先人后己怎么理解-先人后己的意义

1.《论语》学而第一（翻译及全文）

2.三字经读后感

3.关于用私心帮助别人的七言诗句

4.中华民族的民族精神是古人概括的那句话？现如今具体体现在哪些方面？

5.混乱的时代中追问人生的意义，《活法》读书笔记

《论语》学而第一（翻译及全文）

《学而》是《论语》第一篇的篇名。

全文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”

曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文：

孔子说："学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

有若说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁德的。”

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是否温习了呢？”

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

子夏说：“一个人能够尊重贤者，改变其态度；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够不遗余力；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”

子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道德人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲自大的人，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却开开心心，虽富裕却又爱好礼仪的人。”

子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨头、牛角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”

孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

扩展资料：

本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。

自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。

他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。

孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。

孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。

这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。

曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。

就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。

“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。

康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。

可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。

本篇第二章中曾提到孝悌的问题，孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。

这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的；

尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。

只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。

孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。

他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的正确态度，可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德，对于研究和理解孔子思想有重要意义。

孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。尽管他没有提出过人之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。

在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道德继续和表现，通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。因此，本章仍是继续深化“孝”这一道德观念和道德行为的内容。

儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。

关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。

通过子禽与子贡两人的对话，把孔子的为人处世品格勾划出来。孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重，就在于孔子具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。

例如，这五种道德品质中的“让”，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。“让”是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。

让用之于外交如国事访问，也是合乎客观需要的一个重要条件。孔子就是因具有这种品格，所以每到一个国家，都受到各国国君的礼遇。孔子认为，好胜，争取名声；夸功，争取名利；

争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心不足，都不符合让的原则。据此可知，让这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是：就人情而言，长谦让名利地位之风，人们就多学别人所长而鉴人所短。前者可以导人于团结、亲睦、向善；后者则诱人嫉贤妒能。二者的社会效果截然相反。

孔子说一个人当父亲后，三年内都不能改变他父亲所制定的那一套规矩，这就是尽孝了。其实，这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从。宋儒所作的注说，如不能无改于父之道，所行虽善亦不得为孝。这样，无改于父之道则成了最大的善，否则便是不善。

这样的判定原则，正如鲁迅所说的，是歪曲的。历史在发展，社会在前进，人们的思想观念，言行举止都不能总停留在过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。

孔子的弟子有子在本章所讲的这段话，表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是“信”的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。

本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。

孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。

在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。

三字经读后感

　看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是我整理的三字经读后感，希望对大家有所帮助。

三字经读后感1

　国学是中华民族五千年沉淀下来的优秀传统文化，其中最有代表性的是《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》等。我最喜欢的是《三字经》中的人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名倶扬。

　指人一出生性情是善良的，性情个个都一样，但是长大了习惯相差远了，如果不教育，习惯就开始变化了，如果受到一定的教育，好的就会有一定的专长。从前孟母教他学东西，砍断织机，教育孟子要好好学习，不要像断织那样半途而废。指五代末年的窦禹均，教育子女有个好方法。教到五个儿子都很出名。

　我读了这几个故事，我受到了很大的教育，特别是孟子学习那段。我读了这个故事，我的感受是：“以后学习要认真、要好学、遇到困难要开通脑筋，刻苦钻研，多问同学和老师，努力克服自己最大的缺点。”

三字经读后感2

　在这个炎热的暑假中，学校给我们布置了一个特别的作业，让我们在“暑假读好书”活动推荐目录中选一本书写征文，而我选择了《三字经》，我虽然对它有所了解，但不是很透彻，三字经读后感。《三字经》里面的内容丰富，而且读起来像古诗一样，很有感情还能得到很多启迪。《三字经》中的深奥的文字把我深深的吸引住了。

　《三字经》是我国古代的蒙学著作。它流传千年之久，几乎家喻户晓。它是以短小的篇幅传受了儿童在成长的过程中必备的历史和基础知识，三字经读后感。不管是天文地理、社会家庭，还是治乱兴衰，在这本书中都应有尽有。在简简单单的三个字中阐述了丰富深刻的人生哲理。有倡导尊敬师长、宽厚待人，有颂扬勤俭节约、公正廉洁，有激励立志勤学、发奋图强，也有评击社会的丑恶现象。这些经典故事感人肺腑。能充分体现出中华美德动人心弦。

　《三字经》是古人成长过程中必不可少的一本文学瑰宝，直到现在也不失为一本好书。《三字经》使我学到了许多做人的道理。

三字经读后感3

　自宋朝开始，《三字经》已有七百多年历史，大约一千一百多个字，已算得上是家喻户晓，脍炙人口。三字一句，朗朗上口，极易成诵。其内容，包括我国的传统教育，农业、地理、天文以及道德，还有一些民间传说等受到历代世人们所传承。

　“披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。”讲的是西汉人路温舒用蒲草编成席子用来抄书；公孙弘自己制作竹简用来抄书。他们的生活都很贫苦，没有钱来买书，但是自己却能做到勤奋自勉、刻苦学习。“头悬梁，锥刺股。彼不练，自勤奋。”讲的是汉代时期的孙敬为了防止自己读书时打瞌睡，把头发吊在了房梁上；战国时的苏秦读书犯困的时候，就会用锥子来刺自己的大腿来提神。学习时，懒惰便是最大的敌人，好学之心，便可使你在学习之路上所向无敌。

