降本流末打一动物-降本流末而生万物清者浊之源

1.人能常清静 天地悉皆归的解释 出自哪里，作者是谁

2.求电视剧仙剑三所有的蜀山弟子台词

3.江山雪，歌词

4.清者浊之源动者静之基什么意思啊？

5.关于修心的诗句

人能常清静 天地悉皆归的解释 出自哪里，作者是谁

出自道家的《清静经》《清静经》大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

求电视剧仙剑三所有的蜀山弟子台词

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

江山雪，歌词

江山雪-(纯阳) - 小爱的妈

词：荀夜羽

曲：KIDE

纯则粹阳则刚 天行健两仪遵道恒长?

故有长久者不自生方长生之讲 百丈峰松如浪

地势坤厚德载物之像 故君子不争炎凉

纯则粹阳则刚 天行健两仪遵道恒长

故有长久者不自生方长生之讲 ? 百丈峰松如浪?

地势坤厚德载物之像 故君子不争炎凉

混沌开分阴阳 ?轮转更迭万物始苍苍?

观其微妙于九天之下六合八荒 自春生入秋藏?

天之道四时更迭有常 ? 若有常为何晨曦比这夜还凉?

若无常为何我总会想 ? 与你守月满空山雪照窗?

大道无形生育天地 ? 大道无情运行日月?

大道无名长养万物 ? 一念坐忘趁月光?

听清风追逐 流云缠绵飞舞的痴狂?

交错的刹那 生怕泄露心头沉沦的慌?

微漾 ? 吾不知其名强名曰道?

夫道者有清有浊有动有静 ? 天清地浊天动地静?

降本流末而生万物 清者浊之源动者静之基?

人能长清静天地悉皆归 ?未曾忘蒙昧时授我出世方?

君却重入尘浪 ? 如何渡暖意才能化尽你眼底?

千山月下霜 ?将眷恋深藏

挥剑斩痴念万丈?

却输给回眸一望 曲中全直藏枉?

盛世于斯须间兴亡 有谁能与天数相抗?

逆转世态炎凉 都说?

心欲静更难放 何时起光阴?

与心意 ? 放纵如白驹?

不肯收缰 ? 情不敢至深恐大梦一场?

卦不敢算尽畏天道无常 时有序世沧桑?

天地将倾时谁保谁无恙 指上诀念念入心藏?

君为刃吾便以此身 ?为盾防?

仗剑镇山河护你无恙 别忘

扩展资料：

江山雪出自剑三同人专辑《十方天华》，

演唱：小爱的妈；念白：音频怪物；作词：荀夜羽；作曲：KIDE。

小爱的妈（Emma，1983年1月9日-），网络歌手。

其代表作品有《兰若词》、《曲水》、《刹那芳华曲》、《情千劫》、《风萤月》、《画壁》等。

小爱的妈（网名），曾在网络游戏《仙域》的主题曲比赛中荣获二等奖，更被百度偶像邀请成为官方认证音乐人，为YYFC音乐翻唱网推荐歌手，5sing音乐网站实名认证音乐人?。

2013年，加入墨明棋妙原创音乐团队声部。

2017年11月，小爱的妈单曲《归来》首发。

清者浊之源动者静之基什么意思啊？

清者浊之源动者静之基的意思是

如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。

清，指必清必静的先天元神，浊，指有气质之滓的后天元神；动，指生生不息的先天一炁，静，指落入后天的万事万物。

先天元神是一切生命共用的独一无二的本体，当它被进入不同个体之中，并积淀了累世的记忆之时，就成为具有个体性状的后天元神。先天一炁产生先天元神，并演变为后天元神之时，后天元气相对而产生了。后天元气，则是一切有形的事物之底层基质。

这个句子的出处是

《太上老君说常清静经》，东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书，道教经典之一。

这句话原文我给大家节选了最有名的一段，大家可以参考一下

清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 译文：清心是浑浊的来源，灵动是清净的根基，人如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。

这个短文主要想告诉我们的，就是

世界是绝对运动的，静止是相对的，这个概念老祖宗一千多年前就提出来啦欲浊先清。欲静先动。只有你经历了才能去判断是非对错。你想静下来就必须先经历动，才知道什么是静。要么就是伪静。这也是我经常用来跟友教辩论的一句话。

