扣盘扪龠-扣盘扪烛寓言故事

1.智者千虑必有一失成语故事？

2.唐宋八大家《苏轼·日喻》散文名篇鉴赏

智者千虑必有一失成语故事？

A. 智者千虑，必有一失的一失

指不要过分自信

成语故事当年楚汉相争的时期，韩信活捉赵王歇后，同时活捉他专的参谋李左车。韩属信十分谦虚地向李左车求取燕齐之道。李左车建议他暂时休整，同时加强伐燕的舆论攻势，可以不战而胜。他说：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。这些仅供参考。”

成语典故圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《晏子春秋·内篇杂下》臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

成语释义不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

成语示例再聪明的人，也不应该骄傲，因为智者千虑，必有一失。

B. 成语故事

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去看看吧

C. 智者千虑必有一失的例子

有一天，晏子正在吃饭，齐景公派使者来找他。晏子把使者让到屋里一起吃饭。结果吃光了所有的饭菜，使者没吃饱，晏子也没吃饱。使者回去后，把这事报告了景公，景公感叹地说："唉呀!没想到晏子家的生活这么穷啊。我不知道这种情况，是我的过错啊!"于是，马上派人给晏子送去许多金钱，同时又特别给了晏子往后可以多收一些税和租子的权利，好让他用这些收入养活宾客。

使者到了晏子家，说明了来意，晏子坚决不要这些财物和权利。使者只好回去向景公汇报，景公再次让使者送去。就这样，使者来来回回跑了多次，晏子还是不接受。

最后，晏子亲自到景公那里，恭敬地辞谢说："我的家里生活并不困难。用国君赐给我的俸禄，足可以使我的亲戚朋友吃饱穿暖，甚至还有剩余去赈济百姓。可见，国君给我的赏赐已经足够多了，我一点也不穷。我听说，如果从国君那里获取许多财物，然后把它施舍给民众，这种做法是做臣下的代替国君去征服民心，忠臣是不这样做的。如果从国君那里获取许多财物，却又舍不得把它分给百姓，这种做法是把财物藏在箱柜里的行为，有仁德的人是不这样做的。从国君那里获得多余的财物，从而得罪有见识的人们。自己后，多余的财物还不是成了别人的东西?这种行为不过是给别人做仓库保管员罢了，聪明的人是不这样干的。八百缕丝线织的布，一碗饭，就足能使一个人吃饱穿暖了，能够吃饱穿暖，就是最大的满足了!"

景公听完后，仍然不解地问晏子说："当年我们的先君齐桓公，把登记入册的五百社的人口和土地封赐给管仲，管仲没有推辞，全都接受了。现在，我给你这么一点财物，你却推辞不肯接受，这是为什么呢?"晏子回答说："我听说，圣明的人考虑问题非常细致周密，但是也难免不犯一点过失；愚蠢的人如果能把问题多考虑一下，也不见得没有一点可取之处。我想当年管仲也许会有他考虑不到的过失，而我的考虑或许会有一点可取之处吧!"

D. 《史记》中的成语故事

毛遂自荐 释 义 毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作内。 出 处 《史记·容平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。

E. 一得之愚的故事，成语故事

一得之愚

拼音：yī dé zhī yú

解释：指自己对某件事的一点看法。

出处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”

示例：倘不尽～，殆自放于国民之外。 鲁迅《集外集拾遗·出世辞》

近义词：一得之功、一孔之见

语法：作宾语；用于自谦

成语故事：楚汉相争时期，韩信活捉赵王歇后，同时活捉他的参谋李左车。韩信十分谦虚地向李左车求取燕齐之道。李左车建议他暂时休整，同时加强伐燕的舆论攻势，可以不战而胜。他说：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。这些仅供参考。”

F. 智者千虑，( );( )，必有一得。 写出成语故事中

智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得

煮豆燃萁（曹植） 破釜沉舟（项羽） 背水一战（韩信）

程门立雪（杨时） 指鹿为马（赵高） 入木三分（王羲之）

G. 智者千虑必有一失是什么意思

智者千虑，必有一失，拼为zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī，指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出自《晏子春秋》。[1]

中文名

智者千虑，必有一失

外文名

Even the wisest man occasionally falls prey.