　你望天上繁星点点，一颗星星有它不同的意义，独一无二，可能它们的形状会相同，可每颗星星都有它存在的意义，不是吗？正如《三字经》一般，每一句，都代表了不同的含义，代表了不同的道理，彰显了我国古代文化的博大精深。所以，学好《三字经》，不仅能在学习上给予自己莫大的帮助，更是对古人们智慧结晶的尊重。

三字经读后感4

　前几天，我读了《三字经》中的这几句“头悬梁，锥刺骨。彼不教，自勤苦。”对我感受颇深。这几句话主要讲了东汉晋代时孙敬学习十分刻苦，为了防止晚上读书打瞌睡，将自己的头发扎住，用绳子悬吊在屋粱上；而战国人苏秦在读书困倦时，则用锥子刺自己的大腿来提神。他们都没有老师督促管教，却能够自觉地勤奋学习。看了这些，我想到了自己没有老师和父母的督促下，根本不学习。每次做作业的时候妈妈坐在我的旁边，监督我做完作业。

　记得有一次，做试卷的时候，妈妈像往常一样坐在我旁边，看着我写。刚做到一半时，有朋友打电话来，叫妈妈有事出去一下。我心中暗喜：这下我自由了。妈妈前脚出门，我后脚打开了电脑，玩起了游戏。不知过了多久，我听见了脚步声，赶紧把电脑关了，认认真真地趴在桌子上写作业。跟妈妈玩起了猫捉老鼠的游戏。妈妈看见我还没写完作业，就知道我又玩电脑了。她非常生气，骂了我一顿。看了这些古人这样自觉地学习，我觉得自己很不应该。学习不是为了别人，而是为了自己，以后我要像古人一样，在没有别人的督促下自觉地学习。

三字经读后感5

　《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容很丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它会教我们知识，也会教会我们做人做事，还教会我们认真读书以及如何读书。

　《三字经》开篇就讲了：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思很清楚，每个人生下来，本性都是善良的。小时候，这种天性人人都很相近，但长大后，受环境和教育的不同影响，人的性情才有了差别。我觉得我们要充分利用现在和谐社会环境，良好的教育氛围，做一个善良的人。“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”意思是做人首先要先孝顺父母，尊敬兄长，其次是多见识天下事理，懂得计算、计量，这才是做人的基本原则。我觉得这句话告诉我要做一个尊老，懂礼数的好孩子。

　读完《三字经》，让我想到社会主义核心价值观，即富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。我们要认真学习领会社会主义核心价值观，努力做一个对社会有用的人。

三字经读后感6

　《古人读书的方法》主要讲了每一个人都可以读书,但是有办法的与没办法的读书是有区别的。比如,有办法的,就会轻而易举的读明白,没有办法的，就会读不懂，读不透，甚至越读越糊涂，只有有办法的才会学到知识的。所以我们一定要找到学习的一些方法才能学习到更多的知识和文化。

　通过这个故事我知道了一定要先学会做事的方法。比如，之前吕老师，教了一个叫“思维导图”的学习方法，通过图画可以看着导图了解课文内容，这是一个非常好的学习语文课文的小方法，所以我和同学们都非常的佩服吕老师。

　思维导图，我第一次写的时候非常难，但是经过一天天的反复练习，写它已经是轻而易举了，有的时候还可以举一反三了呢！老师让我们写完后再自己讲讲自己的导图，同学们有的磕磕绊绊的，而我都没有发言过，所以我要继续加油，把我的思维导图写的更好一些，然后去上台讲讲。

　谢谢吕老师教会了我非常有用，受益匪浅的学习方法，让我们更深入的了解了课文的内容。

三字经读后感7

　妈妈给我买了本《三字经》， 让我在课外的时候看，背。书中每三个字都会讲一个道理或是一个历史、寓言故事。我读了之后，里面的许多小故事都深深地感染着我，打动着我，让我受益匪浅。

　三字经不过一千多个字，其中让我深受启发的一句是“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”。孔融这么小就懂得自己吃小梨，把大梨让给哥哥吃，谦让兄弟，家庭和睦，我比他大了不少，更应该向他学习。这个故事使得我逐渐养成了互相谦让、礼貌待人的好习惯。

　还有“玉不琢，不成器。人不学，不知义”，这句话是说一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具。这句话让我懂得了我们每一个小学生，犹如一块璞玉，玉不琢，怎成器?我们应当从小就要刻苦学习，充实自己，打好基础，将来成为一个对国家、对社会有用的人。我有一个哥哥，上小学的时候就不好好学习，很贪玩。父母怎么说他也不听。现在，他非常后悔上小学时没有好好学习，没有打好基础。现在后悔已经晚了，又有什么用呢?

