烟波浩淼之一叶扁舟-烟波一叶舟什么意思

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渔歌的古琴曲

古琴曲，又名《山水绿》、《欸乃歌》。取意于柳宗元谪居永州时的名作《渔翁》：渔翁夜伴西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。故亦认为此曲是柳宗元所作，有多种传谱，现琴家所奏多以《琴谱正传》（明黄献撰于1547年）的十段无词《渔歌》为蓝本发展而成。

据《杨抡太古遗音》解题，此曲表达“缘绿绮以写渔情，抚焦桐而舒雅况……沽美酒，醉卧芦花，视名利若敝屣”的情趣。

查阜西据《自远堂琴谱》所奏《渔歌》为十八段加一尾声。曲调恬淡，琴韵悠长，意境深远。全曲以首段吟唱性的音调为原型，通过移位及不同音区节奏变化、调式转换与展衍等手法贯穿全曲。起而低回，转而高扬，使人联想到放情山水，高歌欸乃的情景。第四段，用散音奏出深沉有力的音调；而当第八段再现时，则采用泛音弹奏，显示出一种飘逸的意趣。第十八段，短暂地出现了C徵调，为乐曲增加了新的色彩，最后终止在这一新调上，有“柳暗花明又一村”之妙。

以下摘自《琴道琐言》作者：老桐

曾读《今虞琴刊》，知民国时彭祉卿先生善弹“渔歌”，出神入化，南北闻名，时人称为“彭渔歌”。可惜当时未有录音技术，后世不能得闻。当世琴家善弹“渔歌”者以苏州吴兆基先生最为著名，然缘悭一面，吴先生已于三年前仙去。数月前，有缘得聆吴兆基先生胞弟吴兆奇先生之“渔歌”，一曲终罢，叹为希有，不意世间仍有此冲和恬淡之古音。吴兆奇先生闲居金陵，雅好孔孟，并及佛学，善养生，修习静功有素，居常不喜外出。吴老操缦纯为修身养性，迄今已逾六十年，因世事变更，操琴也时断时续。近些年来，常操“渔歌”、“阳春”两曲，近又弹“普庵咒”。据吴老云，此曲当年在抗战前弹过，已是六十年前之事了，近乃重温。谓“普庵咒”一曲易能便人入静。吴老之琴韵，冲和恬淡，慢而有味，听之令人习心态安和，有静心之力量，境界之高，实非泛泛。今得允从学，敬拜为师，执弟子礼，幸何如之！

从吴老学弹“渔歌”，不惟学指法，记曲调，更学其琴容、味其琴旨。吴老抚琴时，身姿凝然，神定气闲，从容不迫，琴容极雅。可以六字概之：身端、意娴、手静。初时觉其指法近乎拙，手指似粘于琴面，极不灵活，迥异一般弹琴者双手活泼翩翩，乃至跳跃起伏。久之，渐觉有味，古时琴书中所说“指法贵简静”，大概就是指此了。学弹既久，一日忽悟中正平和之音、吟猱饱满之韵端出乎简静近拙之指法。吴老后来回忆幼时家居姑苏盘门城墙根下，宅名“琴园”，极为幽静，其时吴浸阳先生与其父吴兰荪先生常相往来。吴浸阳先生清夜抚琴，“渔歌”一曲已臻化境，给幼时的吴老留下了极深印象，时过半个世纪，当年之曲调尤盘桓于脑际。吴浸阳先生之指法，即走古拙一路，双手如胶粘于琴面，指不离弦。今时琴人操缦，颇多手势翩翩、落指繁复、甚或跃动者，应于重浊繁促之音，应非偶然。琴为大雅之乐，贵中正平和，忌繁手*声。冲和之音，虽一两声，也足以养心；浊音异调，或资动听，只是娱耳，实有违琴道琴旨。身外喧嚣热恼之现代社会，繁促之音、怪异之调多矣，狂躁如迪斯科，奇异如种种现代派之新声。古乐虽筝声琶音也不多闻，况冲虚淡逸之大雅元音。较之前代，在今日社会，中和雅正、最能怡情养性之琴乐就更为希有、弥足珍贵了。近些年来，琴界颇有致力于普及、改进古琴音乐而忽视其特质者。本来，普及琴乐实为大好之事，吾侪当合力共勉，但若失其根本，流同俗响，则实在是一件令人扼腕叹惜的事了。

《渔歌》题解

《西麓堂琴统》：奇握温氏受历，毛敏仲耻事异姓，播弄动云水，乐道辟世，作此以招同志。大抵模拟樵歌之意，但其音调不无古今之殊耳。

《太音补遗》：一叶扁舟，往来湖海；托萍梗，侣鸥鹭，朝东暮西，虽天子亦不得物色。披簑而渔，对酒而歌，其乐何台？此曲志於烟波高士所作。

《重修真传》：些是柳子厚所作也。是歌有脱尘寓江海河汉之游，物外烟霞之思，颐养至静，乐守天和也。

《扬抡太古遗音》：按斯曲乃柳子厚所作也，公之仁唐，独步文林，世称韩柳。於时宪宗惑志佛骨，忠言弗庸，潮阳之贬，公盖伤之。遂希迹严陵，缘缘绮以写渔情，抚焦桐而舒雅况，直欲垂纶江汉，剖活鱼，沽美酒，醉卧芦花，视名利若敝屣尔。是曲音调雅畅清逸，独出尘表，听者当自得之。

《琴苑心传全编》：期曲柳子厚作。时宪宗惑志佛骨，忠言弗庸，潮阳之贬，公盖伤之。遂希迹严陵，因渔情以写意焉。是曲音调雅畅清逸，独出尘表，达者自得之。

《五知斋琴谱》：渔歌者，河东柳子厚所作也。子厚即谪楚南，遂欲厌弃尘俗，放浪山水间。其作为渔歌，幽情冷韵，逍遥物外，真有卖鱼沽酒，醉卧芦花之意。故其曲萧疏清越，可以开拓心胸，摅和怀抱者也。

《张鞠田琴谱》：河东柳子厚所作。子厚即谪楚南，遂欲厌弃尘俗，放浪山水间。其作为渔歌，幽情冷韵，逍遥物外，真有卖鱼沽酒，卧芦花之意。故其曲萧疏清越，可以开拓心胸，摅和怀抱者也。

《蕉庵琴谱》：……子厚既谪永州，得愚溪而居之，……（其余同五知斋琴谱）。

《开闻阁琴谱》：唐柳子厚，河东人，谪居楚南。遂厌弃尘寰，怡情山水，乃作是操。各谱皆用正调，惟琴苑独紧五弦一徽，似觉超出乎众。惜作者失传，亦妙品也。（琴苑谱）

《希韶阁琴谱》：与五知斋琴谱同。

《双琴书屋琴谱集成》：此歌，乃柳子厚所作。首段即“渔翁夜半西崖”一章。词载五知斋、自远堂皆有，惟所注指法特详，当系妙手增订，故能音节绵绵。此抄本系得之江南人手录，此谱，其声真觉烟波浩淼，在人襟补间也。但原本操目二十四段，而所列乃十八段，殊为矛盾。……实庆凤成欧阳仪注。