出处

《晏子春秋》

含义

再聪明人也一定会出现个别错误

相关人物

韩信/李左车

反义词

愚者千虑，必有一得

定义

发音：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī

释义

不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

出处

《晏子春秋》：“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”

西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》引用：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”

清朝刘开 《孟涂文集·问说》：“智者千虑，必有一失。”

典故

楚汉相争时期，汉王刘邦派韩信带领一部分人马向东进攻赵国。赵王听说后，与成安军陈余把军队聚在井陉山口，准备迎敌。赵王的参谋李左车献计道：“井陉这地方，不能容两车并行，也容不下列队的骑兵。汉军的后勤部队一定跟在后面。如果让我带兵抄小路截断他们的辎重，不出十天，他们必然败走。”这本是很好的计策，但是赵王和陈余没有采纳。韩信探听到这个消息，心中大喜，同时暗暗佩服李左车的才华。于是他悬赏千金，要求活捉李左车。不久，韩信大败赵军。赵王被俘，陈余阵亡，李左车被汉军生擒。他被押至韩信帐内，韩信连忙为他松绑，十分客气地向他请教：“我打算向北攻打燕国，向东讨伐齐国，用什么办法才能成功呢？”李左车起先不愿意多谈，说：“我只是一个吃了败仗的俘虏，哪有资格论及这样的事情。”韩信急忙说：“赵军失败，是因为赵王没有听取你的计谋。如果他按照你的话做，恐怕我就要成为你们的俘虏了。今天我是诚心诚意地想听听你的高见，请你不要推辞了。”李左车这才直言道：“你从关中出兵，渡过黄河向东，先灭魏，再灭赵，名闻海内。威震天下----这是你目前的优势。然而你现在的兵士已相当疲乏，如果急于攻燕，万一不能很快取胜，时间拖久了，齐国必定做好了充分准备，那时，你的弱点就不免要暴露出来。善于用兵的将军，总是发挥自己的优势而利用对方的弱点，你不如先在这里休整军队，一面大造攻燕的声势，一面派一个极有口才的人，带着你的信去见燕王，故意显示汉军的强大，逼燕王投降，这样，齐王也就容易对付了。”韩信一听，连声称妙，李左车谦虚的说：“我听人说过：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。我的建议未必全部可取，供您参考吧。”韩信按李左车的建议行事，果然获得成功。[2]

反义词

愚者千虑，必有一得。愚者百挫，岂无一觉？释义：不管多愚笨的人，在多次考虑中，也一定会有一个收获。

示例

再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。

参考资料

[1]智者千虑，必有一失_智者千虑，必有一失的意思 -成语大全．chengyu.daheyu?[引用日期2015-10-10]

[2]智者千虑，必有一失的故事．成语故事?[引用日期2013-01-19]

H. 圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得告诉什么道理

出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇杂下十八》。

景公谓晏子曰：“昔吾先内君桓公以容书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也?”

晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得 。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。”

智者千虑，必有一失：汉·司马迁 《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”智者千虑，必有一失的典故:不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

成语故事

春秋时期，齐国[ 相国晏婴为人正直为官清廉，生活非常俭朴。齐景公手下人亲眼目睹晏婴的贫困生活，就向齐景公汇报。齐景公派人送去千金给他接待宾客用。晏婴百般推辞不受说“圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”。