　《三字经》中还有许多像这些包含着大道理的小故事，它使我学到了许多做人的道理;它是我的好朋友，好老师，能伴我成长，促我进步;它也可以不断鞭策自己，使自己更完美。

三字经读后感8

　在暑假里，我做了一件错事，妈妈就让我看《三字经》，让我懂得更多的道理，不再做愚蠢的事情。一开始，我就想：“看这本书有什么用呀？能让我学到什么呀？”看了之后，我真的学到的了许多道理。比如：子不学，非所宜。幼不学，老何为。这句话。意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又没有知识，能有什么用呢？从那以后，我就发奋起来，对自己说：“一定要好好学习，不要做个没用的人。”还有这句：勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。意思是：凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。所以，我就又对自己说：“一定要勤劳，让自己活得更加真实。不要浪费时间，否则，就会后悔，世界上没有后悔药吃的。”

三字经读后感9

　教养”，中国古时《三字经》就提到了，它指的是人从小就应该养成的一种规矩，待人接物处事时的一种敬重态度，特别指出，人若没有教养，便是家长老师的失职。

　“教养”，在西方文化中写作“MANNER”指的是礼貌、规矩、态度、风度、生活方式、习惯等等。英国王太后曾说：“MANNER”实际上是英国皇室存在的一个象征。“教养”在我们当今的文化中，更多被归类到“礼仪”“素质”“道德”一类。

　我曾经在一篇文章中看过这样一段话：我以为“别人尊重我，是因为我还不错”，后来才明白，“别人尊重我，是因为别人很优秀”，优秀的人对谁都尊重，因为尊重别人是一种教养和能力。无论生活、工作、学习中无一不体现一个人的教养，如工作中尊重同事、患者，礼貌待人，晨交班对患者的一声问候，翻身时及时为患者盖一下被角，夜间巡视轻柔的开门，操作失败的一声歉意等等，既是对患者的一种尊重，又体现着我们的素质和教养。

　心中有爱才有度，爱人先爱己，责任先问心，心中有爱，人生何处不花开？内心有阳光，有爱的人，无论走到哪里，都不会畏惧黑暗。

　路，不在他人的行动里，而在自我修为里。

三字经读后感10

　寒假里，老师布置了背诵《三字经》的作业，刚开始背诵时我觉得特别的难，而且特别枯燥乏味。妈妈告诉我，不要着急背诵，先把每句话的意思弄明白，再读一读后面相应的小故事。慢慢的，我喜欢上了《三字经》，它竟然像魔法一样特别的'吸引我。

　《三字经》简洁明了，每句只有三个字，却蕴藏着中国千百年来璀璨的历史文化，从历史故事到古今圣贤，从美德故事到人生哲理，寓意深刻，引人入胜，回味无穷。

　《三字经》中有太多经典的小故事值得我们去学习，像孔融让梨，黄香温席等，其中我最喜欢的是古人好学的故事。“披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。”它的意思是路温舒小时候家境贫寒，放羊时就割沼泽中的蒲草编成“简”，抄写从别人那里借来的《尚书》。另一个叫公孙弘的人，也因为买不起书，就在竹林间削竹简抄写《春秋》。他们都因为贫穷买不起书，但是都懂得不能荒废学业，一直勤奋苦读着。读到这时，我就想到了我自己，我现在的教室宽敞明亮，我的老师和蔼可亲，我有漂亮的课本和丰富的课外书，我有这么优越的条件，还有什么理由不好好学习呢？

　《三字经》有着悠久的历史文化，它启迪着我做人的道理，指引着我学习的方向，它是我最好的朋友！

三字经读后感11

　今年暑假，我读了《三字经》这本书。其中几句印象特别深。它们是：“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。”头悬梁讲的是汉代大学者孙敬将头发用绳子吊在屋梁上防止读书打瞌睡；锥刺股讲的是战国时期著名的政治家苏秦读书时用锥子刺自己的大腿提神。他们不需要老师监督也可以自觉地读书。

　读完后，我感到很惭愧。我虽然读书很好，但是不能自觉地读书。我每天心里只想着玩，非得妈妈大发雷霆才好好做作业。许多事情都要妈妈提醒才去做。虽然我们不提倡“头悬梁、锥刺股”这种以伤害身体来勤奋读书的办法，但我们要读书孙敬和苏秦勤奋读书的精神。

　“头悬梁、锥刺股”的故事我牢记在心，是它打开了我刻苦读书的大门，它时刻提醒着我好好读书！

三字经读后感12

　我相信大家都读过《三字经》吧！《三字经》里有两句话：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”意思是：孟子的母亲曾为了他有一个学习的好环境而搬了三次家。一次孟子逃学，孟母割断子织的布来教育他。就因为这样，孟子才明白什么是半途而废，才可以成为历史上有名的学家。

　像孟子一样的人，还有很多。比如说诗仙李白，他小时候很聪明，而父亲却一天到晚让他读书。有一次，李白看见父亲不在就偷偷溜出去玩了。他走着走着，看见一个年迈的老奶奶拿着一根又粗又大的铁杵，在河边的石头上使劲地磨着，李白便觉得十分奇怪，好奇地问：“老奶奶，您在干什么？”“我把它磨成绣花针”。老奶奶边磨边说。“这么粗的铁杵，什么时候才能磨成呀！”李白惊讶万分。“只要不停地磨，总有一天会磨成的。你们读书也不是一样吗？”老奶奶笑了笑说。李白听了，心里不由一动，马上回到书房，专心地读书来。最后，李白终于成了历史有名的诗人。

