、

如振落叶、

御沟流叶、

雕花刻叶、

莫辨楮叶、

秋风落叶、

双苗爱叶、

秋风扫叶、

穷根寻叶、

寻枝摘叶、

移根换叶、

杨穿三叶、

狂花病叶、

抱枝拾叶、

杏花菖叶、

胡枝扯叶、

拈花摘叶、

青苔黄叶、

梧桐一叶落、

秋风红叶、

御沟红叶、

连枝带叶、

雨条烟叶

8. 最后一个字是叶的成语有哪些

枯枝败叶 败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。

莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。

破桐之叶 比喻已分不可复合的事物。

琼枝玉叶 封建时代称皇家后裔。

如振落叶 形容轻而易举。

添枝加叶 在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

添枝接叶 比喻接连不断地附加。

寻枝摘叶 比喻追求事物次要的、非根本的东西。

有枝添叶 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

抱枝拾叶 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

词无枝叶 词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。

重熙累叶 形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。

梵册贝叶 指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。

9. 叶字开头的四字成语有哪些而且最后一个字必须是息

屏气敛息 指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。

川流不息 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

烽鼓不息 烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。

风平波息 风和波浪都没有。比喻平静无事。

间不容息 间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。

金鸡消息 指皇帝下赦令招安的消息。

经久不息 多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。

人亡政息 亡：失去，亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人了，他的政治措施也跟着停顿下来。