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感恩图报

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见怪不怪

见利忘义

见猎心喜

江郎才尽

胶漆相投

胶柱鼓瑟

狡兔三窟

脚踏实地

嗟来之食

结草衔环

桀犬吠尧

竭尽全力

解衣推食

借花献佛

巾帼英雄

金口木舌

金石为开

金玉其外，败絮其中

近水楼台

噤若寒蝉

泾渭分明

惊弓之鸟

精诚所至，金石为开

精卫填海

井底之蛙

九牛一毛

酒池肉林

居安思危

居心叵测

鞠躬尽瘁

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举案齐眉

举措失当

举一反三

拒谏饰非

决一雌雄

绝妙好辞

开诚布公

开卷有益

开门揖盗

开天辟地

侃侃而谈

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克己奉公

克勤克俭

克绍箕裘

刻不容缓

刻舟求剑

空洞无物

空前绝后

空穴来风

空中楼阁

口蜜腹剑

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扣盘扪烛

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蓝田生玉

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狼狈不堪

狼狈为奸

狼子野心

劳而无功

老蚌生珠

老当益壮

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老牛舐犊

老生常谈

老妪能解

乐不思蜀

乐极生悲

李代桃僵

力不从心

利令智昏

连篇累牍

梁上君子

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临渴掘井

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柳暗花明

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买椟还珠

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毛遂自荐

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鸟尽弓藏

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怒发冲冠

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排难解纷

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盘根错节

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旁若无人

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蓬生麻中

鹏程万里

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破釜沉舟

破镜重圆

剖腹藏珠

扑朔迷离

璞玉浑金

七步之才

七擒七纵

期期艾艾

齐大非耦

奇货可居

歧路亡羊

骑虎难下

杞人忧天

气壮山河

千变万化

千金市骨

千钧一发

千里鹅毛

千里送鹅毛

千虑一得

千人所指

千万买邻

千载难逢

前倨后卑

前倨后恭

前事不忘，后事之师

前徒倒戈

黔驴技穷

强弩之末

巧取豪夺

青出于蓝

青梅竹马

轻虑浅谋

轻如鸿毛

倾箱倒箧

请君入瓮

庆父不，鲁难未已

穷兵黩武

曲高和寡

曲尽其妙

曲突徙薪

取而代之

权宜之计

犬牙交错

人非圣贤，孰能无过

人给家足

人杰地灵

人面桃花

人弃我取

人琴俱亡

人人自危

人留名

人心如面

人言可畏

人自为战

忍辱负重

任人唯贤

日不暇给

日暮途穷

日暮途远

如火如荼

如胶似漆

如释重负

如鱼得水

如坐针毡

孺子可教

入木三分

入室操戈

入吾彀中

塞翁失马

三寸之舌

三顾茅庐

三令五申

三迁之教

三人成虎

三生有幸

三折其肱

杀鸡取卵

杀鸡焉用牛刀

杀身成仁

山鸡舞镜

伤风败俗

上下其手

上行下效

舍本逐末

舍旧谋新

舍我其谁

神机妙算

升堂入室

生花妙笔

生灵涂炭

生吞活剥

声名狼藉

尸居余气

尸位素餐

失之东隅，收之桑榆

师出无名

十面埋伏

十目一行

十行俱下

识时务者为俊杰

拾人牙慧

食不甘味

食指大动