《枯木禅琴谱》：唐柳子厚所作。音节洒脱，曲意悠然，有鼓栅高吟自乐其志之意。

《渔歌》后记

《五知斋琴谱》：五音奥旨，难言而难明者也，如关睢有哀而不*乐而不伤王化之旨；山居吟，有枕流漱石，倘徉其间，乐天安命之意。搔首问天，悠悠不平；塞上鸿有声呖呖，语哀哀，西风砭骨之景；樵歌发木丁丁，振衣之态；醉渔唱晚有饮中醉仙，天空地阔之意。惟有渔歌自一段至十八段声声逸扬，飘飘欲仙，然琴中止渔歌羽化验室二曲，舒心畅意，渔歌仍在羽化之上，可作神品，且有梦寐仙传，妙句入内，作者细心体察之。

《二香琴谱》：琴中之舒温旷大者，其惟渔歌乎！虽一气疾弹之处，而无迫促之态。

《悟雪山房琴谱》：渔歌原谱，各本皆大同小异，春草堂讥其误用变律，盖长操必用跌宕，方有步骤，否则由缓至急，有何意趣？春草堂一谱，音律甚善，但每将古谱吟猱停顿删去，实避难求易耳。至五知斋吟猱细密矣，而又不免太繁，惟去繁就简，不致草率，方为尽美尽善也。悟雪山人识。

《琴学尊闻》：唐柳子厚谪居楚南，而作渔歌。萧疏清越，可称神品。旧谱有十八段者，末数段繁冗，此独雅洁。

《琴学初津》：是侣采於自远谱中，全体统收黄钟商音，惟泛音与末段，作四弦主宫之音，然祗在五弦九徽，及二五七弦之徽外，今是谱移上一律，则音纯矣。惟其调尚疑，而未有便妄诀，视其吟猱上下之位，移下一律师，适合太簇方调，全体之猱，实原系下一律之吟也。三准应位，曲中略举大纲而类推之，欲明析，查第七调太簇全图便知。至於正填商音，非此体例也。旧称北渔歌者，因但知其用正调之二变，而不知化黄钟正调，为四弦方宫之太簇调，故混名其为北渔歌也。按正调之二变，即太簇调之羽角，用其二变，必避宫徵，方能成调。春草堂删作十四段仍定黄钟商音，未知其所属何谱也。阎晴峰先生所论云，渔歌音节古茂，浓淡合度，当作一则好古文读，毋徒求其声音之末。按是语，亦权疑之辞，未有若大名操，而论声律者，而志在渔樵者，以此移情，更复不浅，所以审音辨调之余，尚须察其体用，而后取舍得宜，庶不失作者之深思。是为河东柳子厚先生所作。子厚即谪楚南，遂欲弃尘俗而作是曲，当以四弦主调，凡楚声曲操者，太簇主调居多，则合其体例，如欲学斯操者，须依四弦太簇图内，核正音位，另抄而后弹之，则无混淆之病，倘作商音奏之，依谱可也。千里氏志。

至於琴曲，用音已纯，何必吹毛求疵，然非此之谓也。盖琴为六艺之一，曲有义理所关，古人精神寄托，性情所注，立意深微，制体严正，而后人得此，可以见性明心，犹为文墨相同，不可随笔乱涂，否则为能明其神妙哉。

《渔歌》小标题

《淅音释字琴谱》：一、潇湘水云；二、秋江如练；三、洞庭秋思；四、楚湘烟波；五、天阔明朗；六、渔歌互答；七、嗈嗈鸣雁；八、夜傍西岩；九、渔人唱晚；十、醉卧芦花；十一、蓬窗夜雨；十二、梧桐叶落；十三、晓汲湘江；十四、渔舟荡浆；十五、寒江撒网；十六、日出烟消；十七、欸乃一声；十八、山高水长。

《风宣玄品》：与前谱同，惟第二段作“秋江入练”。

《琴谱正传》：一、遁迹沧浪；二、放情象外；三、欸乃风传；四、扣舷谷应；五、响遏岩云；六、声分湘浦；七、曲同棹歌；八、蠡和合志；九、烟波自如；十、沤盟寿世。

《西麓堂琴统》：一、遁迹沧浪；二、放情烟水；三、洗耳清湍；四、濯缨回溆；五、缓棹溯游；六、高歌欸乃；七、响遏岩云；八、声分淞浦；九、声楫烟江；十、扣舷云渚；十一、施罛横渡；十二、撒网绝流；十三、得鱼沽酒；十四、燃竹烹鲜；十五、醉倚蓬窗；十六、闲眠柳岸；十七、蠡和同志；十八、轩冕无心。

《太音补遗》：同琴谱正传。

《重修真传》：一、潇湘水云；二、秋江如练；三、洞庭烟云；四、楚水湘波；五、天阔月明；六、渔歌互答；七、嗈嗈鸣雁；八、夜傍西岩；九、渔人唱晚；十、醉卧芦花；十一、蓬窗夜雨；十二、梧桐叶落；十三、晓及湘江；十四、渔舟荡浆；十五、寒江撒网；十六、日出烟消；十七、欸乃一声；十八、山高水长。

4、梅花三弄《蕉庵琴谱》张子谦

又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书·列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引·忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。

琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。

关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。

《梅花三弄》，原本从它问世之初，仅仅是一首笛曲，郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋（约414～466）《梅花落》解题称：“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。而且在恒伊和王献之两位名人之间，还有这样一段美丽的故事。可见爱梅之人、爱乐之人实在不胜枚举。

不过，说道后来才改编成古琴曲，便会想问，改编的作者，究竟何人呢？他改编的目的何在？史籍之中是难以定论的，但改编者的确慧眼独具，不然，何以古琴曲倒比箫曲有名很多。箫曲甚至有些靠古琴曲流传的谬解了。《梅花三弄》改编成古琴曲之后，《神奇秘谱》之中对此曲有如下的评语：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”。梅的确是花中的最清音，古琴也是乐器之中的最清声，古琴的《梅花三弄》比箫的《梅花三弄》，个人觉得自是多了许多大气，但也丝毫不减少箫的空灵和清韵。

之所以叫《梅花三弄》，是因为曲中因有同弦异徽的三段泛音，故称《三弄》：“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”（明《伯牙心法》）。随着岁月的流传，《梅花三弄》不但由原来的箫曲变成了古琴曲，而且，今俗称句逗规整、宜与丝竹合奏的《梅花三弄》被称为“新梅花”，广陵派节跌宕、宜于独奏的《梅花三弄》称之为“老梅花”。这首曲子虽然历经变迁，箫曲变琴曲，琴曲又变成琴箫合奏曲，可见其流传和影响甚为深远。

听过很多版本的《梅花三弄》，而号称“古琴帝王”的张子谦的演奏，用他独有的那种指腹侧锋的指法，灌入他的个性特征，用以表现梅花风骨的那种情感，交织了他自己的性格魅力，采用了技法和情感的超绝结合。突出了一种很中华文化的哲思的琴道氛围。无论其中贯穿了儒家的中庸也罢，道家的阴阳调和也罢，佛家的万象归一也罢，等等，整个大曲，蕴涵丰富，曲调优美，旋律优雅，交织在其中的思想，更加耐人寻味。