　还有很多名人因为小时候贪玩，而领会到一个一个的道理。虽然我们不会像孟子和李白一样逃学，但我们一定要好好学习，将来做一个有用的人，能对社会做出贡献的人。

三字经读后感13

　自从学习了经典名著《三字经》之后，我有了很大的收获，明白了不少做人的道理。

　“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的是：从前，孟母为了给孟子创造一个良好的成长环境，曾三次搬家。孟子不好好学习，孟母生气地割断织布的纱线，告诉他要好好学习。它使我想到了爸爸妈妈，他们也像孟母一样，为了我的学习更上一层楼，又是给我买点读机，又是给我买写字桌，星期六星期天还送我去教师家补课。从前，我不理解爸爸妈妈的苦心，认为买给我的东西是理所当然的，所以也不明白珍惜，当我贪玩的时候，父母说一下我，我还会不服气，认为他们不该限制我的自由。学了《三字经》后，我最终明白父母为什么这样，是期望我好好学习，做一个对社会有用的人。

　“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”讲的是：孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给兄长，尊敬兄长的道理。而此刻有些孩子在家大多都是小皇帝，他们惟我独尊，想要什么就叫父母买，没买到就不高兴。这样是不对的，我们应当向孔融学习，同学之间，兄弟姐妹之间，要懂得谦让。我们也要懂得孝敬父母，因为父母为我们付出的太多了！

　总之，学了《三字经》后，我的收获真不少。

三字经读后感14

　今天，我们学习了第18课—— 《三字经》(节选)。当我读到“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”的时候，我便不由自主的想起了以前的一件事。

　那是一个炎热的夏天，我还没有开始上学，妈妈买回来一个大西瓜。切开它时，里面红壤黑籽，水灵灵的，颜色鲜艳，看着就食欲大增。我不管三七二十一，也没等爸爸妈妈，也没给他们留，就直接的拿起勺子挖着吃。当我吃得所剩无几时，有人从背后轻轻拍了我一下，吓了我一跳，我一转头，原来是爸爸下班回来了。爸爸指着西瓜对我说：“儿子，你就这样一个人吃了?怎么不想想妈妈和我呢?妈妈工作了一天，很辛苦了，还在为咱们做饭，你不心疼吗?你这样做对吗?” 我听了之后，面红耳赤，愧疚得一句话都说不出来。

　后来，爸爸又给我讲了孔融让梨的故事。孔融从小特别懂事，尊老，利益面前先人后己，四岁时就知道把大梨让给哥哥和弟弟吃，自己吃小的梨。也是从那时起，爸爸决定让我背《三字经》，而且给我讲述其中的很多典故。今天回忆起来，9岁的我竟然还没有四岁的孔融懂事呢，真是不应该啊!

　“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”!我永远记住这些名言佳句，让它们随时随地鞭策我，让那些不光彩的事情不再发生。

三字经读后感15

　在这个暑假里，我把《三字经》读完了！

　《三字经》里面讲了许多道理，有对原文进行的译解，配套有对应于原文的历史故事，并且还有相关的拓展知识，内容非常丰富。

　其中铁杵磨成针、黄香温席等一些故事让我感触很深。

　在现实生活中，你会像老婆婆把一根粗粗的铁杵磨成一根细小的针那样坚持不懈，一直努力，一直奋斗吗？你会像黄香那样，孝顺长辈吗?你会像重义气的荀巨伯那样，在朋友病危的时候，去探望朋友，战乱时，敌军攻城，不丢下朋友一个人逃跑吗？……就算有那能有几次呢？

　像南辕北辙里的那个人，去南方楚国，却往北走，不听朋友的劝告，越走越远，马跑的越快，车夫赶车的本领越大，盘缠带的越多不是越到不了楚国？这不是很搞笑！

　书中有许多句子给我留下了深刻的印象！“勤有功，戏无益”就是其中一句，它的意思是：凡是勤奋上进的人，都会有所成就；而只顾嬉戏玩耍，浪费大好时光，是毫无益处的。就像一些小朋友放学回家就玩电脑，看电视，把有限的时间花到了无限的电脑、电视当中。我认为我们小学生应该抓紧时间去学习，长大后报效祖国！

　《三字经》讲了人要勤奋好学、多动脑筋等一些人生道理！

关于用私心帮助别人的七言诗句

1.哪些诗句的主题是“帮助别人不求回报”

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜。

春蚕到丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

横眉冷对千夫指，

俯首甘为孺子牛。

赠人玫瑰，

手有余香。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

诗句，读作：shī jù 就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。

中国最早的诗句为律诗结构， 格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。

后发展为 五言或 七言 律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。

2.关于安慰和鼓励别人的诗句有哪些

人生在世不称意？明朝散发弄扁舟

夫天将降大任于斯人

宝剑锋从磨砺出，红梅香自苦寒来

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁·加德

上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅

心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫·托尔斯泰

真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡

一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗

先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰

人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡

为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况

3.珍惜时间的诗句,帮助他人的诗句,思念家乡的诗句,勤奋学习的诗句

珍惜时间：

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）

逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子）

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子）

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 （曾国藩）

光阴不待人，须叟发成丝。——李白

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明

花有重开日，人无再少年。——关汉卿

帮助他人：

雪中送炭三九暖， 视若无睹腊月寒。

锦上添花不觉美， 助人为乐众称羡。

赠人玫瑰，手有余香。

思念家乡：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维

逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空徒

举头望明月，低头思故乡。——李白

勤奋学习：

少壮不努力，老大徒伤悲。

花有重开日，人无再少年。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹（既为勉学，又为珍惜时光之句）

读书破万卷，下笔如有神。

啊！！！爪机党手都要断了，泪目ing…

4.关于帮助他人的名句或俗语

真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。

------英格瓦·坎普拉德 良好教养的顶点即表现在热心助人上。 ------佚名 我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。

------雷锋 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

------鲁迅 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。 ------伊索 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

------雷锋 自己活着，就是为了使别人活得更美好。 ------雷锋 送人玫瑰，手留余香 人多力量大 柴多火焰高 帮助别人就是帮助我们自己 救人一命胜造七级浮屠 人人为我，我为人人 求人需求英雄汉 救人需救急时无。

5.关于冷暖自知的诗句 要七字的诗句

1、全文如下

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

篓篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。

2、注释

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。

还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

6.关于帮助别人的名人名言.格言警句

助人?