始终不渝

始作俑者

士别三日，当刮目相待

世外桃源

市道之交

势如破竹

室如悬磬

手不释卷

守株待兔

首鼠两端

熟能生巧

双管齐下

水滴石穿

水落石出

水深火热

司空见惯

不旋踵

而不朽

灰复燃

里逃生

四海之内皆兄弟

四面楚歌

随珠弹雀

所向无前

太公钓鱼，愿者上钩

泰山压卵

贪得无厌

贪小失大

坦腹东床

探骊得珠

螳臂当车

桃李不言，下自成蹊

桃李满天下

天夺之魄

天花乱坠

天经地义

天罗地网

天下无双

天涯海角

天衣无缝

天真烂漫

天之骄子

铁杵磨成针

同仇敌忾

同甘共苦

同工异曲

同流合污

同舟共济

投笔从戎

投鼠忌器

图穷匕见

屠龙之技

土崩瓦解

兔狗烹

兔狐悲

退避三舍

脱颖而出

外强中干

完璧归赵

玩火自焚

玩物丧志

万马齐喑

万事俱备只欠东风

万不辞

亡戟得矛

亡羊补牢

王顾左右而言他

妄自尊大

望梅止渴

望门投止

望洋兴叹

危如累卵

威武不屈

为富不仁

为虎作伥

为人作嫁

为渊驱鱼

韦编三绝

围魏救赵

惟命是从

尾大不掉

未可厚非

未能免俗

未雨绸缪

味如鸡肋

畏首畏尾

闻鸡起舞

闻雷失箸

闻一知十

刎颈之交

卧薪尝胆

乌合之众

无出其右

无功受禄

无价之宝

无可奈何

无能为役

无妄之灾

吴牛喘月

吴市吹箫

吴下阿蒙

吴越同舟

梧鼠技穷

五日京兆

五色无主

五十步笑百步

物极必反

物以类聚

徙宅忘妻

瞎子摸鱼

下笔成篇

下笔成章

下车泣罪

下里巴人

先发制人

先声夺人

先忧后乐

相敬如宾

相提并论

项庄舞剑，意在沛公

削足适履

小时了了

小题大作

小巫见大巫

小心翼翼

笑里藏刀

胁肩谄笑

心旷神怡

心有灵犀一点通

欣欣向荣

信誓旦旦

兴高采烈

行将就木

胸有成竹

休戚相关

朽木不雕

徐市求仙

栩栩如生

悬梁刺股

雪泥鸿爪

寻章摘句

揠苗助长

言不由衷

言过其实

言人人殊

言犹在耳

奄奄一息

偃旗息鼓

掩耳盗铃

燕雀处堂

羊质虎皮

阳春白雪

洋洋得意

仰人鼻息

养虎为患

叶公好龙

夜郎自大

一败涂地

一暴十寒

一笔勾销

一不做，二不休

一场春梦

一成一旅

一筹莫展

一代楷模

一发千钧

一饭千金

一傅众咻

一鼓作气

一国三公

一寒如此

一狐之腋

一挥而成

一挥而就

一箭双雕

一夔已足

一鳞半爪

一毛不拔

一鸣惊人

一木难支

一目十行

一诺千金

一钱不值

一窍不通

一丘之貉

一人得道，鸡犬升天

一日千里

一日三秋

一身两役

一身是胆

一事无成

一丝不苟

一网打尽

一问三不知

一误再误

一蟹不如一蟹

一薰一莸

一言九鼎

一言为定

一叶障目，不见泰山

一衣带水

一意孤行

一扜黄土

一字千金

一字之师

依样葫芦

以古非今

以管窥天

以规为瑱

以邻为壑

以卵击石

以貌取人

以强凌弱

以身试法

以小人之心，度君子之腹

以逸待劳

倚门倚闾

义不容辞

义无反顾

亦步亦趋

异军突起

易如反掌

意气扬扬

因人成事

因势利导

引狼入室

引锥刺股

饮醇自醉

饮鸩止渴

郢书燕说

映月读书

忧心如焚

游刃有余

有备无患

有脚阳春

有名无实

有恃无恐

有志者，事竟成

有志者事竟成

予取予求

愚公移山

与狐谋皮

与虎谋皮

羽毛未丰

欲盖弥彰

鹬蚌相争，渔翁得利

鹬蚌相争

缘木求鱼

约法三章

月下老人

越俎代庖

运筹帷幄

运斤成风

糟糠之妻

凿壁偷光

曾参

债台高筑

枕戈待旦

争先恐后

郑人买履

之乎者也

知彼知己

知难而退

止戈为武

只许州官放火，不许百姓点灯

只重衣衫不重人

纸上谈兵

纸醉金迷

指鹿为马

趾高气扬

至不悟

志在四方

炙手可热

智者千虑，必有一失

置之度外

中饱私囊

中流击楫

忠言逆耳

终南捷径

众口铄金

众怒难犯

众叛亲离

众志成城

重蹈覆辙

州官放火

逐客令

煮豆燃萁

助纣为虐

专横跋扈

专心致志

庄生梦蝶

庄周梦蝶

惴惴不安

捉襟见肘

自惭形秽

自食其果

自相矛盾

纵虎归山

走马看花

醉翁之意不在酒

左提右挈

作壁上观

作法自毙

作舍道边

作威作福

作威作福

坐观成败

坐怀不乱

坐山观虎斗

坐享其成

唐宋八大家《苏轼·日喻》散文名篇鉴赏

唐宋八大家《苏轼·日喻》散文名篇鉴赏

生而眇者①不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥②，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相③之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。