《梅花三弄》题解

《梅花三弄》：不同的琴家，对同一首琴曲会有不同的体解。几经传承，发展到各种琴谱上，其题解也各不相同。了解一下不同的风格，对弹琴人也会有一定的益处。现摘录不同题解，以供诸琴友参考。

《神奇秘谱》：臞仙按琴传曰，是曲也，昔桓伊与王子猷闻其名而未识，一日遇诸途，倾盖下车共论。子猷曰，“闻君善于笛？”桓伊出笛为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉。

《太音补遗》：桓伊善吹笛，作梅花三弄。后人因其声，遂拟入琴，其曲一名梅花引，一名玉妃引。

《杨抡伯牙心法》：按是曲乃颜师古所作也。古惟笛有落梅曲，而三弄之调起自桓伊，今不可考矣。后人缘取叫云横玉，用寄流水高山，亦以梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。若夫三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。审音者听之，其恍然身游水部之东阁，处士之孤山也哉。

《蕉庵琴谱》：此晋人桓伊之所作也。从容和顺，为天地之正音；而仙风和畅，万卉敷荣，隐隐现于指下。但新声奇变，稍近时俗，然恬静幽清亦古曲也。宋姜夔作疏影暗香二曲，亦祖此意，较之愈觉奇，有古淡之音。

《春草堂琴谱》：罗浮月白，风致宛然。

《醒心琴谱》：唐颜师古所作。旧为笛曲，为东晋桓伊所作。《神奇秘谱》云：“昔恒伊与王子猷闻其名而未识，一日遇诸途，倾盖下车共论。子猷曰：‘闻君善于笛？’桓伊出笛为梅花三弄之调。后以琴为三弄焉。”至唐时，颜师古移植而成琴曲，广为流传。所谓三弄者，概以主旋律泛音三段，演于不同音区。梅花者，为花之最清；琴者，为声之最清。以最清之声写最清之物，仙风傲骨，敷荣生机，皆隐隐现于指下。以此写意君子之气节。

《琴心直指》：与《醒心琴谱》同。

《梅花三弄》小标题

《神奇秘谱》：一、溪山夜月。二、一弄叫月，声入太霞。三、二弄穿云，声入云中。四、青鸟啼魂。五、三弄横江，隔江长叹声。六、玉箫声。七、凌风戛玉。八、铁笛声。九、风荡梅花。十、欲罢不能。

《风宣玄品》：一、溪山夜月。二、云外声。三、玉箫声。四、月转西楼。五、青鸟啼魂。六、青霄杂佩。七、梅边读易。八、弄邃声。九、风荡梅花。十、欲罢不能。

《西麓堂琴统》：一、溪山夜月。二、声遏行云。三、碧霄声彻。四、声断行云。五、月转西楼。六、声散行云。七、清香杂佩。八、玉笛声清。九、风荡梅花。十、欲罢不能。

《重修真传琴谱》：一、溪山晓月。二、一弄声入太霞。三、清癯水艳。四、二弄声入云中。五、青鸟啼魂。六、读书声。七、三弄寒香雪月。八、玉箫声唱。九、凌风戛玉。十、铁笛声清。十一、风荡梅花。十二、欲罢不能。

《梅花三弄》歌词

《西峰重修真传琴谱》：第一段溪山晓月

溪山清朗了，沦浪寒月晓，烟雾翳梅梢缥缈。道人栉枞盥潄，注炉香袅袅。神清气爽，端肃端肃，威仪威仪悄。把瑶琴轻奏，弄雪月梅花。物外壶天，闲独自弄逍遥。

第二段一弄，声入太霞

梅花临水，绿绮三弄朱弦指，俨然对伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁伴侣。

第三段清癯冰艳

清癯冰艳，不同桃李。粉面绡裳，不随春媚。照水寒窗，看他芳姿玉质的那冰肌。暗香瘦影映疏篱，挂月见横枝。与孤山处士，心腹相宜。

第四段二弄，声入云中

梅花临水，绿绮三弄朱弦指，俨然对伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁松篁伴侣。

第五段青鸟啼魂

暗香魂的那听彼鸣鸟，彻青冥的那转为袅袅，高出九霄的那烟霞树表。听龙吟虎啸，听堂上普乐大小容杳，听玉振金声如弦歌三百诗声扰。

第六段读书声

咿唔咿，研朱点易。天面尊，地面插。分太极，判雨仪。乾坤定位，学那周孔初挂揲而系辞。明乘的那吉凶消长之理，与那进退之机。影转楼西梅月明，蕙帐云屏听书生的那驻书声。怀敛艳壶紫霞的那酌磁罂。主宾尽礼仪肃敬，看百拜雍容闲逸兴。韶舞虞庭的那黻冕俨若王臣，端章甫俨若小相的仪形。仁义礼智，齐庄中正，金玉灵聪明。玉轸金徽，按宫商会山鸣谷应。读书声，可人听。读书声，可人听。友梅和静客，谁弟又谁兄。与孤山处士，心腹相宜。

第七段三弄，寒香雪月

梅花临水，绿绮三弄朱弦指。俨然对伯牙子期，近流水高山，听寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁松篁伴侣。

第八段玉箫声唱

琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂佩璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥出云山上，望玉人兮闲情况。那天荡荡，意疏狂的道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那巢由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增惆怅。

第九段凌风戛玉

琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂佩璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥出在云霄上，望玉人兮闲情况。天荡荡，意疏狂，道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那巢由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增惆怅。驹过隙时光，彷徨仓忙。竹几与藤床，七弦琴一张。友梅和静客，谁弟又谁兄。

第十段铁笛清声

听律吕，奏丝桐，南方北方叶应动皇风。和同，玉玲珑，响杂丁东。楚王宫，梵王宫，撞晓钟。听五更调起梅风，那悠悠荡荡梅花梅花落下，看正正的那斜斜。与无涯，三弄罢那三弄罢。静可夸，夸可嘉，漫天作雪转盐车。这的是孤山下处士家。夜深月色的那为了为了谁赊。半生那卧了烟霞，任两鬓趱霜华那霜华。友梅和静客，诗酒诗酒是生涯。

第十一段风荡梅花

琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂佩璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥在云霄上，望玉人兮闲情况。天荡荡，意疏狂，道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那照相由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增的惆怅。驹隙过时光，彷徨仓忙。竹几与藤庆，七弦琴一张。友梅和静客，诗酒诗酒是生涯。

第十二段欲罢不能

落梅也雪霜夜，梅花开梅花又谢。欲罢不能，王猷道慕伊伊久矣，闻声价倾盖劳车下，闻声价倾美国劳身下。那笛弄梅花，悠悠世道，那关风化。古往今来，韶武天下。古往今来，韶武天下。古往今来，韶武天下。

《绿绮新声》：第一段 溪之湾，山之坳，沧浪月晚，影落梅梢香飘渺。道人栉枞兮寒凝峭，盥嗽已了，焚一炷龙涎香，便觉神清气爽容仪俏。噫，拂拭瑶琴，金徽玉轸，明莹轻调，一操梅花，三弄逍遥。