?1、助人为快乐之本。

?2、助人为乐是一种美德。

?3、助人为乐是共产主义世界观的体现。

?4、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

?5、现代化建设需要助人为乐的精神。

?6、助人是人格升华的标志。?

名言

?1、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》

?2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》

?3、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》

?4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》

?5、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》

?6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

?7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

?8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

?9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

?10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔?

事例

?王羲之助人卖扇

著名书法家王羲之的书法天下闻名，但是他轻易不肯给人写字。 有一天，王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集市旁叫卖，却没有什么 人去买。他看到后心里很感同情，于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。人们知道后纷纷 围拢来抢着购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。等着买米下锅的老婆婆非常高兴，十分感谢 乐于助人的大书法家。

参考资料：

7.珍惜时间的\帮助他人的\热爱家乡的\团结友爱的\勤奋学习的\诗句或格言

劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时 赠人玫瑰，手有余香 金窝银窝不如狗窝 众人拾柴火焰高 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于神，未来属于你自己。

—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。

—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

—— 孔丘 志不强者智不达。 —— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远。

—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 壮心未与年俱老，去犹能作鬼雄。 —— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦 回答者：凌灵公主 - 试用期 一级 1-3 17:52 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌。

8.谁知到关于 珍惜时间、帮助他人、团结友爱、勤奋

子曰：逝者如斯乎，不舍昼夜！

天行健，君子以自强不息，

地势坤，君子以厚德载物。

我爱我师，我更爱真理。

葡萄美酒夜光杯，欲吟琵琶马上崔。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回

己亥岁感事 泽国江山入战图， 生民何计乐樵苏？ 凭君莫话封侯事， 一将功成万骨枯！ 唐 曹松 金缕衣 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。 唐-杜秋娘 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 唐-李白 从军行 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐-王昌龄

中华民族的民族精神是古人概括的那句话？现如今具体体现在哪些方面？

中华民族的民族精神是古人概括的那句话？现如今具体体现在哪些方面？

我的意见是，上面的回答的不够简练

我的答案是：中国古人概括的民族精神是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；”

具体表现为：进取、重德、尚义、宽容、互助、友爱等

身上体现了中华民族的哪些民族精神

对照材料找找。

1、定义

民族精神是一个民族的精神风貌。它是一个民族在社会生活中自然形成的，是在科学理论指导下优化发展的。

2、内容

在五千多年的发展中，中华民族形成了 以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 ——2002-11-08十六大报告

3、作用

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

简述中华民族民族精神主要体现在哪些方面

民族精神主要体现在 *** 提出的5种革命精神， *** 提出的“64字”创业精神。 *** 在80年代号召全党全国人民要“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压例一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义，排除万难去争取胜利的精神”。 *** 说：“我们要大声疾呼和以身作则地把这些精神推广到全体人民、全体青少年中间去，使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱，为世界上一切要求革命、要求进步的人们所向往，也为世界上许多精神空虚、思想苦闷的人们所羡慕。”