没有经历就没有权利说出结果。好比你受伤了别人劝你大度一样，都是屁话。只有经历了才能理解到深刻的内容。悟道就是这个过程，只有你走过了。坐下来悟才知道什么是道。

在于自己的认识和理解

降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

烦恼的根源在于自己。有所求害怕失去。若保持一颗奉献给予的心，无所求自然不害怕失去。可是道理啊，都是明白的容易，修正起来难，所以别人说的再多都是别人的，自己必须刻苦努力求证的才是自己的。

关于修心的诗句

1. 关于道家修心的句子

太上老君说常清静经全文

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

2. 关于修心的诗句有哪些

1. 夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。----诸葛亮《戒子篇》

2. 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。----苏轼《江城子·密州出猎》

3. 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。----刘禹锡《浪淘沙》

4. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。----郑燮《竹石》

5. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。----于谦《石灰吟》

6. 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。----黄蘖禅《上堂开示颂》

7. 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。----陆游《病起书怀》

8. 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生以，岂因祸福避趋之！----《赴戍登程口占示家人》

9. 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国，何须马革裹尸还。----徐锡麟《出塞》

10. 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，江山代有才人出，各领风骚数百年。----赵翼《论诗五首》

11. 天行健，君子以自强不息。----《易经》

12. 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。----孟子

13. 海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。----

14. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。----范仲淹《岳阳楼记》

15. 宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天外云卷云舒。----陈眉公《幽窗小记》

3. 关于修心的诗句有哪些

夫君子之行：静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。

----诸葛亮《戒子篇》酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。

持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。----苏轼《江城子·密州出猎》莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。----刘禹锡《浪淘沙》咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。----郑燮《竹石》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。----于谦《石灰吟》尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。----黄蘖禅《上堂开示颂》病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。----陆游《病起书怀》力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生以，岂因祸福避趋之！----《赴戍登程口占示家人》军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国，何须马革裹尸还。

----徐锡麟《出塞》李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，江山代有才人出，各领风骚数百年。----赵翼《论诗五首》天行健，君子以自强不息。

----《易经》富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。----孟子海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。

----先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。----范仲淹《岳阳楼记》宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天外云卷云舒。

----陈眉公《幽窗小记》。

4. 描述深山修心的句子

1、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

2、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

4、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。

5、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

6、没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。

7、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。

8、最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。

9、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。

10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。

精。。。。。。。。。。锐。。。。。。。。。。。五。。。。。。。。。。。。。。。。。角场

5. 道教关于修心的名言有哪些

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。

降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。

人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

6. 求儒家和道家修身修心的句子,越多越好,最好来个总结

一、儒家

1、己所不欲，勿施于人。

自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”

3、道，不同、不相为谋（正确断句）。

现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。

4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

5、吾日三省吾e799bee5baa6e4b893e5b19e31333365663535身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？”

二、道家

1、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也。

天地虽然很大，但它们的变化是均衡的；万物虽然繁杂，不过它 们各得其所，归根结底是同一的。

2、人有顺逆之气生于心，心治则气顺，心乱则气逆，心之治乱在于道德，得道则心治，失道则心乱。

人的气顺与逆都在心里，心平就气顺，心情不好就气烦，心的好坏又在道德之上，得道则心好，不得道就心烦意乱.积德就会有好报，造福苍生，积怨恨只会埋下祸根。

3、君子之道，静以修身，俭以养德。德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

4、非宽大无以并覆，非正平无以制断。

不淡定不能昭明贤德，不宁静不能达成远大目标，不宽容不能兼容并蓄，不仁慈宽厚不能心怀大众，不正直公平不能明断是非。

5、非淡漠无以明德，非宁静无以致远。

不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。

7. 关于平常心的古诗 古句

1、《竹里馆》

[ 唐 ] 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

译文

独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

2、《杂诗》

[ 魏晋 ] 陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

译文

人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

3、《饮酒（其五）》

[ 魏晋 ] 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

4、《归园田居（其一）》

[ 魏晋 ] 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

译文

少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。

我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。

绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。

深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。

久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

5、《归园田居·其三》

[ 魏晋 ] 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文

我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。

衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。