第二段 时闻铁笛，杳杳远听呜咽，似鹡鸰悲悲切切，声逐西风急，韵落霜天急，悠悠扬扬又轰轰烈烈，大小声中，重重又叠叠。一声声的长短，吹落关山月。

第三段 一株老梅树，两个大丫叉。示结黄金子，先开白玉花。玉骨冰肌，如珠赛玉交枝。三瓣连五瓣，参差鬼脸点依稀。女字纵横倚，铁梗钢如比。节操坚持，凛若冰霜，惟有苍松与翠竹长青，可以结伴为兄弟。

第四段 月转西楼，梅梢又接，旎旖横斜。疏疏密密，烂漫烨烨。梅月交光白里白，噫嘻，疏疏密密烂漫烨烨。梅月交光白里白，其矣哉，梅又清香，月又洁白。月与梅，梅与月，梅月交光。此时唯有道人起来披襟。味月吟梅，清香幽远，洁白倍增。画角声相催，玉漏又迟迟，说不尽梅月交光，更多少清奇趣，留与他冲雪人儿，灞桥诗赋漫频来。梅自清香，月自洁白。噫，道人在那幽窗搜索，畅奇哉。

第五段 碧玉箫声，宛若鸾凤和鸣，六六有三十六声，宣六气和平。箫韶兮九成，漫协黄钟与太簇，铿铿律吕和调。正是夜分时，月沉沧海，洞惊起鱼龙吼。

第六段 梅花临水，暗香旖旎。雪月风花，底多少清奇趣。玉骨映冰肌，孤芳只自持。僻茅庐，好幽居。林和靖杖黎，孟浩然骑驴，杜工部也是我的旧相知。惟有白雪乱飞扬，若得那骚人阁笔，搜寻枯肠。公评说是：你与我两个各不投降，你白我清香。

第七段 向那幽窗独坐，没露研朱点易。一二三四五六七八，卦通玄理。太极分两仪，妙道合天机。文王破伏羲，后天先天期。一二三四五，金木水火土。天地为否，地天为泰。地火明夷，离中虚火，坎中满水，水火既济，天地合其德，日月合其明，鬼神合其吉凶。阴阳消长，进退存亡兴衰之机，易数更玄微。

第八段 绿绮朱弦，三弄梅花，俨然伯牙子期高山流水，雎鸟间关。转向梅边梅边读易易，又调阳春白雪，绿水对幽兰。青鸟啼魂，吟吟喑喑。正值半夜三弄雪积梅梢，冷冷清清，栖止不定。咿咿喔喔，飞鸣复止又飞鸣。

第九段 敲金击玉，击玉敲金。金声玉振，吉丁丁飞彻向空明。玎咚玎，玎咚环佩，斯玲珑铁骑刀枪鸣，虎啸及龙吟。调转清，野鹤唳松阴。析竹声，林簌巧啼莺，江梅插胆瓶。独坐幽窗净，月白风清，凉露泠泠，七条弦上凤凰鸣。调转轻，飞入烟霞天气宁。调转洪，野阔秋高夜撞钟，麒麟鸾凤枪枪声斯琳琅。调叶双清，铮铮铿铿。又铿铿，又铮铮，若簧兮如笙。

第十段 蕙帐云屏，帘幕风清，主宾联饮泛甑罂。端肃兮端正，百拜兮雍雍。礼仪必恭敬，闲暇中逸兴。韶舞兮虞庭，端章兮黼黻，俨若兮王臣。齐庄中正，金玉泠泠。山鸣谷应，诗声盈盈。堂上雍容，酌彼紫霞，泛彼玉觥。佳人星聚，词客云停，歌笑声翻玉叠金。飞觞尽醉，珍珠玛瑙，竹叶香清。风弄轻摇影。

第十一段 风荡梅花，轻轻舞玉翻银。支撑株干，纵横折截西东。珠胎嫩蕊，数点天地心。乱纷纷的春色，偃蹇摩苍龙，棱层兮癯骨敌寒凝，先开兮桃李漫传名。参舍兮蟹眼椒眼，千枝万杆，攒三聚五，得气足者先开，鳌头独占那先春。双花可爱，琼苑联芳。贵玉堂，轸倦品，清香馥郁月微明。深得孤山盟。

第十二段 老枝捍，嫩枝攒，银花烂漫，春色未调残。冰姿凝素体，近前看。难描图画无奈倚栏杆。噫，北风寒，朔风寒。影摇花落香飘也，月上枝横，鹅翎碎剪，柳絮轻翻。花开花落，又春媚春残。别时容易又见时最难，说与他腊月早些还。

第十三段 迎风洒玉，如在月中看。千枝万瓣，无力任西北东南。凛然耐岁寒。宛然五百从海上，始终一义，同盟同誓，独钓富春山。竹松长伴，梅落梅开，香从风里去，影向月中来。

古诗词中的意象含义 意象

意象,就是客观物象经过诗人的情感活动而创造出来的一种艺术形象.简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托诗人主观情思的客观物象.

意象的欣赏,指的是我们在阅读与理解诗歌作品时,首先抓住诗人选进诗歌中的意象,由意象特点到所包蕴的思想情感,进行准确的分析,这样我们就不难分析和把握住作者的思想观点、价值取向和整首诗歌的思想内容.

下面以《雨霖铃》来做一下示例分析.这首词的上阕“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.”选取了三个典型意象,着重渲染了一种足以触动离情别绪的悲凉的环境气氛,为下文伤别张本,也为全文奠定了感情基调.“蝉”声是“寒”冷的、“凄切”的,送别的长亭在“骤雨初歇”的傍晚也透着凉意.“对长亭晚”,交代时间、地点.天下雨,正好停留；时将晚,停留时间有限,别离的他们多么希望雨不停,天不晚啊!接着诗人又在虚想的画面选取了三个典型的意象：千里烟波、沉沉暮霭、空阔的楚天.千里烟波浩淼绵长的特点与词人心头长时间难以排解的惆怅相似,傍晚云雾浓重的特点与词人心情的沉重压抑相似,楚地天空的空阔辽远与愁绪的无边无际相似,这一些意象使得诗人忧伤、无望、彷徨的复杂心情,跃然纸上.

词的下阕,设想别后情景“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”诗人捕捉了三个意象.它们是西沉的残月,栽满杨柳的汴河岸,还有渐起吹醒痴情词人的晓风.“月”前着一“残”字,清秋的晓风是凉的,杨柳代表惜别与依恋,是令人伤感的.这三个意象,衬托了词人当时凄清悲凉冷落的心境.此刻的离愁别绪如风卷浪拥,不可遏止.真是“离愁波涌杨柳岸,别绪风连残月边”.

在意象分析法的运用中,我们要做这样几件事：

一是认识意象,知道什么是意象,意象于诗歌有着怎样的重要性.

二是学习分析意象,评论意象.先抓意象,其次准确把握意象的特点与意义,既要联系全诗,作宏观的把握,又要深入细致地分析意象的内涵.最后要注意学习一些鉴赏方法,如意象的并置（即将既相关又各自独立的多个意象并列一一展现）、融合（即意象间的交汇与结合）、叠加（指诗歌中的多个意象围绕某一核心,前后出现,因寓意相同,而叠加在一起）、流动（指诗歌意象流动变化,表现丰富思想感情）、意象的超时空组合等.

对诗歌意象的分析：表层含义＋深层含义.