*** 在90年代提出“64字”创业精神，即“解放思想、实事求是，积极探索，勇于创新，艰苦奋斗、知难而进，学习外国、自强不息，谦虚谨慎、不骄不躁，同心同德、顾全大局，勤俭节约、清正廉洁，励精图治、无私奉献”。

中华民族的民族精神是什么？

民族精神是一种社会意识，是一个民族对其社会存在、社会生活的反映，是民族文化的深层内涵。对于一个民族来说，民族精神是其成员所认同的世界观、人生观和价值观，所遵循的思维方式和行为方式，所体现的心理素质、理想信念和性格特征的总和。相对于其他民族来说，民族精神是一个民族的自我意识与自我认同，是一个民族的集体人格的体现，一个民族区别于其他民族的精神特质的总和。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，它是一个民族得以维系和凝聚的精神纽带，对一个民族的生存和发展来说起着精神支柱、精神动力的作用。 在全面建设小康社会的今天，弘扬民族精神显得尤为重要。当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。国与国之间的竞争越来越表现为民族文化与民族精神的竞争。经济全球化造成了一定程度的民族自我认同危机，而增进民族认同是民族精神的基本功能。追求发展是中国的现实主题。“知耻而后勇”的自尊、自强、自信精神凝聚着中华民族的全体成员，团结一致，艰苦奋斗。中国现代化的目标就在于实现中华民族的伟大复兴，使一个富强、民主、文明的中华民族自立于世界民族之林。因此，民族精神既是中国现代化的动力也是现代化建设的重要目标。面对世界范围各种思想文化的相互激荡，我们必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育的全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。 任何一个民族，要始终走在时代前列，保持其民族精神的先进性，就不仅要弘扬民族精神，而且要培育民族精神，也就是根据时代的进步、世界的发展和社会的要求，不断丰富和发展民族精神。比较而言，培育民族精神更根本、更迫切。民族精神的魅力就在于它的活力，民族精神在弘扬中培育，在培育中弘扬，这是民族精神保持活力、民族保持生命力的唯一途径。在新世纪，中国 *** 领导的中国特色社会主义事业已进入一个崭新的阶段，我们的民族精神更应该具有鲜明的时代特色。因此，中华民族在新世纪的民族精神不只是一个如何弘扬的问题，更重要的是如何与时俱进地培育新的民族精神的问题。 培育民族精神是“三个代表”重要思想的题中之意和必然要求。“始终代表中国先进文化的前进方向”要求我们必须大力发展社会主义文化，而社会主义文化是民族的科学的大众的文化，是具有中国特色的文化，因此，弘扬和培育民族精神是文化建设“极为重要的任务”。要做到“始终代表先进生产力的发展要求”，就必须通过民族精神的凝聚作用集中全国人民的智慧和力量，开拓创新，聚精会神抓建设，一心一意谋发展。在“始终代表中国最广大群众的根本利益”中，“中国最广大人民群众”就是中华民族的成员，“中国最广大人民群众的根本利益”也就是中华民族成员的根本利益。在中国，人民的利益就是民族的利益，向人民负责就是向民族负责，这是民族精神维系和实践“三个代表”重要思想的最终基础。贯彻“三个代表”重要思想，必须最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。同时，贯彻“三个代表”重要思想重在“始终”。中国 *** 只有始终做到“三个代表”，才能保证自己始终是中国人民和中华民族的先锋队，才能保证自己始终是实现中华民族伟大复兴事业的领导核心。在落实“三个代表”重要思想，尤其是以“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设中，我们不仅要坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，更需要在内容和形式上积极创新，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，即以创新的形式吸引人。通过弘扬和培育民族精神的方式贯彻和落实“三个代表”重要思想就是一个十分有效的途径。把“三个代表”重要思想嵌入民族精神的培育，就能以更加贴近民众心理、情感的方式得到认同。 民族精神培育必须以“三个代表”重要思想为指导。“三个代表”重要是当代中国的，具有重大的指导意义，统领着文化建设和民族精神培育，保证了民族精神培育的正确方向和先进内容。民族精神本身是中性的，但是在新世纪的 *** 领导下的社会主义中国，我们培育的民族精神应该具有强烈的时代性，反映时代精神的精华。新世纪中国反映时代精神精华的就是当代中国的——“三个代表”重要思想。所以，新世纪的民族精神培育工作必须在“三个代表”重要思想统领下进行。 一是在知识经济时代，以科学技术为主要因素的综合国力成为衡量一个民族是否强大的首要条件。 *** 早就强调中国必须在世界高科技领域占有一席之地。这反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。“始终代表中国先进生产力的发展要求”就反映了这种时代精神，新世纪的中华民族精神也必须反映这种时代精神，并为发展中国先进生产力提供精神动力。二是体现先进文化的前进方向。民族精神是民族文化的深层内涵，是民族文化中活着的部分。但是，民族精神也有狭隘与宽容、封闭与开放、先进与落后之分。狭隘、封闭、落后的民族精神必然导致自负的民族自我中心主义、种族主义、最终阻碍和窒息本民族的发展，甚至给整个人类造成不幸。所以培育新世纪的民族精神必须面向世界、面向未来，面向现代化，培育宽容、开放、先进的，因而也是健康的、充满生机和活力的民族精神。为了保证民族精神始终体现着先进文化的前进方向，必须以为指导，继承民族精神中精华部分，吸收和借鉴其他民族精神中优秀的部分，在建设中国特色的社会主义的伟大实践中实现整合创新。三要符合最广大人民群众的根本利益。“最大多数人的利益和全社会全民族的积极性创造性，对党和国家事业的发展始终是最具决定性的因素”。民族精神要真正成为一个民族成员所共享的精神，就必须符合这个民族中绝大多数成员的根本利益，任何离开利益的意识和精神都不能长久和持续。“三个代表”重要思想本质在于执政为民，新世纪的民族精神的本质也在于服务于中华民族伟大复兴，增进中华民族每个成员的利益。稿件来源：光明日报

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是以爱国主义为核心的 团结统一 爱好和平 勤劳勇敢 自强不息的伟大民族精神

在大禹身上体现了中华民族的哪些民族精神

体现了公而忘私、把个人的一切献身于为人民造福的事业之中的崇高精神。尤其可贵的是，大禹在治水中积极组织大家去治理洪水，一心一意地降服水患，这种执着的精神，坚定的信念是伟大的，人民在大禹的领导下，齐心协力，共同战胜了灾难。

这个传说正体现了中华民族的勤劳、智慧、勇敢、奉献、坚毅不屈、万众一心战胜困难的民族精神。

中华民族的民族精神有哪些

1）重德精神。重视道德自觉和人格完美是中华民族精神的重要内涵之一。（2）务实精神。中国人历来重视实际，讲求实用，追求事功，而轻浮华，贬空谈，鄙玄虚，表现了黜玄想而务实际的民族精神。（3）自强精神。自强不息，刚健有为，集中反映了中华民族朝气蓬勃、努力向上的顽强生命力，表现了中华民族百折不挠的开拓精神，反抗恶势力的斗争精神，完善自我的进取精神，以及在日常生活中的勤劳节俭美德。（4）宽容精神。“厚德载物”集中表达了兼容并包的精神。这种精神要求胸襟阔广，宽容大度，能够合理地对待大自然，能够团结各个方面的人，容纳各种不同的意见。（5）爱国精神。关心社稷民生，维护民族独立，为“报国”而献身的精神品格，是中华民族的优秀传统。