然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武④曰：“善战者致⑤人，不致于人。”子夏⑥曰：“百工居肆⑦，以成其事；君子学，以致其道。”南方多没人⑧，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律⑨，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

注

①眇（miǎo秒）：本指瞎一只眼，此指全瞎。②揣籥（yuè月）：揣，摸索。籥，一种乐器。③相：察看。④孙武：春秋时齐国军事家，著有《孙子兵法》十三篇。⑤致：招致，调动。⑥子夏：孔子弟子，名卜商。⑦肆：手工作坊。⑧没人：能潜泳者。⑨吴君彦律：即吴琯，字彦律。

《日喻》的“喻”是比喻的意思，借用形象生动的事物进行比喻说理，是议论中常见的一种论证方法。本文以一个盲人识日的生动事例来作比喻，说明要亲自观察，不要以耳代目，才能获得完整的知识。没有直接观察，道听途说，对事物不可能得到正确的认识。

文章一开头就叙述故事，但故事中的人物、时间、地点，都不明确，仅仅是一则作为论据的“寓言”。但因其描写生动，故而显得具体实在，说服力极强。从比喻导入正题，指出“道之难见也甚于日”，即抽象的“道”比有形的日更难捉摸。告诫人们任何知识都来源于感性经验，如果撇开感性经验而单靠间接经验，就像瞎子那样“未尝见而求之人也”，那么势必会“转而相之”，混淆这一事物与他事物的各种属性，加以臆测、杜撰，闹出“闻钟以为日”“扪烛以为日”的笑话，那就差之毫厘，失之千里了。

然后，进一步阐明盲人识日的道理：因辗转“相之”，谬之千里，结果闹出笑话。非常形象地说明自己缺乏实践经验，无切身感受，只从别人那里转述第二手材料，就不可避免地得出盲目的结论。作者指出：“道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。”如果单凭“达者告之”，“虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也”。

然而单有感性经验还不够，还得亲自实践，多次探索，方能掌握道；作者认为“道可致而不可求”。那么“致”与“求”有什么区别呢？作者引古人语对“致”作了解释：“孙武曰：‘善战者致人，不致于人’。子夏曰：‘百工居肆，以成其事；君子学，以致其道。’”这里的“致”就是一种“循序渐进”，平时积学，自然得“道”的意思，学习到一定程度，则道自致。譬如军队能够掌握主动权，可进则进，可退则退，待时机成熟就行出击，这样才能获胜；若牵“求”胜利，就成了“致于人”了，就会失败。求道也是如此，如果经过平时不断的实践，而不是急于求成，那么道是可致的。

作者连续运用两个寓言说明认识过程的两个阶段，丝丝入扣，环环相接，使寓言的主旨和理念更趋深入和加强。最后一段联系实际并交代为文的目的。“昔者以声律取士，士杂学而不志于道”；相反，“今世以经术取士，士知求道而不务学”。经术本来就是载道的，所以“士知求道而不务学”，他们不知道“道”是与社会生活紧密联系在一起的。要想真正理解“道”，不能单靠读几本经书，应该杂学旁收，既不能忽略感性经验，又要经过长期的摸索思考，以渐进于道。这里，作者是针对王安石以经术取士而发的。

这篇文章语言十分流畅亲切，没有板起面孔说教的味道。但是在轻松、风趣的后面又俨然存在着郑重严肃。当然，最精彩的还是那几个丰富多彩而又恰当准确的比喻。全篇文章一共用了四个比喻，一头一尾，盲人不认识太阳和北方人学潜水是两个明显的、由作者直接创造的比喻，形象性很强，一眼就看得出。中间两个，则是借用古人现成的、比较隐晦的、间接的比喻。一个是引用孙武的话，用作战来说明人应该掌握主动；另一个是借用子夏的“百工居肆”的比喻来说明“道”与“学”的关系。这两个好像是引经据典，其实是利用古人现成的材料为自己服务。这就看出作者的笔触灵活，功力深厚。

后人评论

《御选唐宋文醇》卷三十八云：“宋自王安石始以经术取士，一时求仕者皆改其妃青媲白，而谈道德仁义；及致之于用，则茫然失据，亦与妃青媲白无二焉，此苏轼《日喻》所以作也。”