三是积累意象,梳理意象,将意象分门别类.梳理有两种基本思路,一是将同一意象的不同意义找出来.如杜鹃在“杜鹃啼血猿哀鸣”中表忧愁,在“杜宇一声 春晓”中表欢快与希望.二是将表现同一种思想感情的不同意象找出来.如同是表离情别绪,有杨柳（“昔我往矣,扬柳依依”）,有东流水（“请君试问东流水,别意与之谁短长”）,有晓风残月（“扬柳岸晓风残月”）等.所读的诗词多了,我们可以进行如下卡片积累：

《雨霖铃》主要意象积累

1、寒蝉秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱,南冠客思深.”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.本词开篇写：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别的气氛.“寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思.

2、长亭长亭是陆上的送别之所.古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别.后来“长亭”成为送别地的代名词.李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭.”李叔同《送别》：“长亭外,古道边,芳草碧连天.”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.劳劳亭也是古代著名的送别之亭,李白《劳劳亭》“天下伤心处,劳劳送客亭.春风知别苦,不遣柳条青.”谢亭又称谢公亭,在宣城北面,是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建,他曾在此送别朋友范云,后来谢亭就成为宣城著名的送别之地.李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后,风景每生愁.客散青天外,山空碧水流.”李白还有诗云：“送客谢亭北,逢君纵酒还.屈盘戏白马,大笑上青山.回鞭指长安,西日落秦关.帝乡三千里,杳在碧云间.”许浑也有《谢亭送别》诗.反复不断的离别在谢亭上演,使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了.很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.本词“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.”这长亭也就是离别之所,带有词人深深的离愁别绪.

3、兰舟古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”,可见“船”在古代交通中的重要地位.一叶扁舟,天水茫茫,越发比照出人的渺小；人在旅途,所见多异乡之物,更易触发无限的思绪.下面诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁,沧江急夜流.风鸣两岸叶,月照一孤舟.建德非吾土,维扬忆旧游.还将两行泪,遥寄海西头.”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》） “木叶纷纷下,东南日烟霜.林山相晚暮,天海空青苍.暝色况复久,秋声亦何长.孤舟兼微月,独夜仍越乡.”（刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》）这两首诗的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡,栖身客舟之中,暮色四合,夜风吹动岸上的树叶,发出凄清的声响.在作客他乡、旅途孤寂之时,两位诗人不约而同地想到昔日朋友,写诗以寄情.作为诗的中心意象,前者是“月照一孤舟”,后者是“孤舟兼微月”,都强调“月”与“舟”的组合.而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌,恐怕当属李商隐的《木兰花》：“洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人.几度木兰舟上望,不知元是此花身.”本词“留恋处、 兰舟催发”,表达的深意是,此去便是漂泊,便是远离,便是浪迹天涯,便是无穷无尽的思念和悲愁了 .

4、暮霭是一种黄昏意象,杜牧《边上闻胡笳三首》：“白沙日暮愁云起,独感离愁万里天.”“日暮愁云”就是诗人的离别之情,在作者看来,离别是长期的而且是万分痛苦的.秦观的《满庭芳》词：“山抹微云,天拈衰草,画角声断谯门.暂停征掉,聊共引离尊.多少蓬莱旧事,空回首、烟蔼纷纷.斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村. 销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分.谩赢得,青楼薄幸名存.此去何时见也,襟袖上,空惹啼痕.伤情处,高城望断,灯火已黄昏.”这首词写于元丰二年冬天,秦观在会稽淹留数月,与一位多情歌女有过亲密交往,在离开之际,秦观回想“蓬莱旧事”,借景抒怀：淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黄昏意象,隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情.本词是写江湖流落的代表作,写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界：“念去去千里烟波,暮蔼沉沉楚天阔”寒蝉凄切,骤雨初歇,烟波千里,暮蔼楚天——是诗人别后茫然若失心境的物化再现.主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩,写出了自己的真实感情,为离别词的千古绝唱.

5、酒,可用以消忧,可递友情,可寄豪情.但事实往往是“举杯消愁愁更愁”,“醉不成欢惨将别”.于是,酒到酣处人寂寞,酒香飘处别情浓.在别离文学作家笔下,不论别离于何时何地,将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊”（秦观《满庭芳》）.尽管常常“都门帐饮无绪”,“醉不成欢惨将别”（白居易《琵琶行》）,却仍然“欲行不行各尽觞”（李白《金陵酒肆送别》）,试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）.至于借酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星.贾至《送李侍御赴常州》云：““今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫.”之所以一醉方休,为的是麻痹自己的神经,使它不致因即将到来的别离而惊悸不已.本词中的“今宵酒醒何处”不也有同样的情怀?王安石《送孙子高》云：“一樽相别酒,千里独归人.”对于独行千里的归客来说,行前满饮一杯友人斟上的美酒,或可稍御旅途风寒,聊解客况寂寞.葛长庚《水调歌头》云：“回首故人千里,把酒话愁肠.”故人已去,纵然举杯浇愁,亦属徒然,岂不闻“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”?晁端礼《虞美人》云：“一樽别酒最匆匆,还似陇头流水,各西东.”连别酒也不能从容而饮,其匆匆分手、不胜怅惘之状跃然纸上.辛弃疾《满江红》云：“问人间,谁管别离愁?杯中物.”在作者眼中,酒俨然成为主司人间离愁的神祇,它与离愁的关系是多么直接而密切!元朝无名氏《正宫?端正好》云：“三杯别酒肝肠断,一曲阳关离恨添.”三杯入肚,便使得肝肠寸断,因为这是“别酒”的缘故,正所谓“酒不伤人人自伤”.由这些例子,足以见出酒也是别离主题赖以生发的意象之一.

6、杨柳 在中国文学史上,柳是一个很早就被咏唱的对象,“昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.”《诗经.小雅.采薇》被视为咏柳之祖,柳与离别一下子拉上了关系.汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情.乐府有《横吹曲词?折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝.蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗句. 折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐,唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.李白《灞陵行送别》：“送君灞陵亭,灞水流浩浩.上有无花之古树,下有伤心之春草.”《忆秦娥》：“箫声咽,秦娥梦断秦楼月.秦楼月,年年柳色,灞陵伤别.” 自灞桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系.王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.”王之涣《送别》“杨柳东风树,青青夹御河.近来攀折苦,应为离别多.”本词中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达离别的伤感之情.古代诗歌中离情常常与柳相关合.大概是因为一者“柳”“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠,有“挽留”之意. 二来柳树易生速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵,柳枝那摇摆不定的形体,又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情.