毛概考题什么是民族精神？中华民族的民族精神是什么

中华民族精神的基本内涵：以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中华民族的民族精神内涵

以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神

我们中华民族的民族精神是什么减短

我们中华民族的民族精神是：

以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

这是标准答案。

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混乱的时代中追问人生的意义，《活法》读书笔记

种种缘由之下，虽然拿到稻盛和夫老先生的《活法》已有一段时间，但近期才下定决心用心研读。一本字数不算多的书，阅读速度还算可以的自己竟读了2周多才完成，皆因其中字字珠玑，几乎无废语。自己两面的思想在阅读过程中激烈碰撞，一方面十分认同这世界应有的活法，一方面又有时怀疑这是一个庞氏。

极近最后，所幸幡然醒悟，深感自己无力在此大智慧的基础上做过多提升，唯有将书中醍醐字句抄录下来，温故所得。

人生不如意事十有八九。有时我们甚至怨恨神佛，为什么只让我经历这么多的苦难？但正是这些困难才能磨练我们的灵魂，提升我们的人格。把苦难看做成考验，看做机会。

能够把考验看做机会的人——只有这样的人，才能在有限的人生中让自己的生命绽放光彩。

总是积极向上；有建设性；有感恩心；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、有关爱心；勤奋；知足；不自私、不贪欲；等等。看似的老生常谈，才是绝不可忽视的真理。我们不仅要用头脑去理解，而且要让它们占据我们的心灵，变成我们的血肉。

一个人的人生就是他思维的产物，要把“心不唤物，物不至”作为自己的坚定的信念。要想做成事情，首先要思考“要这样、必须这样”，这种愿望比谁都强烈，热情达到燃烧的程度，比什么都重要。

不仅要有“想这么干”、“想做成那样”的强烈愿望，而且要在头脑里反复周密地推敲这个愿望实现的具体方法。思考推敲、反反复复、孜孜不倦，在这个过程中，通向成功的道路变得清晰，仿佛你已经走过一遍。开始只是梦想，梦想逐步接近现实，然后梦想与现实之间的界限消失。

如果你自己能够描绘成功的过程和情景，那么你的成功率就极高。闭上眼睛想象成功的景象，如果它在你头脑里能够形成清晰的、符合逻辑的印象，那么你就一定能够成功，你的愿望就一定能够实现。

“在我们的心中有吸引灾难的磁石，我们生病是因为我们有一颗吸引病菌的脆弱的心。”

心相就是现实本身。人生中遭遇的一切事情都是由自己内心的磁石吸引而来，疾病也不例外，一切都不过自己的“心相”在现实中原封不动的投影而已。

命运可以随着我们心态的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心，人生由自己创造。思想是画笔，人生是画布，人的思想不同，人生的画卷也不同。改变你的心态，你人生的色彩可以绚烂夺目。

“认为已经无能为力了！已经黔驴技穷了！这不过是前进过程中的一个时点。坚韧不拔，使出浑身解数，绝对能成功。”

到达你向往的目的地，没有“一跨千里”即刻可到的捷径。千里之行，始于足下。要实现远大的理想，只能靠一步一步、一天一天踏实努力的积累。

答案永远在现场。要想从现场获得答案，必须对工作有不亚于任何的热情，有解决问题的深切期待。同时，必须亲临现场，用真诚的目光去观察现场，用心去贴近。这时，我们才可能答案发出的声音，找到解决的办法。

不管年纪多大，我们仍要诉说梦想，描绘未来光明的前景。无梦众人不会有创造和成功，他的人格也无从成长。因为人格只有在描绘梦想、钻研创新、不懈努力之中才能得到磨练。梦想和愿望就是人生起飞的跳板。

把事情看的越单纯，就越接近真实，也就是越接近真理。抓住复杂现象背后单纯的本质，这样一种思考方式极为重要。“作为人，何谓正确？”——要正直，不撒谎，不贪婪，不给人添乱，待人要亲切……这些理所当然的规范，便是做人与经营企业的指针和判断事物的基准。

事业的“原理原则”在哪里？不在公司的利益或面子，而是看怎么做对社会和世人有利。为消费者提供优质的产品和服务才是企业经营的根本，也就是所谓的“原理原则”。

绝不随波逐流，守原理原则。当自己彷徨时，摆脱一己的私利，选择那条“本该走的路”，即使是一条布满荆棘的路。

原理原则是正确和坚强的源泉，但同时它也很容易被忽视。必须时刻保持一颗反省之心，对自己的所作所为自省自勉。

人生·工作的结果=思维方式×热情×能力，思维方式存在正负，必须朝正向发挥，否则难免加害于社会。

企业经营出类拔萃人物的必备条件——按重要程度排序——像哲学家那样深思熟虑、有武士般清廉之心，有小俗吏的才智，有农夫那样强健的体魄。

无论何事都认真面对，正面迎击——有时这等于把自己逼入背水一战的境地。就是说，遭遇困难时绝不逃避，抱一股憨气傻劲正面迎击。

不在现场挥汗，哪能学到什么经营。成就伟大事业的智慧只能从经验的积累中才能获得。只有亲身参与的体验才是最宝贵的财富。

能做成事情的人，他们不仅自我燃烧，而且其能量还可以与周围的人分享。缺乏对工作高度的热爱就不可能取得卓越的成果。无论哪个领域的成功人士都喜爱甚至迷恋自己的工作。彻底的喜欢自己的工作是通过工作丰富自己人生的唯一的方法。