生生不息 不断地生长、繁殖。

无声无息 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

休养生息 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。

寻消问息 寻、问：打听。打听消息。

奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近亡。

仰人鼻息 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。

自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

不遑宁息 没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。

屏气慑息 暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。

10. 最后一字带叶的成语

枯枝败叶

粗枝大叶

秋风红叶

金枝玉叶

梵册贝叶、添枝接叶、琼枝玉叶、西风落叶、秋风扫叶

破桐之叶、雨条烟叶

改柯易叶

御沟红叶、枝流叶布、胡支扯叶、移根换叶、有枝有叶、骈枝俪叶、如振落叶

寻枝摘叶、莫辨楮叶、重熙累叶

添枝增叶

麤枝大叶

移根接叶、柔枝嫩叶、抱枝拾叶、连枝带叶

有枝添叶、词无枝叶

连枝分叶

和人有关的四字成语

人百其身 谓愿意用一百人来换取者的复生.表示对者极沉痛的悼念 人不聊生 人民无法生活下去 人不为己,天诛地灭 旧时谓人不替自己打算,就会为天地所不容 人才辈出 形容有才能的人不断地大量涌现 人才济济 谓人才众多 人存政举 谓为政在乎得人,得其人则善政行.语出《礼记·中庸》：“文武之政,布在方策.其人存,则其政举.其人亡,则其政息.”孔颖达疏：“若得其人,道德存在,则能兴行政教.” 人单势孤 人数少,力量单薄 人地生疏 人事不熟,地方陌生 人定胜天 人力可以战胜自然 人多口杂 见“人多嘴杂” 人多阙少 谓求官职的人多而空额少.阙,旧时指官职的空额 人多势众 人多势力大 人多嘴杂 谓谈论的人多,各种议论都有.亦指在场的人多,七嘴八舌 人非草木 见“人非木石” 人非木石 谓人有思想感情,容易为外界事物所打动,不同于无生命无知觉无感情的树木石头.语出汉司马迁《报任安书》“身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者?” 人非物是 谓人事变迁,景物依旧 人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅 人浮於事 语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也,宁使人浮於食.”郑玄注：“食谓禄也.在上曰浮.禄胜己则近贪,己胜禄则近廉.”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级,即廉以自守之意.后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少 人各有志 谓人各自有不同的志向愿望,不能勉为其难 人给家足 人人饱暖,家家富裕 人喊马嘶 人叫喊,马嘶鸣.形容纷乱扰攘或热闹欢腾 人荒马乱 形容局势动荡不安 人极计生 谓人到绝境就会产生计谋 人急偎亲 谓人到危急时则想投靠亲友 人间地狱 指人间极黑暗痛苦的地方 人间天上 ①人世社会和神仙世界.②犹人间天堂.指景物极美好的处所 人间天堂 指人世间极美好的地方 人间重晚晴 唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草,人间重晚晴.”本谓人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈 人杰地灵 谓杰出人物出生或所至之处,其地亦因而著名.后亦谓杰出的人物生于灵秀之地 人尽其才 每个人都能充分发挥他的才能 人困马乏 ①人马疲倦困乏.②形容体力疲劳不堪 人老珠黄 旧喻妇女年老色衰,被人嫌弃,就象珍珠年久变黄,失去珍贵价值一样 人离乡贱 谓离开故乡,无亲无故,失去依靠,遭人轻视 人满为患 因人多造成了困难 人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然.”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人.②犹言人面兽心 人面兽心 ①外貌是人,心肠如兽.形容人不开化,近似禽兽.②形容为人凶残卑鄙 人面桃花 相传唐崔护清明郊游,至村居求饮.有女持水至,含情倚桃伫立.明年清明再访,则门庭如故,人去室空.因题诗曰：“去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.”事见唐孟棨《本事诗·情感》.后用以为男女邂逅钟情,随即分离之后,男子追念旧事的典故 人命关天 谓牵涉人命,事关重大 人莫予毒 没有谁能伤害我,谁也不能把我怎么样.形容目空一切,妄自尊大.语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉,公喜而后可知也.曰：‘莫余毒也已.’是晋再克而楚再败也,楚是以再世不竞.” 人怕出名猪怕壮 猪长肥了就要被宰,比喻人出名后就会招致麻烦 人强马壮 形容军队战斗力很强或军容壮盛 人强胜天 人的力量强盛,可以战胜自然 人琴俱逝 见“人琴俱亡” 人琴俱亡 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡……子敬素好琴,（子猷）便径入坐灵床上,取子敬琴弹.弦既不调,掷地云：‘子敬子敬,人琴俱亡!’恸绝良久,月馀亦卒.”后因以“人琴俱亡”为睹物思人,痛悼亡友之典 人琴两亡 见“人琴俱亡” 人情冷暖 指在别人失意时就对他冷淡,在别人得意时就对他亲热 人情冷暖 见“人情冷暖” 人情世故 为人处世的道理 人情世态 人世间的情态.多指人与人之间的交往情分 人情汹汹 见“人情汹汹” 人情汹汹 形容人心动荡不安 人情之常 通常情况下人们共有的情理或态度 人穷志短 人的处境困厄,志向也就小了 人去楼空 语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去,此地空馀黄鹤楼.”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意 人人自危 每个人都感到自己处境危险.指局势紧张恐怖 人山人海 形容人聚集得极多 人涉昂否 别人涉水过河,而我独不渡.《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子,人涉昂否.人涉昂否,昂须我友.”毛传：“昂,我也.”郑玄笺：“人皆涉,我友未至.我独待之而不涉.以言室家之道,非得所适贞女不行,非得礼义昏姻不成.”后用以比喻自有主张,不随便附和 人神共嫉 人与神都憎恨厌恶.极言民怨之甚 人神同嫉 见“人神共嫉” 人生七十古来稀 七十岁高龄的人从古以来就不多见.谓享高寿不易 人生如寄 亦作“人生若寄”.谓人生短促,犹如暂时寄寓世间 人生若寄 见“人生如寄” 人声鼎沸 人声喧嚷嘈杂,犹如鼎里的水沸腾起来一样.鼎,古代烹煮用具 人事不省 谓昏迷不醒,失去知觉 人事不醒 见“人事不省” 人事不知 见“人事不省” 人寿年丰 人享长寿,年成丰收.形容太平兴旺 人头畜鸣 ①詈辞.谓虽然是人,但却愚蠢如畜类.②指人的行为极端恶劣 人亡邦瘁 《诗·大雅·瞻昂》：“人之云亡,邦国殄瘁.”毛传：“殄,尽；瘁,病也.”郑玄笺：“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷.”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败 人亡家破 人了,家毁了.极言遭遇之不幸 人亡政息 谓贤臣不在位,则所行善政便会遭到废弃.语出《礼记·中庸》：“其人存,则其政举；其人亡,则其政息.”孔颖达疏：“若位无贤臣,政所以灭绝也.”后指执政者后其政不行.参见“人存政举” 人微权轻 谓身份卑微,威信权势不足以服众 人微望轻 谓身份低下,资望不足.多用作自谦之词 人微言贱 犹言人微言轻 人微言轻 谓地位低,言论、主张得不到重视 人为刀俎,我为鱼肉 比喻别人掌握生杀大权,自己处于被宰割的地位.语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎,我为鱼肉.” 人心不古 谓世人的心地没有古人厚道.多用以感叹世风浇薄 人心不足蛇吞象 比喻人的贪心不足,就象蛇想吞食大象一样 人心隔肚皮 谓人的心思难以猜测 人心皇皇 见“人心惶惶” 人心惶惶 亦作“人心皇皇”.人们内心惊恐不安 人心难测 谓人的内心难以探测 人心叵测 人的心地不可探测.谓人心险恶 人心所向 众人所向往的,所拥护的 人心惟危 谓人心容易为物欲所蔽,难以宁帖.危,不安 人心向背 指人民群众的拥护或反对 人烟稠密 谓居民密集 人烟稠密 见“人烟稠密” 人烟稠密 谓居民密集 人言可畏 流言蜚语是可怕的.语出《诗·郑风·将仲子》：“人之多言,亦可畏也.” 人仰马翻 ①人马被打得仰翻在地.形容激战时伤亡惨重的情景.②比喻乱得不可收拾 人一己百 谓别人化一分气力,自己用百倍力量.即以百倍的努力赶上别人.语本《礼记·中庸》：“人一能之,己百之；人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.” 人云亦云 随声附和,心无定见 人之常情 人们通常具有的心情 人自为战 ①人人自动进行殊战斗.形容人人都拚搏奋战.语出《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之地,使人人自为战.”②用以比喻各人独立工作 人自为政 各人推行自己的主张.比喻各行其是 人足家给 同“人给家足”