7、月诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系.“移舟泊烟渚,日暮客愁新.野旷天低树,江清月近人.””（孟浩然《宿建德江》）暮色苍茫,江水浩荡.诗人独自一人停船江上.放眼望去,原野空旷,仿佛天比树还低；低头看去,惟有一轮明月在清澈的水中不时晃荡,好像要为诗人作伴.这就衬托出诗人孤独寂寞之情.“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”（张继《枫桥夜泊》）月亮落了,乌鸦啼叫,白霜满天,江岸上枫树朦胧, 渔船上灯火闪烁,面对此时此情此景此物,诗人愁思绵绵,不能入睡.显然,“月落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因.其他以月寄托相思之情,抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多,如：“露从今夜白,月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）；“今夜鄜州月,闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“海上生明月,天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻,愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月,如镜复如钩.似镜不侵红粉面,似钩不挂画帘头,长是照离愁.”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后.今年元夜时,月与灯依旧.”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离.恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?”从月相的形态及其变化来看,圆月如盘,团团圆圆；残月如勾,残缺不全.月亮圆了又缺,缺了又圆,自然勾起人们的想象和联想.宁静的月夜里,沐浴着清幽柔和的月光,人们很容易陷入沉思,展开遐想,产生缠绵而渺远的情思.离家在外的人,仰望明月,思绪常常飞越空间,想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友.本词“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月.”这一弯残月,引起了词人太多的离愁别绪.

还可在积累的基础上,将古诗中的意象按如下类别进行归并：

1、动物类：如婵（感身世,诉悲凉；痛别离,苦远游）、鸿雁（思乡怀亲,羁旅伤感）、杜鹃（哀怨思归）、鹧鸪（离愁别绪,伤感和没落）、黄莺（春天的象征）、飞鸟（自由的灵魂）等.

2、植物类：如柳（伤离别）、梅（孤高,不谐流俗）、菊（坚贞、高洁）、莲（爱情）、梧桐（凄凉悲伤）、芳草（离恨）等.

3、自然现象类：如明月（思乡之愁）、流水（对时光流逝 ,愁绪绵长,历史变迁的感叹）、黄昏、夕照（感伤的心情意绪）、细雨、烟雾（无边的愁绪和郁闷的心情）、草木（反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨）、落花（伤春）等.

4、时令节日类：如中秋、重阳、寒食、清明等.

5、特定地点类：长亭 （蕴涵着依依惜别之情）、南浦（浸染着离情别恨）、南山（隐居的地方）等.

6、其他事物.小楼（思念之楼、闲适之楼）、红豆（相思）、船（漂泊与自由）、青山（身与心的家园）等.

最后要说的是,高山、奔流、雄关、沧海,大江、长风等意象,一般与自己的豪情壮志相关.沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等,多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情.冰雪、松、菊、梅、竹、多用来表达心志的忠贞、品格的高尚.杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等,多用于挥写离别之苦.春日、清风、明月、泉溪、花草等,多借此抒发闲情雅致.

徒步太湖作文

　太湖，碧波万倾，含着远山，连着长天。在那烟波浩淼的天际，我看到了那叶从深邃的历史长空里漂来的扁舟，轻轻柔柔，隐入荷花深处，你还是这湖里的一朵水莲花，不胜凉风的娇羞。我精心为你整理了徒步太湖作文，希望对你有所借鉴作用哟。

篇一：徒步太湖作文

　喜欢站在这太湖的秋色里，幻想着你用纤纤手采撷那嫩嫩的莲子，赠送给你面前的那位翩翩男子，让那一叶扁舟漂的更远，隐没在荷花深处。喜欢就这样一个人独自静静地伫立着，听这太湖水轻轻地弹动那曲被明人梁辰鱼写就的《浣纱记》，我想让这淡淡的太湖水去稀释那历史之海浓浓的咸涩，就看苎萝溪边浣纱的那盈盈涟漪，就看那泛舟太湖的浩淼烟波。那越国君臣的卧薪尝胆、那吴越两国的刀光剑影太沉重了，太沉重，这太湖水载不动。我不想把你看作是一个复仇的女神，我就是想听这太湖水讲述那缠绵的爱情。浣纱苎萝溪，你一袭素裙，翠黛绣蛾，引那路过的男子一瞥惊艳。行舟太湖里，有你相伴如影随行，美景佳人缠绵江南温柔乡。那一定都是些阳光灿烂的日子，溪边青青草，湖畔荷淡淡，这样的路好走。

　脚下的剑兰花一簇簇地绽放到了湖边，湖畔的芳草也绿到了天涯。那是你不盈一握的楚腰吗？那是你临风而起的衣袂吗？那是你拂水而飘的绿带吗？还有，还有藕荷深处你轻甩的绿袖。怪不得那临舟而立的男子“忍把浮名，都换作那轻斟浅唱”，心也甘情也愿归隐这太湖，携佳人把美酒，吟诗弄风月，给后人留下千古传颂的绝唱。

　太湖秋色，柔情似水；烟波浩淼，佳期如梦。真希望人生的路就这样芳草遍地，让心儿比入这江湖的扁舟漂的更远，更远，比天涯。

篇二：徒步太湖作文

　家乡那太湖，原来它也有性情，也有自己的脾气。

　有时，它像一头脾气暴躁的野兽，看那湖乱石穿空，惊涛拍岸，大风吹动着浪阵，汹涌迸散，不断奏出那部巨湖乐神秘的和弦。漫天的浪花，前仆后继地开在那巨石上，炸裂成无悔的壮丽，然后重聚成蓝色的花苞。

　有时，它像一个活泼调皮的孩子，瞧那浪花， 嬉笑着追逐着奔向岸边，刚一触摸到岸边的.礁石、沙滩，又害羞似的退了回去，然后又扑上来。几次反复，也许是累了，倦了，只见它们渐渐跑慢了，缓缓向远方退去，默默中，我仿佛听到了那离我越来越远的脆如银铃的笑声。

　有时，它又像一个恬静、温柔的少女。太湖，犹如一潭诱人的陈年老酒，那么清亮，那么柔和，轻盈盈的；细看，则宛如一面嵌着翡翠的宝镜。

　湖内碧波荡漾，藻花点缀其间。湖面周围青山环绕，树木茂密，流水潺潺，偶尔的风，水面便泛起一道迷人的光波，倒映在水路的景物一会儿聚拢，一会儿散开，一会儿扩大，一会儿又缩小。

　夕阳西下之时，湖岸边就会莫名引来许多人群。瞧，孩子们跟着那浪一会儿奔向远方，一会儿又哈哈地跑上岸来。

　那些青年，弯着腰，在水里摸索着田螺，只要有收获，便还像个个孩童似的，双手挥舞，对好友欢呼着：“瞧啊，瞧，我又摸到了呢！”

　而那对对老伴，便都互相依偎着在湖边漫步，共同回忆着往事，仿佛格外有情趣。夕阳的红光映在张张笑脸上，只感觉空气中洋溢着别样的温馨与幸福。

　太湖的景如画，如屏，处处体现着它那独特的风格。

篇三：徒步太湖作文

　我见过波涛汹涌的大海；也见过潺潺流动的小溪；更见过气势磅礴的江河。但却从未与我最向往的和见上一面。而今天，我终于到了我最想去的地方——太湖。

　早晨，当地一抹阳光射进我的小屋时，太湖边的渔民们也早早做好了出海打渔的准备。他们踏上了自家的小船，撑着竹竿，远远的离去。小船驶过的地方漾起了一道道美丽的涟漪，而这些涟漪则被朝阳照映得金光闪闪，美不胜收。

　午间，太阳烘烤着大地，但太湖却格外的凉爽、惬意：微风向我扑来，风中含着露水和栀子花的气息。柳条抚摸着我的脸；蝴蝶在我身边舞蹈；鸟儿与知了在为蝶儿伴奏。湖面上，一丝丝银白的波纹是如此耀眼。偶尔，还能看见几条小鱼儿从湖底一跃而起，又落下。一切都是那么美好。