不管什么工作，只要拼命投入就会产生成果，从中会产生快乐和兴趣。一旦有了兴趣，就会来干劲，又会产生好的结果。

我们应该具备把事情简单化、直接抓住事物本质的“高层次的眼光”。摆脱私心、利己心的束缚，走出利害和执着的圈子，从光明正大的利他心出发，就能做到这一点。

凡位居人上者，比才干更重要的是他的人格。才能出众的人往往容易做才能的奴隶，把才能用错方向。因此需要有一种力量来控制才能发挥的方向。这就是道德，就是人格。

磨砺心志的“六项精进”如下：

1、付出不亚于任何人的努力

努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。有闲工夫发牢骚，不如前进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。

2、谦虚戒骄

“谦受益”是中国的古话，意思是谦虚之心换来幸福，还能净化灵魂。

3、天天反省

每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。

4、活着就要感谢

活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报。

5、积善行、思利他

“积善之家，必有余庆”。行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积德有好报。

6、不要有感性的烦恼

不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，以免事后懊悔。

不管什么小事，只要开心，只要感激，就要率直的表达出来，不绕圈子，不装深沉。

控制住欲望，也就抑制了私心，利他之心就会抬头。先人后己的利他心，是人一切德行中最美好、最高尚的品格。

人在工作中成长。为了提升心性、丰富心灵、需要全身心投入到工作中。这样做，自己的人生就会更加美好，更加幸福。

什么时候人的内心会充满深切、纯净、极致的幸福感呢？绝不是私利私欲获得满足的那一刻，而是利他行为开花结果的时刻。而且贤明的人都会发现，为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有利，最后福报回到自己身上，对自己同样有利。

为世人为社会的利他精神——不是谋取私利，而是追求公益之心——成为初期资本主义的伦理规范。

“真正的商人应考虑人我双赢”。意思是商人从商的极致就是让对方得利、自己也获利。这其中包含了“自利利他”的精髓。

赚钱不易，用钱更难。以利他精神转来的钱，也要用利他精神花出去。这样才能“正确散财”，为社会贡献出自己的微薄之力。

一旦把关爱和利他之心丢光，剩下的就只有赤裸裸的利己的欲望。容忍乃至放任这种利己的欲望，结果必然招致可怕的社会混乱。

狮子饱腹以后不再捕捉猎物，这是本能，也是造物主赐予的“知足”的生存方式。正因为它们从本能上懂得知足，才能长期维持自然界的和谐与稳定。

老子说：“知足者富”。这就是“知足”的人生态度。“当你想要的东西无法到手时，就珍惜你手中已有的东西吧。”知足带来人心的安定，这种思维方式和生活方式，我们必须去实践。

比实现目标更重要的是，朝着要达成的目标不懈的努力，为实现目标而不断的磨练心志。如果我们的心志提升了，那么，离知足利他社会的路程也就不远了。

根本而言，人生由看不见的手所主宰，这无形之手有两只。一只叫命运，一只叫“因果报应法则”。就是说，善有善报，恶有恶报，善因生善果，恶因得恶果，因果规律，单纯明快。

想好事、做好事，就可以改变命运的方向，使命运向好的方向转变。我们人在受命运支配的同时，又可以因思善行善而改变自己的命运。

由上苍决定的命运也可以用自己的力量加以改变。只要坚持思善行善，因果报应的法则就会发挥它的作用，我们就能超越命运，度过美好的人生。

从长远看，诚实的人，坚持行善积德的人不会总是倒霉；而懒散的人，不负责任的人也不会一直荣耀。原因和结果之间，简直可以用等号连接，原因和结果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”两个字来形容。短期来说或许不尽然，从长期看，善因得善果，恶因招恶果，因果报应准确无误。

宇宙间存在着促使万物生生不息、绵绵不断生长发展的意志和力量，或者可以称之为“气” “能量”。而且，它“性本善”，它把人和一切生物、无生物都朝“善的方向”牵引。

宇宙森罗万象的成长发展乃是必然，我们人类自然也不会例外。

所以，只要秉承与宇宙意志相同的思维方式和生活方式，工作就一定会顺畅，人生就一定会幸福。

周末看了部分新版《射雕英雄传》，时隔十多年再次欣赏金庸先生的著作，记忆浮现的同时竟促使自己更深入体悟到了稻盛和夫老先生的哲学。

郭靖的大智若愚，向善利他得来的回报，不就是《活法》中智慧的体现么？

哲别、铁木真、黄蓉、洪七公、周伯通……为什么这么喜欢郭靖与愿意帮助郭靖，最核心的莫过于他傻傻的只会为别人考虑。简单的道理，中国古老的东方智慧，和书中的一一对应，使我非常震撼。

大道至简，大道相通，大道无我，大道利他。

踏着人生的正道，走向光明的未来。