　晚上，太湖的天空星光璀璨，所有的星星都绕着北极星动，更衬托出周围的宁静。星光照耀下，每户人家的烟囱里都冒出了袅袅炊烟。远处，传来一阵阵悦耳的欢笑——原来是满载成果的渔夫归来了他们的妻子与孩子早早出来迎接劳累了一天的渔夫。回到家，他们相互分享着一天中的趣事，整个湖面都洋溢着幸福的欢笑。

　不知过了多久，太湖才又沉沉地入睡了……

关于湖的现代诗句

1. 关于湖的现代诗

新梦中的湖（现代诗）

悄悄的，一个人，踏上远行的车

去践心灵的约会

圆自己一个期待许久的梦

纷飞的思绪，在微微的风中

轻轻徜徉，飘向

那泊着思念的地方

_____查干湖

秋阳为查干湖镀上了金色的外衣

澄明的湖水像一面镜子

倒映着流云鹤影

雾光蒙蒙

湖中烟波浩淼

渔歌婉转，橹声咿呀

几只雪白的鸥鸟

振翅沐浴在阳光下

划过优美的弧线

飞向远方

岸边，芦花扑面，香溢四野

山青树茂，草郁花馨

登临远眺

塞北风光的雄浑与壮美

尽收眼底

泛舟湖中

手舞四面来风

心融八方青翠

领略碧水共长天一色

欣赏浪花与水鸟齐飞

一舟一楫

悠悠然复悠悠然

一湖圣水一湖诗

悠扬的马头琴

述说着 千年的企盼

神秘的查玛舞

张扬着 古老的梦幻

深情的敖包

寄托了草原人民的虔诚祝福

祭湖醒网

演绎了游牧民族的无限神奇

查干湖

苍天的明镜，大地的眼睛

查干湖

圣女双手托起的璀璨明珠

我怀着款款深情

醉倒在你的怀抱

查干湖

心中的湖

查干湖

梦中的湖

2. 关于湖的现代诗

雨巷 戴望舒

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍（chì | chù）着

冷漠、凄清，又惆怅。

她静默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般的，

像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香的，

我身旁飘过这女郎；

她静默地远了，远了，

到了颓圮（pǐ）的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

致橡树 舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰

增加你的高度，

衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下；

叶，相触在云里。

每一阵风吹过，

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干

像刀、像剑，

也像戟；

我有我红硕的花朵

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

再别康桥

作者： 徐志摩

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，

不是清泉，

是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

3. 关于湖的现代诗

雨巷 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。

她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍（chì | chù）着 冷漠、凄清，又惆怅。 她静默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般的， 像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过 一枝丁香的， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮（pǐ）的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 致橡树 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度， 衬托你的威仪。

甚至日光。 甚至春雨。

不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下； 叶，相触在云里。

每一阵风吹过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。

这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 再别康桥 作者： 徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。

那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉， 是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

4. 描写西湖景色的现代诗

写意西湖

南川居士

走近西湖，

走近一种亲柔。

西子的手，

在岸边长成千成柳，

夜夜浣着波光清流。

苏东坡和白居易，

在这波光里，

把豪情和激昂高唱，

把民情和疾苦低吟；

把诗写成白堤，

把词赋成苏堤。

岳飞的忠魂，

苏小小的清灵。

壮烈和柔媚，

并立在堤岸。

我在思考是否协调，

忽然想起钱塘潮的波澜，

和这西子湖的清丽。

小雨时时飘落，

给许仙一个艳遇，

给人间一段故事。

不带伞的人，

淋湿了记忆。

没有多事的法海，

故事便不很精采，

白娘子且会平淡而幸福的活着。

有没有雷锋塔，

西湖会不会在意？

唯有不断的断桥，

缺失着浪漫和情趣。

想念西湖，

龙井香茗悠味绵长，

岚屏晚钟清越激扬，

曲院荷风把烦恼和世情涤荡。

山外青山楼外楼，

听柳浪闻莺，

看灵隐幽静，

······

夜眠西湖岸边，

梦着西子，

不愿苏醒。

那怕就此长眠，

也是一种美丽。

你信么？

5. 描写西湖的经典现代诗

西湖寻梦

撑一把油纸伞，

穿过多情的雨季，

在一湖的烟雨中，

沿着唐风宋韵，

找寻当年钱塘，

千古繁华的旧梦。

乘一叶扁舟，

推开柔情的碧波，

在一池的云雾中，

摇曳着似水华年，

和着古诗的婉约，

找寻前朝江南，

风花雪月的情思。

那柳岸花堤，

是否，

徜徉着古人黯淡的背影，

用雅韵的情趣，

在浅吟低唱中，

诵成传世的诗篇？

那断桥残雪，

是否，

飘洒着千年之恋的情愫，

用缠绵的爱恋，

在雷峰夕照中，

流传千古的传说？

寻梦，西湖，

踏着历史的风尘，

看西子的手儿，

夜夜浣洗着波光清流，

在淡妆浓抹中，

绘出了湖光山色，

看小小的香魂，

日日飘逸着六朝韵事，

在碧水青山间，

流淌着相思的泪滴。

寻梦，西湖，

在一场濛濛的细雨中，

看散落一湖的轻烟，

吟成一首江南的小令，

望花开并蒂的莲儿，

绽开了一池的风韵，

而我站在池亭水榭间，

望着湖光涟色，

在你酝酿出，

阳春白雪的情怀中，

在你飘扬着，

俊逸风流的才情中，

迷失在临安暖风的旧梦中。

6. 描写湖的诗歌

古诗中的抚仙湖 朱庆和 作于 2004年3月9日 -------------------------------------------------------------------------------- 永远的仙境 ——古诗中的抚仙湖 文：山谷 本章从历代描写抚仙湖的古诗中，选辑了一部分，供读者欣赏。

阅读这些古诗，不仅可以从现实世界的抚仙湖，飘然进入艺术世界中的抚仙湖，得到一种美的享受，还可以从中品出另一种味道来。 在《澄江府志·杂异》中，有关于抚仙湖“水怪”的记载，这些古诗中，也有多处写到了湖中的“水怪”，可以为史书中的“志怪”作一番印证。

例如，明末贡生江川人候度在赞美抚仙湖孤山岛的《孤山歌》中，写道：“仰射九宵栖鹳鹤，俯临百仞隐蛟鼍”。这个“鼍”字，读托（tuo）据《现代汉语词典》解释为：“爬行动物，吻短，体长二米多，背部、尾部有鳞甲。

力大，性贪睡，穴居江河岸边。皮可以制鼓。

也叫鼍龙或扬子鳄，通称猪婆龙。”《康熙字典》则称：“似蜥蜴，长丈余，其甲如铠皮”。

清康熙年间澄江训导呈贡人李光弼在五言诗《仙湖月夜》中也提到“怪物”诗曰：“清光芟桂树，游泳狎鲸鼍”。 “杂异”和“艺文”相映成趣，这样读起来，自然会增添许多情趣。

歌 行 明 河阳曲 李 蕃 河阳之山翠云叠，河阳之水清皎彻，合郡花开春日迟，东风上下飞蝴蝶，桃花初开点腥血，梨花乱落飘香雪，游子寻芳不忍归，行人到此轻离别，余心自是坚如铁，对景看花亦优劣，应向花前赋短歌，好花留与潘郎折。 泛舟歌 副使 朱应登 直隶 澄江江波翠萧爽，扁舟远泛临江上。

烟消日出意兴浓，牙樯捩扌它平如掌。南方严冬气仍暖，冯彝击鼓同欢赏。

山笛黛石碧逶迤开，苹花荇叶参差长。水鸥衔鱼时出浦，宿鹭将雏不惊榜。

白云不动青山移，四面合沓排银榜。须臾长风起天来，寒气嗖嗖振林莽。

惊涛骇浪倏怒号，神龙锦鲤分来往。人生忧乐顷刻异，世事浮沉足深想。

忧乐浮沉那可哀，且将新酒溢金杯。长江西南入交趾，马援征行安在哉？几多掀揭回头少，古今伟绝俱尘埃。

江流不管古今事，明日江头人复来。 澄江春社行 太守 刘骊 和杨用修先生临安行韵 二月澄阳寒复暄，繁花满途各争妍。

童男歌舞肆廛寨，灯花彩球街巷阗。社鼓村曲趋庙寺，闻说纷纷迎佛至。

须臾明威列绮筵，毂击肩摩临淄市。北去征鸿鸦噪晚，双飞燕子栖梁远。

翠钿衣&床春夜游，迁客寓士好消遣。当埸傀儡明月中，南北角技又西东。

只愁春来春易散，红颜转作白头翁。 五言律 本朝 澄江即事 太守 张联箕 天涯殊节序，物候亦逢时。

凤尾攒新露，鸡 剥细脂。 薯甘尝夏果，荞苦供秋炊。

一夜凉风起，悠然故国思。 仙湖夜月 教授 李含和 湖头一片月，皎洁独相亲。

光自澈寒水，清常照古人。 天空来野鹤，波静跃潜鳞。

若奏霓裳曲，乘槎欲问津。 仙湖夜月 训导 李光弼 爱月瀛洲客，秋宵兴若何。

清光芟桂树，游泳狎鲸鼍。 碧落天无翳，仙湖水不波。

琉璃成万顷，隐隐听霓歌。 题抚仙湖上峭壁间 有石肖二仙抚肩并立 段 琦 郡人 提壶上舟立，烟环古洞前。

如何几日月，常住小神仙。 对我人三个，笑谁手并肩。

湖名因此著，峭拔彩云边。 过尖山坡 李匡鼎 郡人 日暮抚湖西，空山乌乱啼。

村烟一带锁，海色半篙迷。 路僻云根近，坡高树杪低。

樵歌来曲径，入耳韵清凄。 七言律 元 抚仙湖 兵备道 曹逵 澄湖似镜酒如渑，酬酢相将几尽情。

两岸云山留晚翠，一溪烟栅弄春情。 浴凫未起归帆远，钓艇初回拂浪轻。

影渐随西日淡，前峰浮动月华生。 孤山次韵答刘念台 太史 杨慎 蜀人 秋动湖头怅断鸿，来无握手去匆匆。

酿成新法皆吾党，卸却浮名是彼佣。 一水萦萦人自远，互山迢递月相同。

黄冠白衲堪逃世，珍重交情片纸中。 游孤山 孝廉监军道 侯宏文 江川 悠悠一艇破烟微，岛屿空回敛霏霏。

黛色抹岩峦障翠，云根护笋竹芝肥。 笙骖鹤背飘缑岭，线倚虹霓下钓矶。

最喜月明风静处，湖心袅袅奏湘妃。 澄江怀古 提学 吴自肃 凤仪山麓峙孤城，人望仙湖照眼明。

漱玉草迷丞相墓，云龙烟闭武乡营。 菜花曾许游人醉，华藏还怜浦水清。

凭吊无从探往牒，细将遗事间诸生。 仙湖夜月 赵士麟（十二首选一） 俞元仙迹问仙湖，一片烟波点荻芦。

天上自来通碧海，人家不道有蓬壶。 凫鸥泛泛眠沙渚，桃柳阴阴入画图。

最爱夜深蟾殿启，琉璃万顷一痕孤。 抚仙湖即事 中丞 李发甲 四面晴岚接远天，湖光潋滟抱城还。

风含细浪文成藻，云郁千峰锦作烟。 村舍桑麻耘绿野，井闾刀尺促新蝉。

清樽此日成嘉会，少长追陪玳瑁筵。 澄阳即事 学正 查奉璋 俞元在昔称名郡，极目南楼兴欲浮。

四面青山环凤岭，一弘海水注龙湫。 春风犊卧提壶唤，秋月声暄促织悠。

况际太平风景丽，车书万里达皇州。 仙湖夜月 李应绶 万顷平湖一鉴清，谁教皓魄涌波明。

光摇碧罗通云汉，影动秋风动石家庄惊。 望若全疑琼宇合，观涛恍识水晶莹。

凭虚不用乘槎想，时泛仙舟到海瀛。 虹饮桥 明 胡其慥（十选一） 百尺虹飞挂彩楼，红尘隔断拟沧州。

丹邱亦是人间地，何必仙槎问斗牛。 秋日同藩臬诸君陪朱白翁侍御 游孤山以十咏命题即景漫赋 游江川之澄江 杨慎（三首选一） 澄江水似碧醍醐，万顷烟波际绿芜。

只少楼台相掩映，天然图画胜西湖。 抵澄江二。

急求描写离别场景的片段

1、柳永 《雨霖铃》

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

2、离别，携带着思念，携带着希望，携带着情感，时分别时挥舞着的手那么的美丽，是分别是坠落的泪珠是那么的晶莹，也许，次次伤感的离别，也是一种独特的美。

3、咽不尽泪痕斑，看不尽眉峰蹙，道不尽柔肠结，诉不尽离恨苦。观不尽星河转，数不尽千帆舞，叹不尽朱颜凋，悲不尽霜鬓素。觅不尽孤鸿影，寻不尽迷情渡，登不尽明月台，望不尽天涯路。

4、“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”或许此刻，天上的月明白我此番的情，明月千里寄相思，点点离愁夜夜心。窗外，忽而飘来一曲怀念的故乡的歌，更增添几许我对故乡的殷殷情意，电视节目中正在播放这样的诗句：“海上生明月，天涯共此时”主持人那深情地朗诵让本就多愁善感的我眼睛有些湿润。

5、三十年别离望眼欲穿，弹指一挥间。我不禁在心底涌出这样的慨叹：久背家乡岁月寒，经年羁旅泪阑珊。乡音已改归魂冷，故土难离怯梦残。月是故乡明，望着天上那轮皓月，我浮想联翩，故乡的月是不是亦如今晚的月呢?故乡的人会不会想起我呢?久别了的故乡啊，你的样貌是不是可以在我的梦中呈现？

扩展资料：

离别：比较长久地跟人或地方分开。

1、《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”

2、唐·陆龟蒙《离别》诗：“丈夫非无泪，不洒离别间。”

3、明·顾彦夫《村落嫁娶图记》：“凡容色皆若欷歔放洒泣者，伤离别也。”